《滿分作文》2022年高考作文江蘇卷題及多篇范文

2022年高考作文江蘇卷題及多篇范文

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除

詩(shī)歌外，文體自選。

物各有性，水至淡，鹽得味。水加水還是水，鹽加鹽還是鹽。酸甜苦辣

咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。物如此，事猶是，人亦然。

命題方向

人文底蘊(yùn)：人文積淀、審美情趣

科學(xué)精神：理性思維、勇于探索

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：勤于反思

健康生活：健全人格

責(zé)任擔(dān)當(dāng)：國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、社會(huì)責(zé)任

審題

限制性

L審題立意限制?？忌趯忣}立意時(shí)，思量的基點(diǎn)應(yīng)是材料內(nèi)容。材料

共有四句話，第一、二句話，強(qiáng)調(diào)水與鹽代表兩個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，有各自

的特性；第三句話強(qiáng)調(diào)的是"共存相生，百味紛呈"；第四句話是重要

的引導(dǎo)性語(yǔ)句，要求考生的思量不可止于"物"，要由物及人及事，實(shí)

質(zhì)就是要求考生進(jìn)行聯(lián)想和思量。

2.價(jià)值取向限制。從價(jià)值取向看，命題者故意引導(dǎo)考生由物及人，倡導(dǎo)

"和而不同”的價(jià)值觀，由此可以談及"美美與共""共建共享”的理

念等。

1

3.文體選擇限制。"除詩(shī)歌外，文體自選”，表明除詩(shī)歌外，其他文體

皆可選。詩(shī)歌不可作為寫作體裁選項(xiàng)的主要原因在于評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一

和評(píng)卷實(shí)操有較大難度。詩(shī)歌尚涵蓄，評(píng)價(jià)難度極大，對(duì)詩(shī)歌體裁的限

制屬于技術(shù)上的限制。

4.思維限制。材料強(qiáng)調(diào)"物如此，事猶是，人亦然"，提示考生要展開(kāi)

聯(lián)想，這里的聯(lián)想特指相似聯(lián)想。

開(kāi)放性

L選材范圍是開(kāi)放的。材料最后一句說(shuō)"物如此，事猶是，人亦然"，

這很符合江蘇高考作文"說(shuō)開(kāi)去”的命題特點(diǎn)，考生可以體物，可以敘

事，可以寫人；也可以把人、事、物融合到一起寫。但細(xì)讀要求后發(fā)現(xiàn)，

考生還是應(yīng)將側(cè)重點(diǎn)放在對(duì)人的書寫上。

2.聯(lián)想和思量的方向是開(kāi)放的?？忌?物如此，事猶是，人亦然"

展開(kāi)相似聯(lián)想，對(duì)"物""事""人"的聯(lián)想是自由的。但若能展開(kāi)宏大聯(lián)

想，表達(dá)對(duì)人類命運(yùn)共同體的認(rèn)識(shí)，則立意更高、角度更佳。

3.文體選擇在限制中有自由。只要不寫詩(shī)歌，其他文體如記敘文、議論

文、抒情文、小小說(shuō)等可以自由選擇。需要強(qiáng)調(diào)的是，一旦選定文體，

就要致力于寫出文體特征來(lái)，不能寫成"四不像"作文。

解題

寫作材料有四句話，從三個(gè)層面展開(kāi)。第一句話選取生活中最常見(jiàn)的兩

種事物，至淡之"水"和得味之"鹽"，說(shuō)水和鹽的個(gè)性不一樣，旨在

強(qiáng)調(diào)"物各有性”的常識(shí)。中間兩句話將水、鹽的同物簡(jiǎn)單疊加和異物

的"五味"之間"調(diào)和"而"共存相生"以至"百味紛呈"兩種生活現(xiàn)

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象進(jìn)行比照，意在提示材料的核心內(nèi)涵：既肯定"物各有性"，更強(qiáng)調(diào)

