《經(jīng)典常談》專項練習-初中語文名著閱讀知識點梳理+專項練習（統(tǒng)編版）（教師版）

名著閱讀《經(jīng)典常談》專項練習一、選擇題1．下列有關各種古典書籍的介紹，符合《經(jīng)典常談》主張的一項是（

）A．《尚書》包括夏商周三代；大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話?！渡袝酚钟小豆盼纳袝放c《今文尚書》兩種。B．“詩言志”中的“志”關聯(lián)著政治或教化?？鬃右院?，“《詩》三百”成為儒家的“六經(jīng)”之一，《莊子》和《荀子》里都說到“詩言志”，這里的“志”也指教化。C．漢代所見的“記”很多，但流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。后世所稱《禮記》，多半專指《大戴記》。D．唐代出現(xiàn)了“話本”?！霸挶尽笔恰罢f話”的底本，后世白話小說是由“話本”發(fā)展過來的。【答案】C【詳解】本題考查名著內容理解。A.《尚書》包括虞夏商周四代；B.后世所稱《禮記》，多半專指《小戴記》；D.“唐代出現(xiàn)了‘話本’”有誤，應是宋代出現(xiàn)“話本”；故選C。2．下列對文學名著《經(jīng)典常談》的表述不正確的一項是（

）A．《春秋》是我國現(xiàn)存的第一部編年史。書中雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事，所以也是我們第一部通史。B．荀子說人性是善的，孟子說人性是惡的。C．劉向編定的《戰(zhàn)國策》是一部重要的古史，我們所謂的戰(zhàn)國時代，便是《戰(zhàn)國策》記錄的這一段時期。D．戰(zhàn)國七雄中“秦”最強大，它與六國對峙中，有人主張六國聯(lián)合抗秦，叫作“合縱”，有的主張六國聯(lián)合起來親秦，張儀便是屬于連橫派?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查名著閱讀。B.荀子說人性是惡的，孟子說人性是善的。故選B。3．某同學在閱讀《經(jīng)典常談》時，做了許多筆記，下列筆記中表述不正確的一項是（）A．關于禮，漢代學者所傳習的三種經(jīng)是《儀禮》《禮古經(jīng)》和《周禮》?！抖Y古經(jīng)》已亡佚，《儀禮》和《周禮》相傳都是周公作的。B．朱熹最早將《大學》《中庸》《論語》《春秋》編在一起，后來這四部經(jīng)典被稱為“四書”。C．劉向編定的《戰(zhàn)國策》是一部重要的古史，我們所謂的戰(zhàn)國時代，便是《戰(zhàn)國策》記錄的這一段時期。D．《史記》開創(chuàng)了“紀傳體”的形式；《漢書》“斷代述史”的創(chuàng)新深深影響了后世正史的寫作?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查名著常識。B.《大學》《中庸》《論語》《孟子》四本著作合起來稱為“四書”，沒有《春秋》；故選B。4．下列關于《經(jīng)典常談》表述不正確的一項是（

）A．全書包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》等經(jīng)史子集共十三部分內容，是一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．作為寫給中學生看的書，《經(jīng)典常談》格外重視普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，讀起來明快利落，不蔓不枝。C．學過《<詩經(jīng)>二首》之后，你希望拓展了解《詩經(jīng)》的更多知識，就可以閱讀《經(jīng)典常談》中的《<說文解字>第一》。D．作者在《經(jīng)典常談》的序言里說，這部書是為了給希望讀些經(jīng)典的中學生做個向導，指點閱讀門徑，讓他們不至于茫然無措?！敬鸢浮緾【詳解】本題考查名著內容理解。C.希望拓展了解關于《詩經(jīng)》的更多知識，那么可以推薦《<詩經(jīng)>第四》，《經(jīng)典常談》中的《<詩經(jīng)>第四》介紹了《詩經(jīng)》的來源、構成與特色。《〈說文解字〉第一》是系統(tǒng)解釋漢字字形的，選項中“閱讀《經(jīng)典常談》中的《<說文解字>第一》”有誤；故選C。5．“他們的說辭卻不像春秋的辭命那樣從容宛轉了。他們鋪張局勢，滔滔不絕，真像背書似的；他們的話，像天花亂墜，有時夸飾，有時詭曲，不問是非，只圖激動人主的心?！边x文中的這段話出自《經(jīng)典常談》中的篇，文中的“他們”指。（

