2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《竇娥冤（節(jié)選）》教學(xué)設(shè)計(jì)

品味悲劇意蘊(yùn)一一《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解元雜劇的基本特點(diǎn)和相關(guān)知識(shí)。

2、把握戲劇沖突，分析人物形象。

3、品味"本色化"戲劇語(yǔ)言，把握悲劇意蘊(yùn)。

一、了解元雜劇的基本特點(diǎn)和相關(guān)知識(shí)

①中國(guó)戲劇概述

戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)

形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。

中國(guó)古代戲劇是中華民族文化一個(gè)重要組成部分，她以獨(dú)特的藝術(shù)表演魅力，為歷代人們

所熱愛(ài)。同時(shí)她在世界劇壇上也占有獨(dú)特的地位，她與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世

界三大古劇”。

中國(guó)古代戲曲在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，曾先后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清

代花部等四種基本形式。

戲劇文學(xué)，即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)。通常包括兩個(gè)部分：一是劇作家的舞臺(tái)說(shuō)明，內(nèi)

容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、布景、服裝、道具的交代以及人物臺(tái)詞的心理情緒、動(dòng)作、上

下場(chǎng)的提示等等；一是人物自身的臺(tái)詞，包括對(duì)話（對(duì)唱）、獨(dú)白（獨(dú)唱）、旁白（旁唱）等。

②戲劇和戲曲的區(qū)別

中國(guó)戲劇主要包括戲曲和話?。簯蚯侵袊?guó)固有的傳統(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西

方戲劇形式。

③元雜劇的基本知識(shí)

（1）元雜劇是在金代劇本基礎(chǔ)上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展的用北曲（北方的曲調(diào)）延長(zhǎng)的

一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國(guó)北方。

作為一種全新的完整的戲劇形式，元雜劇既有自身的特點(diǎn)和嚴(yán)格的體制，形式上歌唱、說(shuō)

白、舞蹈等有機(jī)結(jié)合，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。

（2）在結(jié)構(gòu)上，元雜劇一般是"四折一楔子”。一折相當(dāng)于現(xiàn)代劇的一幕或一場(chǎng)，是故事情

節(jié)發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落，四折一般分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外

可以加一兩個(gè)楔子，楔子一般放在第一折之前介紹劇情，相當(dāng)于現(xiàn)代劇中的序幕，用來(lái)說(shuō)明

情節(jié)，介紹人物；也有的放在兩折之間，相當(dāng)于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。也有少數(shù)元雜劇突破了一本

四折的形式，如《西廂記》共五本二十一折。

（3）在音樂(lè)上，元雜劇限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。宮調(diào)是表示聲音高低的調(diào)式（相

當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)、D調(diào)等）。曲子分許多宮調(diào)。曲牌，是曲調(diào)的名稱。如課文中的【正

宮】【端正好】，【正宮】是宮調(diào)名，【端正好】的曲牌名。

（4）在角色上，元雜劇扮演的角色有末、旦、凈、丑。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主

角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）

等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈，俗稱"大花臉"，大都扮演性格、相貌上有特異之處

的人物。如張飛、李逵等。丑，俗稱"小花臉"，大抵扮演男次要人物。此外，還有學(xué)老（老

頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徒兒（小廝）。

（5）劇本構(gòu)成

元雜劇的劇本是由唱詞、賓白、科介構(gòu)成。唱詞，即曲詞，它是有嚴(yán)格韻律的新詩(shī)體。按

照曲牌規(guī)定的字?jǐn)?shù)、句法、平仄、韻腳填寫(xiě)，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當(dāng)加入襯字或增

句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。

賓白是劇中人物的說(shuō)白部分。賓白又分為以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘;

旁白：背過(guò)別的人物自敘心里話；帶白，唱詞里的插話。

科介即科范，規(guī)定主要?jiǎng)幼?、表情、舞臺(tái)效果等。如："再跪科""哭科""刮風(fēng)科"。

元雜劇多一人主唱，其他角色只能念白。因而又可分為"旦本戲"（女角色主唱）和"末本

戲”（男角色主唱）兩類(lèi)。

二、知人論世之了解作家作品和創(chuàng)作背景

（1）走近作家

關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人，元雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上

偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)四人共稱為"元曲四大家"。關(guān)漢卿的代表作品

即《竇娥冤》，其他著名的作品還有《望江亭》《單刀會(huì)》《救風(fēng)塵》等。其中，《竇娥冤》又

是中國(guó)十大古典悲劇之一。

關(guān)漢卿是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，創(chuàng)作的戲劇有六十多利I,數(shù)量超過(guò)了英國(guó)的"戲劇之父"莎

士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá).

芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言，被稱為本色派之首。

關(guān)漢卿在《南呂.一枝花.不付老》中自述“通五音六律滑熟"，"我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴鞠、會(huì)打

圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩(shī)、會(huì)雙陸"，可見(jiàn)他多才多藝。"我是個(gè)蒸不

爛、煮不熟、錘不扁、炒不爆、響擋鐺一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的個(gè)性，他不僅寫(xiě)作劇本，有

時(shí)還登臺(tái)演唱。

他一生"不屑仕進(jìn)"，生活在底層勞動(dòng)人民中間，是當(dāng)時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物。元代的階級(jí)矛

盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來(lái)揭露當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寄托自

己的社會(huì)理想。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)

人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言本

色而精煉，對(duì)元雜劇以及后來(lái)戲曲的發(fā)展有極大影響。

關(guān)漢卿是元雜劇"本色派”的代表。所謂本色，就是不事雕琢，樸實(shí)自然，既富有生活氣息，

符合劇中人物的身份和個(gè)性，又具有藝術(shù)韻味。

（2）創(chuàng)作背景一一階級(jí)矛盾和民族矛盾雙重沖突

故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元朝統(tǒng)治者不僅

對(duì)勞動(dòng)者進(jìn)行殘酷剝削，而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策，以利于鞏固統(tǒng)治階級(jí)的政治地

位。他們將全國(guó)人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治階級(jí)和地主階級(jí)緊密勾

結(jié)，共同壓迫各族人民，可以說(shuō)，勞動(dòng)人民與統(tǒng)治者的階級(jí)矛盾，是元朝社會(huì)的主要矛盾。

在那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)，官吏昏庸無(wú)能，是非不分，流氓橫行霸道，謀財(cái)害命。他們互相勾

結(jié)，構(gòu)成了虐民的羅網(wǎng)。在這張網(wǎng)下，勞動(dòng)人民的生命沒(méi)有任何保障。

雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。

三、梳理劇情，高度概括

《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。課文節(jié)選了劇本的第三折，也是文章的高

潮部分，接下來(lái)我們來(lái)梳理下整部劇的劇情。

楔子（序幕）：書(shū)生竇天章為了進(jìn)京考取功名就把自己的女兒竇端云抵押給了蔡婆婆做童養(yǎng)

媳。

第一折（開(kāi)端）：婚后不到兩年，竇娥丈夫去世，竇娥與蔡婆婆相依為命。蔡婆婆向賽盧醫(yī)

討債，結(jié)果討債未成差點(diǎn)被賽盧醫(yī)害死，恰好被張?bào)H兒父子所救。不料張?bào)H兒是個(gè)流氓，聽(tīng)

說(shuō)了蔡婆婆家里情況，就對(duì)竇娥心生歹意，要霸占竇娥，趁機(jī)住進(jìn)蔡家，威逼婆媳與他們父

子成親，竇娥嚴(yán)詞拒絕。

第二折（發(fā)展）：蔡婆婆想吃羊肚湯，張?bào)H兒想趁機(jī)毒死蔡婆婆而霸占竇娥，（張?bào)H兒為達(dá)

目的新生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥）不料陰差陽(yáng)錯(cuò)被父親誤吃，毒死了自己父親。張?bào)H兒趁

機(jī)栽贓陷害，逼竇娥私了，嫁與自己為妻，竇娥斷然拒絕。于是兩人對(duì)簿公堂，卻不料碰上

桃機(jī)這個(gè)昏官，偏聽(tīng)張?bào)H兒一面之詞，竇娥為保蔡婆婆被屈打成招判了死刑。

第三折（高潮）：竇娥被押赴刑場(chǎng)。竇娥激憤之下指天罵地，并在臨行刑前發(fā)下三樁誓愿一一

血濺白練，六月飛雪，亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓言一一應(yīng)驗(yàn)。

