2021屆聊城市一中高三語文上學(xué)期期中試題卷附答案解析

屆聊城市一中高三語文上學(xué)期期中試題卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面論述類文章，完成1～3題文化自信的本質(zhì)與當(dāng)代意義陳先達(dá)文化自信，當(dāng)然不是文化的自我自信。文化并非主體，主體是人。在當(dāng)代中國，文化自信的主體是中國共產(chǎn)黨和中華民族。要堅(jiān)定文化自信，不能只看到物，看到文化的載體，而且要理解中華文化的深層內(nèi)涵。無論是文物還是典籍，都只是文化的載體，而靈魂是載體中的內(nèi)在精神。文化自信不能離開國家。正確的文化觀不能離開正確的國家觀。國家對(duì)于共同文化的形成和認(rèn)同至關(guān)重要。要形成和維護(hù)一個(gè)統(tǒng)一的中華民族文化，必然要有一個(gè)統(tǒng)一的而非分裂的國家。民族是文化的主體，而文化是民族的靈魂，中國各民族的生存和發(fā)展離不開統(tǒng)一而強(qiáng)大的國家保障。當(dāng)一個(gè)國家被消滅或處于分裂時(shí)，它的文化發(fā)展也會(huì)中斷。世界四大文明古國，只有中國文化沒有中斷，因?yàn)橹袊怨胖两袷冀K是中國。中國人是龍的傳人。中國有過分裂，但統(tǒng)一是主導(dǎo)的。即使當(dāng)時(shí)存在不同的民族政權(quán)，它仍然處于中國這個(gè)大的疆域之內(nèi)，因而極容易統(tǒng)一，中華民族的文化保存和繼承相對(duì)完好。歷史證明，當(dāng)國家分裂，文化發(fā)展的血脈會(huì)中斷，何談文化自信！當(dāng)代中國的文化自信，同時(shí)是中國人民的文化自信?；蛟S有人說，這是空話。你看近百年來中國人是一盤散沙，是用革命烈士的血蘸饅頭治病的愚民，是圍觀看殺頭的看客。不錯(cuò)，魯迅先生曾經(jīng)深刻批評(píng)這種國民劣根性，但他不是把批評(píng)矛頭指向人民，而是批判舊的社會(huì)和舊的制度。魯迅沒有失去對(duì)中國人和中華民族的自信。他說過:“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁”。強(qiáng)調(diào)，中國并沒失掉民族自信力。近代中國人的一盤散沙是統(tǒng)治者的“治績(jī)”。中國近代表現(xiàn)的國民劣根性并非中國人本質(zhì)特性，而是朝廷腐敗和社會(huì)腐敗的“治績(jī)”。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持歷史唯物主義，始終堅(jiān)持馬克思主義的人民群眾觀點(diǎn)。毛澤東說:“自從中國人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從這時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民大革命，已經(jīng)復(fù)興了并正在復(fù)興著偉大的中國人民的文化。這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經(jīng)超過了整個(gè)資本主義的世界?！辈灰揽咳嗣?，不以人民為中心，所謂中國共產(chǎn)黨人的文化自信，就會(huì)是一句空話。文化自信當(dāng)然包含人數(shù)眾多的與人民同呼吸共命運(yùn)的知識(shí)分子和文化人的自信。各個(gè)文化專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)分子都能從自己專業(yè)領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)文化自信的歷史根源和文化傳統(tǒng)，也都能以自己的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)強(qiáng)化人民的文化自信。改革開放以來，尤其是十八大以來，中國學(xué)者和專家以一個(gè)擁有豐富文化傳統(tǒng)和文化自信的大國學(xué)者的身份參與世界的文化交流極為平常?？梢灶A(yù)期，在世界文化學(xué)術(shù)論壇和文化交流中，中國學(xué)者會(huì)日漸增多。單面輸入和接受的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。中國學(xué)者廣泛參與世界文化的交流，就是文化自信的一種表現(xiàn)。文化自信問題不僅屬于文化，它與國家的強(qiáng)大、民族的獨(dú)立密不可分。堅(jiān)定文化自信，就是堅(jiān)定民族的自尊、自強(qiáng)。中國現(xiàn)在已經(jīng)不再像舊中國那樣在世界政治舞臺(tái)缺位，而是帶著中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，帶著構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張，優(yōu)題速享自信地走向世界政治舞臺(tái)的中心。（《光明日?qǐng)?bào)》，2018年1月8日15版）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.文化自信的主體是人。堅(jiān)定文化自信，不是看文化的載體，而是要理解中華文化的深層內(nèi)涵。

