2024年江蘇省百科知識競賽備考試題庫（含各題型）

PAGEPAGE12024年江蘇省百科知識競賽備考試題庫（含各題型）一、單選題1.被譽為“舊時代的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”的文藝復(fù)興先驅(qū)者是（）。A、莎士比亞B、達·芬奇C、但丁D、哥倫布答案：C解析：A項錯誤，莎士比亞是英國文藝復(fù)興時期最偉大的戲劇家，主要劇作有喜劇《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《無是生非》、《第十二夜》，歷史劇《理查三世》、《亨利四世》，悲劇《羅米歐和朱麗葉》、《哈姆雷特》、《奧瑟羅》、《李爾王》、《麥克白》等。

B項錯誤，達·芬奇是意大利文藝復(fù)興時期美術(shù)家、自然科學(xué)家、工程師和哲學(xué)家，其繪畫名作《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》等代表了文藝復(fù)興時期現(xiàn)實主義藝術(shù)的最高成就。

C項正確，但丁是意大利詩人，歐洲文藝復(fù)興的偉大先驅(qū)，主要著作有《新生》、《饗宴》、《論俗語》、《帝制論》、《神曲》等。恩格斯稱但丁為“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。但丁創(chuàng)作中所表現(xiàn)出的新舊思想的矛盾，正體現(xiàn)了中世紀的終結(jié)和近代資本主義新時期的開端這一過渡時期的特點，在世界文學(xué)史上具有重要意義。

D項錯誤，哥倫布是意大利航海家，他相信地圓說，認為自大西洋沿岸西行，可達東方。后得西班牙國王斐迪南資助，于1492年8月率船隊從巴羅斯港啟航，橫渡大西洋，抵巴哈馬群島。后又航至古巴、海地。1493、1498、1502—1504年，又三次西行，到中南美一些地區(qū)，誤認所到之處即印度，稱當(dāng)?shù)鼐用駷橛〉诎踩恕?/p>

故答案為C。2.《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩，全詩形象地敘述了（）。A、陸游和唐婉B、唐玄宗和楊貴妃C、漢太祖和戚夫人D、焦仲卿和劉蘭芝答案：B解析：：本題主要考察人文歷史。A項錯誤，《釵頭鳳·紅酥手》描寫了陸游和唐婉的愛情悲劇，記述了詞人與唐氏被迫分開后，在禹跡寺南沈園的一次偶然相遇的情景，表達了他們眷戀之深和相思之切，抒發(fā)了作者怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚癡情，是一首別開生面、催人淚下的作品。B項正確，《長恨歌》是唐代詩人白居易的一首長篇敘事詩。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創(chuàng)造了一個回旋宛轉(zhuǎn)的動人故事，并通過塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實生活的真實，感染了千百年來的讀者，詩的主題是“長恨”。C項錯誤，戚夫人是是漢高祖寵妃，與其有關(guān)的詩歌中最有名的是《戚夫人歌》，是她被呂雉囚禁在永巷操杵舂作之時脫口而作的詩歌。此詩唱出了戚夫人悲苦的生活，思子的情懷，以及憤怒的心聲。D項錯誤，《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，描寫焦仲卿和劉蘭芝的故事，也是樂府詩發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭詩》為“樂府雙璧”。故正確答案為B。3.李商隱在《夜雨寄北》中寫道：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！痹娭械摹鞍蜕健笔侵福ǎ、大巴山B、衡山C、縉云山D、華山答案：C解析：本題考查人文歷史。《夜雨寄北》中“巴山”指的是重慶市北碚區(qū)的縉云山，因李商隱的“巴山夜雨”而聞名，故縉云山又稱巴山。故正確答案為C。4.漢字聽寫大賽經(jīng)電視熱播后，漢字的演變歷史再次走進人們的視野。下列漢字字體出現(xiàn)的先后順序正確的是（）。A、金文→小篆→甲骨文→隸書B、金文→甲骨文→小篆→隸書C、甲骨文→金文→隸書→小篆D、甲骨文→金文→小篆→隸書答案：D解析：本題考查人文歷史。

甲骨文是中國的一種古代文字，是漢字的早期形式，是商朝(約公元前17世紀-公元前11世紀)的文化產(chǎn)物,距今約有3600多年的歷史。它是現(xiàn)存中國王朝時期最古老的一種成熟文字，最早出土于河南省安陽市殷墟。

金文是指鑄造在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。是中國古漢字一種書體的名稱，是商、西周、春秋、戰(zhàn)國時期銅器上銘文字體的總稱，產(chǎn)生于商朝（公元前1300年左右～公元前1046年左右）。

小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國后（前221年），在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進行簡化，取消其他的六國文字，創(chuàng)制的統(tǒng)一的漢字書寫形式。

隸書是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。字形多呈寬扁，橫畫長而豎畫短，講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”。秦始皇在“書同文”的過程中，命令李斯創(chuàng)立小篆后，也采納了程邈整理的隸書。

因此，按照時間排序為甲骨文→金文→小篆→隸書。

故答案為D。5.現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書全面介紹了南北朝時期糧食、禽畜、魚類、農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工和儲存技術(shù)，該書是賈思勰所著的（）。A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《齊民要術(shù)》C、《傷寒雜病論》D、《神農(nóng)本草經(jīng)》答案：B解析：本題考查人文歷史。

A項錯誤，《黃帝內(nèi)經(jīng)》又稱《內(nèi)經(jīng)》，是中國最早的典籍之一，也是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典之首。相傳為黃帝所作，因以為名，但后世較為公認此書最終成型于西漢，作者亦非一人，而是由中國歷代黃老醫(yī)家傳承增補發(fā)展創(chuàng)作而來?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》、《素問》兩部分，奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎(chǔ)，是中國影響極大的一部醫(yī)學(xué)著作，被稱為“醫(yī)之始祖”。

B項正確，《齊民要術(shù)》大約成書于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏時期，南朝宋至梁時期，中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。它全面介紹了南北朝時期糧食、禽畜、魚類、農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)、加工和儲存技術(shù)，被譽為“中國古代農(nóng)業(yè)百科全書”。

C項錯誤，《傷寒雜病論》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)著作之一，作者是張仲景，該書系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。

D項錯誤，《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，托名“神農(nóng)”所作，實成書于漢代，是中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，是現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作。全書分三卷，載藥365種，以三品分類法，分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用，是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。

故答案選B。6.下列哪首詩描寫出詩人成卒不得還鄉(xiāng)的哀怨，同時也體現(xiàn)出詩人的廣闊胸懷？（）A、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山B、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)C、將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著D、六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年答案：B解析：本題考查人文歷史。

A項錯誤，“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的意思是倘若龍城的飛將李廣如今還在，絕不許匈奴南下牧馬度過陰山。出自唐代詩人王昌齡《出塞》。用漢代的名將李廣比喻唐代出征守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰(zhàn)斗精神。與題干不符。

B項正確，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”的意思是將士何須哀怨那柳樹不發(fā)芽，春風(fēng)根本吹不到玉門關(guān)外。出自唐代詩人王之渙《涼州詞二首·其一》。這首膾炙人口的涼州詞，是王之渙描述塞外蒼涼境地的代表作。王之渙這首寫戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調(diào)，充分表現(xiàn)出盛唐詩人的豁達廣闊胸懷。

C項錯誤，“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著”的意思是將軍都護手凍得拉不開弓，鐵甲冰冷得讓人難以穿著。出自唐代詩人岑參《白雪歌送武判官歸京》。岑參在這首詩中，以詩人的敏銳觀察力和浪漫奔放的筆調(diào)，描繪了祖國西北邊塞的壯麗景色，以及邊塞軍營送別歸京使臣的熱烈場面，表現(xiàn)了詩人和邊防將士的愛國熱情，以及他們對戰(zhàn)友的真摯感情。與題干不符。

D項錯誤，“六翮飄飖私自憐，一離京洛十余年”的意思是就像鳥兒四處奔波無果只能自傷自憐，離開京洛已經(jīng)十多年。出自唐代高適的《別董大二首》。創(chuàng)作背景公元747年春天，吏部尚書房琯被貶出朝，門客董庭蘭也離開長安。是年冬，董庭蘭與高適會于睢陽（故址在今河南省商丘縣南），高適寫了《別董大二首》。與題干不符。

故答案為B。7.下列詩詞描述代表的傳統(tǒng)節(jié)日正確的是（）。

①爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇

②遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人

③海上生明月，天涯共此時A、①春節(jié)，②重陽節(jié)，③中秋節(jié)B、①春節(jié)，②重陽節(jié)，③端午節(jié)C、①春節(jié)，②重陽節(jié)，③元旦節(jié)D、①元旦節(jié)，②重陽節(jié)，③寒食節(jié)答案：A解析：本題考查人文歷史。

“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”出自宋代詩人王安石的《元日》，古詩的題目元日指的就是農(nóng)歷的正月初一，即春節(jié)，此外通過詩中爆竹、一歲除也可得出是春節(jié)。

“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”出自唐代詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》，九月九即農(nóng)歷九月初九重陽節(jié)。此外通過詩中登高、茱萸也可得出是重陽節(jié)登高、插茱萸的習(xí)俗。