事物之間的“共存相生"，從而臻于儒家所倡導(dǎo)的“和而不同"境界。

最后一句話由"物"及"事"再及"人"，強(qiáng)調(diào)了前面所說(shuō)的道理既是

客觀事物發(fā)展的基本規(guī)律，也是人類社會(huì)普遍合用的原則，從而在選材

廣度和立意方向上為考生拓展了思維空間，提示考生下筆時(shí)可以體物，

可以敘事，可以寫人；固然也可以把人、事、物融合到一起寫。

綜觀材料，“共存相生"當(dāng)是材料核心，而由此衍生出的"和而不同"

也可作為立意點(diǎn)?！肮泊嫦嗌?是事物存在的基本常識(shí)，是為人處事的

智慧之舉，是文明、文化得以康續(xù)的精神之基，更是人類社會(huì)交流互鑒

的融合之道。"和而不同”追求的終極價(jià)值是美美與共，互利共贏?？?/p>

生不妨聯(lián)系費(fèi)孝通先生論述處理不同文化關(guān)系的十六字"箴言"各美其

美，美人之美，美美與共，天下大同"展開(kāi)，也可以從強(qiáng)化"人類命運(yùn)

共同體"意識(shí)、建設(shè)"人類命運(yùn)共同體"生發(fā)，再現(xiàn)"多元并舉、和而

不同”的人際交往愿景，探討”兼容并包、創(chuàng)新發(fā)展"的社會(huì)倫理底線，

在交流中求同存異，在共建中創(chuàng)新共贏。

參考立意

切題立意：

1.和而不同，兼收并蓄。

2.尊重差異，和睦相處。

3.開(kāi)放創(chuàng)新，包容互惠。

4.尊重才有交流，共建才有共贏。

偏題立意：

3

1.張揚(yáng)個(gè)性。（從“物各有性”而來(lái)，沒(méi)有把握材料的整體傾向）

2.國(guó)家利益高于一切。（從狹隘的愛(ài)國(guó)主義立場(chǎng)出發(fā)）

范文一

番茄炒蛋，美人千面

聽(tīng)說(shuō)某品牌店被擠爆了。人們一擁而上，爭(zhēng)搶品牌聯(lián)名藝術(shù)家推出的

T恤。想象一下，不久的將來(lái)，街上的時(shí)髦青年人人都穿著這件同款的T

恤向你走來(lái)——那該是多么——壯觀（嚇人）！其實(shí)，物各有性，何苦

千人同衫！共存相生，才可百味紛呈

女子當(dāng)如花。雨巷之中，娉婷飄過(guò)的必是丁香普通的姑娘，牡丹普通

的姑娘太冷艷，太馥郁，青色氤氯，一線悠遠(yuǎn)的雨巷怎容得下？牡丹一

般的女子，她必得在金閨繡戶，對(duì)著菱花鏡，"懶起畫蛾眉，弄妝梳洗

遲"，連哀愁都濃濃郁郁，稠稠密密！"采桑徑里逢迎”的就得是油菜

花普通樸拙的農(nóng)家姑娘，不必像深閨女子那樣耽心鸚鵡說(shuō)出自己的心里

話，也從不抱怨黃鶯驚醒好夢(mèng)、蜘蛛喜鵲誤報(bào)遠(yuǎn)人回來(lái)的消息，油菜花

普通茁壯，油菜花普通明朗，她們只在采桑徑里"疑怪昨宵春夢(mèng)好，元

是今朝斗草贏，笑從雙臉生"……

美??！美?。∷齻兌继?！含糊柔美，冷艷馥郁，拙樸明朗……她們

恰恰美在各不相同！而因此而各不相同，才干異彩紛呈，共放光芒！不

敢想象，若是宋詞中千人一面"淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)"，若是雨巷里擠滿成

群的牡丹姑娘，那還美嗎？美，其實(shí)各有其性！

生活自有味。大廚喜歡在番茄炒雷里加點(diǎn)糖，用淡淡的甜，溫和烘托

番茄的酸o雞雷的鮮，再加之淡淡的鹽，回味悠長(zhǎng)。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的番茄炒