第四折（結(jié)局）：三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；結(jié)果案情重啟，賽盧

醫(yī)發(fā)配充軍，昏官桃機(jī)革職永不錄用，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭雪。

四、整體感知文章內(nèi)容，梳理文章情節(jié)，分析戲劇的人物形象

思考：我們經(jīng)常說(shuō)竇娥冤，她冤在哪里？是什么原因造成了她的冤案？下面我們來(lái)探討課

文內(nèi)容。

1、課文中一共出現(xiàn)了多少曲牌？都屬于什么宮調(diào)？

明確：

課文中共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。

2、根據(jù)曲牌和故事情節(jié)，課文可分為兒個(gè)部分？

明確：

10個(gè)曲牌可分為三個(gè)部分，劇情有張有弛，有烘托，有渲染，扣人心弦，催人淚下。

第一部分，【端正好】【滾繡球】?jī)蓚€(gè)曲牌，竇娥指斥天地鬼神。

第二部分，【倘秀才】至【鮑老兒】四個(gè)曲牌，竇娥跟婆婆告別。

第三部分，【耍孩兒】至【煞尾】四個(gè)曲牌，竇娥臨死前許下三樁誓愿。

3、大家齊讀第一部分，思考【端正好】這首曲詞中哪些字詞能夠體現(xiàn)出竇娥是冤望的，而

且冤得很深？

明確：

"沒(méi)來(lái)由""不提防"可見(jiàn)竇娥是冤枉的，是蒙受冤屈，"動(dòng)地驚天”表明她冤屈之深，臨刑前

不禁要將天地也生埋怨。

4、（1）竇娥是被當(dāng)時(shí)昏耳貴的官吏屈判的，那么為什么在【滾繡球】一曲中竇娥卻要指責(zé)天

地日月鬼神呢？（這一段曲詞是很經(jīng)典的）

明確：在封建社會(huì)里，老百姓不僅要受到封建政權(quán)的壓迫，還會(huì)受到神權(quán)的嚴(yán)重束縛。按照

世俗的觀念,天地鬼神應(yīng)該能明察世上善惡是非，主持人間公道。而封建官吏為了愚弄人民，

也每每以青天自稱。竇娥畢竟是封建一傳統(tǒng)女子，自然收到封建神權(quán)思想的嚴(yán)重影響，她相

信"青天大老爺”能夠主持正義，賞善罰惡。然而在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她慢慢地覺(jué)醒過(guò)來(lái)，終

于看清了“衙門(mén)自古向南開(kāi)，就中無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì)真面目。在【滾繡球】一曲中，她強(qiáng)烈

地指責(zé)天地鬼神分不清楚，混淆是非，致使惡人得以橫行，善良的人橫遭殺戮。其中也表現(xiàn)

了竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，矛頭直指封建統(tǒng)治者所賴以維系的精神支柱。反映出竇娥反抗意

識(shí)的覺(jué)醒和強(qiáng)烈反抗精神。實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治者的強(qiáng)烈控訴和根本否定。同時(shí)折射出廣大

人民的反抗。

注意：

這一段曲詞中有一個(gè)重要的修辭手法叫呼告，"地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢

愚枉做天！"竇娥悲痛欲絕，呼天喊地，是對(duì)草菅人命的統(tǒng)治者的控訴。強(qiáng)烈的呼告，表現(xiàn)

了竇娥的覺(jué)醒和反抗的精神，凜凜正氣，引起讀者和觀眾情感的共鳴。

（艾青的《大堰河一一我的母親》直接呼喚大堰河一一"大堰河，我是吃了你的奶而長(zhǎng)大了的

/你的兒子，我敬你/愛(ài)你！"通過(guò)呼告，深情地謳歌了大堰河，表達(dá)了赤子之情。）

呼告：指的是寫(xiě)文章時(shí)，對(duì)著不在面前的人和物說(shuō)話，直接呼喚他（它）或者稱呼他（它），

這就是呼告的修辭手法。它的作用是可以抒發(fā)強(qiáng)烈的情感，仿佛訴說(shuō)的人就在你的面前，營(yíng)