B.有一個(gè)統(tǒng)一而非分裂的國家是形成和維護(hù)一個(gè)統(tǒng)一的中華民族文化的基礎(chǔ)。

C.如今，中國學(xué)者和專家參與世界文化學(xué)術(shù)論壇和文化交流極為平常，中國學(xué)者正日漸增多。

D.我們正帶著社會(huì)主義建設(shè)的成就和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張走向世界政治舞臺(tái)。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.第一段從內(nèi)涵方面界定了文化自信的主體是人，靈魂是文化載體中的內(nèi)在精神。

B.第二段談文化自信與國家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的國家和中華民族對(duì)于文化發(fā)展的重要性。

C.第三段用魯迅的話證明近代國民劣根性并非中國人本質(zhì)特性，而是統(tǒng)治者的“治績(jī)”。

D.第五段從中國學(xué)者廣泛參與世界文化交流角度談文化自信包含了知識(shí)分子和文化人的自信。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）

A.文化的載體包括文物和典籍，理解載體中深層內(nèi)涵和內(nèi)在精神，能更好地堅(jiān)定文化自信。

B.文化自信不能離開國家。只要一個(gè)國家不被消滅或處于分裂，它的文化發(fā)展就不會(huì)中斷。

C.文化專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)分子也都能以自己的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)對(duì)人民的文化自信起到強(qiáng)化作用。

D.文化自信與文化相關(guān)，但國家的強(qiáng)大、民族的獨(dú)立也為文化自信提供了有力的支撐。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一2017年中央推出了《新時(shí)期產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革方案》，而《關(guān)于提高技術(shù)工人待遇的意見》是《改革方案》的配套措施?！兑庖姟纷プ×思脊ざ倘钡膭趧?dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)性矛盾。多年來全國技術(shù)工人隊(duì)伍建設(shè)取得了很大成績(jī)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了堅(jiān)強(qiáng)的人才保障，也涌現(xiàn)了一大批大國工匠和高層次、高技能領(lǐng)軍人才。全國的就業(yè)人員有7.7億，技術(shù)工人1.65億，其中高技能人才有4700多萬。技能勞動(dòng)者約占就業(yè)人員的20%，而高技能人才不足6%，這兩個(gè)比例都比較低。目前，就業(yè)市場(chǎng)上每100個(gè)技術(shù)工人對(duì)應(yīng)150至200個(gè)崗位需求，特別是高技能人才非常短缺。技工短缺是勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)性矛盾的體現(xiàn)，就業(yè)難與招工難同時(shí)存在?！兑庖姟纷プ×思夹g(shù)工人的利益問題并推出提高技術(shù)工人待遇的政策。當(dāng)前存在問題的主因是技術(shù)工人的社會(huì)地位不夠高，受社會(huì)環(huán)境、傳統(tǒng)思維觀念的影響，再加上收入水平偏低，許多青年人不愿當(dāng)技術(shù)工人，這些問題需要統(tǒng)籌研究、綜合施策、長(zhǎng)期努力。提高技術(shù)工人待遇政策的推出，第一次把提高技術(shù)工人待遇上升到全局高度，擺在一個(gè)重要位置。（摘編自《<關(guān)于提高技術(shù)工人待遇的意見>政策解讀》，國務(wù)院新聞辦公室2018年5月2日）材料二奮斗新時(shí)代，讓我們努力提高勞動(dòng)者素質(zhì)。勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展至關(guān)重要。勞動(dòng)者的知識(shí)和才能積累越多，創(chuàng)造能力就越大。貫徹新發(fā)展理念、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展、打贏三大攻堅(jiān)戰(zhàn)，對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)提出了更高要求。深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，把提高職工隊(duì)伍整體素質(zhì)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好，為勞動(dòng)者學(xué)習(xí)新知識(shí)、掌握新技能、增長(zhǎng)新本領(lǐng)創(chuàng)造條件，才能建設(shè)宏大的知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型勞動(dòng)者大軍。廣大勞動(dòng)群眾勤于學(xué)習(xí)，不斷提高綜合素質(zhì)，練就過硬本領(lǐng)，干一行、愛一行、鉆一行、專一行，就一定能夠成就閃光的人生。（摘自社論《書寫新時(shí)代勞動(dòng)者新的榮光》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年5月1日）材料三在實(shí)踐層面，重建勞動(dòng)教育觀要強(qiáng)化激勵(lì)性與基礎(chǔ)性，讓勞動(dòng)成為一種積極的生存方式。勞動(dòng)教育不是專門的課程，沒有具體的可量化的育人任務(wù)、指標(biāo)、考核標(biāo)準(zhǔn)；它不是刻意、強(qiáng)制的觀念和行為，而是依存于自覺意識(shí)、自覺追求和自覺行為中。勞動(dòng)教育雖難以落到實(shí)處，卻又無時(shí)不在、無處不在，它必須滲透到教育的基礎(chǔ)和歸宿，它不僅能夠增強(qiáng)體質(zhì)，磨練意志，能夠培養(yǎng)愛勞動(dòng)、依靠勞動(dòng)生存與創(chuàng)造的品質(zhì)，還能夠豐富對(duì)人生的理解，增強(qiáng)對(duì)自我發(fā)展以及成功體驗(yàn)的審美意義，能夠?qū)崿F(xiàn)把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，增進(jìn)智慧等功能。在學(xué)校教育層面，各地方政府要在國家相關(guān)文件指導(dǎo)下，制訂勞動(dòng)教育的實(shí)施細(xì)則，學(xué)校要結(jié)合學(xué)科教學(xué)制訂勞動(dòng)教育計(jì)劃、開展課外實(shí)踐活動(dòng)和公益勞動(dòng)活動(dòng)。在家庭教育層面，既要規(guī)定學(xué)校指導(dǎo)家庭配合實(shí)施家庭生活勞動(dòng)教育計(jì)劃，又要通過對(duì)學(xué)生個(gè)人勞動(dòng)教育過程與成果的記載考核，督促引導(dǎo)家庭開展勞動(dòng)教育。在社會(huì)教育方面，政府要制定政策要求社會(huì)各單位、企業(yè)有接收中小學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)勞動(dòng)教育觀摩實(shí)踐的義務(wù)和責(zé)任；規(guī)定各種公益性場(chǎng)館、教育基地有接收中小學(xué)生參觀、學(xué)習(xí)以及開展實(shí)驗(yàn)演示教育的任務(wù)；允許并支持社會(huì)助學(xué)機(jī)構(gòu)開展多樣化創(chuàng)新和實(shí)踐活動(dòng)。最后要把勞動(dòng)教育過程、成果作為學(xué)生、教師、學(xué)校和教育行政部門，以及相關(guān)的企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行考核評(píng)價(jià)的內(nèi)容載入檔案，形成全社會(huì)的勞動(dòng)教育激勵(lì)機(jī)制。（摘編自寧本濤《重塑勞動(dòng)教育觀》，《新華文摘》2019年第9期）4．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

