《五代史伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

成也三矢，敗也三矢——《五代史伶官傳序》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.掌握文中的相關(guān)文言知識(shí)：一詞多義、古今異義和特殊句式等。2.學(xué)習(xí)本文通過(guò)對(duì)比論證來(lái)論證文章中心論點(diǎn)的寫作手法。3.通過(guò)反復(fù)誦讀，鉤玄提要，把握文章的論證結(jié)構(gòu)和論證特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：理解作者以史為鑒的作序初衷教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)正反說(shuō)理突出中心論點(diǎn)的寫作方法教學(xué)過(guò)程：一、自主預(yù)學(xué)（一）【導(dǎo)入設(shè)計(jì)一】英國(guó)·培根在《培根隨筆》中說(shuō)：讀史使人明智。杜牧讀六國(guó)之史，明白了驕奢暴虐可以亡國(guó)；蘇洵讀六國(guó)之史，看到了勇于抗敵才可以興國(guó)。那么歐陽(yáng)修讀五代之史，又告訴我們什么呢？今天就一起去學(xué)習(xí)《五代史伶官傳序》，去回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，鑒往知來(lái)?！緦?dǎo)入設(shè)計(jì)二】歷史是一座礦山，有待我們?nèi)ネ诰蚰钦滟F的寶藏，歷史是一片星空，有待我們?nèi)プ穼つ情W耀的明星；歷史亦是生活，是人類曾經(jīng)的生活，其中積淀了人類太多的情感和智慧。有這樣一篇史論文被贊譽(yù)為千年絕調(diào)，它就是《五代史伶官傳序》。它究竟有什么樣的魅力可以獨(dú)步千古、世代誦讀？今天就讓我們一起走近它。（二）任務(wù)驅(qū)動(dòng)1.作者介紹歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，漢族，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名。因吉州原屬?gòu)]陵郡，以“廬陵歐陽(yáng)修”自居。官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱為“唐宋散文八大家”。歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。他的散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就。2.寫作背景北宋王朝建立后，隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化。由于北方少數(shù)民族的不斷進(jìn)犯，民族矛盾也日益尖銳。面對(duì)這種形勢(shì)，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。在這樣的歷史背景下，歐陽(yáng)修想通過(guò)后唐莊宗李存勖的興亡史進(jìn)行諷諫。3.解題伶：封建時(shí)代的樂(lè)工，演戲的人。伶官：授有官職的樂(lè)工或演戲的人。伶官傳：選自歐陽(yáng)修《新五代史》。序：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。4.層次結(jié)構(gòu)全文可分為四個(gè)部分：第一部分：（第1段），提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗的天下而又失天下的事例作為立論的根據(jù)。第二部分：（第2段），詳細(xì)敘述了莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的經(jīng)過(guò)。這一段敘事的語(yǔ)勢(shì)比較平緩，沒(méi)有直接的議論，但是作者寓論點(diǎn)于敘述之中，與第一段的“盛”和“得天下”相照應(yīng)，為下文張本。第三部分：（第3段），轉(zhuǎn)入議論，評(píng)論莊宗的“盛衰之理”，闡明中心論點(diǎn)。第四部分：（第4段），引出教訓(xùn)，總結(jié)全文。（三）通讀全文，梳理文言知識(shí)古今異義1.豈非人事哉古：人的作為；今：關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎(jiǎng)懲等工作。2.與其所以失之者古：與，和；其，他。