“海上生明月，天涯共此時”出自唐代詩人張九齡的《望月懷遠》，描寫的是中秋節(jié)，這是一首月夜懷念親人的詩，是作者在離鄉(xiāng)時，望月而思念遠方親人而寫的。

故答案為A。8.二十四節(jié)氣是我國勞動人民獨創(chuàng)的文化遺產(chǎn)。下列關(guān)于節(jié)氣的說法錯誤的是（）。A、就綠茶而言，明前茶是茶中的上品。雨前茶即雨水節(jié)氣前采制的用細嫩芽尖制成的茶葉B、芒種節(jié)氣一到，我國長江中下游地區(qū)將進入多雨的黃梅時節(jié)，所以人們就開始了常說的“三夏”大忙季節(jié)，即指忙于夏收、夏種和春播作物的夏管C、處暑節(jié)氣在立秋和白露之間，意思是炎熱的夏天即將過去了。但此時，南方地區(qū)經(jīng)常會受到所謂“秋老虎”的困擾D、冬至是中國農(nóng)歷中一個非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，我國很多地區(qū)在冬至這一天有祭天祭祖的習(xí)俗答案：A解析：A項錯誤，雨前指谷雨前，即4月5日以后至4月20日左右采制用細嫩芽尖制成的茶葉稱雨前茶。雨前茶雖不及明前茶（清明前采摘的茶）那么細嫩，但由于這時氣溫高，芽葉生長相對較快，積累的內(nèi)含物也較豐富，因此雨前茶往往滋味鮮濃而耐泡。

B項正確，芒種是農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第9個節(jié)氣，夏季的第三個節(jié)氣，表示仲夏時節(jié)的正式開始；太陽到達黃經(jīng)75°時交芒種節(jié)氣。芒種字面的意思是“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”?！对铝钇呤蚣狻罚骸拔逶鹿?jié)，謂有芒之種谷可稼種矣?！贝藭r中國長江中下游地區(qū)將進入多雨的黃梅時節(jié)，所以人們就開始了常說的“三夏”大忙季節(jié)，即指忙于夏收、夏種和春播作物的夏管。

C項正確，處暑，即為“出暑”炎熱離開的意思。處暑是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之中的第14個節(jié)氣，交節(jié)時間點在公歷8月23日前后，太陽到達黃經(jīng)150°。處暑節(jié)氣意味著進入氣象意義的秋天，處暑后中國長江以北地區(qū)氣溫逐漸下降。但此時，南方地區(qū)經(jīng)常會受到所謂“秋老虎”的困擾。

D項正確，冬至，是中國農(nóng)歷中一個重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，早在2500多年前的春秋時代，中國就已經(jīng)用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個，時間在每年的公歷12月21—23日之間，我國很多地區(qū)在冬至這一天有祭天祭祖的習(xí)俗。

故答案為A。9.中國古代歷史上被稱之為“詩圣”大詩人是（）。A、杜甫B、李白C、白居易D、張若虛答案：A解析：本題考查人文歷史。

A項正確，杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。

B項錯誤，李白，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”。

C項錯誤，白居易，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。

D項錯誤，張若虛，初唐詩人，以《春江花月夜》著名，與賀知章、張旭、包融并稱為“吳中四士”。

故答案為A。10.提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的詩人是（）。A、杜甫B、李白C、柳宗元D、白居易答案：D解析：：本題考查人文歷史。“文章合為時而著，歌詩合為事而作”出自新樂府運動倡導(dǎo)者白居易，他在《與元九書》中說：“自登朝來，年齒漸長，閱事漸多，每與人言，多詢時務(wù)，每讀書史，多求理道，始知文章合為時而著，歌詩合為事而作?！边@里指出文學(xué)作品要為時事和現(xiàn)實而做，對于讀書人而言，它意味著自己對時代的一種關(guān)注，對現(xiàn)實社會的一種關(guān)切，對改造社會、促進社會進步的一種責(zé)任和使命。故正確答案為D。11.二十四史是中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱，其中第一部是（）。A、《史記》B、《漢書》C、《后漢書》D、《三國志》答案：A解析：本題考查人文歷史。A項正確，二十四史是中國古代24部紀傳體史書的統(tǒng)稱，按照各史所記朝代的先后排列，分別為：《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《晉書》《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》《魏書》《北齊書》《周書》《隋書》《南史》《北史》《舊唐書》《新唐書》《舊五代史》《新五代史》《宋史》《遼史》《金史》《元史》《明史》。故二十四史第一部是《史記》。B項錯誤，《漢書》是二十四史第二部。C項錯誤，《后漢書》是二十四史第三部。D項錯誤，《三國志》是二十四史第四部。故正確答案為A。12.以下對中國文化藝術(shù)的文言別稱中，屬于美術(shù)的是（）。A、絲竹B、墨寶C、丹青D、金石答案：C解析：A項錯誤，絲竹是弦樂器和竹管樂器的總稱，泛指音樂。B項錯誤，墨寶是指珍貴的書法真跡，也用來尊稱別人寫的字。C項正確，丹青是指朱紅色和青色，因為我國古代繪畫常用這兩種顏色，故稱畫作為丹青?！暗で唷币脖扔饕粋€人業(yè)績昭著，又因為丹冊多記勛，青冊多記事，故“丹青”意同史冊。D項錯誤，金石在古代指代的東西較多，包括篆刻、鐘磬一類樂器、兵器、丹藥等。

故答案為C。13.（）是中國古代第一部數(shù)學(xué)專著，其出現(xiàn)標志著中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。A、《周髀算經(jīng)》B、《海島算經(jīng)》C、《孫子算經(jīng)》D、《九章算術(shù)》答案：D解析：本題考查人文歷史。

A項錯誤，《周髀算經(jīng)》原名《周髀》，是算經(jīng)的十書之一。中國最古老的漢族天文學(xué)和數(shù)學(xué)著作，約成書于公元前1世紀，《周髀算經(jīng)》在數(shù)學(xué)上的主要成就是介紹了勾股定理及其在測量上的應(yīng)用以及怎樣引用到天文計算。

B項錯誤，《海島算經(jīng)》是魏晉時期劉徽所著的一部測量數(shù)學(xué)著作，也是中國學(xué)者編撰的最早一部測量數(shù)學(xué)著作，也為地圖學(xué)提供了數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

C項錯誤，《孫子算經(jīng)》是中國古代重要的數(shù)學(xué)著作，成書大約在四、五世紀，作者生平和編寫年不詳。傳本的《孫子算經(jīng)》共三卷，卷上敘述算籌記數(shù)的縱橫相間制度和籌算乘除法，卷中舉例說明籌算分數(shù)算法和籌算開平方法。

D項正確，《九章算術(shù)》是《算經(jīng)十書》中最重要的一部，成于公元一世紀左右。該書內(nèi)容十分豐富，全書總結(jié)了戰(zhàn)國、秦、漢時期的數(shù)學(xué)成就。它在數(shù)學(xué)上還有其獨到的成就，最早提到分數(shù)問題，《方程》章在世界數(shù)學(xué)史上首次闡述了負數(shù)及其加減運算法則。它的出現(xiàn)標志中國古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。

故答案為D。14.“大珠小珠落玉盤”描述的是哪個樂器？（）A、琵琶B、羌笛C、古箏D、胡琴答案：A解析：：本題考查人文歷史。“大珠小珠落玉盤”出自唐代詩人白居易的《琵琶行》，意思是嘈嘈聲切切聲互為交錯地彈奏，就像大珠小珠一串串掉落玉盤。形容的是琵琶的聲音。A項正確，琵琶，屬于彈撥樂器，著名樂曲有《十面埋伏》、《潯陽月夜》、《春江花月夜》等。B項錯誤，羌笛是中國少數(shù)民族的一種單簧氣鳴樂器，音色清脆高亢，并帶有悲涼之感，“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”是其表現(xiàn)力的最佳寫照，故最適于獨奏，也可為歌舞伴奏。C項錯誤，古箏，屬于彈撥樂器，代表曲目有《漁舟唱晚》、《高山流水》等。D項錯誤，胡琴，屬于拉弦類樂器，因為來源于北方少數(shù)民族，古代漢人稱謂北方少數(shù)民族為“胡”，從北方傳過來的琴，因此而得名。故正確答案為A。15.《文心雕龍》的作者是（）。A、劉安B、劉向C、劉勰D、劉基答案：C解析：本題考查文學(xué)常識。

A項錯誤，劉安（前179年－前122年），沛郡豐縣（今江蘇徐州豐縣）人，生于淮南國壽春縣（今安徽淮南壽縣）。西漢文學(xué)家、思想家，代表作《淮南子》。

B項錯誤，劉向，字子政，沛郡豐邑人。漢朝宗室大臣、文學(xué)家。編纂《楚辭》，代表作《戰(zhàn)國策》。

C項正確，劉勰，字彥和，東莞郡莒縣人。南朝梁時期大臣，文學(xué)理論家、文學(xué)批評家，少時家貧篤志好學(xué)，依靠名僧僧祐，學(xué)習(xí)儒家和佛家理論，撰寫出中國最系統(tǒng)的文學(xué)專論《文心雕龍》。