造一種面對(duì)面"控訴"的語(yǔ)境，以此來(lái)加強(qiáng)感染力。

【滾繡球】這段話具有非常高的藝術(shù)感染力，它用精辟的語(yǔ)言表達(dá)了長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)社會(huì)不

平等的強(qiáng)烈憤慨。表達(dá)了普通老百姓強(qiáng)烈要求懲惡揚(yáng)善、維持社會(huì)公平的愿望。

（2）面對(duì)邪惡勢(shì)力，竇娥是敢于反抗的，但是為什么又屈招了呢？

明確：

屈招是因?yàn)榕缕牌攀苄?，通過(guò)這里我們看出竇娥是一個(gè)善良的女子。

（3）那么這個(gè)善良的性格還體現(xiàn)在劇中哪些情節(jié)中呢？

明確：

不走前街走后街，怕婆婆傷心，臨刑前對(duì)婆婆的叮囑上……

5、接著我們看第二部分的內(nèi)容，從"左側(cè)右偏”"前合后偃”這兩個(gè)句子中可見(jiàn)竇娥赴刑場(chǎng)途

中的艱難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢？這一細(xì)節(jié)對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)

主題有什么作用呢？

明確：

（1）表現(xiàn)了竇娥善良的精神品質(zhì)，使竇娥的形象更加清晰與豐富。而劇作家越是刻畫(huà)她的

善良，也就越發(fā)凸顯出其冤屈，她的抗?fàn)幒头纯挂簿驮桨l(fā)令人同情。

（2）從竇娥的角度，這么一個(gè)心地如此善良的百姓竟然被一個(gè)昏官屈判為殺人兇手，足見(jiàn)

當(dāng)時(shí)的吏治是何等昏暗，突出了竇娥所處的社會(huì)環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實(shí)的殘酷，從而激起人們對(duì)

竇娥的悲憫深切同情。

（3）從側(cè)面反襯出當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)底層勞動(dòng)人民尤其是勞動(dòng)?jì)D女的壓迫是何等深重。因此，

這一細(xì)節(jié)不僅使竇娥這個(gè)形象更加豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為深刻有力。這

樣善良的人蒙受冤屈而死，自然而然使人們對(duì)當(dāng)時(shí)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美

作用也得到充分體現(xiàn)。

6、【快活三】【鮑老兒】這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題

方面起了什么作用？

明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷，再一次表明了她善良、

美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美

作用得到充分體現(xiàn)。

7、第四部分的內(nèi)容，竇娥臨刑前發(fā)出了三樁誓愿，她的每一樁誓愿的目的是什么？有什么

樣的作用？

明確：

關(guān)漢卿采用浪漫主義的手法，大膽而精巧地構(gòu)思出三樁誓愿。這三樁誓愿由小到大，由弱到

強(qiáng)，一步步遞升，創(chuàng)造出濃厚的悲劇氣氛。

目的：

第一樁誓愿是"血濺白練"，通過(guò)這種方式，她希望在刑場(chǎng)上的人們立刻了解到它的冤情。在

唱詞中，竇娥提到兩個(gè)典故：甚弘化碧、望帝啼鵑，表明她死得和任弘一樣冤屈，和望帝一

樣凄慘。

第二樁誓愿則是六月飛雪，她希望自己的冤屈會(huì)使上天得到反應(yīng)，通過(guò)違反常規(guī)的自然現(xiàn)象

來(lái)證明社會(huì)的不公平，社會(huì)上人為制造的黑暗。運(yùn)用"飛霜六月因鄒衍"的冤獄故事，更表明

了竇娥所遭受的是人間冤案。

第三樁誓愿是亢旱三年，她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。引

用"東海孝婦”的故事，矛頭更直接對(duì)準(zhǔn)昏腕的官府，竇娥希望通過(guò)第三樁誓愿，直接懲戒殘

暴昏砥的官府，也希望有一天自己的冤屈能夠象"東海孝婦”一樣，得到昭雪。

作用：

三樁誓愿，層層深入，表現(xiàn)竇娥對(duì)自己蒙冤受刑的強(qiáng)烈憤怒和堅(jiān)決抗?fàn)?；它把全劇推向了?/p>

潮；塑造了一個(gè)善良而又有強(qiáng)烈反抗精神的婦女形象。

三樁誓愿，從時(shí)間的延續(xù)上，一樁比一樁更久長(zhǎng)；從空間范圍上，一樁比一樁更擴(kuò)大。三樁

誓愿依次遞進(jìn)的過(guò)程，也是竇娥反抗精神依次上升的過(guò)程。三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)是竇娥反抗的最