今：比較兩件事或兩種情況的利害得失而表示有所取舍時(shí)，“與其”用在舍棄的一面。3.則遣從事以一少牢古：一般屬官；今：參與做(某種事情)；致力于(某種事情)。4.其意氣之盛古：氣勢(shì)；今：偏激、任性的情緒。5.至于誓天斷發(fā)古：到了……的局面（境地）；今：表示提及另外一事。詞類活用1.名作狀①負(fù)而前驅(qū)（名作狀，在前面）②一夫夜呼（名作狀，在夜里）③倉(cāng)皇東出（名作狀，向東）④泣下沾襟（名作狀，向下）2.名作動(dòng)①函梁君臣之首（名作動(dòng)，用匣子裝）②抑本其成敗之跡（名作動(dòng)，考察，探究）3.數(shù)作狀①亂者四應(yīng)（數(shù)作狀，從四方）4.形作動(dòng)①亂者四應(yīng)（形作動(dòng)，作亂）5.形作名①夫禍患常積于忽微（形作名，微小的事；極小的事）②而智勇多困于所溺（形作名，聰慧勇猛之人）6.使動(dòng)用法①憂勞可以興國(guó)（使動(dòng)，使……興盛）②逸豫可以亡身（使動(dòng)，使……滅亡）一詞多義1.盛①盛衰之理（興盛）②盛以錦囊（裝著）③其意氣之盛（旺盛）④故方其盛也（強(qiáng)盛）2.之①盛衰之理（的）②原莊宗之所以得天下（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）③與其所以失之（代詞，天下）④以三矢賜莊宗而告之（代詞，他）3.以①原莊宗之所以得天下（與“所”組成名詞性結(jié)構(gòu)，……的原因）②可以知之矣（憑借）③以三矢賜莊宗而告之（拿）④而皆背晉以歸梁（相當(dāng)于“而”，連詞，表順承）⑤則遣從事以一少牢（用）4.與①與其所以失之者（和）②與爾三矢（賜給）5.其①與其所以失之者（代詞，代指莊宗）②爾其無(wú)忘乃父之志（副詞，表示祈使語(yǔ)氣，一定）③其后用兵（代詞，代賜三矢之事）④請(qǐng)其矢（那）⑤何其衰也（語(yǔ)氣詞）6.困①數(shù)十伶人困之（圍困）②而智勇多困于所溺（困擾）特殊句式1．判斷句①梁，吾仇也。②燕王，吾所立。③此三者，吾遺恨也。2．被動(dòng)句①為天下笑。②而智勇多困于所溺。3．狀語(yǔ)后置句①盛（之）以錦囊②方其系燕父子以組③而告（之）以成功④夫禍患常積于忽微二、點(diǎn)津?qū)W(xué)全文分析1．找出觀點(diǎn)句（論點(diǎn)）盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！2．依據(jù)（論據(jù)）莊宗得天下與失天下。3．第一段有何作用？①開篇直接提出中心論點(diǎn)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”引發(fā)思考；②總領(lǐng)式點(diǎn)出拿莊宗興亡的歷史進(jìn)行說(shuō)理，引起下文，為下文的敘事說(shuō)理做鋪墊。4．文章第二、三段講的是莊宗得天下和失天下的具體經(jīng)過(guò)，請(qǐng)用第三段中的一句話概括出得、失天下的原因。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。5．第二、第三段運(yùn)用了什么論證方法，試具體說(shuō)明。（常用論證方法：舉例論證，道理論證，對(duì)比論證，比喻論證）正反對(duì)比。二段正面敘說(shuō)得天下（盛），三段反面敘說(shuō)失天下（衰）。6．全文是如何圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”展開的？文章開頭提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這個(gè)論點(diǎn)，具有提挈全文的作用。緊接著舉出莊宗得天下和失天下的事例來(lái)證明這一論點(diǎn)。第二段敘述莊宗接受并執(zhí)行其父遺命的事例。第三段從莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力的論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。第四段承接上文進(jìn)一步議論，總結(jié)出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)可以使人逸豫亡身的絕不僅僅限于伶人。深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉”的理解。7．本文第四段是否只是對(duì)前面闡述的觀點(diǎn)的重復(fù)？為什么？不是。作者在文章的第三段，通過(guò)正反對(duì)比，已經(jīng)得出了“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，點(diǎn)明了莊宗得天下和失天下的根本原因，這與文章開始提出的論點(diǎn)相照應(yīng)。