【高中語文】《離騷》課件+統(tǒng)編高中語文選擇性必修下冊(cè)

離騷離騷離騷

——屈原研習(xí)任務(wù)品味詩歌細(xì)節(jié)，歸納各章節(jié)內(nèi)容。把握抒情主人公形象，體會(huì)屈原憂國(guó)憂民的愛國(guó)主義情感。了解浪漫主義的創(chuàng)作手法，品味、鑒賞詩歌的比興藝術(shù)手法。研究《離騷》統(tǒng)編版教材與人教版教材節(jié)選內(nèi)容的異同。導(dǎo)入《詩經(jīng)》，特別是《國(guó)風(fēng)》一直被認(rèn)為是我國(guó)古代現(xiàn)實(shí)主義詩歌的源頭，那么浪漫主義詩歌的源頭又是什么呢？今天我們就一起走進(jìn)我國(guó)古代浪漫主義詩歌的源頭——楚辭，并且領(lǐng)略其代表人物的代表作品《離騷》。溫故屈原（約公元前340——公元前278年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)

（身份）出生于楚國(guó)丹陽秭歸（今湖北宜昌）羋姓，屈氏，名平

，字

。楚武王熊通之子屈瑕的后代詩人、政治家平原知新他創(chuàng)立了“楚辭”體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》等?！峨x騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩。作者經(jīng)歷出生貴族，學(xué)識(shí)淵博輔佐懷王，變法強(qiáng)國(guó)信而見疑，忠而被謗輾轉(zhuǎn)沅湘，自沉汨羅解題離騷者，猶離憂也?！妒酚洝で袀鳌罚ㄋ抉R遷）離猶遭也，騷，憂也。明己遭憂作辭也。——《離騷贊序》（班固）離，別也；騷，愁也。——《楚辭章句》（王逸）活動(dòng)一朗讀詩歌，結(jié)合書下注解及工具書，疏通文意，梳理結(jié)構(gòu)脈絡(luò)疏通第一段帝高陽之苗裔兮，朕（我）皇考（對(duì)亡父的尊稱）曰伯庸。攝提貞（正當(dāng)）于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆（揣測(cè)）余初度兮，肇（開始）錫（通“賜”，賜給）余以嘉名（狀后）。名（名詞活用成動(dòng)詞，給……起名）余曰正則兮，字（名詞活用成動(dòng)詞，給……表字）余曰靈均。疏通第一段第一段寫了什么內(nèi)容？有什么作用？

①出身高貴

是楚王同姓之臣，與楚王是同根，楚國(guó)是我的祖國(guó)，愛國(guó)是我的本分，對(duì)楚國(guó)的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。

②生于吉時(shí)