終結(jié)果，也是悲劇高潮的結(jié)束。竇娥雖然死去了，但給人們留下了一個(gè)勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、

富于反抗精神的感人形象。

8、總結(jié)：竇娥的三樁誓愿，是在鳴冤，她要讓世人知道她被迫蒙冤，同時(shí)也表現(xiàn)了她的憤

怒之情。

竇娥還是希望感動(dòng)天地，懲治邪惡。被毀滅的過(guò)程，就是抗?fàn)幍倪^(guò)程。

9、竇娥的形象概括

明確：

竇娥的形象總結(jié)：善良，孝順；不甘屈辱，不畏強(qiáng)暴，不甘于命運(yùn)的擺布，對(duì)親人細(xì)致體貼，

對(duì)悲苦命運(yùn)勇于抗?fàn)?。在竇娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗黑惡勢(shì)力的影子。

五、深讀文本，拓展提升，品味戲劇語(yǔ)言

1、作者在所選劇本中開(kāi)頭寫(xiě)到竇娥指斥天地鬼神"錯(cuò)勘賢愚""不分好歹"，在第三折后面又

寫(xiě)到竇娥的三樁誓希望上天幫她得以實(shí)現(xiàn)，這是不是矛盾的？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容和你的理解,

加以探究。

明確：

（1）不矛盾。"天地"是人間統(tǒng)治階級(jí)的象征。對(duì)天地鬼神的抨擊實(shí)際上是對(duì)封建法制、封

建秩序的否定，反映了她的反抗精神；而三樁誓愿實(shí)際上表達(dá)了懲治貪贓枉法、草菅人命的

昏官污吏的希望，兩者是不矛盾的。

（2）矛盾。真是這種矛盾，表現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿而又無(wú)能為力進(jìn)行社會(huì)變革的無(wú)

奈。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件下，像竇娥一樣的底層老百姓除了向天地鬼神申訴冤屈之外，并

沒(méi)有其它的辦法。作者一方面想借竇娥之口批判當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的

愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤

案。

2、竇娥是善良、孝順的，但是卻落得個(gè)身首異處的結(jié)局，竇娥的"冤"從何來(lái)？造成竇娥悲

劇命運(yùn)的原因是什么？

明確：

①竇天章典賣(mài)女兒

②蔡婆婆放高利貸和買(mǎi)她作童養(yǎng)媳

③丈夫的夭折

④蔡婆婆的引狼入室

⑤張?bào)H兒的陷害

⑥昏官桃機(jī)錯(cuò)判冤案

個(gè)人的悲?。?/p>

（1）高利貸的壓迫，是釀成竇娥悲劇的遠(yuǎn)因。其父竇天章向蔡婆婆借了高利貸而無(wú)力償還，

只得將才七歲的女兒竇娥賣(mài)到了蔡婆婆家當(dāng)童養(yǎng)媳。劇中賽盧醫(yī)同樣是難以忍受高利貸的重

壓而心生惡念，伺機(jī)謀害債主蔡婆婆，蔡婆婆被張?bào)H兒父子偶然遇到得救了，從而張?bào)H兒父

子就狼入蔡家。這些偶然事件背后是元朝社會(huì)高利貸盤(pán)剝的泛濫和社會(huì)管理的失序。

（2）流氓地痞的壓迫，也是造成竇娥悲劇的近因。元朝是我國(guó)歷史上政治壓迫最殘酷、吏

治最黑暗的時(shí)期。統(tǒng)治者給屬于統(tǒng)治民族的游民提供了巨大的政治保護(hù)傘，使得游手好閑、

不務(wù)正業(yè)之徒在光天化日之下敲詐勒索，為所欲為。而張?bào)H兒父子正是這種社會(huì)統(tǒng)治制度之

下的受益者。

社會(huì)的悲?。?/p>

（3）吏治的腐敗，也是造成竇娥冤案的直接原因。竇娥本來(lái)原以為官府會(huì)主持公道，沒(méi)料

到官吏貪暴枉法,聽(tīng)信地痞流氓的誣告，不管青紅皂白嚴(yán)刑逼供。只憑屈打成招的口供定案，

一審結(jié)案，即處死竇娥。

(4)元代社會(huì)的黑暗，是造成竇娥悲劇的根本原因?由于收到高利貸、流氓地痞和貪官污

吏這三層壓迫，最終釀成了竇娥的冤案。在這樣的社會(huì)時(shí)代里，沒(méi)有所謂公道，秩序混亂,

清濁不辨，善惡顛倒，總之，"覆盆不照太陽(yáng)暉"！總之，竇娥的悲劇，是善良的人被黑暗社

會(huì)所吞噬的悲劇，是社會(huì)的悲劇，也是時(shí)代的悲劇。

3、品味戲劇語(yǔ)言

(1)【端正好】這支曲子里的"沒(méi)來(lái)由""不提防""動(dòng)地驚天”這三個(gè)詞有怎樣的表達(dá)效果？

明確：

"沒(méi)來(lái)由"沒(méi)有任何理由，突出竇娥的大屈大冤，表現(xiàn)出竇娥的清白無(wú)辜，對(duì)于官府，實(shí)則諷

刺其誣陷得逞。"不提防"凸顯出了世道、人心的險(xiǎn)惡。"動(dòng)地驚天"竇娥自知在人間已經(jīng)沒(méi)有

可以伸張?jiān)┣牡胤?，只能希望上天能夠感?yīng)，還自己一個(gè)清白。弱者的無(wú)奈，有冤無(wú)處訴，

反映出了人間的黑暗。"動(dòng)地驚天”可以說(shuō)是戲文之眼，為后面三樁誓愿的實(shí)現(xiàn)埋下了伏筆。

(2)歷來(lái)評(píng)論家都以"本色"兒子概括關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的特色。請(qǐng)你舉例進(jìn)行賞析。

明確：

例如："打嘴！那有這等說(shuō)話！"當(dāng)竇娥要用亢旱三年來(lái)表達(dá)其昭雪冤案的愿望時(shí)，因涉及太

守、監(jiān)斬官的前程，他們兇橫的面目也就暴露無(wú)疑。

文中的曲詞，都不事雕琢，感情真切。作用運(yùn)用通俗自然、樸實(shí)生動(dòng)、符合劇中人物身份和

個(gè)性的語(yǔ)言，為展開(kāi)劇情和刻畫(huà)人物性格服務(wù)。

關(guān)漢卿的劇作完全運(yùn)用的是提煉過(guò)當(dāng)時(shí)的人民群眾的生動(dòng)活潑的口語(yǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上又吸收

了有生命力的文學(xué)語(yǔ)言。

六、梳理戲劇沖突，提煉升華，把握悲劇意蘊(yùn)。

1、梳理矛盾沖突

竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突，這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么？

(1)張?bào)H兒誤毒死父親，卻誣陷竇娥。

(2)竇娥欲洗清冤屈，反而被判死罪

(3)竇娥本來(lái)無(wú)罪，但是怕連累婆婆，心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪

第一個(gè)矛盾沖突主要表現(xiàn)了強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)

第二個(gè)矛盾沖突主要表現(xiàn)了吏治黑暗，貪贓枉法

第三個(gè)矛盾沖突主要表現(xiàn)了竇娥的善良和孝順的性格。

2、善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng)，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心惋惜憤恨，相

信在座的每一位同學(xué)都希望竇娥能夠過(guò)上幸福的生活。

這樣的心愿終于在明代人葉憲祖那兒得到實(shí)現(xiàn)，葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：

竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折，而是在赴京趕考的途中，落入黃河，被龍王招為駙馬。三年后有入

京參加科舉