）A．《辭賦第十一》?！八麄儭敝笣h代的東方朔、劉向、班固、張衡等人。B．《＜尚書＞第三》。“他們”指濟南伏生、傳經(jīng)的儒者C．《＜戰(zhàn)國策＞第八》。“他們”指戰(zhàn)國時期的策士。D．《文第十三》?！八麄儭敝笐?zhàn)國時期的說客?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查對名著內容的把握。朱自清的《經(jīng)典常談》包括說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統(tǒng)地介紹了中國古代文學的發(fā)展與歷史脈絡。全書對經(jīng)典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精辟，文字上更是白話文通俗流暢的典范，讓古文對讀者來說更為親近、熟悉，從而啟發(fā)讀者的興趣，是讀者概覽中國古典文學的不二之選。其中《文第十三》中談到“戰(zhàn)國時代，游說之風大盛。游士立談可以取卿相，所以最重說辭。他們的說辭卻不像春秋的辭命那樣從容宛轉了。他們鋪張局勢，滔滔不絕，眞像背書似的；他們的話，像天花亂墜，有時夸飾，有時詭曲，不問是非，只圖激動人主的心。那時最重辯?！币虼诉x文中的這段話的“他們”指戰(zhàn)國時期的說客。故選D。6．下面有關《經(jīng)典常談》的內容表述，錯誤的兩項是（

）A．《經(jīng)典常談》是朱自清先生為中學生撰寫的一部介紹我們傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．陶淵明是“隱逸詩人之宗”，他的詩教人怎樣賞味田園。C．古代所說的“言志”是現(xiàn)在所說的“抒情”。D．《說文解字》里對造字和用字的六個條例做出了詳細的解釋，被稱為“六義”。E．《史記》開創(chuàng)了紀傳體先河，敘述了自黃帝至漢武帝時期首尾三千多年的歷史?！敬鸢浮緾D【詳解】本題考查名著內容。C.古代所說的“言志”和現(xiàn)在所說的“抒情”并不一樣，“志”總是關聯(lián)著政治或教化；D.對造字和用字的六個條例稱為“六書”，“六義”是指《詩經(jīng)》中的風、雅、頌、賦、比、興；故選CD。7．請你閱讀《經(jīng)典常談》的前四章，選出下列說法錯誤的一項（

）A．《說文解字》是西漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。B．商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來斷定吉兇。C．《尚書》是中國最早的記言的歷史。《尚書》經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實。D．歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱，其中樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化。【答案】A【詳解】本題考查名著閱讀。A.有誤。《說文解字》是中國古代第一部系統(tǒng)分析字形和考證字源的字書，簡稱《說文》，作者是東漢時期的許慎。故選A。8．下列關于《經(jīng)典常談》的說法不正確的兩項是（

）A．《經(jīng)典常談》共13篇，按我國古代經(jīng)、史、子、集分類法的順序介紹了《周易》《史記》《資治通鑒》等經(jīng)典著作，并把《詩經(jīng)》放在了首篇。B．漢代學者所傳習的有三種經(jīng)和無數(shù)的“記”，“記”很多，但流傳到現(xiàn)在的只有三十八篇《大戴記》和四十九篇《小戴記》。C．諸子都出于職業(yè)的“士”。到了春秋戰(zhàn)國之際，“士”成了有才能的人的通稱，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的現(xiàn)象，代表人物有儒家孔子和孟子，道家老子和莊子，法家韓非子等。漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術”，儒學統(tǒng)于一尊。D．“六書”中的“指事”發(fā)源于圖畫，描摹物形的大概，如“上”“下”；“象形”是用抽象的符號，指示那無形的事類，如“日”“月”。等到漢武帝用小篆統(tǒng)一了文字，便只存在書體的演變了。【答案】AD【詳解】本題考查名著內容識記。A.說法不正確?！督?jīng)典常談》按我國古代經(jīng)、史、子、集分類法的順序介紹了《說文解字》《史記》《資治通鑒》等經(jīng)典著作，把《說文解字》放在了首篇，而非“介紹了《周易》《史記》《資治通鑒》等經(jīng)典著作，并把《詩經(jīng)》放在了首篇”。D.說法不正確?！爸甘隆笔怯贸橄蟮姆?；“象形”發(fā)源于圖畫。而非“‘指事’發(fā)源于圖畫”“‘象形’是用抽象的符號”；此外用小篆統(tǒng)一文字的是秦始皇，并非“漢武帝”；故選AD。9．下面有關《經(jīng)典常談》的內容表述，錯誤的兩項是（