(

)（3分）A．國家推出的產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍建設(shè)改革方案及其配套措施，從規(guī)劃路徑到釋放紅利，使勞動(dòng)者更有保障，有利于營(yíng)造勞動(dòng)光榮、技能寶貴的社會(huì)氛圍。B．技術(shù)工人推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而自身隊(duì)伍建設(shè)也取得了很大成績(jī)，但具體的數(shù)據(jù)顯示，技能勞動(dòng)者和高技能人才所占的比重仍然較低。C．勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)性矛盾一方面使新增勞動(dòng)力難以就業(yè)，另一方面使技術(shù)工人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求，導(dǎo)致供給和需求之間存在著不匹配現(xiàn)象。D．《意見》不回避當(dāng)前存在的主要問題，抓住了技術(shù)工人最關(guān)心的利益問題，聚焦人才瓶頸并推出相應(yīng)政策，把提高技術(shù)工人待遇上升到全局高度。5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

(

)（3分）A．勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)國家民族發(fā)展至關(guān)重要，因此提高勞動(dòng)者素質(zhì)，建設(shè)一支知識(shí)型、技能型、創(chuàng)新型的勞動(dòng)者大軍，具有重要戰(zhàn)略意義。B．因?yàn)閯趧?dòng)教育無時(shí)不在、無處不在，所以，應(yīng)該把勞動(dòng)理念和行為滲透到生活、學(xué)習(xí)、工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，使之成為一種生存方式。C．勞動(dòng)教育不是社會(huì)、學(xué)?；蚣彝畏矫娴氖虑?，而是這三個(gè)教育渠道相互配合、密切聯(lián)系、各司其職的整體性、綜合性教育。D．把勞動(dòng)教育過程、成果作為對(duì)學(xué)生、學(xué)校等進(jìn)行考核評(píng)價(jià)的內(nèi)容載入檔案，這種措施能強(qiáng)化基礎(chǔ)性，有利于重建勞動(dòng)教育觀。6．請(qǐng)結(jié)合材料，分析“重塑勞動(dòng)教育觀，讓勞動(dòng)成為一種積極的生存方式”的意義。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字,完成下面7～9題。家(節(jié)選)家(節(jié)選)