至此，文章似乎已經(jīng)有了一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)。但是，作者沒(méi)有收筆，而是繼續(xù)展開議論。在前面對(duì)比闡述的基礎(chǔ)上，總結(jié)出“夫禍患常積于忽微，而智勇多于所溺”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)使人國(guó)破家亡的不僅僅限于伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂(lè)中，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)落得身死國(guó)滅的下場(chǎng)。作者在這里含蓄地批評(píng)了朝政，諷讀北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)。這就使得文章闡述的事理更具普遍性，更具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。因此，可以說(shuō)，第四段是對(duì)伶官亡國(guó)一事的現(xiàn)實(shí)意義的進(jìn)一步開掘，并不只是簡(jiǎn)單的重復(fù)。8．怎樣理解本文文與題的內(nèi)在聯(lián)系？作者為《新五代史·伶官傳》作序，卻很少直接寫伶官的事，表面看來(lái)文不對(duì)題，實(shí)際上兩者有內(nèi)在聯(lián)系。因?yàn)榱婀俚氖论E在傳內(nèi)已進(jìn)行了詳細(xì)敘述，序中不必重復(fù)。莊宗的衰敗正是由伶官引起的，作者以史為鑒，就伶官亂政誤國(guó)之事論述國(guó)家興亡盛衰之理，內(nèi)容聯(lián)系緊密，重點(diǎn)落在莊宗盛衰的史實(shí)和對(duì)其進(jìn)行的評(píng)論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實(shí)，使伶人的作亂和后唐的衰敗直接聯(lián)系起來(lái)，這樣就扣住了文題，突出了中心。9．結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析本文是如何使用事實(shí)論證的。第一段，以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)。在具體選材上，文章以“晉王三矢”為事例，充分體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人們對(duì)于莊宗由“盛”而“衰”，由“憂勞”到“逸豫”的轉(zhuǎn)變了然于胸，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的。10．“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這三句話是怎樣提挈全文的？請(qǐng)結(jié)合文本的具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。①莊宗得天下和失天下的事例，為說(shuō)明“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一論點(diǎn)提供歷史根據(jù)。②第二段敘述莊宗執(zhí)行其父遺命的事例，第三段在莊宗極盛和極衰兩種情形的對(duì)比中，得出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論。這就對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”進(jìn)行了有力論證，揭示了所謂“人事”的內(nèi)涵。③第四段承上文進(jìn)一步議論，引出“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)能使人“逸豫亡身”的決不僅僅限于伶人，深化了人們對(duì)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。三、合作共學(xué)活動(dòng)一：自主研習(xí)（結(jié)合資料鏈接課前完成）初步感知本文說(shuō)理藝術(shù)：①邏輯層次：②論證方法：③論證語(yǔ)言：④主旨思想：體悟作品中寄寓的家國(guó)情懷、使命擔(dān)當(dāng)?；顒?dòng)二：合作探究小組討論，交流探討自主研習(xí)成果?