D項錯誤，劉基，字伯溫，浙江青田人。元末明初政治家、文學(xué)家，明朝開國元勛。劉基精通天文、兵法、數(shù)理等，尤以詩文見長。詩文古樸雄放，不乏抨擊統(tǒng)治者腐朽、同情民間疾苦之作。與宋濂、高啟并稱“明初詩文三大家”。著作均收入《誠意伯文集》。

故答案為C。16.下列常見指代詞語指代不正確的是（）。A、桃李指代學(xué)生B、三尺指代法律C、南冠指代帽子D、黃發(fā)指代老人答案：C解析：本題考查人文歷史。

A項正確，桃李往往比喻老師辛勤栽培的學(xué)生。桃李滿天下就是說老師教育出來的優(yōu)秀學(xué)生遍布全世界，贊美教師辛勤育人。

B項正確，三尺指代法律。古時把法律條文寫在三尺長的竹簡上，故稱法律為“三尺法”，簡稱“三尺”。

C項錯誤，南冠是俘虜?shù)拇Q。楚國在南方，因此稱楚冠為南冠。本指被俘的楚國囚犯，后泛稱囚犯或戰(zhàn)俘。

D項正確，黃發(fā)指代老人。因老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃，舊時長壽的象征，后常用黃發(fā)指老人。

故答案選C。17.下列選項中，表述錯誤的一項是（）。A、王安石被稱為“中國11世紀的改革家”B、《戰(zhàn)國策》是西漢劉向根據(jù)戰(zhàn)國時策士的言論編輯而成的一部史書C、《史記》是我國第一部紀傳體通史D、“元曲四大家”指的是關(guān)漢卿、王實甫、白樸、馬致遠答案：D解析：A項正確，王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家，被稱為“中國11世紀的改革家”。

B項正確，《戰(zhàn)國策》是一部歷史學(xué)著作。它是一部國別體史書，又稱《國策》。主要記述了戰(zhàn)國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實戰(zhàn)演習(xí)手冊。本書亦展示了東周戰(zhàn)國時代的歷史特點和社會風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國歷史的重要典籍。作者并非一人，成書并非一時，書中文章作者大多不知是誰。西漢劉向編定為三十三篇，書名亦為劉向所擬定。

C項正確，《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來的《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”。

D項錯誤，元曲四大家指關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠四位元代雜劇作家。關(guān)漢卿的代表作是《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》白樸的代表作是《墻頭馬上》馬致遠的代表作是《漢宮秋》鄭光祖的代表作是《倩女離魂》。王實甫，元代著名戲曲作家，代表作《西廂記》，沒有在“元曲四大家”之列。

本題為選非題，故答案為D。18.云岡石窟位于我國（）A、陜西省B、山西省C、內(nèi)蒙古自治區(qū)D、甘肅省答案：B解析：云岡石窟位于中國北部山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。

故答案為B。19.我國第一部完整的藥物學(xué)著作是（）。A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《神農(nóng)本草經(jīng)》C、《本草綱目》D、《傷寒雜病論》答案：B解析：本題考查人文歷史。A項錯誤，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，是我國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論著作，約成書于戰(zhàn)國時期。

B項正確，《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，為我國早期臨床用藥經(jīng)驗的第一次系統(tǒng)總結(jié)，歷代被譽為中藥學(xué)經(jīng)典著作。

C項錯誤，《本草綱目》為明朝的李時珍撰寫的藥學(xué)著作，書中不僅考證了過去本草學(xué)中的若干錯誤，綜合了大量科學(xué)資料，提出了較科學(xué)的藥物分類方法，溶入先進的生物進化思想，并反映了豐富的臨床實踐。

D項錯誤，《傷寒雜病論》又作《傷寒卒病論》，為東漢張仲景所著，是中國第一部理法方藥皆備、理論聯(lián)系實際的中醫(yī)臨床著作。因為歷史因素，本書原貌不復(fù)可見，后世分成《傷寒論》與《金匱要略》兩書分別流通。

故答案為B。20.下列“四大名琴”與歷史人物對應(yīng)正確的是（）。A、“號鐘”--司馬相如B、“繞梁”--齊桓公C、“綠綺”--楚莊王D、“焦尾”--蔡邕答案：D解析：A項錯誤，號鐘是周代的名琴，琴音洪亮，猶如鐘聲激蕩，后來傳到齊桓公的手中，他十分喜愛，經(jīng)常演奏。

B項錯誤，繞梁的琴音綿長，取名于“余音繞梁，三日不絕”，相傳有人獻給楚莊王后，楚莊王沉迷其中，耽誤朝政，后在王后勸諫下忍痛割愛，將琴砸爛。

C項錯誤，綠綺是一張傳世名琴，琴內(nèi)有銘文曰"桐梓合精"，即桐木、梓木結(jié)合的精華。司馬相如以為梁王寫《如玉賦》，梁王以綠綺回贈。

D項正確，焦尾是東漢著名文學(xué)家、音樂家蔡邕親手制作的一張琴。蔡邕曾于烈火中搶救出一段尚未燒完、聲音異常的梧桐木。他依據(jù)木頭的長短、形狀，制成一張七弦琴，因琴尾尚留有焦痕得名。焦尾以它悅耳的音色和特有的制法聞名四海。

故答案為D。21.唐代是我國文學(xué)藝術(shù)高度發(fā)達的時代之一，涌現(xiàn)出了一大批杰出的詩人，被后人稱為“詩圣”的是（）。A、李白B、杜甫C、王維D、李賀答案：B解析：A項錯誤，李白，字太白，號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《早發(fā)白帝城》等。

B項正確，杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。

C項錯誤，王維，字摩詰，號摩詰居士，唐朝著名詩人、畫家，有“詩佛”之稱。后人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”代表詩作有《相思》《山居秋暝》等。

D項錯誤，李賀，字長吉，中唐浪漫主義詩人，有“詩鬼”之稱，著有《雁門太守行》《李憑箜篌引》等名篇。

故正確答案為B。22.“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤”這句話出自（）。A、《周易》B、《論語》C、《道德經(jīng)》D、《孟子》E、《莊子》答案：C解析：句子的原意是：最善的人好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于恪守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。

A項錯誤，《周易》即《易經(jīng)》，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，被譽為“大道之源”，對中國幾千年來的政治、經(jīng)濟、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。

B項錯誤，《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄集，成書于戰(zhàn)國前期，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

C項正確，《道德經(jīng)》是一部哲學(xué)著作，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源，春秋時期老子（李耳）著。

D項錯誤，《孟子》是儒家經(jīng)典著作，被列為“四書”之一，另外三本為《大學(xué)》《中庸》《論語》。戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。

E項錯誤，《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。其書與《老子》《周易》合稱“三玄”。

故答案為C。23.秦朝初期為全國推行統(tǒng)一書體，()用小篆書寫標準文字范本。A、李斯B、慰繚C、秦始皇D、秦二世答案：A解析：本題考查人文歷史常識。小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國后（前221年），推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由丞相李斯負責(zé)，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進行簡化，取消其他的六國文字，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式。因此，BCD項不符合題意。故答案為A。24.我國第一部編年體通史是（）。A、《史記》B、《資治通鑒》C、《漢書》D、《后漢書》答案：B解析：A項錯誤，《史記》是由司馬遷撰寫的中國第一部紀傳體通史。B項正確，《資治通鑒》由北宋司馬光主編，是中國第一部編年體通史。C項錯誤，《漢書》，又稱《前漢書》，由我國東漢時期的歷史學(xué)家班固編撰，是中國第一部紀傳體斷代史。D項錯誤，《后漢書》是一部由我國南朝劉宋時期的歷史學(xué)家范曄編撰的記載東漢歷史的紀傳體史書。故正確答案為B。25.中國傳統(tǒng)節(jié)日（）始于中國漢朝，相傳每年的這個夜晚，天上織女與牛郎在鵲橋相會。A、元宵節(jié)B、素食節(jié)C、重陽節(jié)D、七夕節(jié)答案：D解析：本題考查人文歷史。

A項錯誤，元宵節(jié)又稱上元節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，元宵節(jié)主要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放煙花等一系列傳統(tǒng)民俗活動。

B項錯誤，素食節(jié)是一個自1986年開始來源于印度的一個節(jié)日，原稱“世界無肉日”。

C項錯誤，重陽節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。重陽節(jié)源自天象崇拜，由上古時代季秋豐收祭祀演變而來。古時民間在重陽節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習(xí)俗。

D項正確，七夕節(jié)又稱乞巧節(jié)，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。七夕的“牛郎織女”來源于人們對自然天象的崇拜，相傳每年七月初七，牛郎織女會于天上的鵲橋相會。

故答案為D。26.英國哲學(xué)家洛克在《政府論》中說：“人們……生來就享有自然的一切同樣的有利條件，能夠運用相同的身心能力，就應(yīng)該人人平等，不存在從屬或受制的關(guān)系”；“人們既然都是平等和獨立的，任何人就不得侵害他人的生命、健康、自由或財產(chǎn)?！边@段話反映出來的思想是（）。A、主權(quán)在民B、天賦人權(quán)C、人本主義D、人道主義答案：B解析：本題考查文化常識。約翰·洛克（1632－1704）是啟蒙時代最具影響力的思想家和自由主義者，對于哲學(xué)和政治哲學(xué)界產(chǎn)生極大影響，尤其是自由主義的發(fā)展。他的理論被反映在美國的《獨立宣言》上。