覺慧和覺民買了幾本新雜志……覺慧稍微現(xiàn)出吃驚的樣子,但是馬上又安靜了。他淡淡地說:“有什么要緊?他又不會(huì)吃人?！?有刪改)7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第一段就“出場(chǎng)”的翻譯小說《前夜》，是文中重要的物象，覺慧朗讀該作品的舉動(dòng)不僅揭示了人物的精神面貌，也推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。B.動(dòng)作描寫能傳神，本文覺慧“端起茶碗大大地喝”與《祝?！分邢榱稚┍环蚣易プ吆笏氖濉磅獬鲩T外”尋找祥林嫂的動(dòng)作都反映出人物內(nèi)心的激動(dòng)和焦急。C.本文善于運(yùn)用人物對(duì)話來展開故事，如面對(duì)覺慧的責(zé)問，覺新的自我表述透露了他日趨妥協(xié)的原因，主要是來自父母和祖父的壓力。D.本文描寫了舊時(shí)代高家?guī)讉€(gè)兄弟的家庭生活畫面，譴責(zé)了舊勢(shì)力對(duì)新生生命的壓制，歌頌青年一代的初步覺醒,有很強(qiáng)的時(shí)代感。8.小說中覺新、覺民與覺慧三兄弟的性格各不相同,請(qǐng)概括出三人的不同形象特征。（6分）9.巴金文學(xué)思想的核心之一是“真”,請(qǐng)分析本文中“真”的體現(xiàn)。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成7～10題。樂黃目，字公禮，撫州宜黃人。淳化三年舉進(jìn)士，補(bǔ)伊闕尉。咸平中，徙知壁州，未行，上章言邊事，召對(duì)，拜殿中丞。久之，直史館、知浚儀縣。俄上言曰：“伏以從政之原州縣為急親民之任牧宰居先今朝官以數(shù)任除知州簿尉以兩任入縣令雖功過易見而能否難明。伏見唐開元二年選群官，有宏才通識(shí)、堪致理化者，授刺史、都督。又引新授縣令于宣政殿，試?yán)砣瞬咭坏?，惟鄄城令袁?jì)及格，擢授醴泉令，余二百人，且令赴任，十余人并放令習(xí)學(xué)。臣欲望自今審官院差知州，銓曹注縣令，候各及三二十人，一次引見于御前，試時(shí)務(wù)策一道。察言觀行，取其才識(shí)明于吏治、達(dá)于教化者充選；其有不分曲直、罔辨是非者，或黜之厘務(wù)，或退守舊資。如此，則官得其人，事無不治?！鄙项H嘉其好古。歷度支、鹽鐵判官，遷太常博士、京西轉(zhuǎn)運(yùn)使。丁內(nèi)艱，時(shí)真宗將幸洛，以供億務(wù)繁，起令蒞職。父尋卒，上復(fù)詔權(quán)奪。大中祥符中，使契丹還，改工部員外郎、廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使。就拜起居郎，改陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，賜金紫。陳堯咨知永興，好以氣凌黃目，因表求解職，不許。堯咨多縱恣不法，有密言其事者，詔黃目察之，得實(shí)以聞，堯咨坐罷龍圖閣職，徙知鄧州。八年，黃目入判三司三勾院。天禧初，馬元方奏黃目職事不舉，遂分三勾院，以三人掌之。黃目罷任。逾月，拜兵部員外郎、知制誥，充會(huì)靈觀判官。黃目屬辭淹緩，朝議以為不稱職。時(shí)以盛度知京府，辭不拜，即遷黃目右諫議大夫、權(quán)知開封府，度為會(huì)靈觀判官，兩換其任。仁宗升儲(chǔ)，拜給事中兼左庶子。入內(nèi)副都知張繼能，嘗以公事請(qǐng)托黃目，至是未申謝，事敗，降左諫議大夫、知荊南府。明年，復(fù)為給事中，徙潭州。五年，代還，知審官院。數(shù)月，求外任，得知亳州。俄而幼子死，聞?dòng)噾Q絕，所疾加甚，卒，年五十六優(yōu)題速享。（節(jié)選自《宋史》有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.伏以從政之原/州縣為急/親民之/任牧宰居先/今朝官以數(shù)任除/知州簿尉以兩任入縣令/雖功過易見/而能否難明/B.伏以從政之原/州縣為急/親民之任/牧宰居先/今朝官以數(shù)任除知州/簿尉以兩任入縣令/雖功過易見/而能否難明/C.伏以從政之原/州縣為急/親民之任/牧宰居先/今朝官以數(shù)任除知州簿尉/以兩任入縣令/雖功過易見/而能否難明/D.伏以從政之原/州縣為急/親民之/任牧宰居先/今朝官以數(shù)任除知州/簿尉以兩任入縣令/雖功過易/見而能否難明/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．召對(duì)是君主召見臣下令其回答有關(guān)政事、經(jīng)義等方面的問題。文中就是宋真宗召見樂黃目回答邊防相關(guān)問題。B．權(quán)奪，古代官員居父母喪，喪服未滿，朝廷強(qiáng)令出仕。古代類似用法的詞語還有“奪情”“起復(fù)”“奪服”。C.天禧是宋真宗的年號(hào)。年號(hào)是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，它不同于廟號(hào)、謚號(hào)和尊號(hào)。D．權(quán)，在文中是指暫代官職。文中“入判三司三勾院”的“判”，“充會(huì)靈觀判官”的“充”也是這個(gè)用法。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