；顒?dòng)三：窮理明辨展示小組討論成果，生生、師生思維碰撞。（一）邏輯層次：首先提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事”的中心論點(diǎn)，然后詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例，評(píng)論莊宗盛衰，引申出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，最后得出“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”的結(jié)論。（二）論證方法（1）對(duì)比論證：①完成父親遺命時(shí)的“憂勞”與得天下之后的“逸豫”對(duì)比；②得天下之難與失天下之易對(duì)比；③“盛”與“衰”對(duì)比；④作者對(duì)莊宗憂勞興國(guó)的贊賞與對(duì)莊宗逸豫亡身的嘆惋對(duì)比。（2）引用論證：提供思考的理?yè)?jù)。（3）舉例論證：提供結(jié)論的事實(shí)依據(jù)。（4）欲抑先揚(yáng)：使結(jié)論的得出更有力。（三）論證語(yǔ)言氣貫中脈（感染力強(qiáng)）從中間兩個(gè)議論段上看，莊宗“得天下”與“失天下”有敘有議，觀點(diǎn)與事例、情感與態(tài)度水乳交融天衣無(wú)縫，給學(xué)生學(xué)習(xí)觀點(diǎn)與論據(jù)如何黏合提供了很好范例。例：①“方其系燕父子以組，……，可謂壯哉！”一系列的動(dòng)詞連用，凸顯完成父命過(guò)程中之“憂勞”。感嘆句凸顯完成父命之際意氣之盛與壯。既緊扣中心突出憂勞興國(guó)，又有強(qiáng)烈的感情色彩。②“及仇讎已滅，……，何其衰也！”短句連用，情勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，盛衰對(duì)舉，憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身的論斷不言自明，發(fā)出強(qiáng)烈的悲嘆之情。③“豈得之難而失之易歟？……而皆自于人歟？”反問(wèn)句不僅引發(fā)思考，更強(qiáng)烈表明觀點(diǎn)。④“《書》曰：……”引用古語(yǔ)，提供思考的依據(jù)，更有說(shuō)服力。從內(nèi)容上看，得天下與失天下，盛與衰，一一對(duì)舉，但歐陽(yáng)修對(duì)莊宗得天下與失天下并不是純客觀的分析，而是對(duì)莊宗得天下時(shí)的“憂勞”肯定贊賞，對(duì)失天下時(shí)的“逸豫”否定嘆惋，形成一種情感充沛、氣勢(shì)如虹的文勢(shì)，有力論證盛衰之理在于人事的觀點(diǎn)，說(shuō)明“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，給歷代統(tǒng)治者敲響警鐘。從語(yǔ)言風(fēng)格上看，一系列動(dòng)詞連用，四言、五言、六言等短促的句式連用，一氣呵成，表現(xiàn)出得失天下變化之速，形成一種排山倒海的氣勢(shì)，給讀者以強(qiáng)大的情感沖擊力，情感的濃烈與古漢語(yǔ)的精練發(fā)揮到了極致。（四）論據(jù)裁剪本文題為《伶官傳序》行文中卻沒(méi)有寫伶官誤國(guó)的事，而是花大量的筆墨寫莊宗接受并執(zhí)行遺命，最終勇奪天下的事，這樣寫文不對(duì)題，你認(rèn)為呢？①寫出了莊宗執(zhí)行父親遺命的堅(jiān)決，兢兢業(yè)業(yè)，發(fā)奮圖強(qiáng)以及得天下時(shí)的所向披靡，躊躇滿志。②為后文得出“憂勞可以興國(guó)”的論斷提供事實(shí)根據(jù)。③與后文莊宗在風(fēng)聲鶴唳中，走投無(wú)路的極端狼狽形成鮮明對(duì)比，讓讀者不能不信服“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，作者的目的就已經(jīng)達(dá)到了。④放到整個(gè)《五代史》中看，本文只是序，是《伶官傳》的引子?！叭跛?，只取一瓢飲”，即“抓住一點(diǎn)不及其余”，這“一點(diǎn)”往往和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，是作者最想闡發(fā)的道理。行文時(shí)作者會(huì)圍繞這“一點(diǎn)”選擇史實(shí)論據(jù)，論證觀點(diǎn)。比如，賈誼借《過(guò)秦論》告誡漢王朝要施行仁義，不要步暴秦之路走向滅亡。可見，史論文的寫作角度往往與作者的創(chuàng)作背景和意圖緊密相連。（五）主旨思想本文到第三段，論點(diǎn)已經(jīng)得到證明，作者為什么還要寫第4段呢？