A項錯誤，主權(quán)在民指國家中絕大多數(shù)人擁有國家的最高權(quán)力，與題意不符。

B項正確，天賦人權(quán)指人與生俱來便具有某些權(quán)利，這些權(quán)利一般包括生命、健康、自由、財產(chǎn)、平等。洛克在《政府論》的表述體現(xiàn)了天賦人權(quán)的思想。

C項錯誤，人本主義被稱為心理學(xué)的第三勢力，以19世紀德國的費爾巴哈及之后俄國的車爾尼雪夫斯基為代表。費爾巴哈拒絕唯物主義，避免采用甚至反對唯物主義這個術(shù)語，因而將自己的哲學(xué)稱作人本主義或哲學(xué)中的人本主義原則。與題意不符。

D項錯誤，人道主義泛指一切強調(diào)人的價值，維護人的尊嚴及權(quán)利的思潮和理論。源于歐洲文藝復(fù)興時期的一種思想。提倡關(guān)懷人、尊重人、以人為中心的世界觀，反對愚昧迷信的神學(xué)思想。與題意不符。

故答案為B。27.“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”出自我國古代哪首民歌（）A、《十五從軍行》B、《孔雀東南飛》C、《木蘭辭》D、《敕勒歌》答案：C解析：A項錯誤，《十五從軍征》是一首樂府詩，此詩描繪了一位在外征戰(zhàn)的老兵返鄉(xiāng)途中與到家之后的種種場景，暴露了古代社會不合理的兵役制度對于勞動人民的殘酷奴役和對于人性的損害，具有一定的史詩意義。

B項錯誤，《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，也是樂府詩發(fā)展史上的高峰之作，后人盛稱它與北朝的《木蘭辭》為“樂府雙璧”。主要講述了焦仲卿、劉蘭芝夫婦被迫分離并雙雙自殺的故事，控訴了封建禮教的殘酷無情，歌頌了焦劉夫婦的真摯感情和反抗精神。

C項正確，《木蘭辭》是一首北朝民歌，講述了一個叫木蘭的女孩，女扮男裝，替父從軍，在戰(zhàn)場上建立功勛，回朝后不愿作官，只求回家團聚的故事，熱情贊揚了這位女子勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國的熱情和英勇無畏的精神。“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”出自《木蘭辭》。

D項錯誤，《敕勒歌》是南北朝時期黃河以北的北朝流傳的一首民歌。民歌歌詠了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛家鄉(xiāng)熱愛生活的豪情。

故正確答案為C。28.從眾是指個人的觀念和行為由于群眾的引導(dǎo)或壓力而向多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象，以下不是從眾現(xiàn)象的是（）。A、買彩票B、足球賽后的騷亂C、入鄉(xiāng)隨俗D、人云亦云答案：A解析：從眾是指群體成員在真實的或現(xiàn)象的群體壓力下其行為或信念上的改變，及其伴隨的行為方式。這個定義的實質(zhì)是群體壓力使得個體改變其行為，并以某種方式來行動，這種行為方式在沒有群體壓力時，個體是不會這樣做的。按照這個定義，B、C、D三項屬于從眾現(xiàn)象，A項體現(xiàn)不出個人行為受到多數(shù)人的影響，因此A項符合題意。

故答案為A。29.下列稱謂表示年齡最大的是（）。A、束發(fā)B、知命C、古稀D、耄耋答案：D解析：本題考查人文歷史。

A項錯誤，古代男孩15歲時束發(fā)為髻，成童。因此用“束發(fā)”指代成童的年齡，即15歲左右。

B項錯誤，《論語·為政》：“子曰：吾，十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！币虼?，“知命”代指五十歲。

C項錯誤，“古稀”是七十歲，出自杜甫的《曲江二首》：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！?/p>

D項正確，“耄”指八九十歲年紀，“耋”指七八十歲年紀，“耄耋”代指老年、高齡。

故答案為D。30.北宋司馬光主持編寫的編年體史書是（）。A、春秋B、史記C、通典D、資治通鑒答案：D解析：A項錯誤，《春秋》即《春秋經(jīng)》，又稱《麟經(jīng)》或《麟史》等，是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是我國第一部編年體史書，也是周朝時期魯國的國史，現(xiàn)存版本由孔子修訂而成。

B項錯誤，《史記》，二十四史之一，最初稱為《太史公書》或《太史公記》、《太史記》，是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。

C項錯誤，《通典》，“十通”之一。中國歷史上第一部體例完備的政書，專敘歷代典章制度的沿革變遷，為唐代政治家、史學(xué)家杜佑所撰。全書共兩百卷，內(nèi)分九門，子目一千五百余條，約一百九十萬字?！锻ǖ洹肥怯浭隽颂铺鞂氁郧皻v代經(jīng)濟、政治、禮法、兵刑等典章制度及地志、民族的專書。

D項正確，《資治通鑒》由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史?！顿Y治通鑒》是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。

故答案為D。31.世界各種文化表現(xiàn)形式的多樣性，都是以（）的形式呈現(xiàn)出來的。A、文化藝術(shù)B、文化遺產(chǎn)C、民族文化D、民族節(jié)日答案：C解析：本題考查人文歷史。

世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。所以，世界各種文化表現(xiàn)形式的多樣性，都是以民族文化的形式呈現(xiàn)出來的。

故答案為C。32.“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”，所描述的時節(jié)指的是（）。A、春季B、夏季C、秋季D、冬季答案：C解析：本題考查人文歷史。

“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”出自于北宋蘇軾的《贈劉景文》，全詩為：“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，最是橙黃橘綠時?！币鉃椋汉苫ǖ蛑x，連那擎雨的荷葉也枯萎了，只有那開敗了的菊花的花枝還傲寒斗霜。一年中最好的光景你一定要記住，那就是橙子金黃、橘子青綠的秋末時節(jié)啊。由此可知，詩句描繪的是秋季景象。

故答案為C。33.“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”這句話出自（）。A、《周易》B、《莊子》C、《論語》D、《道德經(jīng)》答案：B解析：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。這句話的出處為《論語·述而》。這是孔子論述啟發(fā)式教學(xué)的重要名言，對后世影響非常深遠。

故正確答案為B。34.下列古代典籍中不是以年號命名的是（）。A、《昭明文選》B、《白氏長慶集》C、《嘉祐集》D、《康熙字典》答案：A解析：：本題考查人文歷史。A項錯誤，《昭明文選》是中國現(xiàn)存編選最早的詩文總集，因是梁代昭明太子蕭統(tǒng)(501—531)主持編選的，故稱《昭明文選》。昭明是謚號不是年號。B項正確，《白氏長慶集》作者是白居易，是在唐穆宗長慶年間編集的，所以叫白氏長慶集。C項正確，《嘉祐集》以帝王年號命名，嘉祐是宋仁宗的第九個和最后一個年號。D項正確，《康熙字典》是清朝康熙年間出版的圖書，作者是張玉書、陳廷敬等，它是在明朝梅膺祚《字匯》、張自烈《正字通》兩書的基礎(chǔ)上加以增訂的。該書的編撰工作始于康熙四十九年即公元1710年，成書于康熙五十五年即公元1716年，歷時六年，因此書名叫《康熙字典》。本題為選非題，故正確答案為A。35.我國古代的歌舞大曲《秦王破陣樂》中的秦王是指（）。A、項羽B(yǎng)、嬴政C、薛仁貴D、李世民答案：D解析：本題考查中國古代文學(xué)常識。

《秦王破陣樂》是中國唐朝宮廷樂舞。最著名的歌舞大曲之一。最初用于宴享，后用于祭祀，屬武舞（與文舞相對）類。是大唐鼎盛時期的象征，氣勢不凡。秦王即唐太宗李世民，“秦”是其登基前封號。

故答案為D。36.梁武帝蕭衍評王羲之書法“字勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕”。王羲之的“蘭亭序”被譽為（）。A、天下第一草書B、天下第一楷書C、天下第一行書D、天下第一隸書答案：C解析：A項錯誤，《蘭亭序》是中國晉代書法家王羲之所作散文，又稱《蘭亭集序》，有“天下第一行書”之稱，并不是“天下第一草書”，“天下第一草書”指的是唐代書法家懷素的《自敘帖》。

B項錯誤，《蘭亭序》是中國晉代書法家王羲之所作散文，又稱《蘭亭集序》，有“天下第一行書”之稱，并不是“天下第一楷書”，“天下第一楷書”多指歐陽詢的《九成宮醴泉銘碑》。

C項正確，《蘭亭序》是中國晉代書法家王羲之所作散文，又稱《蘭亭集序》，有“天下第一行書”之稱，此文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會的樂趣，抒發(fā)了作者對盛事不常、“修短隨化，終期于盡”的感嘆。