（

）（3分）A.樂黃目崇尚唐開元選官之制。曾向真宗上書陳述自己的見解，認(rèn)為州縣長(zhǎng)吏對(duì)于國家的治理極為重要，要慎選州縣官吏。B.樂黃目處事果敢剛烈。龍圖閣大學(xué)士陳堯咨憑借驕橫的氣勢(shì)欺壓樂黃目,樂黃目因此上表請(qǐng)求解除自己官職。后來皇上命樂黃目查察陳堯咨違法的行為，他據(jù)實(shí)以報(bào)。C.樂黃目仕途多波折。入理三司三勾院被舉報(bào)不干本職工作而被罷職；擔(dān)任會(huì)靈觀判官被朝廷評(píng)議認(rèn)為不稱職，后來又接受張繼能請(qǐng)托事情敗露，都被朝廷降職處理。D.樂黃目數(shù)任漕司。初為京西轉(zhuǎn)運(yùn)使，出使契丹還，任廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使，后改任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使，被賞賜金魚袋及紫衣。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)丁內(nèi)艱，時(shí)真宗將幸洛，以供億務(wù)繁，起令蒞職。(2)堯咨多縱恣不法，有密言其事者，詔黃目察之，得實(shí)以聞，堯咨坐罷龍圖閣職。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題秋興（其二）杜甫夔府①孤城落日斜，每依北斗望京華。聽猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎②。畫?、巯銧t違伏枕④，山樓粉堞⑤隱悲笳。請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花?！咀ⅰ竣儋绺嘿缰?，今重慶奉節(jié)。杜甫當(dāng)時(shí)流寓于此。②八月槎：晉張華《博物志》記載：傳說有一個(gè)住在海邊的人，年年八月海水漲時(shí)見有浮槎去來，可達(dá)天河。槎，木筏。③畫?。褐干袝?。漢代這個(gè)衙門用胡粉涂壁，上面畫有古代賢人烈女，故名。④伏枕：指生病。⑤山樓粉堞：指白帝城樓涂著白粉的齒狀短墻。14．下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

（

）（3分）A．首句用孤城、落日等意象，寫出了夔州落日壯闊之景。B．詩人思念北斗方向的長(zhǎng)安，“每依”表明這樣的遙望凝想已是常態(tài)。C．耳邊的猿啼聲聲可聞，故曰“實(shí)”，盼望的歸舟遲遲未有，故曰“虛”，令人悲慨。D．詩人面對(duì)夔州的藤蘿月色，想象京華的蘆獲光影，不覺百感交集，悵然若有所失。

15．這首詩將眼前的景物與心中的思念融合在一起，前人論之曰“身居夔府，心在京華”。試從詩中找兩個(gè)例子加以分析，并說說這樣寫具有怎樣的表達(dá)效果。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《馬援誡兄子嚴(yán)敦書》中馬援愿意侄子向龍伯高學(xué)習(xí)，因?yàn)榧词箤W(xué)不成“

，

”。（2）在《師說》中，韓愈認(rèn)為士大夫們不能像“巫醫(yī)樂師百工”相互為師的根本原因在于他們“年相若”“道相似”，如果彼此為師，他們之間就會(huì)出現(xiàn)“

，

”的尷尬局面。

（3）在王安石的《游褒禪山記》中我們可以學(xué)習(xí)到的道理有：做事情只有“

”時(shí)才可以放棄，做學(xué)問應(yīng)該“

”。三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17～19題。一段時(shí)間以來，詞曲都帶有濃厚中國韻味的“古風(fēng)音樂”漸漸走紅。雅致的文字被譜成唯美的歌曲，詩詞歌賦的意象、文人墨客的掌故，以全新的方式呈現(xiàn)在人們耳邊。人們發(fā)現(xiàn)：（

）。從十幾年前貼吧的古風(fēng)填詞、游戲論壇的配樂翻唱，古風(fēng)音樂在產(chǎn)生初期就有著網(wǎng)絡(luò)的色彩。自發(fā)創(chuàng)作的歌曲層出不窮，專職、兼職的“古風(fēng)圈大神”不斷涌現(xiàn)。而95后甚至00后的“新人”，也

地變?yōu)楣棚L(fēng)音樂的主要受眾。事實(shí)上，除了古風(fēng)音樂，寬衣博帶的古風(fēng)服飾，裙袂飄飄的古風(fēng)舞蹈，都獲得了不少擁躉?；蚴菍?duì)快節(jié)奏生活疲憊厭倦，或是被古典之美深深折服，選擇古風(fēng)，也是對(duì)華夏文明的歸屬與認(rèn)同。但“古風(fēng)”作為一個(gè)

