初中歷史統(tǒng)編中考復(fù)習(xí)-夏商周時(shí)期-早期國(guó)家與社會(huì)變革【學(xué)案】

夏商周時(shí)期——早期國(guó)家與社會(huì)變革1.約公元前2070年（前21世紀(jì)初期）夏朝的建立標(biāo)志著中國(guó)王朝的產(chǎn)生，我國(guó)原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始，它標(biāo)志著我國(guó)正式進(jìn)入文明社會(huì)。2.夏朝開(kāi)創(chuàng)的政治制度是世襲制（從公天下到家天下），一直到清朝結(jié)束，延續(xù)了近四千年。3.發(fā)現(xiàn)于河南夏朝后期的都城遺址——二里頭遺址，反映了夏王朝的階級(jí)分化和等級(jí)界限。4.約公元前1600年商湯滅夏建立商朝，都城在亳。西周分封制西歐封建等級(jí)制度西周分封制西歐封建等級(jí)制度西歐的封建制：封建領(lǐng)主制（1）西歐封建制度的核心是封建等級(jí)制度。（2）國(guó)王和大封建主之間是封君封臣關(guān)系，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生于法蘭克王國(guó)8世紀(jì)前期的改革：對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)，封臣必須效忠于封君，封君必須保護(hù)封臣。11世紀(jì)以土地封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐普遍存在。（3）西歐封建制度的特點(diǎn)是：以土地封賜為紐帶而形成；等級(jí)森嚴(yán)；基督教是封建統(tǒng)治的精神支柱。（4）封君與封臣的關(guān)系特點(diǎn)是：我的附庸的附庸不是我的附庸，即封君不能管轄封臣的封臣?！拔业母接沟母接共皇俏业母接埂斌w現(xiàn)的是西歐封建等級(jí)制度。西周的分封制：（1）分封制的實(shí)質(zhì)是確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度.（2）分封制的作用：①積極：保證了周王朝對(duì)地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴(kuò)大了統(tǒng)治范圍；②消極：維持了諸侯國(guó)相對(duì)獨(dú)立的地位，分散了國(guó)家權(quán)力，為春秋時(shí)期的諸侯爭(zhēng)霸埋下了禍根?！镂鳉W封建制度的封賜和西周分封制的不同：西歐封建制度是以土地的封賜為紐帶，中國(guó)的分封制是以血緣為紐帶建立的政治制度。5.夏商西周時(shí)期青銅器和甲骨文反映了當(dāng)時(shí)高度發(fā)達(dá)的文明，青銅器是中國(guó)夏商周時(shí)期中國(guó)文化的主要象征。禮器的類(lèi)型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。6.在原始社會(huì)后期，開(kāi)始出現(xiàn)銅器，夏朝時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)中國(guó)最早的青銅禮器。7.商朝時(shí)的司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青銅器。8.甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫(xiě)在龜甲和牛、羊等獸骨上的文字，甲骨文是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。9.目前所知，我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。10.甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)?！`社會(huì)：奴隸主貴族政治——古代早期政治制度：夏商周1.禪讓制：原始社會(huì)末期部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度，禪讓制是“公天下”，它是原始社會(huì)特有的。2.世襲制：依據(jù)血緣關(guān)系把國(guó)家政權(quán)世代相傳而維護(hù)專(zhuān)制的統(tǒng)治，世襲制是“家天下”。3.分封制、宗法制周王是天下共主，地方建立諸侯國(guó)（分封制）；依據(jù)血緣的親疏，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制（宗法制）。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期——?jiǎng)邮幣c變革1.春秋諸侯爭(zhēng)霸：①積極：客觀上有利于局部統(tǒng)一和民族交融，推動(dòng)華夏民族的形成；②消極：社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂接連不斷，給人們帶來(lái)了沉重的災(zāi)難。成語(yǔ)：退避三舍、問(wèn)鼎中原、一鳴驚人、臥薪嘗膽、百發(fā)百中、三令五申、紙上談兵、老馬識(shí)途、朝秦暮楚、一鼓作氣、完璧歸趙等。2.發(fā)生于戰(zhàn)國(guó)諸侯爭(zhēng)霸時(shí)期的戰(zhàn)役有：桂陵之戰(zhàn)（魏與趙、齊）、馬陵之戰(zhàn)（齊與魏）、長(zhǎng)平之戰(zhàn)（趙與秦）。3.鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志。4.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平高低的最主要的標(biāo)志。5.春秋時(shí)期第一個(gè)霸主是齊桓公。6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀作用：促進(jìn)了政治改革，國(guó)家統(tǒng)一和民族交融，也有利于思想上百家爭(zhēng)鳴局面的形成。7.商鞅變法：公元前356年，秦孝公。①加強(qiáng)了對(duì)地方的管轄的措施是：確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。②對(duì)封建制度的確立起決定作用（確立了封建地主階級(jí)土地私有制）的是：廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)。③對(duì)舊貴族打擊最大的是：根據(jù)軍功授予爵位和田宅。=4\*GB3④對(duì)中國(guó)的地方行政制度影響最深遠(yuǎn)的是確立縣制（不是郡縣制）。8.商鞅變法的歷史意義使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)。9.公元前356年的商鞅變法和646年的大化改新（向唐朝學(xué)習(xí)）都促進(jìn)了中國(guó)和日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過(guò)渡。（社會(huì)性質(zhì)改變）10.戰(zhàn)國(guó)后期秦國(guó)（不是秦朝）郡守李冰在岷江上修建了大型水利工程都江堰，使成都平原成為“天府之國(guó)”；秦始皇為征服越族，開(kāi)鑿的溝通湘江和漓江的大型工程是靈渠。（解決運(yùn)輸軍糧的困難）11.百家爭(zhēng)鳴學(xué)術(shù)局面，根源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)急劇變化。12.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的時(shí)代特征：①由分裂走向統(tǒng)一②奴隸制瓦解③封建制確立13.孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其思想主張有：①核心思想：“仁”，提出“仁者愛(ài)人”，將其作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。②政治思想：主張以德治國(guó)，要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，體察民意，反對(duì)苛政（為政以德）。③教育思想：因材施教（教育方法）、有教無(wú)類(lèi)（教育公平）14.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。15.法家代表韓非子：主張以法治國(guó)，樹(shù)立君主權(quán)威，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治。16.百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的歷史根源（根本原因）是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。17.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最受歡迎的思想流派是法家，而不是儒家，原因是儒家思想強(qiáng)調(diào)“仁政”，不能滿足春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)各國(guó)進(jìn)行爭(zhēng)霸和兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。18.諸子百家在如今仍具有推廣和傳承價(jià)值的思想：（1）儒家：“仁”“禮”等思想，有利于調(diào)節(jié)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會(huì)秩序、構(gòu)建和諧社會(huì)。（2）道家：主張順應(yīng)自然，對(duì)于增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值。（3）法家：“以法治國(guó)”等法治思想對(duì)于當(dāng)今中國(guó)的法制建設(shè)具有借鑒意義。（4）墨家：?jiǎn)⑹井?dāng)今社會(huì)要反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、平等博愛(ài)、熱愛(ài)和平；對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)和人類(lèi)命運(yùn)共同體，選拔優(yōu)秀人才