①回扣“伶人，”照應(yīng)標(biāo)題，避免離題之感。②引出教訓(xùn)。作者強(qiáng)調(diào)使人逸豫亡身的不僅局限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺聲色犬馬，忘記憂勞興國(guó)的至理，同樣會(huì)導(dǎo)致身死國(guó)滅的下場(chǎng)。③借古諷今。含蓄批評(píng)朝政，諷諫北宋當(dāng)權(quán)者要力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治。第四段由此及彼，由點(diǎn)及面，讓文本更進(jìn)一層，將文本批判的矛頭指向更深更廣的“人事”因素。境界上，從君臣之道到處事之道，從家國(guó)大事到日常修為，都統(tǒng)攝在其關(guān)照之下。正所謂，以史為鏡可以“知興衰”，還可以“明得失”、“照修為”，體現(xiàn)的正是讀書人的家國(guó)意識(shí)、使命擔(dān)當(dāng)，這正是君子情懷?；顒?dòng)四：知而篤行一個(gè)敢打皇帝耳光的戲子（敬新磨）：李存勖自幼便喜歡唱戲，常與伶人嬉戲廝混，自取藝名為“李天下”。一次，李存勖與眾伶人一同嬉鬧，四處張望著喊道：“李天下，李天下何在？”伶人敬新磨越眾上前，抬手便扇了他一個(gè)耳光。李存勖頓時(shí)被打懵了，伶人們也都驚駭不已。敬新磨笑道：“理天下的只有皇帝一人，你還呼喊誰(shuí)呢？”伶人們盡皆失笑。李存勖非但不怒，還重賞了敬新磨。史上被封“特等戰(zhàn)斗英雄”的戲子（景進(jìn)）：莊宗的兒子李繼岌攻破蜀地以后，皇后劉氏聽信宦官之言，派李繼岌殺了郭崇韜（后唐的大功臣，出謀劃策，南征北戰(zhàn)，為后唐建立立下了汗馬功勞，帝賜鐵券，免十死）及其兩個(gè)兒子。因郭崇韜平時(shí)最恨景進(jìn)之屬，所以他的死，伶臣們都很高興。景進(jìn)與莊宗的弟弟李存乂素有嫌隙，因李存乂是郭崇韜的女婿，于是向莊宗進(jìn)讒言說(shuō)：“存乂要造反了，要為他的老丈人報(bào)仇?！鼻f宗信以為真，于是把弟弟李存乂殺了。景進(jìn)誣陷朱友謙。朱友謙是后梁的降將，本著“降將好欺負(fù)”的準(zhǔn)則，景進(jìn)等人想從朱友謙身上得些好處，可是朱友謙沒(méi)有什么可以給他，于是景進(jìn)等人懷恨在心。等郭崇韜、李存乂死了之后，景進(jìn)對(duì)莊宗讒言道：“郭崇韜已被殺，朱友謙坐不住了，看來(lái)是想要造反呀?！鼻f宗聽后，又信以為真。于是將朱友謙并他的五六員大將殺了。就是這樣，景進(jìn)屢次誣陷大臣造反，而莊宗卻以為景進(jìn)“功不可沒(méi)”，就封了他為上柱國(guó)（榮譽(yù)稱號(hào)，類似于“特等戰(zhàn)斗英雄”），以此作為他揭發(fā)“造反罪人“的獎(jiǎng)賞。習(xí)作任務(wù)：從伶官誤國(guó)的原因角度，至少運(yùn)用一種論證方法，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)剬?duì)你的啟迪。四、拓展遷移（一）讀文：梳理理清思路“道”即思想、主張,并提出歐陽(yáng)修究竟要在文章中傳遞怎樣的思想、主張的主學(xué)習(xí)任務(wù)，即“言何道”。在主問(wèn)題之下提供三個(gè)梯度的子任務(wù)：1.畫出文中集中體現(xiàn)歐陽(yáng)修觀點(diǎn)的句子。2.根據(jù)前后文，思考?xì)W陽(yáng)修得出這些觀點(diǎn)的依據(jù)。3.思考這些觀點(diǎn)之間有何相互聯(lián)系。任務(wù)一明確本文四個(gè)觀點(diǎn)性句子，即：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”“抑本其成敗之跡,而皆自于人歟”“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也”“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”。教師在明確這四個(gè)句子時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生將其凝練為“盛衰乃人事”“成敗由人”“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”“禍患積于忽微,智勇困于所溺”四個(gè)觀點(diǎn)。任務(wù)二重在通過(guò)梳理歐陽(yáng)修得出這四個(gè)觀點(diǎn)的文本依據(jù)，理解文本內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)。