的集合，內(nèi)涵也需要甄別。先秦諸子是古，魏晉風(fēng)骨是古，宣德紅釉成化斗彩是古，八大山人桐城古文也是古，到底哪一階段應(yīng)該蔚然成“風(fēng)”？其實(shí)，古風(fēng)不同于古史。后者講究準(zhǔn)確，前者但求神似。古風(fēng)音樂的文辭，無論是小人物的悲歡，還是宏闊的大歷史，往往出于現(xiàn)代人對(duì)古代的建構(gòu)與想象。所以，有的作品脫離了具體的歷史語境，夾雜了神怪小說、玄幻游戲，甚至

的愛情故事、堆砌辭藻的“大雜燴”時(shí)有出現(xiàn)。換句話說，“古風(fēng)”走紅，

的作品也就有了可乘之機(jī)，尤須受眾提高鑒別力。17.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．雖說是古風(fēng)，卻處處有新意，古風(fēng)音樂給傳統(tǒng)帶來了一種新的“打開方式”B．古風(fēng)音樂給傳統(tǒng)帶來了一種新的“打開方式”，雖說是古風(fēng)，卻處處有新意C．處處有新意的古風(fēng)音樂給傳統(tǒng)帶來了一種新的“打開方式”D．古風(fēng)音樂處處有新意，給傳統(tǒng)帶來了一種新的“打開方式”18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（

）（3分）A.水到渠成

包羅萬象

矯揉造作

魚龍混雜B.水到渠成

一應(yīng)俱全

無病呻吟

魚龍混雜C.順理成章

包羅萬象

無病呻吟

魚目混珠D.順理成章

一應(yīng)俱全

矯揉造作

魚目混珠19.文中畫線的部分有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（

）（3分）A.古風(fēng)音樂的文辭，無論是大歷史的宏闊，還是小人物的悲歡，往往出于現(xiàn)代人對(duì)古代的想象與建構(gòu)。B.古風(fēng)音樂的文辭，無論是大歷史的宏闊，還是小人物的悲歡，往往出于現(xiàn)代人對(duì)古代的建構(gòu)與想象。C.古風(fēng)音樂的文辭，無論是小人物的悲歡，還是大歷史的宏闊，往往出于現(xiàn)代人對(duì)古代的想象與建構(gòu)。D.古風(fēng)音樂的文辭，無論是宏闊的大歷史，還是小人物的悲歡，往往出于現(xiàn)代人對(duì)古代的想象與建構(gòu)。20．下面是幾種實(shí)用文的部分摘錄，請(qǐng)根據(jù)實(shí)用文體的語言特點(diǎn)，找出其不合理的地方并做出修改。(5分)(1)茲有我校2018屆本科畢業(yè)生張三同學(xué)，擬參加貴公司招聘考試。該生品學(xué)兼優(yōu)，希望能得到貴公司的垂愛。(推薦信)(2)我是一位即將參加高考的學(xué)生，從小喜愛國學(xué)。希望貴刊能選登一些與古代文化常識(shí)有關(guān)的典型例題,我將不勝感激。(讀者來信)(3)歡迎各位來自五湖四海的校友于百忙之中光臨母校。今天，學(xué)校的圖書館、體育館、科技樓將全部開放。(廣播稿)(4)有位同學(xué)4月6日上午在校園拾得錢包一個(gè)，內(nèi)有飯卡、銀行卡等物及人民幣57.5元，請(qǐng)失主到學(xué)工處認(rèn)領(lǐng)。(招領(lǐng)啟事)(5)5月18日上午，該犯與兩個(gè)同伙一同到惠民超市踩點(diǎn)，當(dāng)晚潛入該超市，盜竊高檔煙酒多件，總價(jià)值8萬余元。(法院布告)(1)將

修改為

(2)將

修改為

(3)將

修改為

(4)將

修改為

(5)將

修改為

21．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過18個(gè)字。(6分)據(jù)媒體報(bào)道，我國中等收入群體人數(shù)逐年增加，目前已超過3億人，占全國人口的30%左右?？梢哉f，一定程度上，中國能夠在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的重要時(shí)刻不出現(xiàn)大的矛盾和問題，①___________________。因此，中等收入群體被稱作社會(huì)的“穩(wěn)定器”、分配的“晴雨表”。中等收入群體的比例越大，②________________，收入分配的公平性也越高，③_______________________。反之，則會(huì)引發(fā)許多矛盾和問題。四、寫作（60分）22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）“民為貴，社稷次之，君為輕”——孟子《盡心章句下》怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。——魏征《諫太宗十思疏》戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！珴蓶|《論持久戰(zhàn)》小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)?！徽撨^去，現(xiàn)在，還是未來，人民的力量都是國家民族自強(qiáng)自信、奮勇向前的不竭動(dòng)力。今天，中華民族的偉大復(fù)興道路上，不會(huì)是一片坦途。我們?cè)绞前l(fā)展壯大，面對(duì)的艱難險(xiǎn)阻有可能越多，遭遇的阻力壓力可能會(huì)更大，尤其需要激發(fā)起人民的磅礴力量。根據(jù)以上材料，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

