河北省滄州市運(yùn)東七縣聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二年級(jí)上冊(cè)期中考試政治試卷(含答案)

河北省滄州市運(yùn)東七縣聯(lián)考2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治

試卷

學(xué)校：姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、單選題

1、馬克思認(rèn)為“哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來(lái)的，他們是自己的時(shí)代、自己

的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里”。下列

關(guān)于對(duì)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)，與上述觀點(diǎn)不一致的是（）

①人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法之前，就已經(jīng)辯證地思考了

②當(dāng)我們想知道什么是對(duì)的和錯(cuò)的，哲學(xué)會(huì)為我們指引路線

③哲學(xué)不能給人帶來(lái)面包，但會(huì)讓人吃面包的感覺(jué)更加香甜

④哲學(xué)不在世界之外，如人腦不在胃里但也不在人體之外一樣

A.①②B.①④C.②③D.③④

2、我國(guó)古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)?，萬(wàn)物成于天地”的說(shuō)法；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我

國(guó)著名的思想家老子則提出“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”“道統(tǒng)有無(wú)”的思想。上

述觀點(diǎn)（）

①是對(duì)世界本原是主觀精神還是客觀精神的認(rèn)識(shí)

②從不同角度回答了思維和存在何者為本原問(wèn)題

③都認(rèn)為客觀事物及整個(gè)世界不依賴于主觀精神

④體現(xiàn)了對(duì)思維和存在的辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)上的差異

A.①②B.②③C.①④D.③④

3、從主觀能動(dòng)性角度分析，下列與漫畫(huà)《心中的天氣是晴是雨全在自己》寓意一致的

說(shuō)法有（）

。己旬在金田裳旻W天

①春暖花開(kāi)自有時(shí)，明天的通途更寬闊

②你站在陰影里，卻說(shuō)太陽(yáng)對(duì)你不公平

③看似尋常最崎嶇，成如容易卻艱辛

④同一扇窗戶，向上看是風(fēng)景，向下看是泥土

A.①②B.①③C.②④D.③④

4、下列詩(shī)句蘊(yùn)含發(fā)展的實(shí)質(zhì)這一哲理的是（）

①黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還

②莫道今年春將盡，明年春色倍還人

③若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城

④無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)

A.①②B.①③C.②④D.③④

5、習(xí)近平總書(shū)記指出，減排既要立足當(dāng)下，一步一個(gè)腳印解決具體問(wèn)題，積小勝為大

勝；又要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，克服急功近利、急于求成的思想，把握好降碳的節(jié)奏和力度，實(shí)

事求是、循序漸進(jìn)、持續(xù)發(fā)力。這一要求蘊(yùn)含的哲理是（）

①?zèng)]有量的積累就沒(méi)有質(zhì)的飛躍

②新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就

③堅(jiān)持適度的原則，防止適得其反

④發(fā)展是量變到質(zhì)變?cè)俚搅孔兊难h(huán)往復(fù)

A.①④B.②③C.①③D.②④

6、下列觀點(diǎn)能夠體現(xiàn)辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧的是（）

A.“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”和“萬(wàn)物獨(dú)化，物各自生”

B.“知出于不知，故以不知為宗”和“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”

C.“古今異俗，新故異備”和“古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下”

D.“事物因?yàn)樽陨碛忻埽艜?huì)運(yùn)動(dòng)”和“矛盾不能歸屬于現(xiàn)實(shí)。事物中沒(méi)有任何

矛盾”

7、十八世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)家魯賓在《論自然》中說(shuō)：“石頭和植物中，可以找到同樣的生

命的主要原則，和在人類(lèi)機(jī)體所找到的一樣；一切差別是在于這些形質(zhì)的組合，在于

各種器官的數(shù)量、比例、排列和形狀。”該觀點(diǎn)（）

①看到矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

②認(rèn)識(shí)到質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

④否認(rèn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備

③把所有的變化都?xì)w結(jié)為純粹的量變

A.①②B.①③C.②④D.③④

8,偉大夢(mèng)想不是等得來(lái)、喊得來(lái)的，而是拼出來(lái)、干出來(lái)的。揚(yáng)帆起航，我們正奮進(jìn)