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蛋，紅與黃的視覺(jué)沖擊，甜酸咸的和諧牽手，成就了多少個(gè)平庸又偉大

的主婦，又縈繞在多少個(gè)游子的思鄉(xiāng)夢(mèng)中。

若是把它們強(qiáng)行分開(kāi)，哈！一盤雞蛋，一盤番茄，一盤作料一一那該

是多么豐盛（難以下咽）！滋味，其實(shí)貴在和諧！百味紛呈，才可令人

回味無(wú)窮！

若是宋詞惟獨(dú)婉約，唐詩(shī)只存閨怨;李白沒(méi)有杜甫，管仲絕交鮑叔牙，

我們的生活怕是就失了色采，失了深刻……

同款的T恤可以給我們時(shí)髦的歸屬感，但最好別讓它變成不自信和從

眾的遮羞布;堅(jiān)持番茄炒蛋要加鹽或者不能加鹽，可以是生活習(xí)慣的差

別，但千萬(wàn)別讓它變成固執(zhí)狹隘的沖擊鉆;喜歡哪種美人都沒(méi)問(wèn)題，只要

不把她們都變成一個(gè)樣子……

物各有性！采桑女不必羨慕金閨女;擦肩的一瞬，我微笑欣賞你張揚(yáng)

個(gè)性的T恤衫，卻不妨礙我更愛(ài)自己中國(guó)風(fēng)的連衣裙。這是自信，是尊

重，是比海洋更寬廣的胸襟。這樣的我們，走在一起，美如春天！不自

卑，不狹隘，能欣賞，能包容。共存相生，自會(huì)百味紛呈！

范文二

有"融"乃大

——寫給我摯愛(ài)的孩子們

我摯愛(ài)的孩子們：

你們好！

當(dāng)你們讀到這封書信的時(shí)候，2022年的高考已經(jīng)塵埃落定了。

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莎士比亞說(shuō)："凡是過(guò)去，皆為序章。"高考只是為你們的基礎(chǔ)教育

畫上了一個(gè)句號(hào)，而高等教育的大門正等著你們?nèi)ラ_(kāi)啟。至于你們將敲

開(kāi)哪所高校的大門，高考的分?jǐn)?shù)是最大的籌馬。而高考所有題目中分值

最大的一道題一一語(yǔ)文作文一一肯定是你們最關(guān)心的，也許還是最沒(méi)把

握的。

最大的困惑莫過(guò)于審題立意吧？

說(shuō)水就說(shuō)水，說(shuō)鹽就說(shuō)鹽，說(shuō)"水加水還是水，鹽加鹽還是鹽"，這

在哲學(xué)上站得住腳嗎？因?yàn)?水"和"水"未必一樣，"鹽"和"鹽"

也未必一樣，加到一起還是那個(gè)"水"和"鹽"嗎？本來(lái)在說(shuō)"物"，

又說(shuō)到"事"，還說(shuō)到"人"。到底想表達(dá)什么呢？一言以蔽之，作文

材料所營(yíng)造的語(yǔ)義傾向是有"融"乃大。

你們可以從國(guó)家、民族的層面來(lái)觀照。都知道"胡服騎射”的故事吧？

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙武靈王把趙國(guó)打造成"戰(zhàn)國(guó)七雄"之一，很大程度上就得

益于他的能"融"。都知道唐朝是我國(guó)歷史上鼎盛的朝代之一，成就四

方來(lái)賀、八方來(lái)朝的盛世必然有"融”的功勞，在科舉考試中高中進(jìn)士

的日本留學(xué)生阿部仲麻呂就是一個(gè)例證。我們都知道元朝是中國(guó)的疆土

最闊大的一個(gè)朝代，這固然和即將征戰(zhàn)的憎嗆傳統(tǒng)有關(guān)，更與大國(guó)開(kāi)放

的心態(tài)息息相關(guān)，著名的意大利人馬可波羅在元世祖忽必烈在位時(shí)來(lái)到

中國(guó)，并與忽必烈建立了深厚的友誼。

你們也可以從個(gè)人層面來(lái)考察。韓愈在《師說(shuō)》里說(shuō)"孔子師鄭子、

茯弘、師襄、老聃"，還說(shuō)"鄭子之徒，其賢不及孔子"，孔子卻以“三

人行，則必有我?guī)?的心態(tài)"融"成一代宗師、萬(wàn)世師表。經(jīng)年累月、

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積金琢玉而作成的大型學(xué)術(shù)札記《日知錄》是顧炎武"稽古有得，隨時(shí)