D項錯誤，《蘭亭序》是中國晉代書法家王羲之所作散文，又稱《蘭亭集序》，有“天下第一行書”之稱，并不是“天下第一隸書”，“天下第一隸書”沒有這個說法，漢隸銘碑各有千秋，其中評價較高的有《禮器碑》。

故答案為C。37.我國古代文人學(xué)士的作品集名稱內(nèi)涵豐富，各具特點。下列作品集以書房命名的是（）。A、《柳河?xùn)|集》B、《聊齋志異》C、《范文正公集》D、《稼軒長短句》答案：B解析：本題考查人文歷史。

A項錯誤，柳宗元，字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)山西運城永濟一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，世稱“柳河?xùn)|”、“河?xùn)|先生”，代表作有《永州八記》、《柳河?xùn)|集》、《柳宗元集》等。其中《柳河?xùn)|集》是以其稱號命名。

B項正確，蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生?！读凝S志異》為其創(chuàng)作的文言短篇小說集。其中“聊齋”為蒲松齡的書房名，因此《聊齋志異》是以書房名命名。

C項錯誤，范仲淹，字希文，北宋名臣，政治家，文學(xué)家，軍事家，謚號“文正”，代表作有《岳陽樓記》、《范文正公集》等。其中《范文正公集》以其謚號命名。

D項錯誤，辛棄疾，原字坦夫，后改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村）人。南宋豪放派詞人、將領(lǐng)，有“詞中之龍”之稱。代表作有《水龍吟·登建康賞心亭》、《永遇樂·京口北固亭懷古》等。其中《稼軒長短句》以其字命名。

故答案為B。38.《紅樓夢》中，大觀園曾結(jié)海棠詩社，其中自號“蘅蕪君”的是（）。A、邢岫煙B、林黛玉C、薛寶釵D、史湘云答案：C解析：

A項錯誤，邢岫煙是《紅樓夢》中邢忠夫婦的女兒，邢夫人的侄女。她家道貧寒，一家人前來投奔邢夫人，就在大觀園迎春的住處紫菱洲住下。

B項錯誤，林黛玉12歲時入住瀟湘館，在大觀園詩社里別號瀟湘妃子，作詩直抒性靈。

C項正確，寶釵居住的“蘅蕪苑”，應(yīng)該就是以花塢為原型描寫的，所謂“蘅蕪”，就是古人對香花香草的稱呼。蘅蕪君指寶釵，她住在蘅蕪苑，故大家做詩起社時叫其蘅蕪君。

D項錯誤，史湘云，金陵十二釵之一，在詩社中的雅號為“枕霞舊友”，原賈母提起幼時“枕霞閣”撞破鬢角而起。賈母娘家的侄孫女，寶玉的表妹。

故正確答案為C。39.毛澤東的詞句“世上無難事”，下一句是（）。A、只怕有心人B、只要肯登攀C、只要不畏難D、只怕不去做答案：B解析：：本題考查人文歷史。該句出自《水調(diào)歌頭·重上井岡山》，原文為：“久有凌云志，重上井岡山。千里來尋故地，舊貌變新顏。到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。過了黃洋界，險處不須看。風(fēng)雷動，旌旗奮，是人寰。三十八年過去，彈指一揮間?？缮暇盘鞌堅拢上挛逖笞谨M，談笑凱歌還。世上無難事，只要肯登攀。”毛澤東主席采用了現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的方法，以登井岡山為題材，在憶舊頌新中將崇高的理想和偉大的實踐精神相結(jié)合，慷慨激昂，表達了作者要繼續(xù)革命的英雄氣概。故正確答案為B。40.下列表述不正確的是（）。A、《國語》是最早的國別體史書，《左傳》是最早編年體史書，《國語》《左傳》既長于記事，又長于記言B、我國古典小說真正吸收史傳文學(xué)寫人藝術(shù)經(jīng)驗的第一部作品是《水滸傳》C、《金瓶梅》開辟了一條書寫平凡人生活的道路，顯示了現(xiàn)實主義文學(xué)的長足發(fā)展D、《變色龍》《裝在套子里的人》都是俄國作家契科夫的短篇小說答案：A解析：本題考查人文歷史常識。

A項錯誤，《國語》是中國最早的一部國別體史書，分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國記事。《左傳》是中國現(xiàn)存最早的一部敘事完備的編年體史書?！洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存最早的編年體史書。相較《左傳》，《國語》所記事件大都不相連屬，且偏重記言，往往通過言論反映事實，以人物之間的對話刻畫人物形象。故《國語》長于記言而不長于記事。

B項正確，《水滸傳》是一部元末明初施耐庵編著的章回體長篇小說。全書巨大的歷史主題，主要是通過對一百零八名起義英雄的歌頌和對他們斗爭的描繪中具體表現(xiàn)出來的，因而英雄形象塑造的成功，是作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素?！端疂G傳》是我國古典小說中真正的吸收史傳文學(xué)寫人藝術(shù)經(jīng)驗的第一部作品?！度龂萘x》，是元末明初的小說家羅貫中創(chuàng)作的長篇章回體歷史演義小說，主要以描寫戰(zhàn)爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統(tǒng)三國，建立晉朝的故事。

C項正確，《金瓶梅》以市井人物與世俗風(fēng)情為描寫中心，開啟了文人直接取材于現(xiàn)實社會生活而創(chuàng)作長篇小說的先河。

D項正確，《變色龍》《裝在套子里的人》都是俄國作家契科夫的短篇小說。

本題為選非題，故答案為A。41.（）云：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。A、孔子B、孟子C、老子D、莊子答案：C解析：本題考查人文歷史。

“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！背鲎岳献印兜赖陆?jīng)》，意思是：最高境界的善行就好像水一樣。水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。

故答案為C。42.風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。（），猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。A、已是懸崖百丈冰B、已是黃昏獨自愁C、瀚海闌干百丈冰D、六出冰花滾似錦答案：A解析：：本題考查人文歷史。風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。全詩出自毛澤東的《卜算子·詠梅》，寫于1961年12月?！耙咽菓已掳僬杀币痪?，描繪出寒冬中梅花嚴酷的生存環(huán)境。但就在逼人的環(huán)境和險惡的氛圍中，竟然“猶有花枝俏”。一個“俏”字，不僅描畫出梅花的艷麗形態(tài)，更凸顯了梅花傲岸挺拔、花中豪杰的精神氣質(zhì)。故正確答案為A。43.“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”描述的歷史人物是（）。A、歐陽修B、薛濤C、諸葛亮D、李冰答案：C解析：本題考查人文歷史。

A項錯誤，歐陽修字永叔，號醉翁，晚號六一居士，北宋政治家、文學(xué)家。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩文革新運動，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創(chuàng)了一代文風(fēng)。

B項錯誤，薛濤字洪度，京兆長安（今陜西西安）人。唐代女詩人，成都樂妓。后人將薛濤與魚玄機、李冶、劉采春并稱唐代四大女詩人，與卓文君、花蕊夫人、黃娥并稱蜀中四大才女，流傳至今詩作有90余首，收于《錦江集》。

C項正確，此聯(lián)為董必武先生1965年1月游成都武侯祠的題聯(lián)。上聯(lián)摘錄杜甫《蜀相》詩原句，下聯(lián)是作者對武侯諸葛亮的贊美。諸葛亮字孔明，號臥龍，瑯琊陽都（今山東沂南）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家、發(fā)明家。

D項錯誤，李冰號稱陸海，戰(zhàn)國時代著名的水利工程專家。他征發(fā)民工在岷江流域興辦許多水利工程，其中以他和其子一同主持修建的都江堰水利工程最為著名。幾千年來，該工程為成都平原成為天府之國奠定堅實的基礎(chǔ)。

故答案為C。44.以下成語出處與其他三個不同的是（）。A、殊途同歸B、厚德載物C、物以類聚D、泰山北斗答案：D解析：：本題考查人文常識。A項出自于《周易·系辭下》：“天下同歸而殊途，一致而百慮?！敝傅氖峭ㄟ^不同的途徑，到達同一個目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。B項出自于《周易·坤》：“君子以厚德載物?！敝钢匾暺返孪翊蟮匾粯幽苋蒺B(yǎng)萬物。?形容品德像地一樣容納百川。C項出自于《周易·系辭上》：“方以類聚，物以群分?！蓖惖臇|西聚在一起，指壞人彼此臭味相投，勾結(jié)在一起。D項出自于《新唐書·韓愈傳贊》：“自愈沒，其言大行，學(xué)者仰之如泰山北斗云?！北扔鞯赖赂摺⒚鼗蛴凶吭匠删蜑楸娙怂囱龅娜?。ABC同出自于《周易》。本題為選非題，故正確答案為D。45.五禽戲是中國傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生的一個重要功法，是我國最早的具有完整功法的仿生醫(yī)療健身體操，對后世的醫(yī)學(xué)導(dǎo)引具有深遠影響。它的創(chuàng)編者是（）。A、華佗B、扁鵲C、張仲景D、孫思邈答案：A解析：本題考查人文歷史。

