西南大學2018新文學思潮與流派作業(yè)答案

1、兩個口號的文學論爭中的兩個口號是指“國防文學”和“革命文學”“國防文學”和“抗日救亡文學”“國防文學”和“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”

“抗日救亡文學”和“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學”2、主張“為人生”文學的文學社團是創(chuàng)造社沉鐘社未名社文學研究會

3、在晚清就倡導白話文運動的主要人物是陳獨秀梁啟超黃遵憲裘廷梁

4、詩人戴望舒前后詩風的變化是從現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)代主義從現(xiàn)實主義轉(zhuǎn)向唯美主義從古典主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)代主義從現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義

5、“漢園三詩人”是指何其芳、李廣田、豐子愷何其芳、豐子愷、卞之琳李廣田、卞之琳、豐子愷何其芳、李廣田、卞之琳

6、現(xiàn)代文學第二個十年小說創(chuàng)作中社會剖析派的作家有茅盾、沙汀、艾蕪、廢名等蕭軍、吳組緗、端木蕻良、穆時英等茅盾、沙汀、艾蕪、吳組緗等

施蟄存、穆時英、劉吶鷗、李輝英等7、茅盾小說《蝕》三部曲包括《春蠶》、《秋收》、《殘冬》《春蠶》、《林家鋪子》、《腐蝕》《幻滅》、《動搖》、《追求》

《幻滅》、《動搖》、《腐蝕》8、冰心小說創(chuàng)作發(fā)展的三個階段是從《超人》等反映社會問題的小說到《斯人獨憔悴》等宣揚“愛”的哲學從《斯人獨憔悴》等反映社會問題的小說到《超人》等宣揚“愛”的哲學

從《分》等反映社會問題的小說到《斯人獨憔悴》等宣揚“愛”的哲學的從《超人》等反映社會問題的小說到《分》等宣揚“愛”的哲學的小說到9、被魯迅稱為“中國最杰出的抒情詩人”的詩人是馮雪峰馮至

徐志摩戴望舒10、散文集《綠天》的作者是朱自清周作人陸蠡蘇雪林

11、現(xiàn)代文學史上被稱為“平民詩人”的詩人是劉半農(nóng)

艾青臧克家何其芳12、七月詩派的主要特色是主張新詩格律化，主張“三美”主張詩歌是無產(chǎn)階級革命的武器主張以抗戰(zhàn)現(xiàn)實為內(nèi)容，以自由體為形式

主張詩歌遠離政治，否定文學的階級性13、與“左聯(lián)”進行論爭的“第三種人”指的是胡秋原沈從文蘇

汶

林語堂14、中國詩歌會的主要成員有穆木天、蒲風等

陳夢家、朱湘等汪靜之、應(yīng)修人等馮至、馮雪峰等15、《禮拜六》是哪一個派別的主要刊物淺草社鴛鴦蝴蝶派

湖畔詩社彌灑社16、文學革命后在“愛美劇”口號中發(fā)展起來的愛美劇是一種不以營利為目的的職業(yè)化戲劇

以營利為目的的職業(yè)化戲劇以營利為目的的非職業(yè)化戲劇不以營利為目的的非職業(yè)化戲劇17、新文化運動中的主要論著《建設(shè)的文學革命論》的作者是陳獨秀錢玄同胡

適

魯

迅18、下列詩人中屬于現(xiàn)代派的詩人是殷夫何其芳田間戴望舒

19、下列作家中屬于“京派”的作家是張恨水蕭乾

張愛玲胡也頻20、下列詩人中屬于早期象征詩派的是李金發(fā)

劉半農(nóng)冰心郭沫若21、具有國民性批判內(nèi)涵的作品是《四世同堂》

《遲桂花》《邊城》《傷逝》22、下面說法不符合郁達夫小說創(chuàng)作的是自我寫真結(jié)構(gòu)散文化諷刺筆調(diào)