）（

）A．《經(jīng)典常談》是我國著名文人朱自清先生為中學生撰寫的一部介紹我們傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。B．陶淵明是“隱逸詩人之宗”，他是第一個將田園生活描寫在詩里的人，他的詩教人怎樣賞味田園。C．“詩”這個字就是“言”“志”兩個字合成，古代所說的“言志”是現(xiàn)在所說的“抒情”。D．東漢許慎編著的《說文解字》是文字學的經(jīng)典，里面對造字和用字的六個條例做出了詳細的解釋，這六個條例稱為“六義”。E．《史記》開創(chuàng)了紀傳體先河，敘述了自黃帝至漢武帝時期首尾三千多年的歷史?！敬鸢浮緾D【詳解】本題考查著名閱讀。C.古代所說的“言志”和現(xiàn)在所說的“抒情”并不一樣，“志”總是關聯(lián)著政治或教化；D.對造字和用字的六個條例稱為“六書”，“六義”是指《詩經(jīng)》中的風、雅、頌、賦、比、興；故選CD。10．下列關于名著《經(jīng)典常談》的表述，有誤的一項是（

）A．《經(jīng)典常談》介紹了眾多經(jīng)典著作，概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，展現(xiàn)了我國古代思想文化的基本面貌。B．《經(jīng)典常談》中說，造字和用字有六個條例，稱為“六書”，即：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借?！叭铡薄霸隆焙汀敖薄昂！钡脑熳址ú煌?。C．《詩經(jīng)》“六義”是指“風、雅、頌”三部分內容與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。雅，是各地的民歌，是詩經(jīng)中最有成就的部分，如《關雎》《蒹葭》。D．《經(jīng)典常談》對知識的講解精辟，且通俗流暢，深入淺出，從中可以感受到作者一絲不茍、精益求精的態(tài)度。【答案】C【詳解】考查名著識記。C.《詩經(jīng)》中“風”是各地方的民歌民謠；“雅”是正統(tǒng)的宮廷樂歌，用于宴會的典禮；“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀?！蛾P雎》《蒹葭》均選自“風”。故選C。二、填空題11．閱讀名著答題。【材料一】識字是教育的初步?！吨芏Y?保氏》說貴族子弟八歲入小學，先生教給他們識字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學的，大約只是官書罷了。秦始皇統(tǒng)一了天下，他也統(tǒng)一了文字；小篆成了國書，別體漸歸淘汰，識字便簡易多了。這時候貴族階級已經(jīng)沒有了，所以漸漸注重一般的識字教育?！静牧隙壳匾院笾皇菚w演變的時代。演變的主因是應用，演變的方向是簡易。始皇用小篆統(tǒng)一了文字，不久便又有了“隸書”。當時公事忙，文書多，書雖遵用小篆，有些下行文書，卻不免寫得草率些。日子長了，這樣寫的人多了，便自然而然成了一體，稱為“隸書”，因為是給徒隸等下級辦公人看的。這種字體究竟和小篆差不多。以上【材料】選自《》，它是（人名）先生在20世紀30年代末到40年代初為中學生撰寫的一部介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作。全書共篇，介紹了《》《》《》等經(jīng)典著作，并概述了諸子百家、辭賦和歷代詩文的情況，以此展示我國古代思想文化的基本面貌。【答案】《經(jīng)典常談》朱自清13《說文解字》《周易》《史記》（或《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》，答案不唯一）?！驹斀狻勘绢}考查名著閱讀。結合“識字是教育的初步?！吨芏Y?保氏》說貴族子弟八歲入小學，先生教給他們識字。秦以前字體非常龐雜，貴族子弟所學的，大約只是官書罷了”可知，以上【材料】選自《經(jīng)典常談》，《經(jīng)典常談》是朱自清編撰的國學研究專著，原名《古典常談》，該書是學術性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。《經(jīng)典常談》介紹中國古代文學、歷史、哲學經(jīng)典的啟蒙讀物，內容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題。12．名著閱讀《經(jīng)典常談》填空題（1）《經(jīng)典常談》是作者在1942年寫的一部著作。（2）《經(jīng)典常談》共十三篇，各篇的排列按照傳統(tǒng)的順序，并把文字學經(jīng)典（填人名）的《》放在首篇。（3）《經(jīng)典常談》所講的經(jīng)典中，《史記》《漢書》屬于“史”，《周易》《尚書》屬于“”，《離騷》《九章》屬于“”，《呂氏春秋》《道德經(jīng)》屬于“”?！敬鸢浮恐熳郧褰?jīng)史子集許慎說文解字經(jīng)集子【詳解】本題考查名著閱讀?！