札記，久而類次成書"的，不負(fù)顧炎武"平生之志與業(yè)皆在其中"的自

評(píng)，人與書都當(dāng)?shù)闷鹋笋?先生非一世之人，此書非一世之書”的贊

譽(yù)。錢鐘書先生在古今中外浩如煙海的書林中暢游，煌煌130萬(wàn)字的《管

錐編》引述了四千位著作家上萬(wàn)冊(cè)著作中的數(shù)萬(wàn)條書證，考論詞章及義

理，打通時(shí)間、空間、語(yǔ)言、文化和學(xué)科壁障，新說(shuō)創(chuàng)見(jiàn)頻現(xiàn)，遂成一

代，"學(xué)術(shù)昆侖"。他們的大成都在于"融"。

如果你們?cè)敢鈴恼軐W(xué)的角度談?wù)?揚(yáng)棄"，從政治的角度說(shuō)說(shuō)“美美

與共""共建共享"，我想這也是題中應(yīng)有之義。

如果你們想起了魯迅先生的“無(wú)盡的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)"，

或者想起了約翰?多恩的《沒(méi)有人是一座孤島》，想引用到文章中，這自

然是極好的，既為論證助力，更為文本增色，只是要從"融"的角度去

剖析一下。

祝你們得高分，上金榜！

2022年6月8日

范文三

烙饃與鰲子

在蘇北，有一種美食叫烙饃,它是在整子上烙成的。

小時(shí)侯，家里主食以雜糧為主，小麥面不多，惟獨(dú)客人來(lái)時(shí)，才干吃

上心儀的烙饃，這種奢靡的機(jī)會(huì)并不太多。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我也是迫不

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及待地想吃上那熱騰騰的一張烙饃，總喜歡蹲坐在他們面前，靜靜地等

待這面與火的杰作。奶奶是烙饃的一把好手，只見(jiàn)她先舀出一瓢面，倒

入面盆中，左手?jǐn)嚢杳娣?，右手注水，不一?huì)兒，一大塊面團(tuán)就成形了。

水與面兩種特性的事物，竟悄然地詩(shī)意融合了。后來(lái)我在書中讀到，清

代順治年間，方文"客居彭門”時(shí)，在其《北道行》中也寫到徐州的烙

饃："白面調(diào)水烙為餅，黃黍雜豆炊作粥"?，F(xiàn)在看來(lái)，那時(shí)北方少有

大米，多是小麥與谷物，南方人自然地入風(fēng)隨俗。

面團(tuán)和好后，要醒一醒，然后用手掐出一個(gè)個(gè)小的面團(tuán)。在手里反復(fù)

揉捏，團(tuán)成球狀，按成扁圓形，在這個(gè)時(shí)候奶奶才會(huì)拿出尾隨了她幾十

年的搟面杖。奶奶的搟面杖成紡錘形，細(xì)細(xì)的，長(zhǎng)長(zhǎng)的。一個(gè)木棒，在

歲月的打磨下，竟油光發(fā)亮。奶奶雖然年齡大了，但是她左手揪著面餅

的一邊，右手搓著搟面杖，面餅卻在按板上勻速地轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，如同我用

鞭子抽打下的陀螺有趣地舞動(dòng)起來(lái)。就這樣，烙饃有了最初的樣子。木

棍與面團(tuán)，本來(lái)毫不相屬的物品，卻成為了勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