感傷抒情23、下列作品中不屬于巴金的作品是《憩園》《虹》

《第四病室》《滅亡》24、下面屬于聞一多創(chuàng)作的詩集是《繁星》《紅燭》

《漢園集》《女神》25、1921年成立于北京，“文學革命”后成立的第一個新文學社團是湖畔詩社創(chuàng)造社文學研究會

沉鐘社26、1917年，在《新青年》上發(fā)表《文學革命論》，倡導“文學革命”的是周作人胡適陳獨秀

錢玄同27、巴金的《家》、《春》、《秋》被合稱為激流三部曲

人間三部曲抗戰(zhàn)三部曲愛情三部曲28、《人的文學》的作者是陳獨秀胡適李大釗周作人

29、下列屬于京派成員的是

。沈從文

郁達夫李金發(fā)劉半農(nóng)30、“祖國呀祖國！……你快富起來！強起來罷！”這一呼喚出自

。《去國》《沒有祖國的孩子》《沉淪》

《回春之曲》31、1917年1月，胡適在《新青年》上發(fā)表了，是五四文學革命“發(fā)難”的信號《文學改良芻議》

《文學革命論》《我之文學改良觀》《論古文白話之消長》32、小說《綴網(wǎng)勞蛛》的作者是F.葉紹鈞許地山

王統(tǒng)照冰心33、魯迅的第一部雜文集是B.《野草》C.《隨感錄》D.《熱風》

E.《墳》34、魯迅的第一部小說集是A.《吶喊》

《熱風》

《故事新編》《彷徨》

多項選擇題35、“左聯(lián)”的缺失主要表現(xiàn)為共產(chǎn)黨內(nèi)“左”傾教條主義錯誤路線導致了“左聯(lián)”在政治上的“左傾錯誤

理論上的教條主義和機械論

組織上的關(guān)門主義

組織上的宗派主義

不顧中國的實際條件，照搬蘇聯(lián)的做法

36、抗戰(zhàn)文學思潮的特點是重視文學的大眾化民族化

現(xiàn)實主義占據(jù)主潮地位

浪漫主義也占據(jù)主潮地位現(xiàn)代派文學仍有存在

浪漫主義文學仍有存在

37、屬于作家沙汀的長篇小說有《淘金記》

《南行記《故鄉(xiāng)》《困獸記》

《還鄉(xiāng)記

38、在文學革命初期，非難白話文、攻擊新文化運動的有學衡派

甲寅派

新月派林紓

39、下列作品中，屬于蔣光慈的有《野祭》

《沖出云圍的月亮》

《短褲黨》

《麗莎的哀怨》

40、下列屬于新感覺派的有穆時英

施蟄存

劉吶鷗

張資平41、丁玲的《莎菲女士的日記》中，主要人物有葦?shù)?/p>

凌吉士

陸萍莎菲

判斷題42、現(xiàn)代文學史上被稱為“平民詩人”的詩人是

劉半農(nóng)