在更壯闊的征程；乘勢(shì)而上，我們必將奪取更偉大的勝利。號(hào)角噫亮，步履鏗鏘，櫓

起袖子加油干，風(fēng)雨無(wú)阻向前行，一步一個(gè)腳印把黨的二十大作出的重大決策部署付

諸行動(dòng)、見(jiàn)之于成效，我們一定能在新的趕考之路上交出新的優(yōu)異答卷、創(chuàng)造新的時(shí)

代輝煌。之所以要“櫓起袖子加油干”是因?yàn)椋ǎ?/p>

①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐活動(dòng)受客觀事物及其規(guī)律的制約

②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐活動(dòng)目的性能為我們指明方向

③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，不同時(shí)期實(shí)踐內(nèi)容規(guī)模水平是不同的

④實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，只有通過(guò)實(shí)踐才能將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

A.①②B.①③C.②④D.③④

9、據(jù)介紹，宇宙中所有天體的起源都離不開(kāi)原子氣體，觀測(cè)宇宙中的氣體是天體物理

領(lǐng)域一個(gè)非常重要的研究課題。日前，中國(guó)科學(xué)家利用“中國(guó)天眼”FAST對(duì)致密星系

群“斯蒂芬五重星系”及周?chē)靺^(qū)的氫原子氣體進(jìn)行了成像觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)了1個(gè)尺度大

約為2百萬(wàn)光年的巨大原子氣體結(jié)構(gòu)，尺度比銀河系大20倍。這是迄今為止在宇宙中

探測(cè)到的最大的原子氣體結(jié)構(gòu)，為研究宇宙中天體的起源打開(kāi)了一個(gè)嶄新的窗口。由

此可見(jiàn)（）

①世界真正的統(tǒng)一性在于原子氣體

②實(shí)踐推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究

③科學(xué)實(shí)驗(yàn)是獲得正確認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源

④追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程

A.①③B.①④C.②③D.②④

10、生活污泥、污染土壤，在一般人眼里都是垃圾甚至是有害物質(zhì)。在徐州，通過(guò)

“協(xié)同處置”方式就可以利用它們發(fā)電、燒磚、制作水泥，變廢為寶，垃圾“吃干榨

凈”，廢渣全利用、臭氣被分解，處理過(guò)程實(shí)現(xiàn)監(jiān)管無(wú)縫對(duì)接。從哲學(xué)的角度看，這

說(shuō)明（）

①只要客觀事物的屬性存在就有價(jià)值

②事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)建立在物與人的關(guān)系基礎(chǔ)上

③價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義

④事物的價(jià)值是由人的不同需要決定的

A.①②B.①④C.②③D.③④

11、賴達(dá)怡，這位平凡司機(jī)數(shù)次化身“救火英雄”，不顧危險(xiǎn)、仗義相助，而他的英

勇行為并非一蹴而就，而是來(lái)自平凡崗位的日積月累。賴達(dá)怡說(shuō)：“乘客上了車(chē)，就

是把自身安全交給我，要擔(dān)得起這份責(zé)任?！背丝偷睦斫馀c信任讓他覺(jué)得自己的工作

很重要，有成就感、幸福感。賴達(dá)怡的感人事跡表明（）

A.正確的價(jià)值選擇總是以正確的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)

B.人生的真正價(jià)值在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足

C.個(gè)人的努力是人們實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的前提

D.在危難中挺身而出是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

12、近年來(lái)，安徽省淮北市持續(xù)加大非遺保護(hù)和傳承工作力度，深入挖掘和合理利用

非遺資源，積極探索“非遺+”保護(hù)傳承和利用路徑，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)勁動(dòng)能。這體

現(xiàn)了（）

①文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供正確的方向保證

②優(yōu)秀文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐

③優(yōu)秀文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)

