6.2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇課件-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

你為什么要選擇政治這一科目？什么是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？我們應(yīng)該如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？偶像崇拜未來就業(yè)理科菜狗6.2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇1自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律2自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上選擇的人選擇原因思考：現(xiàn)有一輪船失事，已知船上有科學(xué)家、軍人、懷孕的婦女，只有一個(gè)救生圈，該救誰？孕婦代表希望軍人保家衛(wèi)國科學(xué)家貢獻(xiàn)卓著先救科學(xué)家先救軍人先救孕婦為什么不同的人會(huì)有不同的選擇？價(jià)值觀不同價(jià)值判斷不同價(jià)值選擇不同行為選擇不同一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的含義及關(guān)系①

含義②關(guān)系:價(jià)值判斷：人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。（認(rèn)識(shí)，回答好不好）價(jià)值選擇：人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。（行為，回答做不做）基礎(chǔ)體現(xiàn)價(jià)值判斷價(jià)值選擇（認(rèn)知）（行為）價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)。注意：價(jià)值判斷

事實(shí)判斷價(jià)值選擇價(jià)值判斷軍人保家衛(wèi)國科學(xué)家貢獻(xiàn)卓著孕婦代表希望（行為、去不去做）（認(rèn)知、值不值得）先救軍人！先救科學(xué)家！先救孕婦！事實(shí)判斷輪船已失事！告急（認(rèn)知、是什么）基礎(chǔ)體現(xiàn)基礎(chǔ)人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。人們對(duì)事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇。事實(shí)判斷是形成價(jià)值判斷的基礎(chǔ)，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)。一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律以下觀點(diǎn)哪些屬于事實(shí)判斷？哪些屬于價(jià)值判斷？哪些屬于價(jià)值選擇？①班主任上了一節(jié)課②班主任這節(jié)課上的真好③班主任批評(píng)了我④班主任的批評(píng)讓我如沐春風(fēng)（事實(shí)判斷）（價(jià)值判斷）（價(jià)值判斷）（事實(shí)判斷）⑤自覺擁護(hù)班主任的領(lǐng)導(dǎo)（價(jià)值選擇）一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律思考：人們對(duì)事物的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是隨心所欲、憑空產(chǎn)生的嗎？“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”是適應(yīng)當(dāng)前這個(gè)特殊時(shí)期的、應(yīng)對(duì)新冠疫情對(duì)國家、對(duì)家庭的影響的時(shí)代產(chǎn)物。許多人因?yàn)橐咔閬G掉工作，這其中應(yīng)該以服務(wù)行業(yè)為首。很多服務(wù)業(yè)的人員，疫情之后找不到工作，導(dǎo)致許多家庭都“大傷元?dú)狻?，大家?duì)投資缺乏信心，害怕一敗涂地，害怕血本無歸。大家都不敢在前期大量投入資金，都以小投入、穩(wěn)妥為主,“擺地?cái)們骸边@種成本低、總投入少的經(jīng)濟(jì)形式就應(yīng)運(yùn)而生。思考：地?cái)偨?jīng)濟(jì)是不是憑空產(chǎn)生的？一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的產(chǎn)生

各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。疫情丟掉工作，失去收入來源認(rèn)為地?cái)偨?jīng)濟(jì)對(duì)自己有利地?cái)偨?jīng)濟(jì)：一起去擺攤社會(huì)存在價(jià)值判斷價(jià)值選擇一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律2、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的產(chǎn)生

各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會(huì)存在在人們頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。

人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

決定

社會(huì)意識(shí)(價(jià)值判斷和價(jià)值選擇)

社會(huì)存在社會(huì)發(fā)展具有客觀規(guī)律性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律才是正確的要求（方法論）：要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。思考：這段材料反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特征？

古時(shí)候，武松打虎被贊嘆為英雄行為；在今天，如果有人再打死老虎，則要被抓去坐牢。探究：社會(huì)歷史性一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律3、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征

（1）社會(huì)歷史性意義：①有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。（因時(shí)而變）---客觀因素含義：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。要求/方法論：要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（客觀標(biāo)準(zhǔn)）老百姓對(duì)“雨”的期盼