督?jīng)典常談》是朱自清編撰的國學研究專著，原名《古典常談》，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出?！督?jīng)典常談》是朱自清先生對中國一些主要的傳統(tǒng)文化經(jīng)典的梳理和講解，介紹中國古代文學、歷史、哲學經(jīng)典的啟蒙讀物，內容包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》、三禮、《春秋》三傳、四書、《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、辭賦、詩、文，共十三個專題。許慎的《說文解字》位于首篇。經(jīng)：經(jīng)書，是指儒家經(jīng)典著作；史：史書，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即詩詞匯編。《周易》《尚書》屬于“經(jīng)”，《離騷》《九章》屬于“集”，《呂氏春秋》《道德經(jīng)》屬于“子”。13．《經(jīng)典常談》是撰寫的一部介紹中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，其中介紹了漢字的由來；介紹了古代的字典，即許慎的《》，這是一部劃時代的字書?！敬鸢浮恐熳郧逭f文解字【詳解】本題考查名著內容的識記?！督?jīng)典常談》寫于1942年，是現(xiàn)代作家、學者朱自清先生專為中學生“量身定制”的，介紹中國古代文學、歷史、哲學經(jīng)典的啟蒙讀物?！督?jīng)典常談》全書共13篇，按照歷史發(fā)展的脈絡，梳理了包括《說文解字》《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《三禮》《春秋三傳》《四書》《戰(zhàn)國策》《史記》《漢書》、諸子、詩、文等經(jīng)典內容。該書是傳統(tǒng)文化經(jīng)典入門的必讀書，更是普及傳統(tǒng)文化的典范之作?！督?jīng)典常談》中“《說文解字》第一”介紹了倉頡造字的傳說，《說文解字》前的字書，《說文解字》的作者和內容，造字和用字的六個條例以及漢字的演變?！墩f文解字》，簡稱《說文》，是中國第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書。它是一部劃時代的字書，搜羅了九千字，幫助人們通讀古書，是文字學的古典，又是一切古典的工具或門徑。14．《經(jīng)典常談》是一本寫給中學生看的書，朱自清格外重視這本書的普及性和?！督?jīng)典常談》也可以看作一本精彩的學術散文集。這本書不“”，也不平鋪直而是以流利暢達的語言娓娓道來。【答案】通俗性板著臉說話【詳解】本題考查名著文學常識。《經(jīng)典常談》是朱自清先生介紹中國古代文學、歷史、哲學經(jīng)典的啟蒙讀物，是讀者了解中國古代文化典籍的經(jīng)典指南。朱自清格外重視這本書的普及性和通俗性。這本書不“板著臉說話”也不平鋪直而是以流利暢達的語言娓娓道來。15．《經(jīng)典常談》入選教材名著導讀后，李老師在班級里組織閱讀。下面是小組閱讀成果分享現(xiàn)場。請你參與其中，結合作品內容，把同學們發(fā)言記錄中的空白處補充完整。李老師：在中等以上的教育里，經(jīng)典訓練是一個很必要的項目。經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化。閱讀經(jīng)典的用處，就在教人見識經(jīng)典一番。同學們在閱讀《經(jīng)典常談》后，有什么收獲？甲同學：閱讀這部作品后，我對人們常常提到的“四書”有了全面的了解。知道“四書”是指《論語》《》《》《》，其中《》原是《禮記》中的一篇。乙同學：我對歷史很感興趣，所以我重點閱讀了《〈史記〉〈漢書〉第九》，了解到除《史記》《漢書》以外的二十二部“正史”，都采用了《》的體制，斷代為書。丙同學：除了這些我還知道了唐代以前，一般文人多偏愛《漢書》，唐代以后則偏愛《》。丁同學：我了解了漢字的起源及其演變，了解了我國古代《詩經(jīng)》《楚辭》以及詩歌的發(fā)展脈絡，獲益匪淺。閱讀《經(jīng)典常讀》，我們認識了中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有了整體了解，增強了文化自信?！敬鸢浮看髮W中庸孟子大學漢書史記【詳解】本題考查對文學作品內容的掌握情況?！八臅奔础墩撜Z》《孟子》《大學》《中庸》，又稱四子書，為歷代儒學子首要研習之書。南宋朱熹取《禮記》之《大學》《中庸》篇，分章注釋，與《論語》《孟子》合為“四書”。古時候實行科舉制度，考試的主要題目都出自朱熹注的“四書”?！稘h書》采用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，從高祖到王莽，只二百三十年，后來的史書全用《漢書》的體制，斷代成書。二十四史里，《史記》《漢書》以外的二十二史都如此。這稱為“正史”?！稘h書》，又稱《前漢書》，是中國第一部紀傳體斷代史，“二十四史”之一。唐以前的人崇尚駢文，唐以后的人崇尚散文，而《漢書》言辭華麗，以駢文為主，《史記》以散文為主，所以唐以前的人偏愛《漢書》，唐以后的人偏愛《史記》。