④文化與經(jīng)濟(jì)融合催生了文化經(jīng)濟(jì)

A.①③B.①④C.②③D.②④

13、習(xí)近平總書(shū)記在福建省武夷山市考察時(shí)指出：

“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里

有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義

道路？”習(xí)近平總書(shū)記的講話告訴我們（）

①要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢中華民族的共同體意識(shí)

②傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其基本內(nèi)涵是不變的

③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)性

④A.①要②始終堅(jiān)定文化自B.信①，④弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳C.統(tǒng)②文③化D.③④

14、清明節(jié)禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)和親近自然、珍惜生命的節(jié)俗主題在中國(guó)傳承千年，

至今不輟。民政部部署清明祭掃安全管理與服務(wù)保障工作，倡導(dǎo)文明、綠色祭掃新風(fēng)

尚，提倡采取網(wǎng)絡(luò)祭掃、居家追思等綠色祭掃方式。對(duì)此，認(rèn)識(shí)正確的是（）

①對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中陳舊的表達(dá)形式要進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

②對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗要取其精華，去其糟粕，批判繼承

③清明節(jié)所蘊(yùn)含的核心文化理念在云祭祀中逐漸形成

④清明祭掃作為傳統(tǒng)文化是民族傳承和發(fā)展的根本

A.①②B.①④C.②③D.③④

15、中國(guó)和意大利是東西方文明的杰出代表，在人類(lèi)文明發(fā)展史上留下濃墨重彩的篇

章。“意大利之源一一古羅馬文明展”在北京中國(guó)國(guó)家博物館開(kāi)幕，此次展覽展現(xiàn)了

意大利文化的豐富多彩和歷史悠久。開(kāi)展這一活動(dòng)（）

③展現(xiàn)了西方文明的優(yōu)越性

①維護(hù)了世界文化的多樣性

②能促進(jìn)中意兩國(guó)文明的交流互鑒

④能證明中意兩國(guó)文明有共同起源

A.①②B.①③C.②④D.③④

16、瓷器是中國(guó)古代的文化名片之一。瓷器中的外來(lái)文化元素，通過(guò)各種途徑影響著

中國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展，比如唐代的許多瓷器極具胡文化元素，出土文物中有許多胡人

俑、胡人牽馬、胡人伎樂(lè)俑等；明永樂(lè)和宣德時(shí)期，鄭和下西洋時(shí)所帶的瓷器具有典

型的伊斯蘭風(fēng)格。瓷器中的外來(lái)文化元素從一個(gè)側(cè)面（）

①彰顯了中華文化的包容性，注重借鑒外來(lái)文化成果

②展示了中華民族擁有的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)

③反映了文化交流是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿?/p>

④顯示了中華民族融匯世界文化的能力

A.①②B.①③C.②④D.③④

二、材料分析題

17、閱讀材料，完成下列要求。

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷新一輪大發(fā)展大變革大調(diào)整。同時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)也在進(jìn)行著深刻

調(diào)整。面對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際的沖擊，如何化解風(fēng)險(xiǎn)，尋求進(jìn)一步發(fā)展？美國(guó)打出了“美國(guó)

優(yōu)先”的保護(hù)主義大旗，大搞單邊主義，使得經(jīng)濟(jì)全球化遭遇波折，多邊主義和自由

貿(mào)易體制受到?jīng)_擊，導(dǎo)致不穩(wěn)定不確定因素增加，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)加劇。與此相反，在美國(guó)

發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)的背景下，我國(guó)則堅(jiān)持多邊主義，堅(jiān)定地實(shí)施對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，進(jìn)一

步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，以更負(fù)責(zé)的精神、更開(kāi)放包容的胸襟、更高質(zhì)量的增長(zhǎng)，在實(shí)現(xiàn)自

身發(fā)展的同時(shí)，為世界各國(guó)共同發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)面對(duì)世界變局做出與美國(guó)截然不同