標(biāo)明降生在一個(gè)特殊時(shí)刻，像是負(fù)有上蒼的使命來到人世，天降大任于斯人。

③被賜美名

被父親寄予厚望，未來應(yīng)該成就一番大業(yè)，應(yīng)該是楚國(guó)政治舞臺(tái)上極其重要的人物。梳理文本結(jié)構(gòu)第一節(jié)：生而內(nèi)美疏通第二段紛吾既有此內(nèi)美兮，又重（加）之以修能（美好的容態(tài)）。扈（披，帶）江離與辟（通“僻”，幽僻處）芷兮，紉（連綴）秋蘭以為佩。汩（水流迅疾的樣子）余若將不及兮，恐年歲之不吾與（賓前）。朝（名作狀）搴（拔?。╆o（土坡）之木蘭兮，夕（名作狀）攬洲之宿莽。日月忽（迅速）不淹（久留）兮，春與秋其代序（時(shí)序更替）。惟（思考;思念）草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯（把握壯年）而棄穢兮，何不改乎此度（法則，準(zhǔn)則）？乘騏驥以馳騁兮，來吾道（同“導(dǎo)”，引導(dǎo)）夫先路（前驅(qū)）！疏通第二段屈原選取了哪些植物，各有什么特點(diǎn)，有何用意？江離（香草）——芬芳辟芷（幽僻處的香草）——淡泊秋蘭（秋天盛開的蘭花）——高潔木蘭（香樹。去皮而不死）——頑強(qiáng)宿莽（經(jīng)冬不凋的草）——堅(jiān)守整體象征：美好的品德，高尚的情懷遠(yuǎn)大的志向，出色的才干梳理文本結(jié)構(gòu)第一節(jié)：生而內(nèi)美第二節(jié)：又重修能疏通第三段長(zhǎng)太息（嘆息）以掩涕（古今異義，眼淚）兮，哀民生之多艱。余雖好修姱（美好）以鞿羈（名作動(dòng)，束縛）兮，謇（助詞，無意義）朝（名作狀）誶（諫諍）而夕（名作狀）替（廢棄）。既替余以蕙纕兮，又申（加上）之以攬茝（狀后）。亦余心之所善兮，雖（即使）九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩（古今異義，荒唐）兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫（狀后）。固時(shí)俗之工巧兮，偭（違背）規(guī)矩而改錯(cuò)（古今異義，改變措施，錯(cuò)通“措”，措施）。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容（古今異義，迎合討好）以為度。疏通第三段忳郁邑（憂愁煩悶）余侘傺（失意的樣子）兮，吾獨(dú)窮困（古今異義，走投無路）乎此時(shí)也（狀后）。寧溘（突然）死以流亡（古今異義，隨水流消逝）兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥之不群（名作動(dòng)，合群）兮，自前世而固然。何方圜（通“圓”）（形作名，方枘圓鑿）之能周兮，夫孰異道而相安？屈（動(dòng)使動(dòng)，使……委屈）心而抑志兮，忍尤（責(zé)罵）而攘詬（容忍辱罵）。伏（通“服”，保持）清白以死（動(dòng)為動(dòng)，為正道而死）直兮，固（本來）前圣之所厚（形作動(dòng)，推崇）。疏通第三段屈原見替的直接原因是什么？既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。屈原因?yàn)閳?jiān)持自己高尚的德行而遭遇貶黜。對(duì)美好高尚的德行操守的堅(jiān)守既是屈原被貶黜的直接原因，也是主觀原因。疏通第三段屈原“怨”什么？屈原為什么要“怨”？一怨靈修浩蕩（懷王荒唐）；二怨眾女謠諑（小人中傷）；三怨時(shí)俗工巧（社會(huì)風(fēng)氣世俗不正）。屈原“怨”正是因?yàn)樽约弘m然有日月可鑒的忠心、匡世救國(guó)的才干，卻仍然被懷王貶黜，一心許國(guó)的壯志難以實(shí)現(xiàn)。屈原既為自己壯志難酬而怨，更為國(guó)家前途難卜而怨。屈原三怨的具體內(nèi)容正是他被貶黜的現(xiàn)實(shí)原因（客觀原因）。疏通第三段對(duì)于黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)自己遭受的不公正的待遇，詩人是否一味哀怨？作者報(bào)以怎樣的態(tài)度？（在原文尋找相關(guān)詩句）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

——堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國(guó)寧溘死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮。