A項正確，五禽戲（模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的活動姿態(tài)）是中國傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生的一個重要功法，其創(chuàng)編者是東漢末名醫(yī)華佗。華佗還發(fā)明了“麻沸散”。

B項錯誤，扁鵲是春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)，發(fā)明了“四診法”--望、聞、問、切。

C項錯誤，張仲景是東漢末年名醫(yī)，被后人尊稱為“醫(yī)圣”，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。

D項錯誤，孫思邈是唐代著名醫(yī)藥學(xué)家，被后人尊稱為“藥王”，著有《千金方》。

故答案為A。46.“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”這首詩的作者是（）。A、屈原B、白居易C、蘇軾D、顧炎武答案：B解析：本題考查文學(xué)常識?！半x離原上草”是唐代詩人白居易《賦得古原草送別》中詩句?！顿x得古原草送別》是一首應(yīng)考習(xí)作，相傳白居易十六歲時作。

??A項錯誤，屈原，戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。主要作品有《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》等。

??B項正確，符合題意。

??C項錯誤，蘇軾，字子瞻，又字和仲，號東坡居士。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。

??D項錯誤，顧炎武，明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學(xué)家、史地學(xué)家和音韻學(xué)家。主要作品有《日知錄》、《天下郡國利病書》、《肇域志》、《音學(xué)五書》等。

??故答案為B。47.下列文藝復(fù)興時期文學(xué)名著與作者匹配錯誤的是（）。A、薄伽丘——《十日談》B、但丁——《神曲》C、塞萬提斯——《巨人傳》D、莎士比亞——《麥克白》答案：C解析：本題考查人文歷史。

A項正確，喬萬尼·薄伽丘，意大利文藝復(fù)興運動的杰出代表，人文主義杰出作家。與詩人但丁、彼特拉克并稱為佛羅倫薩文學(xué)“三杰”。其代表作《十日談》是歐洲文學(xué)史上第一部現(xiàn)實主義作品，它批判宗教守舊思想，主張“幸福在人間”，被視為文藝復(fù)興的宣言。

B項正確，但丁·阿利基耶里，13世紀末意大利詩人，現(xiàn)代意大利語的奠基者，歐洲文藝復(fù)興時代的開拓人物之一，以長詩《神曲》（原名《喜劇》）而聞名。

C項錯誤，塞萬提斯，文藝復(fù)興時期西班牙小說家、劇作家、詩人，被譽為“西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家”。他的代表作《堂吉訶德》是文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代小說，也是世界文學(xué)的瑰寶之一?！毒奕藗鳌肥欠▏乃噺?fù)興時期小說家拉伯雷創(chuàng)作的多傳本長篇小說，是一部高揚人性、謳歌人性的人文主義偉大杰作。

D項正確，威廉·莎士比亞，英國文學(xué)史上最杰出的戲劇家，也是歐洲文藝復(fù)興時期最重要、最偉大的作家，全世界最卓越的文學(xué)家之一。代表作有“四大悲劇”《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》?！八拇笙矂　薄锻崴股倘恕?、《仲夏夜之夢》、《皆大歡喜》、《第十二夜》。

本題為選非題，故答案為C。48.在古代，結(jié)婚有六大禮節(jié)，分別是：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。男家行納采禮后，再托媒人詢問女方的名字、排行、出生年月及時辰，問名須攜帶禮物，一般用（）。A、豬B、雞C、雁D、鴨答案：C解析：問名之禮最早見于《儀禮》中：“婚有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎?！彼枪糯袊槎Y六禮中第二禮，即男方遣媒人到女家詢問女方姓名、生辰八字，取回庚貼后，卜吉合八字。問名時，用雁為贄見的禮物?！秲x禮·士昏禮》中記載：“賓執(zhí)雁，請問名；主人許，賓入授?！?/p>

故答案為C。49.求真、向善，既是人類追求的精神理念，也是人們奮斗的價值目標。下列選項與此相符合的是（）。A、路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索B、人人自有定盤針，萬化根源總在心C、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村D、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天答案：B解析：本題考查人文歷史。

A項錯誤，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”出自《離騷》，大意是：前面的道路啊又遠又長，我將上上下下追求理想。詩句寫于屈原放逐江南之時，是詩人充滿愛國激情的抒憂發(fā)憤之作，與“求真、向善”無關(guān)。

B項正確，“人人自有定盤針，萬化根源總在心”語出王陽明，大意是：每個人心中都有定盤針，這就是衡量是非的標準；萬事萬物的根本往往總是由人的內(nèi)心決定。這個“定盤針”就是決定人生方向的指標，就是人的良知和本心。王陽明認為“良知”是判斷是非善惡的價值標準，與題干的“求真、向善”相符。

C項錯誤，“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”出自宋代陸游的《游山西村》，大意是：山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無路可走，忽然柳綠花艷間又出現(xiàn)一個山村。這里描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。詩句與“求真、向善”無關(guān)。

D項錯誤，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”出自唐朝李白的《望廬山瀑布》，大意是：高崖上飛騰直落的瀑布好像有幾千尺，讓人懷疑著，以為銀河從天上瀉落到人間。詩句形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛，與“求真、向善”無關(guān)。

故答案為B。50.（）為宋代女詞人，是婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。A、李清照B、卓文君C、顧太清D、吳藻答案：A解析：A項正確，李清照是兩宋時期著名女詞人，婉約派代表人物，代表作有《聲聲慢·尋尋覓覓》《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《夏日絕句》等。

B項錯誤，卓文君是西漢著名才女，漢賦大家司馬相如之妻，《白頭吟》是其代表作。

C項錯誤，顧太清（名春，字梅仙）是“清代第一女詞人”、小說家，其文采見識，非同凡響，因而八旗論詞，有“男中成容若（納蘭性德），女中太清春（顧太清）”之語。

D項錯誤，吳藻是清代著名女曲作家、詞人，代表作有《花簾詞》《香南雪北詞》等。

故正確答案為A。51.常提到的“花中四君子”是指：（）A、梅、竹、松、菊B、梅、竹、牡、菊C、梅、竹、蘭、菊D、梅、竹、荷、菊答案：C解析：花中四君子，漢民族古詩文中常提到的梅、蘭、竹、菊。梅，迎寒而開，是堅韌不拔的人格的象征；蘭，花朵色淡香清，生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征；竹，經(jīng)冬不凋，常被看作不同流俗的高雅之士的象征；菊，艷于百花凋后，不與群芳爭列，故歷來被用來象征傲然不屈的品格。

故答案為C。52.不屬于四大文明古國的是（）。A、古印度B、古巴比倫C、中國D、古希臘答案：D解析：本題考查人文歷史。

四大文明古國分別是古巴比倫、古埃及、古印度和中國。四大文明古國是后續(xù)很多文明的發(fā)端，同時對應(yīng)著世界四大文明發(fā)源地，分別是兩河流域、尼羅河流域、印度河流域、黃河流域這四個大型人類文明最早誕生的地區(qū)。并且對很多的地區(qū)產(chǎn)生的影響巨大。

本題為選非題，故答案為D。53.“負荊請罪”講述了發(fā)生在趙國首都邯鄲廉頗和的故事。填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。A、岳飛B、周瑜C、藺相如D、屈原答案：C解析：A、B、D項錯誤，岳飛是南宋抗金名將，周瑜是東漢末年將領(lǐng)，屈原是戰(zhàn)國時期楚國文學(xué)家。

C項正確，負荊請罪出自《史記廉頗藺相如列傳》，發(fā)生在戰(zhàn)國后期，講述了發(fā)生在趙國首都邯鄲廉頗和藺相如的故事，故事又被稱為將相和。

故正確答案為C。54.“天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，惟有讀書高?！癁樘锷崂?，暮登天子堂；將相本無種，男兒當(dāng)自強。”《神童詩》所折射的政治制度是（）。A、宗法制B、分封C、九品中正制D、科舉制答案：D解析：本題考查人文歷史。

A項錯誤，宗法制是中國古代以血緣為基礎(chǔ)維護貴族世襲統(tǒng)治的制度。它源于原始社會后期父系家長制，經(jīng)演變至周代趨于成熟。確定嫡長子對國土和田邑之繼承權(quán)，天子世代相傳，嫡長子繼承王位，稱大宗，庶子分封諸侯，稱小宗；諸侯在本國為大宗，其職位亦由嫡長子繼承，諸侯之庶子分封卿大夫，稱小宗；從卿大夫到士，其大宗與小宗關(guān)系與上同。

B項錯誤，分封制是中國古代國君分封諸侯的制度。周滅商及東征后，為有效控制新占國土，將王室子弟及勛戚功臣封于各地為諸侯。諸侯在其封國內(nèi)世襲統(tǒng)治，有政治、軍事、經(jīng)濟全權(quán)。但規(guī)定要聽從天子之命，定期朝貢述職，有拱衛(wèi)王室，提供軍賦力役的義務(wù)。

C項錯誤，九品中正制是魏晉南北朝保證世族特權(quán)的官僚選拔制度。公元220年，魏文帝曹丕采納吏部尚書陳群的建議，選舉各郡有聲望的人做“中正”，分別把各郡士人按才能評為九等，朝廷按等選用，不計門第，史稱九品中正制。曹芳時司馬懿當(dāng)政，于各州設(shè)大中正，以世族豪門擔(dān)任，評等以家世為重，從此“上品無寒門，下品無世族”。