語文參考答案1.B【解析】A項(xiàng)曲解原文。原文“要堅(jiān)定文化自信，不能只看到物，看到文化的載體，而要理解中華文化的深層內(nèi)涵。”選項(xiàng)中的“不是”改變?cè)?。C項(xiàng)已然與未然。原文有限定“可以預(yù)料”“會(huì)日漸增多”。D項(xiàng)信息遺漏。原文信息是“帶著中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就”和“走向世界政治舞臺(tái)的中心”。

2.C【解析】C項(xiàng)論據(jù)作用理解失誤。魯迅先生的話強(qiáng)調(diào)中國并沒失掉民族自信力。證明“當(dāng)代中國的文化自信，同時(shí)是中國人民的文化自信。”3.B【解析】B項(xiàng)“只要一個(gè)國家不被消滅或處于分裂，它的文化發(fā)展就不會(huì)中斷”過于絕對(duì)。原文第二段的表述為“當(dāng)一個(gè)國家被消滅或處于分裂時(shí)，它的文化發(fā)展也會(huì)中斷”。

4．C

【解析】C項(xiàng)，“勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)性矛盾一方面使新增勞動(dòng)力難以就業(yè)，另一方面使技術(shù)工人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求……”錯(cuò)誤，選項(xiàng)因果倒置，從材料一來看，當(dāng)前存在的問題是“技工短缺的勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)性矛盾”，第三段說“當(dāng)前存在問題的主因是技術(shù)工人的社會(huì)地位不夠高，受社會(huì)環(huán)境、傳統(tǒng)思維觀念的影響，再加上收入水平偏低，許多青年人不愿當(dāng)技術(shù)工人”，由此可知，“新增勞動(dòng)力難以就業(yè)……技術(shù)工人遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足需求”是原因，而“勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)性矛盾”是結(jié)果。故選C。5．D

【解析】D項(xiàng)，“……這種措施能強(qiáng)化基礎(chǔ)性，有利于重建勞動(dòng)教育觀”錯(cuò)誤，材料三最后說“最后要把勞動(dòng)教育過程、成果作為學(xué)生、教師、學(xué)校和教育行政部門，以及相關(guān)的企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體進(jìn)行考核評(píng)價(jià)的內(nèi)容載入檔案，形成全社會(huì)的勞動(dòng)教育激勵(lì)機(jī)制”，由此可知，“把勞動(dòng)教育過程、成果作為對(duì)學(xué)生、學(xué)校等進(jìn)行考核評(píng)價(jià)的內(nèi)容載入檔案”這種措施在于強(qiáng)化激勵(lì)性。6．①把學(xué)校勞動(dòng)教育落到實(shí)處，從而使學(xué)生養(yǎng)成自覺的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)習(xí)慣。②勞動(dòng)不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，磨練學(xué)生意志，還能夠培養(yǎng)學(xué)生愛勞動(dòng)、依靠勞動(dòng)生存與創(chuàng)造的品質(zhì)。③能夠豐富對(duì)人生的理解，增強(qiáng)對(duì)自我發(fā)展以及成功體驗(yàn)的審美意義。④能夠?qū)崿F(xiàn)把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，增進(jìn)智慧。（答出3點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分優(yōu)題速享）7.B【解析】反映出人物內(nèi)心一“動(dòng)”與一“靜”?！磅狻闭f明四叔一點(diǎn)也不著急8.①覺新是舊家庭中為家庭不惜犧牲自己夢(mèng)想和幸福的有責(zé)任心的善良又軟弱的大哥形象。②覺民是既同情大哥又理解兄弟,內(nèi)心有矛盾而又態(tài)度溫和的青年學(xué)生形象。③覺慧渴望幸福生活,敢于反對(duì)舊家庭束縛,是堅(jiān)定勇敢的青年革命者形象。(每條2分)9.①人物形象塑造真實(shí)可感,寫出了人物性格的復(fù)雜性。如覺新既勇敢擔(dān)起家庭重?fù)?dān)又害怕祖父,有膽小懦弱的一面。②日常生活描繪真實(shí)可信,再現(xiàn)了封建大家庭中受過教育又身份地位不同的青年人的生活情境。③從情節(jié)發(fā)展的真實(shí)性來看,在新舊時(shí)代劇烈變遷的背景下,年輕人自然會(huì)呈現(xiàn)或激進(jìn)、或保守、或徘徊的不同樣態(tài)。④作者傳達(dá)出對(duì)舊時(shí)代青年的真實(shí)感受,既預(yù)示了封建大家庭必將走向沒落的歷史趨勢(shì)，又謳歌了青年們的覺醒和反抗。