的選擇所體現(xiàn)出來(lái)的哲學(xué)智慧。

18、閱讀材料，完成下列要求。

“我們亞洲，山是高昂的頭；我們亞洲，河像熱血流...”《亞洲雄風(fēng)》的旋

律，響徹了1990年的秋天。從1990年的北京亞運(yùn)會(huì)到2023年的杭州亞運(yùn)會(huì)，33年

來(lái)中國(guó)與亞運(yùn)會(huì)結(jié)下不解之緣。

北京亞運(yùn)會(huì)，對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，是大事，也是難事。因?yàn)樨?cái)力有限，據(jù)賽后統(tǒng)

計(jì)，有1億多人次向亞運(yùn)會(huì)捐獻(xiàn)了資金和物資，集資總額達(dá)到了7億元。廣州亞運(yùn)會(huì)

時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已突飛猛進(jìn)。2009年，廣州GDP超過(guò)9000億元，相當(dāng)于1989年全國(guó)

GDP的一半以上。贊助商數(shù)量、贊助金額遠(yuǎn)超歷屆，創(chuàng)下當(dāng)時(shí)亞運(yùn)會(huì)市場(chǎng)開(kāi)發(fā)成果之

最。如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量居世界第二。2022年，杭州的地區(qū)生產(chǎn)總值超過(guò)1.87萬(wàn)億

元。杭州籌辦亞運(yùn)會(huì)考慮的是要辦得綠色、智能、節(jié)儉、文明，辦賽的層次和標(biāo)準(zhǔn)更

曲。

亞運(yùn)會(huì)是一扇窗，透過(guò)這個(gè)窗口，我們更能直觀地看到，十一屆三中全會(huì)以來(lái)形

成的黨的基本理論、基本路線、基本方略的正確性，是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建

設(shè)最生動(dòng)的實(shí)踐寫(xiě)照。

運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)說(shuō)明我國(guó)亞運(yùn)會(huì)舉辦能力不斷提升的背后所揭示中國(guó)

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的密碼。

19、閱讀材料，完成下列要求。

大慶油田第四采油廠保衛(wèi)大隊(duì)保衛(wèi)一班的保衛(wèi)員尹亮，從小在大慶精神、鐵人精

神的熏陶下長(zhǎng)大，是一名心存為油奉獻(xiàn)情懷的“油二代”，一直有除惡揚(yáng)善的夢(mèng)想。

在十年的保衛(wèi)生涯中，尹亮參與抓捕行動(dòng)近百次，抓獲各類(lèi)違法犯罪嫌疑人60余人，

截獲不法車(chē)輛70余臺(tái)...

尹亮剛調(diào)入保衛(wèi)大隊(duì)的時(shí)候，是保衛(wèi)二分隊(duì)最年輕的隊(duì)員，只有26歲。僅用幾個(gè)

月的時(shí)間，他就熟悉掌握了油區(qū)重點(diǎn)區(qū)域、重點(diǎn)井位、重點(diǎn)路口的分布情況，這種鉆

研精神深得大隊(duì)所有隊(duì)員的贊賞；2020年新冠肺炎疫情暴發(fā)的時(shí)候，尹亮在父親去世

內(nèi)心悲傷的情況下，主動(dòng)參加執(zhí)勤任務(wù)，他腰部做過(guò)手術(shù)，有四根鋼釘、兩個(gè)鋼板，

可是他在執(zhí)勤的時(shí)候從不喊苦喊累；2021年12月3日，尹亮在與同事駕車(chē)追擊盜油

分子時(shí)，車(chē)輛失控發(fā)生側(cè)翻，經(jīng)搶救無(wú)效因公殉職，年僅36歲。

尹亮愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的先進(jìn)事跡感染著大慶油田人。他們紛紛表示，要學(xué)習(xí)

尹亮一心為公、積極奉獻(xiàn)的精神和堅(jiān)持原則、剛正不阿的品格，雖然尹亮的生命永遠(yuǎn)