16．下而是兩位同學讀完《經(jīng)典常談》的發(fā)言，其中有位同學的說法有誤，請你找出并修改。姓名所讀章節(jié)所發(fā)言論天天《辭賦第十一》屈原是我國歷史里永被紀念著的一個人?！冻o》中的《離騷》《九章》和《九辯》的各篇都是屈原放逐時所作的。小樂《諸子第十》同是儒家的代表人物，在政治學說上，孔子主張“正名主義”，孟子重視圣王的道德，荀子重視聲望的威權。說法錯誤的同學是，我的修改意見是：?！敬鸢浮刻焯?；刪去《九辯》?！驹斀狻勘绢}考查文學常識。天天說法有誤，《九辯》是宋玉模擬《離騷》和《九章》的題材和體制而作。應刪去“《九辯》”。17．語文老師組織了“和朱自清一起‘談’經(jīng)典——《經(jīng)典常談》閱讀座談會”，請你參觀并完成下表。經(jīng)典“談”經(jīng)典①《》是我國現(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事，是我們第一部通史。②《》這是一部劃時代的字書，經(jīng)典和別的字書里的字，都搜羅在這部書里，有九千字。這是文字學的古典，又是一切古典的工具或門徑。③《》據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的。書中說“仁”兼說分辨“義”“利”甚嚴?！敬鸢浮看呵镎f文解字孟子【詳解】本題考查文學常識。結合“是我國現(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國紀元”可知，這是《春秋》?！洞呵铩肥侵袊糯奉愇膶W作品。又稱《春秋經(jīng)》《麟經(jīng)》或《麟史》等。后來出現(xiàn)了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發(fā)的作品，被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》?！洞呵铩酚糜谟浭碌恼Z言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。它是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是中國第一部編年體史書，也是周朝時期魯國的國史，現(xiàn)存版本據(jù)傳是由孔子修訂而成。結合“這是文字學的古典，又是一切古典的工具或門徑”可知，這是《說文解字》。《說文解字》，簡稱《說文》，是由東漢經(jīng)學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一，被譽為“天下第一種書”?！墩f文解字》原書作于漢和帝永元十二年（100年），北宋雍熙三年（986年）進行?？辈⒌癜媪鞑?，后代研究《說文》多以此版為藍本。內容上共十五卷，前十四卷為文字解說，第十五卷為敘目；結構上按部首編排，共分540個部首，收字9353個，另有“重文”（即異體字）1163個，共10516字?！墩f文解字》作為中國最早的字典，為漢字建立了理論體系，開創(chuàng)了部首檢字法的先河，對后世影響深遠，是科學文字學和文獻語言學的奠基之作，在中國語言學史上有重要的地位。結合“據(jù)說是孟子本人和弟子公孫丑、萬章等共同編定的”可知，這是《孟子》?！睹献印?，是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”?！睹献印繁荒纤沃祆淞袨椤八臅保硗馊緸椤洞髮W》《中庸》《論語》）?！稘h書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現(xiàn)存七篇十四卷。總字數(shù)三萬五千余字，260章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。古代考試主要考“四書”與“五經(jīng)”。18．語文劉老師組織了“和朱自清一起‘談’經(jīng)典——《經(jīng)典常談》閱讀座談會”，請你參并完成下表。經(jīng)典“談”經(jīng)典①《》是我國現(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事是我們第一部通史。②《》這是一部劃時代的字書，經(jīng)典和別的字書里的字，都搜羅在這部書里，月千字。這是文字學的古典，又是一切古典的工具或門徑。③《》它是中國最早的史書，是了解古代社會的重要資料?！敬鸢浮看呵镎f文解字尚書【詳解】本題考查文學常識?！洞呵铩肥俏覈F(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事是我們第一部通史，它是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。后來出現(xiàn)了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發(fā)的作品，被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》?！