首先，作者依據(jù)莊宗興亡的史實(shí)，以史作論，得出“盛衰乃人事”。其次,具體分析莊宗“所以得天下”和“所以失天下”，秉志圖強(qiáng)則“可謂壯”，耽于享樂(lè)則“何其衰”，援史證論，得出“成敗由人”的史實(shí)判斷。再次,作者引用儒家經(jīng)典《尚書》，在史實(shí)的基礎(chǔ)上加以古訓(xùn)佐證，將具體史實(shí)判斷抽象為一般性規(guī)律判斷，據(jù)史為理，得出“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的結(jié)論。最后，將“人事”具體指向“忽微”“所溺”，明確“憂勞”和“逸豫”的內(nèi)涵，發(fā)出反問(wèn)，曲筆申戒，完成了觀照時(shí)勢(shì)、勸誡當(dāng)朝的寫作目的。任務(wù)三明確“莊宗興亡”是“盛衰乃人事”的依據(jù)，“成敗由人”是“盛衰乃人事”的印證，“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”是“盛衰乃人事”的深化，“禍患積于忽微，智勇困于所溺”是“盛衰乃人事”的題旨之所在。教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生未必能按照文本的思維邏輯完成任務(wù),這需要教師的引導(dǎo)和啟發(fā)，如下思維導(dǎo)圖可以幫助學(xué)生理清文章結(jié)構(gòu)。（二）悟道:提升抽象，深掘思想本環(huán)節(jié)旨在挖掘文本的思想之美，通過(guò)文本和課外素材推送，引導(dǎo)學(xué)生回答“言何道”的主問(wèn)題。道在這里有三層含義:治國(guó)之道、濟(jì)世之道和君子之道。具體歸納提升過(guò)程如下：通過(guò)梳理文章，可以小結(jié)如下：《伶官傳序》通過(guò)分析后唐的盛衰，說(shuō)明“憂勞興國(guó)，逸豫亡身”的道理，以“禍患積于忽微，智勇困于所溺”告誡北宋統(tǒng)治者汲取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力圖自強(qiáng)。正如歐陽(yáng)修所言“以治法而正亂君”，我們可以將歐陽(yáng)修所言之道的第一層歸納為“治國(guó)之道”。同時(shí)，歐陽(yáng)修撰文的目的還在“正亂君”，他提出治國(guó)的方略，匡扶昏昧的君王,體現(xiàn)的正是讀書人的使命擔(dān)當(dāng)，因此,歐陽(yáng)修所言之道第二層便是“濟(jì)世之道”。在此基礎(chǔ)上，提供以下幾則材料：《宋史?歐陽(yáng)修傳》：“自撰五代史，法嚴(yán)詞約，多取《春秋》遺旨?！薄段恼戮罚骸皻W陽(yáng)永叔《五代史》篇首有’嗚呼'二字，固是世變可嘆，亦是此等文字，遇感慨處便精神?！薄读痪邮考瘮ⅰ罚骸白詺W陽(yáng)子出，天下爭(zhēng)自濯磨，以通經(jīng)學(xué)古為高，以救時(shí)行道為賢，以犯顏納諫為忠?！薄白宰薄缎挛宕贰返臑槿视杉海皢韬簟崩锾N(yùn)涵對(duì)家國(guó)之憂的痛心疾首，“自歐陽(yáng)子出”是對(duì)后學(xué)的激勵(lì)感悟，都讓歐陽(yáng)修的擔(dān)當(dāng)精神熠熠生輝。以天下為己憂，是謂仁;據(jù)史為理，是謂智；觀照時(shí)代，勸喻當(dāng)權(quán)，是謂勇；感召后世，被封為標(biāo)榜，足以證明所行之義，這便是孔子所說(shuō)的“君子之德”。以此，可提升挖掘出道的第三層意義“君子之道”。（三）弘道:承續(xù)文化,當(dāng)代參與莫礪鋒說(shuō):“歷史最大的價(jià)值和意義是給予人啟迪。”文化最好的傳承是實(shí)踐。因此，課后拓展，以培養(yǎng)“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”以及“文化傳承與理解”的核心素養(yǎng)為依據(jù),提供兩則材料,要求學(xué)生根據(jù)材料的含義，仿照《伶官傳序》的行文結(jié)構(gòu)和寫作手法，談?wù)勑轮袊?guó)70年歷程給自己的啟迪，完成當(dāng)代文化參與,引導(dǎo)學(xué)生觀照時(shí)代。材料一:新中國(guó)成立初期，“連一輛汽車、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造”，開國(guó)大典的閱兵式上，因?yàn)閿?shù)量太少，幾架飛機(jī)只好飛了兩次。從一窮二白的起點(diǎn)出發(fā)，我們還曾遭遇封鎖與遏制，經(jīng)歷洪水、地震、非典疫情的考驗(yàn)，面對(duì)金融危機(jī)和貿(mào)易摩擦的挑戰(zhàn)。