。A.√

B.×43、周作人在1921年6月發(fā)表了《

美文》從理論上確認了文學散文的地位。A.√

B.×44、《小說月報》是文學研究會的文學會刊。A.√

B.×45、新月詩派的理論主張典型體現(xiàn)在聞一多提出的詩歌的“三美”理論建構(gòu)上，“三美”的含義是音樂美、繪畫美、建筑美。A.√

B.×46、

《人的文學》的作者是周樹人。A.√B.×

47、巴金的《家》、《春》、《秋》被合稱為愛情三部曲。A.√B.×

48、《竹林的故事》的作者是廢名。A.√

B.×49、《故事新編》是魯迅創(chuàng)作的一部寓言小說，也是一部不像小說的小說。A.√

B.×50、

穆旦屬于新月詩派的代表作家。A.√B.×

51、聞一多的詩集《死水》還是由自由體向現(xiàn)代格律詩過渡的一種“半格律體”，到了詩集《

紅燭》就幾乎全是嚴整的現(xiàn)代格律詩。A.√B.×

52、中國左翼作家聯(lián)盟成立于1937。A.√B.×

53、

《情書一束》的作者是章衣萍。A.√

B.×54、《微笑》的作者是王統(tǒng)照

。A.√

B.×55、

魯迅的第一部雜文集是《且介亭雜文》。A.√B.×

56、《小說月報》是文學研究會文學社團的刊物。A.√

B.×57、“五四”時期提倡“詩的本質(zhì)專在抒情”的是周作人。A.√B.×

58、

《大公報?文藝副刊》是

海派的文學團刊物。A.√B.×

59、“漢園三詩人”是指何其芳、李廣田、卞之琳。A.√

B.×一、填空題（1）周作人（2）1930年3月上海（3）《故事新編》（4）廢名（5）章衣萍（6）郁達夫（7）《紅燭》、《死水》（8）劉吶鷗（9）音樂美、繪畫美（10）京派文學（11）文學研究會（12）七月派（13）新格律詩（14）《沉淪》、現(xiàn)代白話（15）《小說月報》（16）《封鎖》（17）九葉詩派（18）沈從文（19）徐志摩（20）李金發(fā)與戴望舒（21）京派文學（22）新感覺派（23）《美文》（24）郭沫若（25）蕭乾（26）戴望舒二、名詞解釋1．創(chuàng)造社創(chuàng)造社是“五四”新文化運動初期成立的文學社團，是中國現(xiàn)代文學團體。1921年7月中旬由留學日本歸來的郭沫若、郁達夫等創(chuàng)立。前期的創(chuàng)造社反對封建文化、復古思想，崇尚天才，主張自我表現(xiàn)和個性解放，文學應(yīng)該忠實于自己“內(nèi)心的要求”，是其文藝思想的核心命題，表現(xiàn)出浪漫主義和唯美主義的傾向。2．《文化批判》《文化批判》創(chuàng)刊,成為創(chuàng)造社同魯迅進行革命文學論爭的中心?！段幕小返禽d了多篇文章對魯迅進行"筆尖的圍剿"。魯迅冷靜地理性思考,寫下一系列文章對《文化批判》一些近乎謾罵式的攻擊進行了尖銳中肯的反批評。值得關(guān)注的是圍繞著"趣味文學"二者進行了一場激烈的的批評與反批評。這對中國現(xiàn)代文學、社會發(fā)展起到了不容忽視的推動作用。報刊作為大眾傳播媒介,使知識分子有了論爭的可能性同時,也使其有了更多的思考與進步,通過論爭,魯迅的思想有了很大的轉(zhuǎn)變,從此開始了他更具睿智的戰(zhàn)斗。3．象征詩派象征詩派是文學革命后涌現(xiàn)的新詩流派(出現(xiàn)于20年代中期)，代表詩人為李金發(fā)，這時期連出三本象征詩集，以象征、暗示手法營構(gòu)意象表現(xiàn)內(nèi)心感受。