墩f文解字》，簡稱《說文》，是由東漢經(jīng)學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一，被譽為“天下第一種書”?！墩f文解字》作為中國最早的字典，為漢字建立了理論體系，開創(chuàng)了部首檢字法的先河，對后世影響深遠，是科學文字學和文獻語言學的奠基之作，在中國語言學史上有重要的地位?！渡袝?，是一部追述古代事跡著作的匯編，是中國最早的史書，是了解古代社會的重要資料。分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》。因是儒家五經(jīng)之一，又稱《書經(jīng)》。《尚書》列為重要核心儒家經(jīng)典之一，歷代儒家研習之基本書籍。19．語文老師組織了“和朱自清一起‘談’經(jīng)典——《經(jīng)典常談》閱讀座談會”，請你參與并完成下表。經(jīng)典“談”經(jīng)典①《》是我國現(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國紀元，所記的卻是各國的事，所以也是我們第一部通史。②《》這是一部劃時代的字書，經(jīng)典和別的字書里的字，都搜羅在這部書里，所以有九千字。這是文字學的古典，又是一切古典的工具或門徑。③《》主張人性是善的，人都有惻隱心、羞惡心、辭讓心、是非心，這本書中說“仁”兼說“義”，分辨“義”“利”甚嚴?！敬鸢浮看呵镎f文解字孟子【詳解】本題考查名著常識。文學常識的識記點是：作者名（字、號）、稱謂、生活時代、作品名、體裁、作品主題及風格等，要隨學隨記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象，做題時才能信手拈來，得心應手。①由“是我國現(xiàn)存的第一部編年史，書中雖用魯國紀元”可知，這是《春秋》?！洞呵铩肥侵袊糯奉愇膶W作品。又稱《春秋經(jīng)》《麟經(jīng)》或《麟史》等。后來出現(xiàn)了很多對《春秋》所記載的歷史進行補充、解釋、闡發(fā)的作品，被稱為“傳”。代表作品是稱為“春秋三傳”的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》?！洞呵铩酚糜谟浭碌恼Z言極為簡練，然而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人稱為“春秋筆法”、“微言大義”。它是中國古代儒家典籍“六經(jīng)”之一，是中國第一部編年體史書，也是周朝時期魯國的國史，現(xiàn)存版本據(jù)傳是由孔子修訂而成。②由“這是文字學的古典，又是一切古典的工具或門徑”可知，這是《說文解字》?！墩f文解字》，簡稱《說文》，是由東漢經(jīng)學家、文字學家許慎編著的語文工具書著作，是中國最早的系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的語文辭書，也是世界上最早的字典之一，被譽為“天下第一種書”。《說文解字》原書作于漢和帝永元十二年（100年），北宋雍熙三年（986年）進行?？辈⒌癜媪鞑?，后代研究《說文》多以此版為藍本。內容上共十五卷，前十四卷為文字解說，第十五卷為敘目；結構上按部首編排，共分540個部首，收字9353個，另有“重文”（即異體字）1163個，共10516字。《說文解字》作為中國最早的字典，為漢字建立了理論體系，開創(chuàng)了部首檢字法的先河，對后世影響深遠，是科學文字學和文獻語言學的奠基之作，在中國語言學史上有重要的地位。③由“這本書中說‘仁’兼說‘義’，分辨‘義’‘利’甚嚴”可知，這是《孟子》。《孟子》，是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見于趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。《孟子》被南宋朱熹列為“四書”（另外三本為《大學》《中庸》《論語》）。《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現(xiàn)存七篇十四卷?？傋謹?shù)三萬五千余字，260章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。古代考試主要考“四書”與“五經(jīng)”。20．同學們正在朗誦詩文，小武發(fā)現(xiàn)這些詩文在《經(jīng)典常談》中都有提到。請在下表的橫線上填入匹配的篇名。朗讀詩文篇目手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。①屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放?！雹冢ㄌK秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主，不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”③【答案】《詩經(jīng)》第四