觀祈雨

李約〔唐代〕桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。

朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。地主對(duì)于“雨”的厭惡思考：不同身份地位的人對(duì)雨的不同態(tài)度，反映了什么道理？階級(jí)性一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律3、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征

（2）階級(jí)性---主觀因素①

人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。②

在階級(jí)社會(huì)里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有階級(jí)性。例：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的景色都無動(dòng)于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺?！?--馬克思一個(gè)殘廢人！偉大的藝術(shù)品有傷風(fēng)化！維納斯思考：這個(gè)例子體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特征？主體差異性一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律3、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征

（3）主體差異性（因人而異）-----主觀因素價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。產(chǎn)生原因：人們的社會(huì)地位不同、需要不同、認(rèn)識(shí)事物角度不同、立場(chǎng)不同，對(duì)同一事物評(píng)價(jià)可能就不同。二、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上知識(shí)小結(jié)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征

特點(diǎn)角度內(nèi)涵要求/方法論社會(huì)歷史性強(qiáng)調(diào)客體因素價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。（

因時(shí)而異

）要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（客觀標(biāo)準(zhǔn)）階級(jí)性強(qiáng)調(diào)主體因素人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級(jí)社會(huì)里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有階級(jí)性。（

因人而異

）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，不同的人對(duì)同一事物會(huì)作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。（最高標(biāo)準(zhǔn)）

主體差異性

對(duì)于同一事物，不同的人有不同的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，而價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有正確與錯(cuò)誤之分。

那么，什么樣的價(jià)值判斷與選擇才是正確的呢？有沒有評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)呢？思考：有，2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。（P78末段）【主觀標(biāo)準(zhǔn)、最高標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)主體差異性】必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。（P76末段末行）【客觀標(biāo)準(zhǔn)、基本標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)社會(huì)歷史性】例2：房產(chǎn)開商要拆了公園，建商品房，該不該拆？例1：當(dāng)今社會(huì)，一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子好，還是生三個(gè)孩子好？一、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律4、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)（2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)背熟）《廣東省全民健身?xiàng)l例》于7月1日起正式施行《條例》要求健身活動(dòng)不得侵害他人合法權(quán)益，影響他人的正常工作和生活，不能任由噪聲影響他人廣場(chǎng)舞是常見的健身方式，但其帶來的噪音擾民問題也讓街坊們十分頭痛，引發(fā)的沖突也屢見不鮮如何正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系？①最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求（最緊要和最具有決定性的因素）。②要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。③當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。④當(dāng)個(gè)人利益同他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。二、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上5、正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系集體主義的價(jià)值觀二、自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上知識(shí)小結(jié)：作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)/要求（怎樣作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇）①

要堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。②

把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。③正確處理個(gè)人利益與他人、集體、社會(huì)利益的關(guān)系，把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。原理小結(jié)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系原理及方法論【原理】價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性、階級(jí)性和主體差異性，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)?！痉椒ㄕ摗恳笪覀円獦淞⒄_的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，既要堅(jiān)持真理，自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。又要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想?？偨Y(jié)：最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：人民群眾的利益根本衡量尺度：人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、

人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)最高價(jià)值追求：獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益最

重

要的是：必須首先考慮滿足最大多數(shù)人的利益要求最緊要和最具決定性的因素：最大多數(shù)人的利益知識(shí)回顧：6.2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1對(duì)關(guān)系1個(gè)來源3個(gè)特征2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上做出的，價(jià)值選擇體現(xiàn)價(jià)值判斷?！鞠扰袛唷筮x擇】社會(huì)存在決定價(jià)值判斷和價(jià)值選擇?！緵Q定作用】社會(huì)歷史性：會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。