有奶奶在，母親惟獨(dú)燒鰲子的份兒了。母親早已架好了鰲子，找好了

燒火用的麥稈兒和玉米芯。鰲子是用生鐵鑄成的，圓形，中間略鼓，呈

鑼狀，有三足。母親在這三足下墊上磚頭，這露天的鍋灶，簡(jiǎn)單而故意

蘊(yùn)0母親添上了一堆柴火，煙呼地騰上來(lái)，小小的庭院里煙罩了一切。

這也許是最原始、最樸素的埋鍋造飯吧！我想炊煙裊裊也就是這時(shí)走進(jìn)

了旅人的詩(shī)句里，有了漂泊游子思鄉(xiāng)曲的唱響。

奶奶用搟面杖，將烙饃在鰲子上攤開(kāi)來(lái)，烙饃一面起了饃花兒和熱氣

形成的鼓泡，再用一根扁竹劈子把它翻個(gè)個(gè)兒，繼續(xù)另一面的煎烤，這

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樣一翻一正，反復(fù)幾次，很快一張烙饃就做好了。竹劈子一挑，一張烙

饃，如同空中滑翔機(jī)一樣，優(yōu)雅地落在了竹筐里。我實(shí)在忍不住了，冒

著被燙傷的危（wei）險(xiǎn)，在烙饃上鋪開(kāi)炒好的辣椒，折疊上一端，卷

起，大口大口嚼了起來(lái)，軟柔勁道，薄而有韌性，妙不可言。這時(shí)候

家中來(lái)客是從來(lái)不會(huì)介意的，我也只顧自己傻傻的笑，現(xiàn)在想來(lái)，那

時(shí)的情境，真是其樂(lè)融融，美美與共！這鐵與火，面與鐵，彼此包容，

演變著大自然千古不變的規(guī)律，展示著它們的慈憫與寬厚，讓世間萬(wàn)

物得以延續(xù)，生生不息。

是呀！"泰山不拒細(xì)壤，故能成其高；江河不擇細(xì)流，故能成其深。"

李斯丞相這千古名句，是幾千年來(lái)中華民族博大精深的文化因子。它向

我們昭示了，惟獨(dú)海納百川、兼容并包，跨越過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，跨越

現(xiàn)實(shí)和虛擬，跨越地域和文化，才干產(chǎn)生智慧的碰撞和融合。

范文四

百花齊放春滿園

酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈。五味使中國(guó)菜的滋味

千變?nèi)f化，五味缺一不可。五味最佳的存在方式是調(diào)和以及平衡，這不

僅是中國(guó)歷代廚師不斷尋求的完美狀態(tài)，這個(gè)道理在人材培養(yǎng)上也同樣

合用。

有人喜歡麻辣的，有人喜歡鮮甜的。作為一位教育工作者，要像尊

重不同地方、不同人群飲食習(xí)慣的差異一樣，尊重我們學(xué)生的個(gè)性。我

們?cè)谔岢轮求w美勞全面發(fā)展的同時(shí)，更應(yīng)該看到某些學(xué)生某些方面的

特長(zhǎng)。

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“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。"這十六個(gè)字是我國(guó)

當(dāng)代社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生針對(duì)如何處理外來(lái)文化所發(fā)表的言論。"各美

其美，美人之美"，要求教育工作者有眼界、胸襟與格局，不能只看到

學(xué)生成績(jī)不好會(huì)影響班級(jí)平均分，而要能看到每一個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)處，要以

多元思維承認(rèn)學(xué)生的多樣性，尊重差異，理解個(gè)性，接納學(xué)生，要相信

每個(gè)學(xué)生未來(lái)都能成為建設(shè)社會(huì)主義大廈的一份子。惟獨(dú)在"美美與

共"思想的指導(dǎo)下，在社會(huì)各份子的共同努力下，才干最終實(shí)現(xiàn)"天下大

同"。

所以，近幾年"多元化的教育""多元化的高校錄取制度”等滿足了

各類學(xué)生的要求，得到了社會(huì)的肯定和擁護(hù)。這就是對(duì)個(gè)性的承認(rèn)，對(duì)

個(gè)性的肯定。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，各個(gè)學(xué)校也已再也不僅僅用總分