《辭賦》第十一

《戰(zhàn)國策》第八【詳解】本題考查名著內容。①本段出自《《經(jīng)典常談·詩經(jīng)第四》，此詩描寫齊女莊姜出嫁衛(wèi)莊公的盛況，著力刻畫了莊姜高貴、美麗的形象。全詩四章，每章七句，描寫細致，比喻新鮮，是中國古代文學中最早刻畫女性容貌美、情態(tài)美的優(yōu)美篇章，開啟了后世博喻寫美人的先河，歷來備受人們的推崇和青睞。②此句出自《經(jīng)典常談·辭賦第十一》講的是屈原放逐的故事，而里面就有講到屈原放逐的原因、經(jīng)歷以及《離騷》的寫作緣由等。③此句出自出自《經(jīng)典常談·戰(zhàn)國策第八》此句講述的是蘇秦刺股的故事，而蘇秦是戰(zhàn)國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家，曾經(jīng)提出“合縱”六國以抗秦的戰(zhàn)略思想，并最終組建合縱聯(lián)盟，任“從約長”，兼佩六國相印，使秦國十五年不敢出兵函谷關。而《戰(zhàn)國策》就是把這些策士的說辭，編成了一本書。三、真題演練一、名著閱讀1．（2023春·八年級下·江蘇蘇州·期中）閱讀朱自清《經(jīng)典常談》的片段，完成下面任務。詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，只有唱的歌謠，沒有寫的詩。一個人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱，一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，便手也舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家……有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘，隨時排一支合式的唱唱，也足可消愁解悶。有了文字以后，才有人將那些歌謠記錄下來，便是最初的寫的詩了。紀錄的人大概是些樂工，樂工的職務是奏樂和唱歌；唱歌得有詞兒，一面是口頭傳授，一面也就有了唱本兒。……唱詞兒共有三百多篇，當時通稱為“詩三百”。到了戰(zhàn)國時代，貴族漸漸衰落，平民漸漸抬頭，新樂代替了古樂，職業(yè)的樂工紛紛散走。樂譜就此亡失，但是還有三百來篇唱詞兒流傳下來，便是后來的《詩經(jīng)》了……其教化作用似乎建立在所謂“六義”上。（摘自朱自清《經(jīng)典常談》，有改動）(1)根據(jù)文章內容，解釋第一段中畫線的句子。借他人酒杯，澆自己塊壘。(2)“詩經(jīng)六義”即指“風、雅、頌”三種詩歌形式與“、、”三種表現(xiàn)手法?！敬鸢浮?1)借他人的歌曲來抒發(fā)自己的感情(2)賦比興【詳解】（1）本題考查對文章內容的理解。從文章第一段“一個人高興的時候或悲哀的時候，常愿意將自己的心情訴說出來，給別人或自己聽。日常的言語不夠勁兒，便用歌唱，一唱三嘆得叫別人回腸蕩氣”“有了現(xiàn)成的歌兒，就可借他人酒杯，澆自己塊壘，隨時排一支合式的唱唱，也足可消愁解悶”可知，“他人酒杯”指的是“現(xiàn)成的歌”，“澆自己塊壘”指抒發(fā)自己的感情，“借他人酒杯，澆自己塊壘”意思是借他人現(xiàn)成的歌來抒發(fā)自己的感情。（2）本題考查文學常識。“詩經(jīng)六義”即指“風、雅、頌”三種詩歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。（23春·八年級下·江蘇南通·階段練習）上古時候，沒有文字，只有唱地歌謠，沒有寫的詩，一個人高興或悲哀的時候，常題意將自己的心情訴說出來，日常的言語不夠勁兒，便用歌來咽；一唱三嘆得回腸蕩氣。唱嘆再不夠的話，手就舞起來了，腳也蹈起來了，反正要將勁兒使到了家。碰到節(jié)日，大家聚在一起酬神作樂，唱歌的機會更多。或一唱眾和，或彼此競勝。2．《經(jīng)典常談》是作者（填入名）在楊振生先生的鼓勵下寫成的。上面文段所在篇章主要介紹的經(jīng)典名著是《》，孔子采取了的辦法，用它來討論做學問做人的道理，后來解釋它的儒生也都跟隨孔子的腳步走，甚至變本加厲，進行斷句取義了。3．《經(jīng)典常談》中，對很多古代經(jīng)典都有平實而高明的觀點。下面的①②③分別對應的是ABC中的哪部經(jīng)典，請做選擇，《①》是文字學的古典，又是一切古典的工具和門徑，研究字形、字音、字義都得靠它。民眾的《②》是巫術的本來面目：儒家的《②》是被哲學化了的。《③》是中國最古的記言的歷史，包括虞夏商周四代。大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話。A《尚書》