D項正確，科舉制是從隋唐到清末實行的通過分科逐級考試的辦法選拔官吏預(yù)備人才的制度，科舉取士把讀書、應(yīng)考、做官三件事聯(lián)系起來，這就使庶族人士，甚至寒門子弟有了做官的機會。“天子重英豪，文章教爾曹；萬般皆下品，惟有讀書高”強調(diào)了讀書的重要性，“朝為田舍郎，暮登天子堂；將相本無種，男兒當(dāng)自強”則說明通過讀書考取功名，平民百姓也可以封侯拜相。故《神童詩》所折射的政治制度是科舉制。

故答案為D。55.“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！背鲎蕴諟Y明的（）。A、《桃花源記》B、《歸去來兮辭》C、《歸園田居》D、《五柳先生傳》答案：C解析：本題考查人文歷史。

A項錯誤，《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當(dāng)時的現(xiàn)實生活不滿。

B項錯誤，《歸去來兮辭》是陶淵明創(chuàng)作的抒情小賦，全文敘述了作者辭官歸隱后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對官場的認識以及對人生的思索，表達了他潔身自好、不同流合污的精神情操。

C項正確，“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！背鲎蕴諟Y明的《歸園田居》，意為長久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了，《歸園田居》是陶淵明的組詩作品。

D項錯誤，《五柳先生傳》是東晉文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的文章，通過五柳先生“頗示己志”，表達自己的思想感情。

故答案為C。56.在2016年年初召開的十八屆中央紀委六次全會上，習(xí)近平總書記特別強調(diào)了家風(fēng)問題并且引用“莫用三爺，廢職亡家”來告誡領(lǐng)導(dǎo)干部，“廉潔修身，廉潔齊家”?！澳萌隣敚瑥U職亡家”是清代官場的一句流傳諺語，三爺具體是指（）A、少爺，姑爺，舅爺B、兒子，女婿，妻弟C、姥爺，父親，兒子D、姥爺，舅爺，姑爺答案：A解析：本題考查文化常識。

“莫用三爺，廢職亡家”中的“三爺”，并非一個人，而是指三種人“子為少爺，婿為姑爺，妻兄弟為舅爺”。這一諺語源于古代官場許多腐敗案例的教訓(xùn)、總結(jié)。固然自古選拔人才有“內(nèi)舉不避親，外舉不避賢”之說，但官員如果重用“三爺”，即便他們有學(xué)有識，也容易因至親關(guān)系使其行為失范，有恃無恐，越加無所顧忌，最終“廢職亡家”。

故答案為A。57.一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高。這首詩描述的三父子是（）。A、曹操、曹丕、曹植B、蘇洵、蘇軾、蘇轍C、班彪、班固、班超D、杜甫、杜牧、杜荀鶴答案：B解析：：本題考查人文常識。A項錯誤，曹操與其子曹丕、曹植三人被稱為“三曹”，是建安文學(xué)的代表。從題干中“峨眉共比高”可看出詩句所指的三父子來自四川，而“三曹”是安徽人，與該描述不符。B項正確，北宋時期四川的蘇洵及其兩子蘇軾、蘇轍合稱為“三蘇”，四川眉州人，均位于唐宋八大家之列?！耙婚T三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高?！笔侵斓聦θK父子的高度評價。?C項錯誤，父親班彪、兒子班固是漢朝著名的歷史學(xué)家和文學(xué)家，而班超是著名的軍事家、外交家，主要的歷史功績是經(jīng)營西域。他們是陜西咸陽人，因此也不符合詩句的描述。?D項錯誤，杜甫與杜牧并非父子關(guān)系，與題干中“一門三父子”的描述不符。?故正確答案為B。58.莎士比亞的四大悲劇是（）。A、《哈姆雷特》《羅密歐與茱莉葉》《威尼斯商人》《麥克白》B、《羅密歐與茱莉葉》《哈姆雷特》《李爾王》《奧賽羅》C、《哈姆雷特》《奧賽羅》《麥克白》《李爾王》D、《羅密歐與茱莉葉》《哈姆雷特》《第十二夜》《李爾王》答案：C解析：莎士比亞的四大悲劇是《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》。四大喜劇是《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》《皆大歡喜》《第十二夜》。故正確答案為C。59.中國疆域遼闊，自然環(huán)境多樣，在漫長的歷史發(fā)展過程中，逐步形成了各地不同的民居建筑形式。下列民居形式與地域?qū)?yīng)錯誤的是（）。A、四合院-北方民居B、土樓-福建民居C、鑊耳屋-徽州民居D、窯洞-陜西民居答案：C解析：本題考查人文歷史。

A項正確，四合院，又稱四合房，是中國的一種傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間。四合院歷史悠久，在中國各地有多種類型，其中以北京四合院為典型。

B項正確，土樓，是利用未經(jīng)焙燒的按一定比例的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土拌合而成的泥土，以夾墻板夯筑而成墻體（少數(shù)以土坯磚砌墻）、柱梁等構(gòu)架全部采用木料的樓屋。土樓是世界獨一無二的大型民居形式，被稱為中國傳統(tǒng)民居的瑰寶。其中分布最廣、數(shù)量最多、品類最豐富、保存最完好的，是福建土樓。

C項錯誤，鑊耳屋，是嶺南傳統(tǒng)民居的代表，分布于大珠江三角洲、粵西地區(qū)。鑊耳屋山墻砌成鑊耳狀，多用青磚、石柱、石板砌成，外墻壁均有花鳥、人物圖案，屋子的山墻砌成鑊耳狀?；罩菝窬樱富罩莸貐^(qū)的具有徽州傳統(tǒng)風(fēng)格的民居，是中國傳統(tǒng)民居建筑的一個重要流派，也稱徽派民居，是實用性與藝術(shù)性的完美統(tǒng)一。

D項正確，窯洞是中國西北黃土高原上居民的古老居住形式，這一“穴居式”民居的歷史可以追溯到四千多年前。窯洞廣泛分布于黃土高原的山西、陜西、河南、河北、內(nèi)蒙古、甘肅以及寧夏等省。窯洞是黃土高原的產(chǎn)物、陜北人民的象征，它沉積了古老的黃土地深層文化。

本題為選非題，故答案為C。60.宋代李清照的詩詞“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”描寫的是哪個傳統(tǒng)節(jié)？（）A、元宵B、端午C、中秋D、重陽答案：D解析：本題考查人文歷史。本句出自《醉花陰》：薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。這首詞是作者婚后所作，抒發(fā)的是重陽佳節(jié)思念丈夫的心情?！澳啦幌辍?，直承“東籬把酒”以“人擬黃花”的比喻，與全詞的整體形象相結(jié)合。“簾卷西風(fēng)”一句，更直接為“人比黃花瘦”句作環(huán)境氣氛的渲染，使人想象出一幅畫面：重陽佳節(jié)佳人獨對西風(fēng)中的瘦菊。有了時令與環(huán)境氣氛的烘托，“人比黃花瘦”才有了更深厚的寄托，此句也才能為千古傳誦的佳句。

故答案為D61.明代李時珍用30年的時間，查閱了數(shù)百家文獻，并且親自外出考察，研究，在其著作中錄入了1892種藥物，寫成了中國醫(yī)學(xué)上的光輝篇章，李時珍的這部醫(yī)學(xué)著作是（）。A、《本草綱目》B、《千金要方》C、《傷寒雜病論》D、《本草經(jīng)集注》答案：A解析：本題考查人文歷史。

A項正確，《本草綱目》為本草著作，共52卷，為明代李時珍撰于嘉靖三十一年（1552年）至萬歷六年（1578年）。本書為本草學(xué)集大成之作，刊行后，很快流傳到朝鮮、日本等國，后又先后被譯成日、朝、拉丁、英等文字。

B項錯誤，《千金要方》又稱《備急千金要方》、《千金方》，是中國古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，作者孫思邈，共30卷，是綜合性臨床醫(yī)著，被譽為中國最早的臨床百科全書。該書集唐代以前診治經(jīng)驗之大成，對后世醫(yī)家影響極大。

C項錯誤，《傷寒雜病論》是一部論述外感病與內(nèi)科雜病為主要內(nèi)容的醫(yī)學(xué)典籍，作者是東漢末年張仲景，其系統(tǒng)地分析了傷寒的原因、癥狀、發(fā)展階段和處理方法，創(chuàng)造性地確立了對傷寒病的“六經(jīng)分類”的辨證施治原則，奠定了理、法、方、藥的理論基礎(chǔ)。

D項錯誤，《本草經(jīng)集注》是南北朝梁代陶弘景創(chuàng)作的古代醫(yī)學(xué)著作，首創(chuàng)按藥物自然屬性分類的方法，考定了古今用藥的度量衡，規(guī)定了湯、酒、膏、丸的制作規(guī)范。