【側(cè)重客觀因素】階級(jí)性：不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。主體差異性：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，會(huì)因人們的社會(huì)地位，需要不同而不同?！緜?cè)重主觀因素】堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)★1.價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的。錯(cuò)誤。價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。2.人們的價(jià)值判斷與選擇是一成不變的。錯(cuò)誤。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。3.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性。錯(cuò)誤。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。4.遵循社會(huì)發(fā)展的客觀標(biāo)準(zhǔn)是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值追求。錯(cuò)誤。人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，維護(hù)人民的利益是最高的價(jià)值追求。5.正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，所以沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。錯(cuò)誤。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，具有主體差異性，但正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，和自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上。6.作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，只要遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律就可以了。錯(cuò)誤。作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，基本要求有兩個(gè)：遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的立場(chǎng)上。7.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無所謂對(duì)錯(cuò)。錯(cuò)誤。衡量人們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的。要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上?！炯葘W(xué)既練】8.承認(rèn)個(gè)人利益是否就等同于認(rèn)可個(gè)人主義。錯(cuò)誤。承認(rèn)個(gè)人利益絕不等同于認(rèn)可個(gè)人主義，個(gè)人主義把個(gè)人的特殊利益凌駕于社會(huì)公共利益和他人利益之上，是資產(chǎn)階級(jí)世界觀的核心。9.價(jià)值觀的差異導(dǎo)致人們的利益的差異。錯(cuò)誤。應(yīng)該是人們的利益的差異會(huì)導(dǎo)致價(jià)值觀的差異。10.價(jià)值判斷的正確性依賴于價(jià)值選擇的合理性。錯(cuò)誤。人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，價(jià)值判斷的正確性并不依賴于價(jià)值選擇的合理性。11.不同的人，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇一定不同。錯(cuò)誤。不同的人，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇一定不同說法太絕對(duì)。12.認(rèn)識(shí)是具體的、有條件的，往往與謬誤并行。錯(cuò)誤。真理是具體的、有條件的，往往與謬誤相伴而行。13.群眾觀點(diǎn)是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中表達(dá)。錯(cuò)誤。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的集中表達(dá)。14.人民群眾是社會(huì)變革的組織者和推動(dòng)者。錯(cuò)誤。人民群眾是社會(huì)歷史的主體和創(chuàng)造者?！炯葘W(xué)既練】（2021·北京·高考真題）平安大街是北京老城區(qū)核心干道，途經(jīng)皇城根遺址、什剎海、北海公園等名勝古跡。近來，市民發(fā)現(xiàn)寬闊的大街變綠變靜了，兩側(cè)加了“綠帶”，中間加了國槐與時(shí)令花卉組成的3米寬隔離帶，機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善。平安大街的變化（）①實(shí)現(xiàn)了“慢行優(yōu)先”“靜下來”，促使矛盾的同一性轉(zhuǎn)化為斗爭性②是城市發(fā)展的縮影，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征③更注重環(huán)境的安全與舒適，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的自覺性和直接現(xiàn)實(shí)性④協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】①：矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，矛盾的同一性和斗爭性不能轉(zhuǎn)化，①錯(cuò)誤。②：平安大街的變化，是近期的變化，是城市發(fā)展的縮影，反映了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，②正確切題。③：意識(shí)活動(dòng)沒有直接現(xiàn)實(shí)性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，③錯(cuò)誤。④：變綠變靜、加了“綠帶”、設(shè)置隔離帶、機(jī)動(dòng)車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善，這表明平安大街的變化協(xié)調(diào)了交通、綠化和城市風(fēng)貌的關(guān)系，體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性，④符合題意。故本題選C。C知識(shí)點(diǎn)一