B《周易》

C《說文解字》①②③【答案】2．朱自清《詩經(jīng)》（詩、詩三百）斷章取義3．cba【解析】2．本題考查名著內容。第一空：《經(jīng)典常談》的作者是朱自清先生，他在這本小書里不僅講了傳統(tǒng)意義上的經(jīng)典——五經(jīng)四書，而且講了歷史的經(jīng)典《春秋左傳》、《戰(zhàn)國策》、《史記》，以及諸子的經(jīng)典，辭賦的經(jīng)典，詩的經(jīng)典，文的經(jīng)典，簡直是一部小而精的經(jīng)典學史。他的目的在于使年輕一代了解整個傳統(tǒng)文化，造就通才。第二空：根據(jù)“只有唱地歌謠，沒有寫的詩”“便用歌來咽；一唱三嘆得回腸蕩氣”可知，文段所在篇章主要介紹的經(jīng)典名著是《詩經(jīng)》。第三空：根據(jù)原著中的“到了孔子時代，賦詩的事已經(jīng)不行了，孔子卻采取了斷章取義的辦法，用詩來討論做學問，做人的道理”可知，應填：斷章取義。3．本題考查名著內容。①根據(jù)原著中的“且不但研究字形得靠它，研究字音字義也得靠它。研究文字的形音義的，以前叫‘小學’，現(xiàn)在叫文字學。從前學問限于經(jīng)典，所以說研究學問必須從小學入手；現(xiàn)在學問的范圍是廣了，但要研究古典、古史、古文化，也還得從文字學入手?！墩f文解字》是文字學的古典，又是一切古典的工具或門徑”可知，應填：說文解字。②根據(jù)原著中的“可以說，儒家的《周易》是哲學化了的；而民眾的《周易》倒是巫術的本來面目”可知，應填：周易。③根據(jù)原著中的“《尚書》包括虞夏商周四代，大部分是號令，就是向大眾宣布的話，小部分是君臣相告的話;也有記事的”可知，應填：尚書。4．（23春·八年級下·江蘇無錫·期中）好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。小明最近一邊閱讀《經(jīng)典常談》，一邊進行知識整理和心得總結，請你幫助他完成讀書筆記的撰寫。(1)小明閱讀《經(jīng)典常談》所做的筆記里，說法錯誤的一項是（

）A．《說文解字》是西漢許慎所作，書中既兼收小篆、籀文和“古文”，還分析偏旁，定出部首，并解釋了書中每個字。B．商民族用甲骨卜吉兇，周代有了筮法，作為卜法的輔助，以蓍草數(shù)目的奇偶來斷定吉兇。C．《尚書》是中國最早的記言的歷史，《尚書》經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、流亡更迭，其偽作一直到清朝才被證實。D．歌謠可分為徒歌和樂歌，徒歌是隨口唱，樂歌是隨著樂器唱，其中樂歌的節(jié)奏更規(guī)律化。(2)請你仿照示例，結合《經(jīng)典常談》中《（詩經(jīng)）第四》一章的內容以及語文素養(yǎng)積累，體會“詩言志”的育人作用。原句原意教育意義如切如磋，如琢如磨指治玉，好像切制，好像銼平，好像雕琢，好像磨光；將玉比人。做學問要精益求精靡不有初，鮮克有終凡事都有個開始，但經(jīng)常不了了之，沒個結果。①他山之石，可以攻玉別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器。②①②【答案】(1)A(2)為人做事要有始有終，矢志不渝。要善于借助別人（或聽取別人的意見）幫助自己改正缺點。【詳解】（1）本題考查文學常識。A.有誤?！墩f文解字》是東漢經(jīng)學家、文字學家許慎編著的；故選A。（2）本題考查閱讀啟示?！懊也挥谐酰r克有終”原義：凡事都有個開始，但經(jīng)常不了了之，沒個結果。這說明人們做事常?！坝惺紵o終”“有頭無尾”，沒有好的結果；啟發(fā)我們做事有始有終，堅持不懈的做好一件事。“它山之石，可以攻玉”原義：別的山上面的石頭堅硬，可以用來琢磨玉器。玉器可以借助“它山之石”來打磨，啟發(fā)我們在做事的時候要懂得“借力”，善于聽取他人意見使自己不斷完善（幫助自己改正缺點）。5．（23春·八年級下·江蘇常州·期中）閱讀下列文段，完成文后題目?！疚亩我?/p>