定格在了36歲，但他的英雄壯舉將永載大慶油田發(fā)展史冊(cè)，他的崇高精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)

大慶石油人砥礪奮進(jìn)。

結(jié)合材料，運(yùn)用“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的知識(shí)，說(shuō)明尹亮的先進(jìn)事跡對(duì)我們的啟示。

20、閱讀材料，完成下列要求。

求和平、謀發(fā)展、促合作是人類(lèi)社會(huì)不可阻擋的歷史潮流。

材料一大時(shí)代需要大格局，大格局呼喚大胸懷。從“本國(guó)優(yōu)先”的角度看，世界

是狹小擁擠的，時(shí)時(shí)都是“激烈競(jìng)爭(zhēng)”。從命運(yùn)與共的角度看，世界是寬廣博大的，

處處都有合作機(jī)遇。我們要傾聽(tīng)人民心聲，凝聚社會(huì)共識(shí)，匯聚力量，順應(yīng)時(shí)代潮

流，推動(dòng)各國(guó)加強(qiáng)協(xié)調(diào)和合作，把本國(guó)人民利益同世界各國(guó)人民利益統(tǒng)一起來(lái)，朝著

構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的方向前行。

材料二中華民族歷來(lái)就有敦親睦鄰、講信修睦、協(xié)和萬(wàn)邦的民族美德和對(duì)外厚往

薄來(lái)、柔遠(yuǎn)懷來(lái)、宣德于外的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種美德和傳統(tǒng)根植于中華傳統(tǒng)文化的深厚

底蘊(yùn)，基于中華民族“和為貴”哲學(xué)思想為核心的價(jià)值取向，體現(xiàn)在與周邊國(guó)家邦交

關(guān)系中。今天在人類(lèi)命運(yùn)共同體理念的指導(dǎo)下，中國(guó)人民繼續(xù)堅(jiān)持求同存異、和而不

同、與鄰為善的思想，與周邊國(guó)家實(shí)施睦鄰友好政策。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化的功能”的知識(shí)，說(shuō)明我國(guó)倡導(dǎo)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同

體的積極影響。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用“繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的知識(shí)，分析為何要深入挖掘

中國(guó)傳統(tǒng)睦鄰思想的當(dāng)代價(jià)值。

參考答案

I、答案：c

解析：“當(dāng)我們想知道什么是對(duì)的和錯(cuò)的，哲學(xué)會(huì)為我們指引路線”“哲學(xué)不能給人

帶來(lái)面包，但會(huì)讓人吃面包的感覺(jué)更加香甜”，②③選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用，而題

干強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的來(lái)源，因此②③入選。題干中哲學(xué)家的思想都是自己時(shí)代、人民的產(chǎn)

物，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)離不開(kāi)物質(zhì)世界，與這相一致的有，“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法之

前，就已經(jīng)辯證地思考了”“哲學(xué)不在世界之外，如人腦不在胃里但也不在人體之外

一樣"，①④一致，但不符合題意。

2、答案：B

解析：“天地成于元?dú)?，萬(wàn)物乘成于天地”認(rèn)為元?dú)馐潜驹?，“天下萬(wàn)物生于有，有

生于無(wú)”認(rèn)為“無(wú)”也就是“道”是本原，所以這兩個(gè)觀點(diǎn)從不同角度回答了思維和

存在何者為本原問(wèn)題，都認(rèn)為客觀事物及整個(gè)世界不依賴于主觀精神，②③符合題

意。材料沒(méi)有體現(xiàn)出對(duì)世界本原是主觀精神還是客觀精神上的認(rèn)識(shí)，也不能說(shuō)明體現(xiàn)

了對(duì)思維和存在的辯證關(guān)系認(rèn)識(shí)上的差異，①④不符合題意。

3、答案：C

解析：“心中的天氣是晴是雨全在自己”，說(shuō)明意識(shí)具有自覺(jué)選擇性。“你站在陰影

里，卻說(shuō)太陽(yáng)對(duì)你不公平”與“同一扇窗戶，向上看是風(fēng)景，向下看是泥土”說(shuō)明人

們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)受主觀因素的影響，主體的意識(shí)具有自覺(jué)選擇性，②④符合題意。