自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（2021·河南新鄉(xiāng)·一模）幸福是人類社會(huì)永恒的主題。孟子從性善論出發(fā)，主張通過“思誠”即反省自身，達(dá)到至誠的境界；通過“養(yǎng)氣”即養(yǎng)成謹(jǐn)守道義、凡事不動(dòng)心的浩然之氣，就可以達(dá)至幸福境界。荀子從性惡論出發(fā)，提出通過“化性起偽”的方法，改變、矯正人之惡的本性，發(fā)展善性，從而達(dá)至幸福。由此可見（）①人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受主觀因素的影響②認(rèn)識(shí)世界和改造世界要從正確價(jià)值觀出發(fā)③人的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的④主體不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【解析】①③：孟子從性善論出發(fā)，主張通過“思誠”即反省自身，達(dá)到至誠的境界；通過“養(yǎng)氣”即養(yǎng)成謹(jǐn)守道義、凡事不動(dòng)心的浩然之氣，就可以達(dá)至幸福境界。荀子從性惡論出發(fā)，提出通過“化性起偽”的方法，改變、矯正人之惡的本性，發(fā)展善性，從而達(dá)至幸福。這體現(xiàn)了人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受主觀因素的影響，也體現(xiàn)了價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，人的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，①③符合題意。②：認(rèn)識(shí)世界和改造世界要從客觀實(shí)際出發(fā)，②說法錯(cuò)誤。④：主體不同，對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同，該說法過于絕對(duì)，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。A知識(shí)點(diǎn)一

自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（2021·山東·模擬預(yù)測(cè)）2021年6月29日，中共中央授予馬毛姐等29人“七一勛章”。渡江戰(zhàn)役中，年僅14歲的馬毛姐手臂中彈，依舊冒著槍林彈雨6次橫渡長江，運(yùn)送3批解放軍成功登岸，受到毛主席接見，并題詞“毛姐：好好學(xué)習(xí)、天天向上”。參加工作后，她從不以功臣自居，也從不伸手要待遇，一直廉潔自律。馬毛姐等勛章獲得者（）①是人民群眾中的突出人物和杰出代表②是新時(shí)代的精神坐標(biāo)和價(jià)值引領(lǐng)③在革命實(shí)踐中主導(dǎo)了社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程④價(jià)值判斷決定于其集體主義的價(jià)值選擇A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】①②：馬毛姐等勛章獲得者是人民群眾中的突出人物和杰出代表，是新時(shí)代的精神坐標(biāo)和價(jià)值引領(lǐng)，①②應(yīng)選。③：英雄人物主導(dǎo)歷史的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，馬克思主義認(rèn)為人民群眾是歷史的主體，③不選。④：說法錯(cuò)誤，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，④不選。故本題選A。A知識(shí)點(diǎn)一

自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（2021·浙江·高考真題）2020年12月，習(xí)近平總書記在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上指出，只要心里始終裝著人民，始終把人民利益放在最高位置，就一定能夠做出正確決策，確定最優(yōu)路徑，并依靠人民戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻。可見，做出正確決策的根本前提是()①熟悉民情，提高決策能力②依靠人民，集中群眾智慧③堅(jiān)持正確的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)④樹立正確的價(jià)值觀和目標(biāo)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】①：熟悉民情，提高決策能力，有利于作出正確的決策，但不是根本前提，①排除。②：設(shè)問要求回答做出正確決策的根本前提是什么，依靠人民，集中群眾智慧是結(jié)果，不是前提，②排除。③④：只要心里始終裝著人民，始終把人民利益放在最高位置，就一定能夠做出正確決策?？梢姡龀稣_決策的根本前提是堅(jiān)持正確的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)，樹立正確的價(jià)值觀和目標(biāo)，③④正確。故本題選D。D知識(shí)點(diǎn)二

自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上（2021·重慶南開中學(xué)模擬預(yù)測(cè)）黨的十九屆四中全會(huì)《決定》首次提出“建立不忘初心、牢記使命的制度”，這是確保我們黨在新時(shí)代新征程上始終充滿蓬勃生機(jī)、具有旺盛生命力的戰(zhàn)略之舉和長遠(yuǎn)之策。建立不忘初心、牢記使命的制度（）①其實(shí)質(zhì)是完善上層建筑，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展②堅(jiān)持了站在廣大人民立場(chǎng)上的價(jià)值選擇③意味著對(duì)我國現(xiàn)行制度進(jìn)行根本性改變④體現(xiàn)了黨自覺創(chuàng)新社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】①②：為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨的初心和使命。所以，建立不忘初心、牢記使命的制度，是一種以人民為中心的價(jià)值選擇，同時(shí)也是完善上層建筑的表現(xiàn)，①②符合題意。③：建立不忘初心、牢記使