同時還有穆木天、王獨清、馮乃超等創(chuàng)造社詩人，這時期也致力于象征詩創(chuàng)作，各自出版象征詩集。穆木天、王獨清還發(fā)表《談詩》等文闡述自己的象征詩理論見解。4.語絲體"語絲的文體”的簡稱，最早由孫伏園在《語絲的文體》里所提出。語絲社是"五四”時期一個以散文和雜文為主的文學社團，主要成員有林語堂、孫伏園、魯迅和周作人等，提倡文明批評和社會批評。在語言文體上形成了獨特的"語絲體”，主要藝術(shù)特點有大膽真誠、自由放縱和幽默諷刺，顯示了現(xiàn)代散文文體日益走向成熟。5．新感覺派新感覺派是20世紀30年代中國現(xiàn)代小說的一個流派，也曾被稱為海派小說。代表作家為穆時英，被稱為海派大將，還有劉吶鷗等。中國新感覺派源于20世紀20年代日本的新感覺派。新感覺派內(nèi)容多表現(xiàn)半殖地大都市上海的生活百態(tài)，著重是病態(tài)生活的描寫，以快速的節(jié)奏和多變的畫面表現(xiàn)現(xiàn)代都市的光怪陸離的生活，刻意追求主觀感覺印象。代表作有穆時英的《上海的狐步舞》、《夜總會里的五個人》等。新感覺派開拓了文學表現(xiàn)的內(nèi)容，在形式技巧上翻新花櫸。但有一部分存在頹廢、悲觀傾向。6.《將軍的頭》《將軍的頭》，施蟄存所著歷史小說，1932年1月由上海新中國書局初版。該書受弗洛伊德的精神分析學影響，表現(xiàn)歷史人物情欲與理性的沖突。李歐梵稱“其光彩與技巧在中國直至今日還從未再次被達到過”。三、簡答題1．簡述鴛鴦蝴蝶派的基本特點。鴛鴦蝴蝶派：鴛鴦蝴蝶派是中國現(xiàn)代文學中資格最老的流派，它跨越了近代和現(xiàn)代文學兩個階段。鴛鴦蝴蝶派成員和范圍都很龐雜，一般認為它有狹義和廣義之分。狹義的鴛鴦蝴蝶派，指專寫才子佳人小說的作者們，如《玉梨魂》的徐枕亞，廣義的鴛鴦蝴蝶派，指寫才子佳人言情小說的作者和在《禮拜六》上寫消閑小說的作者。鴛鴦蝴蝶派有兩大價值取向，一是追求藝術(shù)的趣味性和娛樂性，二是追求文學的商品化和市場化。2．簡述新感覺派的藝術(shù)探索。新感覺派的藝術(shù)探索主要側(cè)重以下方面，并表現(xiàn)出相關(guān)特點。都市景觀新感覺派作家的作品大多從現(xiàn)代都市生活中取材，表現(xiàn)獨特的都市景觀，揭示都市人錯綜復雜的生存境遇及人生感受，尤其對畸形與病變方面的描摹富于特色。心理描寫著力開掘人物的深層心理和潛意識，集中揭示人物精神狀態(tài)的復雜性，刻畫雙重性格，是新感覺派小說的又一特點。表現(xiàn)技巧新感覺派小說在表現(xiàn)形式技巧方面也有不少新奇巧妙之處。3.簡述《邊城》的藝術(shù)特點?！哆叧恰肥巧驈奈牡囊徊績?yōu)秀的中篇小說。《邊城》在藝術(shù)表現(xiàn)方面具有鮮明、獨特的個性。(1)作者擅長將人物的語言、行動描寫與心理描寫結(jié)合起來，以揭示人物的個性特征和豐富的內(nèi)心世界。(3)作者特意在故事的發(fā)展中穿插了對歌、提親、賽龍舟等苗族風俗的描寫。特別是關(guān)于端午節(jié)風俗的描寫，來展示邊城的自然環(huán)境、人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。(4)、《邊城》的藝術(shù)風格，是一首抒情的詩，一曲浪漫主義的牧歌。4.簡述廢名小說的藝術(shù)特點。一是散文化傾向。廢名的詩往往是興筆所致，揮灑自如，行乎當行，止乎當止。二是以禪寫詩。三是美與澀的交織。廢名的詩美是天然的，詩情是古典的，往往令讀者有一種丈二和尚摸不找頭腦的美麗，有仿佛得之的感覺。