(每條2分，任選三條作答即可,如有其他答案可酌情給分)10.B11.D【解析】“判”為兼職、兼任?！俺洹睘閾?dān)任)12.C【解析】“都被朝廷降職處理”錯(cuò)，“擔(dān)任會(huì)靈觀判官被朝廷評(píng)議認(rèn)為不稱職”是與盛度互換官職。13.（1）（樂黃目）遭遇母親去世，當(dāng)時(shí)真宗將要到洛陽，因?yàn)楣┙o事務(wù)繁多，起用樂黃目擔(dān)任原職并且讓他立即到職開始工作。（重點(diǎn)字詞“丁內(nèi)艱”“幸”“供億”“起”“蒞職”）[]（2）堯咨平時(shí)多肆意放縱不守法紀(jì)。有秘密向皇上上報(bào)此事的，皇帝下令讓樂黃目審查，樂黃目查得事實(shí)上報(bào)朝廷，陳堯咨因此被罷免龍圖閣的職務(wù)。（重點(diǎn)字詞“縱恣不法”“以聞”“坐”）參考譯文樂黃目字公禮，是撫州宜黃人。淳化三年考中進(jìn)士，補(bǔ)缺擔(dān)任伊闕尉。咸平年中，調(diào)任掌管壁州。還沒去上任，向皇帝上奏書進(jìn)言邊防事務(wù)。宋真宗召見他回答邊防相關(guān)問題，授予他殿中丞的職務(wù)。過了些時(shí)間，擔(dān)任直史館，掌管俊義縣。不久又向皇帝上疏說：“臣認(rèn)為處理政務(wù)之本，地方州縣之事最為緊要；愛民治民的職責(zé)，州縣長(zhǎng)官處于最前?，F(xiàn)在朝廷一品以下的常參官員多次擔(dān)任官職就被授予知州的職務(wù)，主簿和縣尉這樣的地方官員擔(dān)任兩任官職可以調(diào)任縣令。這樣他們的功過雖然很明顯的看到，但他們的才能能否和官職相稱很難知道。臣看到唐開元二年時(shí)選拔官員，有大的才能和廣博的知識(shí)，能使地方達(dá)到治理和教化的人，授予刺史、都督的職務(wù)。又領(lǐng)新授任的縣令到宣政殿，玄宗皇帝親自測(cè)試他們一道治民之策，結(jié)果只有鄄城縣令袁濟(jì)達(dá)到擔(dān)任官職規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，于是提拔他擔(dān)任醴泉令。其余二百人暫且讓他們赴職。還有十余人一并罷免了縣令的職務(wù)讓其重新學(xué)習(xí)治民之策。臣期望從現(xiàn)在開始審官院選拔知州，銓曹選拔縣令，候選人各達(dá)到二三十人，全部領(lǐng)到皇帝面前測(cè)試一道農(nóng)事之策?？疾焖麄兊难孕斜憩F(xiàn)，選取那些有才能有知識(shí)明曉地方治理，能使百姓得到教化的人補(bǔ)充選任。那些不分曲直、不辨是非的，或者罷免他們管理政務(wù)的職責(zé)，或者斥退他們讓其從事原來的事務(wù)。像這樣，那么選拔官員就能夠得到真正的人才，州縣之事沒有治理不好的。”皇上很是贊賞他崇尚古代的做法。歷任度支、鹽鐵判官，遷任太常博士、京西轉(zhuǎn)運(yùn)使。遭遇母親去世，當(dāng)時(shí)真宗將要到洛陽，因?yàn)楣┙o事務(wù)繁多，起用樂黃目擔(dān)任原職并且讓他立即到職開始工作。父親不久去世，喪服未滿，皇上又詔令他出仕。大中祥符年間，出使契丹歸來。改任工部員外郎、廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使。不久又擔(dān)任起居郎，改任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。被皇帝賞賜紫衣和金魚帶。陳堯咨掌管永興，好憑借驕橫的氣勢(shì)欺壓樂黃目。于是，上表請(qǐng)求解除官職，皇帝不答應(yīng)。陳堯咨平時(shí)多肆意放縱不守法紀(jì)。有秘密向皇上上報(bào)此事的，皇帝下令讓樂黃目審查，樂黃目查得事實(shí)上報(bào)朝廷，陳堯咨因此被罷免龍圖閣的職務(wù)，調(diào)任掌管鄧州。祥符年，樂黃目兼任掌管三司三勾院。天禧初年，馬元方上奏樂黃目不做本職工