故答案為A。62.“未雨綢繆”“防患于未然”，這種憂患意識一直影響著國人的生活方式。從中我們可以體會到中國傳統(tǒng)文化的（）。A、深厚民族性B、鮮明時代性C、特有包容性D、相對穩(wěn)定性答案：D解析：“未雨綢繆”“防患于未然”的憂患意識從古至今都影響著中國人的生活方式。這說明中國的傳統(tǒng)文化自古至今都處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)，沒有太大的變化。從而說明中國傳統(tǒng)文化中的相對穩(wěn)定性。故正確答案為D。63.《列子·天瑞》：“人生有不見日月，不免襁褓者。吾既已行年九十矣?！逼渲小榜唏佟痹诠糯褐福ǎ?。A、一歲以下幼童B、兩至三歲兒童C、女子十三四歲D、男子二十歲答案：A解析：本題考查人文歷史。

A項正確，襁褓在古代泛指一歲以下幼童。

B項錯誤，兩至三歲兒童稱為孩提，指初知發(fā)笑尚在襁褓中的幼兒。韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。

C項錯誤，女子十三四歲稱為豆蔻，源自唐朝詩人杜牧詩《贈別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！?/p>

D項錯誤，男子20歲稱弱冠，語出《禮記·曲禮上》“二十曰弱冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年。

故答案為A。64.以下傳統(tǒng)節(jié)日與習(xí)俗中，對應(yīng)不正確的是（）。A、春節(jié)一掛年畫B、元宵一賞花燈C、端午一吃年糕D、除夕一守歲答案：C解析：本題考查人文歷史。

A項對應(yīng)正確，掛年畫是中國新年獨有的風(fēng)俗習(xí)慣。時興于中國各省。新春里，將民間年畫在門邊或掛在內(nèi)壁。由古時候貼門神演化而來，原為避邪，后變?yōu)橐r托新春繁華氛圍和表述大家快樂的心態(tài)。

B項對應(yīng)正確，古時候，人們?yōu)榱蓑?qū)逐黑暗的恐懼感，于是燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光明之意，由于避難回家的日子正是元宵節(jié)，從此以后，每年這一天，人們便以放天燈的儀式來慶祝，所以又稱天燈為“祈福燈”或“平安燈”。其后逐漸演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的民俗活動。天燈上寫滿了心里的各種祈愿，希望天燈能上達天庭，帶給人無限的希望和光明。

C項對應(yīng)錯誤，春節(jié)，我國很多地區(qū)都有講究吃年糕。年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，意寓人們的工作和生活一年比一年提高；端午節(jié)習(xí)俗主要有賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草等。

D項對應(yīng)正確，守歲，又稱守歲火、照歲等，其由來已久，是中國民間的年俗活動之一。新年前除夕夜晚守歲，民俗活動主要表現(xiàn)為點歲火、守歲火，即所有房子都遍燃燈燭，合家歡聚，迎接新年。除夕夜遍燃燈燭通宵不滅。

本題為選非題，故答案為C。65.北宋蘇東坡的名句“羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新”是贊美（）省的景色。A、廣東省B、陜西省C、河南省D、海南省答案：A解析：：本題考查人文歷史?！傲_浮山下四時春，盧橘楊梅次第新”出自蘇軾的《食荔枝》，句中羅浮山在廣東博羅、增城、龍門三縣交界處，長達百余公里，峰巒四百多，風(fēng)景秀麗，為嶺南名山。A項正確，題目中詩句贊美的是廣東省的景色。BCD項錯誤，詩句中景色不位于這些省份。故正確答案為A。66.下列哪一建筑與古代圖書收藏有關(guān)（）。A、天一閣B、銅雀臺C、文華殿D、滄浪亭答案：A解析：本題考查文化常識。

A項正確，天一閣是明代兵部右侍郎范欽建造的藏書樓，時藏書七萬余卷。

B項錯誤，三國時期，曹操擊敗袁紹后營建鄴都，修建了銅雀、金虎、冰井三臺，即史書中之“鄴三臺”。銅雀臺是操練水軍的地方。

C項錯誤，文華殿，是始建于明永樂十八年的宮殿建筑。文華殿在明代是皇太子的觀政之處，清代為舉行經(jīng)筵的地方。

D項錯誤，滄浪亭是蘇州最古老的一所園林，南宋初年曾為名將韓世忠的住宅。

故答案為A。67.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。這句話描寫的季節(jié)是（）。A、春季B、夏季C、秋季D、冬季答案：B解析：本題考查人文歷史。

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”出自楊萬里的《小池》，意思是嬌嫩的荷葉剛從水面露出尖尖的角，早有小蜻蜓立在它的上頭。荷花到夏季才慢慢開放，而蜻蜓多出現(xiàn)在夏季，描寫的是初夏的景色。

故答案為B。68.我國的十二屬相是指十二地支中與人出生年份相匹配的十二種動物，其中不包括（）。A、雞B、猴C、牛D、龜答案：D解析：十二生肖，即：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。十二生肖與中國傳統(tǒng)文化中的十二地支呈現(xiàn)一一對應(yīng)關(guān)系，分別為，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。A、B、C項均屬十二生肖，D項龜不屬于。

本題為選非題，故正確答案為D。69.關(guān)于中國文化典籍，下列說法不正確的是()A、《本草綱目》是中國最早的醫(yī)學(xué)著作B、《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集C、《史記》是中國第一部紀傳體通史D、《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說答案：A解析：A項錯誤，《黃帝內(nèi)經(jīng)》我國現(xiàn)存最早的一部醫(yī)書，成書年代約為戰(zhàn)國時期。

B項正確，《詩經(jīng)》是產(chǎn)生于中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國最早的一部詩歌總集，搜集了公元前11世紀至公元前6世紀的古代詩歌305首，6首只存篇名而無詩文的“笙詩”，反映了西周初期到春秋中葉約500年間的社會面貌。

C項正確，《史記》是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史，與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱為“前四史”。

D項正確，《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，以描寫東漢末年的戰(zhàn)爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事斗爭，分為黃巾之亂、董卓之亂、三國鼎立三大部分。

本題為選非題，故答案為A。70.“樂府三絕”是指《木蘭詩》《孔雀東南飛》和________。A、《詩經(jīng)》B、《鳳求凰》C、《美人賦》D、《秦婦吟》答案：D解析：本題考查人文歷史?！犊兹笘|南飛》與北朝的《木蘭詩》及唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”?！犊兹笘|南飛》又名《古詩為焦仲卿妻作》，是我國第一首敘事長詩，講述了劉蘭芝和焦仲卿悲慘的愛情故事，折射了封建制度的罪惡?！赌咎m詩》是一首北朝民歌，是一首長篇敘事詩，講述了木蘭女扮男裝，替父從軍的故事，熱情贊揚木蘭勇敢善良的品質(zhì)、保家衛(wèi)國的熱情和英勇無畏的精神?！肚貗D吟》是唐末五代詩人韋莊創(chuàng)作的長篇敘事詩。此詩借一位逃難的婦女之口描述了唐末黃巢起義時的社會亂象，反映了戰(zhàn)爭給人民帶來的深重災(zāi)難。故正確答案為D。71.“中華文化在起源上是多元的，并非只有黃河文化一源，長江文化同樣是中華文化的主要源頭，但二者具有不同特征。”“中華文化在學(xué)術(shù)思想上也是多元的，儒、釋、道三家并存，就是學(xué)術(shù)思想多元的體現(xiàn)?！鄙鲜鑫淖肿钅荏w現(xiàn)中華文化（）。A、源遠流長，歷久不衰而具有時代性B、具有包容性，兼收并蓄而富有活力C、博大精深，在世界文化中獨具特色D、具有地域性，多元一體而各有特色答案：B解析：本題考查人文歷史。中華文化在起源上是多元的，并非只有黃河文化一源，長江文化同樣是中華文化的主要源頭，但二者具有不同的特征?！薄爸腥A文化在學(xué)術(shù)思想上也是多元的，儒、釋、道三家并存，就是學(xué)術(shù)思想多元的體現(xiàn)。”這兩段文字最能夠體現(xiàn)中華文化具有包容性，兼收并蓄而富有活力，所以要選擇具有包容性，兼收并蓄而富有活力這項。故正確答案為B。72.習(xí)近平在2019年新年賀詞中引用“歲月不居，時節(jié)如流”，強調(diào)我們要珍惜時間?！皻q月不居，時節(jié)如流”出自（）。A、《孟子》B、《大學(xué)》C、《論語》D、《與曹公論盛孝章書》答案：D解析：：本題考查人文歷史。A項錯誤，《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰(zhàn)國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的，為“四書”之一。B項錯誤，《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為春秋戰(zhàn)國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。C項錯誤，《論語》是孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。D項正確，“歲月不居，時節(jié)如流”這句話出自魏晉孔融的《論盛孝章書/與曹公論盛孝章書》?！皻q月不居，時節(jié)如流”指光陰不能停留，像流水一樣消逝故正確答案為D。73.下列詩詞中，描寫梅花的是（）。A、不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤B、疑是廣寒宮里種，一秋三度送天香C、庭前落盡梧桐，水邊開徹芙蓉D、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖答案：A解析：A項正確，“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”出自元代詩人畫家王冕題詠自己所畫梅花的詩作《墨梅》