——嫉惡如仇，不同污流伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

——堅(jiān)守正義，剛正不阿梳理文本結(jié)構(gòu)第一節(jié)：生而內(nèi)美第二節(jié)：又重修能第三節(jié)：朝誶夕替疏通第四段悔相（觀察選擇）道之不察兮，延佇（久立）乎吾將反（通“返”返回）。回朕車以復(fù)路兮，及（趁著）行迷之未遠(yuǎn)。步（名作動(dòng)，徐行）余馬于蘭皋兮（狀后），馳椒丘且（暫且）焉（兼詞，在那里）止息。進(jìn)不入以離（通“罹”遭受）尤兮（被動(dòng)），退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳（省略）。不吾知其亦已兮（賓前），茍（如果）余情其信（確實(shí)）芳。高（形使動(dòng)，使……高）余冠之岌岌兮，長(zhǎng)（形使動(dòng)，使……長(zhǎng)）余佩之陸離（定后）。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（通“彰”顯著）。民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖（即使）體解吾猶未變兮（被動(dòng)），豈余心之可懲（因受創(chuàng)而戒止）。疏通第四段“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”字怎樣理解更貼切？它與“雖九死其猶未悔”中的“未悔”是否矛盾？為什么？第3段寫的是詩人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖遭受多方的沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫不退縮。第4段里寫詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。雖然遠(yuǎn)離政壇，卻并不意味著放棄操守。“悔”與“未悔”不僅不矛盾，還為其做了最生動(dòng)的注腳。梳理文本結(jié)構(gòu)第一節(jié)：生而內(nèi)美第二節(jié)：又重修能第三節(jié)：朝誶夕替第四節(jié)：初心不懲活動(dòng)二結(jié)合全文，詩中塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？外在形象：奇裝異服，顯示出他性格的卓爾不群、與眾不同、高潔不俗二.內(nèi)在特質(zhì)1.他熱愛祖國(guó)，銳意改革。2.他品行高潔，剛正不阿。3.他追求真理，矢志不移?；顒?dòng)二屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？觀點(diǎn)一：不贊同——屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒有拋棄他，他自感面君無望，心中的理想無法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來，活著便有希望?；顒?dòng)二屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？觀點(diǎn)二：贊同——作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無奈的，并不是他真心所愿?；顒?dòng)二屈原為了自己的政治理想，最后抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？觀點(diǎn)三：屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)在楚懷王時(shí)期。屈原面對(duì)楚國(guó)上下昏庸、郢都被攻陷的情況，沒有賣國(guó)求榮，而是憑著一顆忠肝義膽，與楚國(guó)共存亡。他將國(guó)家興衰置于個(gè)人得失之上，這種精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著愛國(guó)志士，鞭撻著賣國(guó)小人?；顒?dòng)二屈原之死，既是他對(duì)于個(gè)人愛國(guó)抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)的絕望，更是對(duì)于國(guó)家淪陷的哀鳴！更重要的是，屈原之死，喚起了無數(shù)人對(duì)于國(guó)家的大愛，從關(guān)注個(gè)體上升到關(guān)注家國(guó)命運(yùn)的高度。活動(dòng)二一個(gè)被楚國(guó)拋棄了的人依然要“上下而求索”，發(fā)出“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多見”這樣動(dòng)人的感嘆，吼出“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”這樣慷慨的誓言。一個(gè)不被愛的人依然愛著別人，希冀祖國(guó)強(qiáng)盛，這是怎樣一種偉大?。∑湮募s，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。……推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也?！抉R遷《史記·屈原賈生列傳》活動(dòng)三屈原被譽(yù)為中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，《離騷》被尊為我國(guó)詩歌浪漫主義的源頭，在節(jié)選部分表現(xiàn)在哪些方面？浪漫的語言。講究文采，喜愛鋪陳，華美艷麗的辭藻使得詩歌色彩秾麗炫目。浪漫的手法。“香草美人”的比興手法使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)比；全詩中各種比興手法構(gòu)成完整的系統(tǒng)，連綴成一個(gè)華美的深遠(yuǎn)的整體境界。浪漫的句式。句式長(zhǎng)短參差，自由靈活；“兮”字助勢(shì)，使得詩句宛轉(zhuǎn)紆徐，富于抒情色彩。浪漫的想象?？v橫馳騁的想象，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。浪漫的精神。義無反顧的人生之路?；顒?dòng)四研究《離騷》統(tǒng)編版教材與人教版教材節(jié)選內(nèi)容的異同。（人教版教材只節(jié)選了3、4兩個(gè)自然節(jié)，統(tǒng)編版為什么要增加1、2節(jié)呢）1、2節(jié)敘述主人公具備內(nèi)美和修能，不僅被寄予希望，自己也注重修養(yǎng)品德；3、4節(jié)敘述主人公被貶的事實(shí)及其原因，和對(duì)崇高美德的堅(jiān)守。表現(xiàn)主人公對(duì)“美”的追求是一以貫之的。豐富了選文的內(nèi)容，也使主人公形象更加飽滿?；顒?dòng)四研究《離騷》統(tǒng)編版教材與人教版教材節(jié)選內(nèi)容的異同。（人教版教材只節(jié)選了3、4兩個(gè)自然節(jié)，統(tǒng)編版為什么要增加1、2節(jié)呢）前兩節(jié)情節(jié)和感情都積極昂揚(yáng)，后兩節(jié)情節(jié)和感情晦暗，造成文勢(shì)的跌宕起伏。前文以香花香草為衣飾，與