這是廢名的詩晦澀的表現(xiàn)。廢名的詩融儒釋道為一體，并有現(xiàn)代主義之風，使得廢名的詩成為一個獨特的存在。四、論述題1．《邊城》的創(chuàng)作風格是現(xiàn)實主義還是浪漫主義？請談?wù)勀愕目捶ā＃?）用創(chuàng)作方法去判定京派文學，它有浪漫主義特征，這主要表現(xiàn)在：一是回歸自然。這里的"自然”有兩重含義：一是大自然，二是人的自然本性。二是理想世界的描繪。三是抒情色彩。從郁達夫開始，中國現(xiàn)代浪漫主義小說已創(chuàng)建了一條詩化的抒情之路，京派文學把這一傾向發(fā)展到一個新的高度。由此，可以說京派的創(chuàng)作方法主要是浪漫主義的。（2）但是，京派的浪漫主義有自己的獨特性，有不同的文學形態(tài)和審美特征。浪漫主義有多種形態(tài)，可分為傳奇類、魔幻類、浪漫愛情類、烏托邦類和感傷抒情等類型。京派文學帶有烏托邦性質(zhì)，京派文學的田園牧歌雖來自現(xiàn)實，但更多是作者理想化的產(chǎn)物。在文體類型和審美追求上，京派與眾不同。它追求和諧優(yōu)美，但非崇高的美。廢名和沈從文都曾寫到農(nóng)村舊道德風俗，但這類作品的美學效果卻不是緊張對立，淡淡的哀傷并不破壞總體的靜穆和諧。含蓄蘊藉而非汪洋恣肆。西方浪漫主義詩歌直抒胸臆，自由宣泄，郭沫若《女神》繼承了這一傳統(tǒng)。中國現(xiàn)代以郁達夫為代表的浪漫主義則主要以表現(xiàn)自我、抒情宣泄為特征，京派文學的浪漫主義近郁達夫，而有別于郭沫若。2．試論魯迅小說對中國文學現(xiàn)代化的貢獻。魯迅是中國現(xiàn)代小說及現(xiàn)代小說理論的開創(chuàng)者。魯迅文學創(chuàng)作的主要成就在小說。他以《吶喊》、《彷徨》顯示了“五四”文學革命的“實績”，開創(chuàng)了現(xiàn)代小說的先河?，F(xiàn)代小說在他手里開創(chuàng)，也在他手里成熟。他的小說影響了一代又一代作家。他不僅是現(xiàn)代小說的開創(chuàng)者，而且也是現(xiàn)代小說的理論開創(chuàng)者。他的小說理論，來源于他豐厚的文學理論觀念，更得源于他的創(chuàng)作經(jīng)驗，比那些純粹的小說理論，更具有說服力和指導性。首先，魯迅先生創(chuàng)作了“真正意義上的現(xiàn)代化小說”,為中國小說走向世界作出了不可磨滅的貢獻。他以平等的態(tài)度對待普通民眾,寫出了"人的覺醒"；他用白話創(chuàng)作,用截取生活片斷的方法來顯示生活的全貌；他用種種方法揭示人物性格的復雜性；他吸收和借鑒了現(xiàn)代西方小說的經(jīng)驗,使敘述方式和敘述角度多樣化；他是中國小說走向現(xiàn)代化的優(yōu)秀旗手。從中國小說發(fā)展史來看，魯迅確是現(xiàn)代小說的開山鼻祖。1918年《狂人日記》是中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說,發(fā)表于《新青年》,以“深切和格式的特別”而成為中國現(xiàn)代小說的偉大開端。其次，魯迅的小說作品既使人感受到一種沁人心脾、回味無窮的感性美，又揭示著催人奮進、閃爍著時代光輝的理性美。魯迅是第一個中國新文學史上最深刻的反映農(nóng)民問題的偉大作家。當述及1922年至1925年北京文壇成了“寂寞荒涼的古戰(zhàn)場”之后，魯迅又發(fā)現(xiàn)其間從四處鄉(xiāng)間跑來北京“僑寓”的一代年輕作者，所寫小說往往“隱現(xiàn)著鄉(xiāng)愁”，魯迅稱之為“鄉(xiāng)土文學”。