“春暖花開(kāi)自有時(shí)，明天的通途更寬闊”，寓意事物的發(fā)展有其客觀規(guī)律。“看似尋

常最崎嶇，成如容易卻艱辛”寓意成功的背后包含著無(wú)盡的艱辛，體現(xiàn)矛盾雙方對(duì)立

統(tǒng)一，①③不符合題意。

4、答案：C

解析：“莫道今年春將盡，明年春色倍還人”的意思是別看今年的春天馬上就要過(guò)去

了，但是明年的春色一定會(huì)比今年的更迷人，蘊(yùn)含了新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡的哲學(xué)

道理，②入選?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的大意是落葉飄零，無(wú)邊無(wú)

際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下；奔流不盡的長(zhǎng)江，洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)，反映了事物

的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了新事物必然戰(zhàn)勝舊事物，④入選。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不

還”的意思是雖然在茫茫沙漠里已經(jīng)身經(jīng)百戰(zhàn)，連鎧甲都磨穿了，但若不徹底打垮敵

人，決不返回，一句詩(shī)寫(xiě)出了戍邊將士勇往直前奪取勝利的英雄氣概，沒(méi)有體現(xiàn)新事

物的產(chǎn)生，①不選?！叭魡?wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”的意思是如果人們想要知

道古往今來(lái)興亡交替的規(guī)律，看看洛陽(yáng)古城就知道了，沒(méi)有體現(xiàn)新事物的產(chǎn)生，③不

選。

5,答案：C

解析：一步一個(gè)腳印，積小勝為大勝，把握好降碳的節(jié)奏和力度，這強(qiáng)調(diào)了正確認(rèn)識(shí)

量變與質(zhì)變的關(guān)系，沒(méi)有量的積累就沒(méi)有質(zhì)的飛躍，同時(shí)要堅(jiān)持適度的原則，防止適

得其反，①③入選。材料未涉及新舊事物的關(guān)系，②不選。事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)

變，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往

復(fù)，不斷前進(jìn)，而不是“循環(huán)往復(fù)”。④錯(cuò)誤。

6、答案：D

解析：辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是

事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力?！笆挛镆?yàn)樽陨碛忻?，它才?huì)運(yùn)動(dòng)”強(qiáng)調(diào)矛盾觀點(diǎn)，“矛

盾不能歸屬于現(xiàn)實(shí)。事物中沒(méi)有任何矛盾”否認(rèn)矛盾存在，D符合題意。“道生一，

一生二，二生三，三生萬(wàn)物”體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)，“萬(wàn)物獨(dú)化，物各自生”強(qiáng)調(diào)萬(wàn)物各自

無(wú)聯(lián)系、孤立的觀點(diǎn)，A不符合題意?！爸鲇诓恢?，故以不知為宗”揭示知與不知

的聯(lián)系，“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)”是不可知論的觀點(diǎn)，B不符合題意?！肮沤癞愃祝?/p>

新故異備”強(qiáng)調(diào)發(fā)展，“古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下”屬于靜止觀

點(diǎn)，C不符合題意。

7、答案：B

解析：從“石頭和植物中，可以找到同樣的生命的主要原則，和在人類(lèi)機(jī)體所找到的

一樣”可知，該觀點(diǎn)看到矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，①入選；從“一切差別是在

于這些形質(zhì)的組合，在于各種器官的數(shù)量、比例、排列和形狀”可知，該觀點(diǎn)是形而

上學(xué)唯物主義，把所有的變化都?xì)w為純粹的量變，③入選。②④不選。

8、答案：C

解析：①：“櫓起袖子加油干”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的主觀能動(dòng)性和直接現(xiàn)實(shí)性而非客觀物質(zhì)