但愈是艱險(xiǎn)愈向前，我們?cè)谟斡局袑W(xué)會(huì)了游泳，一路行進(jìn)至世界第二大經(jīng)濟(jì)體的位置，正在建設(shè)人類歷史上規(guī)模最浩大、氣勢(shì)最雄偉的現(xiàn)代化事業(yè)。材料二：70年來(lái)，從探索建立公有制到建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，從“學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”到“走自己的路”，從封閉半封閉到全方位開放，變革的實(shí)踐氣勢(shì)如虹。從“敢教日月?lián)Q新天”的革命氣魄，到“大膽地試、大膽地闖”的改革精神，再到“改革不停頓、開放不止步”的堅(jiān)定決心，變革的精神一以貫之。五、總結(jié)悟?qū)W藝術(shù)手法（1）平易自然，簡(jiǎn)約凝練。文章沒(méi)有信屈聲牙的措辭，也不堆砌辭藻，而用平實(shí)的語(yǔ)言生動(dòng)地?cái)⒄f(shuō)事例，深入地說(shuō)明道理，平易近人，自然曉暢。敘事不蔓不枝，議論簡(jiǎn)明扼要。其中一些格言式的對(duì)稱語(yǔ)句，如“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，“夫禍患常積于忽微，而智勇多因于所溺”，句式整齊，言簡(jiǎn)意豐，發(fā)人深省。（2）文筆酣暢，波瀾起伏。文章開篇發(fā)出嗟嘆，提出論點(diǎn)，語(yǔ)勢(shì)突兀而起；隨后敘莊宗成敗之事，語(yǔ)勢(shì)猛升陡降；繼而步步緊逼，設(shè)疑問(wèn)、引古語(yǔ)而得出“自然之理”；最后評(píng)論莊宗盛衰，語(yǔ)勢(shì)再升再降，于大起大落之中引出教訓(xùn)，文章于此戛然而止。【資料鏈接】資料鏈接1.文學(xué)常識(shí)：為一種文體，相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或者編者的“按語(yǔ)”，它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評(píng)價(jià)該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容。2.知人論世：歐陽(yáng)修(1007—1072)，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士。北宋吉水人，自稱廬陵人。北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與（唐朝）韓愈、柳宗元、（宋朝）王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。四歲喪父，家境貧寒，刻苦自學(xué)，出身寒微，由母親親自教學(xué)，因家貧，不具紙筆，用荻畫地作書。服務(wù)三朝，卒謚文忠。著有《歐陽(yáng)文忠公集》，并編寫兩部史書：《新唐書》（與宋祁等合寫）、《新五代史》。其于政治和文學(xué)方面都主張革新，既是范仲淹慶歷新政的支持者，也是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。創(chuàng)作實(shí)績(jī)亦燦爛可觀，詩(shī)、詞、散文均為一時(shí)之冠。散文敘事簡(jiǎn)約且富有波瀾，語(yǔ)言酣暢又自然凝練，說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉；詩(shī)風(fēng)與散文近似，重氣勢(shì)而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風(fēng)。3.寫作背景：北宋王朝建立以后，一直是最大限度地滿足大官僚大地主的政治經(jīng)濟(jì)利益。隨著土地和財(cái)富的高度集中，北宋的統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化墮落，他們對(duì)內(nèi)搜刮民脂民膏，殘酷壓榨窮苦百姓，階級(jí)矛盾日益尖銳；對(duì)外則忍受恥辱，長(zhǎng)期向遼王朝輸款納幣，以求維持茍安的局面。統(tǒng)治集團(tuán)中一些思想敏銳、頭腦清醒的有識(shí)之士，從關(guān)切王朝命運(yùn)的立場(chǎng)出發(fā)，或給統(tǒng)治階級(jí)出謀劃策，促使其采取相應(yīng)的措施，調(diào)整統(tǒng)治政策，以緩和社會(huì)矛盾；或身體力行，在得到最高統(tǒng)治者的默許和支持后，實(shí)行自上而下的政治變革