這一命名也成為經(jīng)典之論，被后起的研究者所廣為采納。魯迅“命名”不同于生硬地照搬某些洋概念，更不同于簡單的拿文壇的事例去“證實”某種概念的存在，而是把構(gòu)成文學史現(xiàn)象的最有特征的表現(xiàn)，上升為一種理論的概述與定位。類似的“命名”在魯迅的其它論述中都有表現(xiàn)，如論述莽原社為“聊以快意”的一群，狂飆社對惡濁社會的譏刺搏擊以及“虛無的反抗”，“未名社”在將“泥土的氣息”移在紙上，等等。魯迅尋找這種種不同創(chuàng)作傾向之間的轉(zhuǎn)換或?qū)α⒌年P(guān)系，實際上這幾個社團又都環(huán)環(huán)緊扣，此起彼伏地裝點了20年代中期的文壇。他站在人民本位的立場上，把中國人的主題——連同他們的破衣衫、悲哀的命運和痛苦靈魂帶領(lǐng)了長期為帝王將相、才子佳人盤踞的文學殿堂。在以往的作品中看到了太多的虛幻的民生，人民還是在水深火熱之中煎熬，魯迅以作品將人民從精神上解脫，這是一種從理論上的改觀。在魯迅的筆下，我們既看到了被兵匪官僚折磨得成為木偶人一般的中年閏土，也看到了像雙喜、阿發(fā)一樣機智能干、純樸無私的農(nóng)村少年。魯迅這些洋溢著濃郁鄉(xiāng)土氣息的作品，為中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學奠定了雄厚的基石。在魯迅反映下層人物的作品中，他的著意描寫并非是那些惺惺相惜般的無病呻吟，總是把活生生的現(xiàn)實同殘酷的封建制度以及國人所具有的劣根性緊密相連，以現(xiàn)實中的小事刻畫出重大的社會問題。比如，《孔乙己》中的孔乙己，既是被科舉制度愚弄乃至毀滅的一個下層知識分子，又是一個不能清醒遭人恥笑的的可憐人物，給人留下一個可悲、可嘆的鮮活人物形象，令讀者無不深深思索。同樣《一件小事》中，啟示知識分子正視自己的陰暗面，向滿身塵垢卻正值無私的“卑賤者”學習，從他們身上尋求希望和力量。第三，魯迅在新文學所采取的不同思路讓我們看清了新知識者在資源建構(gòu)上的不足。魯迅在師承上，他支持錢玄同，肯定文學革命的白話文文言，“白話在生長，總當篤信進化論，相信“文學救國”的思想倫理意義，而且在白話文問題上以《新青年》主張以后為大關(guān)鍵”。在他的文學思想上，他承章太炎而來追慕魏晉文學的事實也早為論家所注意了。魯迅通過發(fā)掘提煉特定的文學現(xiàn)象來把握文學進程，并在解釋這些現(xiàn)象時，充分注意其與社會思潮的聯(lián)系，注意形成典型文學現(xiàn)象的創(chuàng)作心態(tài)與情感表達方式。這樣，所謂“歷史的聯(lián)系”就是很具體可感。魯迅通過文學現(xiàn)象的提煉去展示文學發(fā)展過程的方法，能做到抓住要點總攬全局，抓環(huán)節(jié)體現(xiàn)過程，這是文學史研究的一種卓有成效的方法，至今仍不失其方法論上的啟示意義。他的作品是現(xiàn)實與理想緊密相連的完美整體，他秉承了諸家的眾才之長，既深刻鞭撻黑暗封建社會的殘酷，又把人類美好理想深情寄托出來，但絕不是虛幻的烏托邦式的超現(xiàn)實理想。譬如，他在《燈下漫筆》中寫道“……這人肉的宴席現(xiàn)在還排著，有很多人還想一直排下去。掃蕩這些使人者，掀掉這宴席，毀壞這廚房，這是現(xiàn)在的青年的使命！”人如其人，文為心聲。魯迅是現(xiàn)代文學的奠基人，魯迅通過自己的作品把現(xiàn)實與理想完美結(jié)合起來。