性，①排除。②④：從哲學(xué)依據(jù)角度看，強(qiáng)調(diào)“把黨的二十大作出的重大決策部署付諸

行動(dòng)、見(jiàn)之于成效''是因?yàn)閷?shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐活動(dòng)目的性能為我們指明方向，

實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，只有通過(guò)實(shí)踐才能將夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，②④正確。③：材料未提

及實(shí)踐活動(dòng)受歷史條件的制約，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性與“櫓起袖子加油干''構(gòu)不成因果

關(guān)系，③排除。故本題選C。

9、答案：D

解析：中國(guó)科學(xué)家利用“中國(guó)天眼”FAST對(duì)致密星系群“斯蒂芬五重星系”及周?chē)?/p>

區(qū)的氫原子氣體進(jìn)行了成像觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)了巨大原子氣體結(jié)構(gòu)，為研究宇宙中天體的起

源打開(kāi)了一個(gè)嶄新的窗口，由此可見(jiàn)實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和

研究，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，②④符合題意；世界真正的統(tǒng)一性在于其物

質(zhì)性，①不符合題意。實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源，科學(xué)實(shí)驗(yàn)只是實(shí)踐中的一種形

式，③錯(cuò)誤。

10、答案:C

解析：生活污泥、污染土壤，在一般人眼里都是垃圾甚至是有害物質(zhì)，但是通過(guò)“協(xié)

同處置”方式可以變廢為寶，這表明事物價(jià)值的實(shí)現(xiàn)建立在物與人的關(guān)系基礎(chǔ)上，價(jià)

值是一事物對(duì)主體的積極意義，②③符合題意?？陀^事物的屬性滿足主體需要才有價(jià)

值.①不選。事物的價(jià)值是由人的需要和客觀事物的屬性兩方面決定的，④不選。

11、答案：A

解析：賴達(dá)怡堅(jiān)持乘客至上，危急時(shí)刻，不顧危險(xiǎn)、仗義相助，表明正確的價(jià)值選擇

總是以正確的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，A符合題意。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢

獻(xiàn)，B不選。社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，C不選。投身社會(huì)實(shí)踐是

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，D不選。

12、答案：D

解析：安徽省淮北市積極探索“非遺+”保護(hù)傳承和利用路徑，為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)勁動(dòng)

能，表明優(yōu)秀文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，文化與經(jīng)濟(jì)融合催生了文化經(jīng)濟(jì)，②

④入選。文化有先進(jìn)與落后之分，①不選。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，③不

選。

13、答案：B

解析：習(xí)近平總書(shū)記的講話強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)文化與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的關(guān)系，告訴我

們要

繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，筑牢中華民族的共同體意識(shí)，要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的

自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①④符合題意。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其具體內(nèi)

涵是因時(shí)而變的，②不選。材料中未涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的凝聚力和連續(xù)

性，③不選。

14、答案：A

解方析式：，表民明政對(duì)部待倡優(yōu)導(dǎo)秀文傳明統(tǒng)、文綠化色中祭陳掃舊新的風(fēng)表尚達(dá)，提形倡式采要取進(jìn)網(wǎng)行創(chuàng)絡(luò)祭造性掃轉(zhuǎn)、居化家，追要思堅(jiān)等持綠取色其祭精掃

華，去其糟粕，批判繼承，①②符合題意。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容就包括著核心理

念，所以其不是在云祭祀中逐漸形成的，③不選。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族傳承和發(fā)

展的根本，④不選。

15、答案：A

解析：“此次展覽展現(xiàn)了意大利文化的豐富多彩和歷史悠久”表明此次展覽維護(hù)了世

界文化的多樣性，①正確。開(kāi)展這一活動(dòng)能促進(jìn)中意兩國(guó)文明的交流互鑒，②正確。

“西方文明的優(yōu)越性”的說(shuō)法錯(cuò)誤，各民族文化一律平等，③不選。“中意兩國(guó)文明

有共同起源”的說(shuō)法錯(cuò)誤，④不選。

16、答案：D

解析：“瓷器中的外來(lái)文化元素，通過(guò)各種途徑影響著中國(guó)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展”等信息