魯迅宛如滾滾長江之上的一顆熠熠閃光的指路航標，魯迅的作品永遠是中國乃至世界文學寶庫中一顆珍貴瑰寶。3.論述七月派詩歌的思想主題。七月詩派以艾青、田間為先驅(qū)詩人，在胡風的理論引導和組織下，聚集了一大批詩歌寫作的“初來者”，因《七月》雜志而得名?！断Ｍ贰ⅰ对妷ǖ亍?、《詩創(chuàng)作》、《泥土》、《呼吸》等刊物也是他們重要的“半同人雜志”和發(fā)表園地。這些青年詩人人數(shù)眾多、散落各地，其骨干成員有阿垅（陳守梅）、綠原（劉仁甫）、魯藜、冀?jīng)P、蘆甸、牛漢（史成漢）、曾卓、鄒荻帆、彭燕郊、孫鈿、方然、杜谷等，他們的詩作大多先后收集在胡風主編的《七月詩叢》第一，二集和《七月新叢》、《七月文叢》的詩集中。以抗戰(zhàn)為背景，描述民族的歷史災(zāi)難，抒發(fā)愛國激情進而表現(xiàn)廣大人民頑強不屈的意志成為七月詩派創(chuàng)作的重要內(nèi)容。胡風《為祖國而歌》寫于1937年8月，詩先刻畫“在黑暗中/在重壓下/在侮辱中/苦痛著/呻吟著/掙扎著/是我底祖國/是我底受難的祖國！”接著表示為了祖國的明天，不惜用“熱淚”與“活血”來盡情歌唱，深情激越而沉郁悲壯。綠原20世紀40年代致力于政治抒情詩的創(chuàng)作，其特點在于對光明前景的執(zhí)著追求與對國統(tǒng)區(qū)黑暗勢力的尖銳揭露。《為了自由》、《伽利略在真理面前》均是一時名篇，《給天真的樂觀主義者》開闊深入，對光怪陸離的社會現(xiàn)實多有譏刺：鴉片批發(fā)，靈魂收買，自行失蹤，失足落水……。像“大街上，警察推銷著一個國家”的雙關(guān)詩句，嘲諷了蔣介石借《中國之命運》一書強化思想控制的荒謬可笑。《終點，又是一個起點》冷靜地提醒善良的人們：勝利來之不易，必須以戰(zhàn)斗來保衛(wèi)。詩人政治敏感度很高，高瞻遠矚，其作品抵達了較深的思想層次而又有較強的藝術(shù)感染力。朱健的《沉默》以辯證思想預示“于無聲處聽驚雷”的歷史轉(zhuǎn)折，杜谷、魯煤等則隱晦表達了對光明的向往。七月詩派中的部分詩人先后去了延安或短期進入過根據(jù)地和解放區(qū)，新的天地新的生活觸發(fā)了新鮮感受。胡征在《五月的城》中禮贊延安是“噴香的城/發(fā)光的城/紅色的城”。艾漠的《躍進》抒寫初入延安的新奇與興奮，可以代表先進青年的共同感觸。鄭思的組詩《挺進者》描繪了桂北敵后根據(jù)地軍民的斗爭生活。魯藜的《延安散歌》擷取延安生活的日常片段，頌揚這里自由歡快、朝氣蓬勃的生活，并從平凡的人事中掘發(fā)深沉的哲理，如《泥土》以四行的篇幅容納豐富的涵義：“老是把自己當作珍珠/就時時怕被埋沒的痛苦//把自己當作泥土吧/讓眾人把你踩成一條路。”七月詩派在詩體形式上是自由體堅定而成功的實踐者，他們鐘情于詩的無拘無束；在語言運用上，他們偏愛口語的鮮活、質(zhì)樸、明朗、豐富，追求詩歌語言的散文美；在美學風格上，他們崇尚“力之美”，一展陽剛之氣，成為20世紀40年代詩壇最富英雄氣概、理想精神、浪漫色彩和力量之美的現(xiàn)實主義流派。4.分析卞之琳的詩歌《圓寶盒》的主題內(nèi)涵。卞之琳的詩歌，詞匯一般是簡潔洗練，詞卻平和恬靜給人一種朦朧美；在詩歌詞組之間、句式之間的整合，通常是用簡單的結(jié)構(gòu)模式，但卻能體現(xiàn)一種朦朧的意象，甚至被隱匿的感情。圓寶盒是一種世界物化的象征，他在首句強調(diào)是在幻想的”天河里“撈到撈到了”一只“圓寶盒，說明”圓寶盒“的珍貴、罕見、不易得，也隱隱的升華主旨：要珍惜”圓寶盒“。然而在圓寶盒里裝的是珍珠（他是光芒四射