體現(xiàn)了文化交流，顯示了中華民族融匯世界文化的能力，也說(shuō)明文化交流是文化發(fā)展

的重要?jiǎng)恿?，③④人選。注重借鑒外來(lái)文化的有益成果，①不選。瓷器中的外來(lái)文化

元素不能展示中華民族擁有的獨(dú)特精神標(biāo)識(shí)，②不選。

17、答案：①聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，整體與部分是相互聯(lián)系的，中國(guó)的

穩(wěn)定與發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的穩(wěn)定與發(fā)展也需要每個(gè)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)和貢獻(xiàn)。②事物是

變化發(fā)展的，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的，我們要對(duì)未來(lái)充滿

信心，還要做好充分的思想準(zhǔn)備，勇敢地面對(duì)挫折和考驗(yàn)。中國(guó)將勇敢接受時(shí)代的考

驗(yàn)，以更負(fù)責(zé)的精神、更開(kāi)放包容的胸襟、更高質(zhì)量的增長(zhǎng)，在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同

時(shí)，為世界各國(guó)共同發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。③矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分

析。中國(guó)立足世界格局變化，堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，采取不同方法應(yīng)對(duì)，致力于實(shí)現(xiàn)

自身發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)共同發(fā)展。

解析：本題要求運(yùn)用唯物辯證法的有關(guān)知識(shí)，分析中國(guó)面對(duì)世界變局做出與美國(guó)截然

不同的選擇所體現(xiàn)出來(lái)的哲學(xué)智慧?！懊鎸?duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際的沖擊，如何化解風(fēng)險(xiǎn)，尋求

進(jìn)一步發(fā)展?！斌w現(xiàn)了聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性，整體與部分是相互聯(lián)系

的?！安环€(wěn)定不確定因素增加，風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)加劇”“以更負(fù)責(zé)的精神、更開(kāi)放包容的胸

襟、更高質(zhì)量的增長(zhǎng)”，體現(xiàn)了發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?！芭c此相反，在美國(guó)

發(fā)動(dòng)貿(mào)易戰(zhàn)的背景下，我國(guó)則堅(jiān)持多邊主義，堅(jiān)定地實(shí)施對(duì)外開(kāi)放的基本國(guó)策，進(jìn)一

步擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放?！边@體現(xiàn)了矛盾具有特殊性，要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。

18、答案：①正確的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展。我們堅(jiān)持黨的基本理論、基

本路線、基本方略，推動(dòng)了我國(guó)的發(fā)展。②改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)

力，通過(guò)改革使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，從而

推動(dòng)了我國(guó)的發(fā)展。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。我國(guó)人民始終堅(jiān)持艱苦奮斗、頑強(qiáng)

拼搏，推動(dòng)改革開(kāi)放取得成功。

解析：本題考查唯物史觀的相關(guān)知識(shí)。首先，審設(shè)問(wèn)。明確主體、知識(shí)范圍、問(wèn)題限

定和作答角度。本題的設(shè)問(wèn)要求可轉(zhuǎn)換為“我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的原因”，需要調(diào)用

“尋覓社會(huì)的真諦”的有關(guān)知識(shí)，知識(shí)限定具體明確，可以知識(shí)為線索，檢索材料有

效信息分析作答。其次，審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：黨的基本

理論、基本路線、基本方略的正確性，可聯(lián)系正確的社會(huì)意識(shí)能夠促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)

展。關(guān)鍵詞②：改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)最生動(dòng)的實(shí)踐寫(xiě)照；可聯(lián)系改革是發(fā)

展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。關(guān)鍵詞③：有1億多人次向亞運(yùn)會(huì)捐獻(xiàn)了資金和物

資，可聯(lián)系人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。最后，整合信息，組織答案。注意設(shè)問(wèn)限定以

及教材知識(shí)與材