2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語文七年級上冊第6課《散步》教學(xué)設(shè)計

《散步》教學(xué)設(shè)計

思辨性閱讀與表達任務(wù)群教學(xué)實施，可以結(jié)合一些思維工具設(shè)計教學(xué)，讓教學(xué)有理據(jù)，

可循證。

創(chuàng)意說明

新課標(biāo)指出，思辨性閱讀與表達任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語文實踐活動中，通過閱讀、

比較、推斷、質(zhì)疑、討論等方式，梳理觀點、事實與材料及其關(guān)系；辨析態(tài)度與立場，辨

別是非、善惡、美丑，保持好奇心和求知欲，養(yǎng)成勤學(xué)好問的習(xí)慣；負責(zé)任、有中心、有

條理、重證據(jù)地表達，培養(yǎng)理性思維和理性精神。本課借助理解的六個側(cè)面理論構(gòu)思，從

解釋、闡明、運用、洞見、移情、自我認知六個角度閱讀文本，理解文本，發(fā)展思維，培

養(yǎng)學(xué)生的理性思維和精神。

教學(xué)目標(biāo)

1.從“解釋"''闡明”“運用”角度閱讀文本，理解“親情”“責(zé)任”“生命”等主

題；（重點）

2.從“洞見”角度指出文中值得批判的內(nèi)容，審視“男權(quán)主義”和“女性失語”在特

定時代的具體內(nèi)涵；（難點）

3.從“移情”“自我認知”角度反思文章的散步者和主題，觀照自己，認識自己的優(yōu)

缺點。

教學(xué)課時

共兩課時，90分鐘

教學(xué)過程

活動一：

從“解釋”角度理解“親情”

1.指定7位學(xué)生和老師一起朗讀課文，其他學(xué)生思考，本文作者想要表達的主題是什

么；

2.學(xué)生默讀課文，找出文中最能揭示“親情”的相關(guān)語句，并分析闡釋和朗讀。

親情：作者的孝順、母親的謙讓、妻子的善良、兒子的溫順，折射出中華傳統(tǒng)文化的

中的“溫良恭儉讓”這一核心要義。

活動二：

從“闡明"角度理解"責(zé)任”

1.默讀課文，找出文中最能解釋“責(zé)任”主題的相關(guān)語句；

分類：母子間的責(zé)任：父子間的責(zé)任；夫妻間的責(zé)任；民族國家與人民之間的責(zé)任。

2.試著從不同散步者的角度闡釋“責(zé)任”的具體內(nèi)涵：

散步者：作者、母親、妻子、兒子

（1）作者說"責(zé)任”：

（2）母親說“責(zé)任”：

（3）妻子說“責(zé)任”：

（4）兒子說“責(zé)任”：

教師示范：

作者說“責(zé)任”：對母親無微不至的孝順，對兒/以身示范的伴同。（建議使用對稱

句式）

3.談?wù)剬ξ恼伦詈笠痪湓挼睦斫狻?/p>

但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就

是整個世界。

活動三：

從“運用”角度理解“生命”

1.齊讀文章中三處寫景句

2.思考和討論：這些景物描寫，寫出了生命哪些特點？

（1）這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的綠芽

也密了；田野里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切使人想起一樣?xùn)|西一一生命。

側(cè)重寫生命的狀態(tài)：生機盎然

（2）那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘。

側(cè)重寫生命的色彩：五彩斑斕

（3）這樣，我們在陽光下，向著那菜花、桑樹和魚塘走去。

側(cè)重寫生命的質(zhì)感：溫潤寧靜

3.運用：請你寫一段景物描寫，借景說理，闡釋你對生命的理解。

在百度網(wǎng)站以“生命景物”為關(guān)鍵詞搜索圖片，出現(xiàn)了很多圖片，以下圖片是從中摘

選出來的。請仿照以上語段，寫出生命的狀態(tài)、色彩和質(zhì)感，詮釋你對生命的理解。

活動四：

從“洞見”角度批判“男權(quán)主義”

1.思考和質(zhì)疑：文章中有沒有哪些地方讀起來讓人有點別扭（或不太舒服）的地方？

我們在田野散步：我，我的母親，我的妻子和兒子。

母親本不愿出來的。她老了，身體不好，走遠一點就覺得很累。我說，正因為如此，

才應(yīng)該多走走。

不過，一切都取決于我。

她很聽我的話，就像我小時候很聽她的話一樣。

妻子呢，在外面，她總是聽我的。

2.找尋文章彰顯''男權(quán)主義”“女性失語”的語句，并予以批判；

西蒙?波伏娃有一句著名的論斷：“一個人之為女人，與其說是‘天生’的，不如說

是‘形成’的。沒有任何生理上、心理上或經(jīng)濟上的定命，能決斷女人在社會的地位，而

是人類文化之整體，產(chǎn)出這個居間于男性與無性中的所謂‘女性‘。"

一個女人之所以是女人，并不是天生的，而是后天賦予她的，類似《散步》這樣的文

本，給讀者和學(xué)生一種刻板的、約定俗稱的女性形象，這是對女性的不尊重和漠視。……

要是長此以往下去，對女性的刻板認識將會一代又一代的影響我們民族的未來，男女平等

就根本不可能實現(xiàn)。

（《〈散步》中女性形象和家庭地位分析》謝靜，重慶師范大學(xué)文學(xué)院）

3.教師引用材料供學(xué)生參讀，讓學(xué)生明白這種“男權(quán)主義”是特定時代的特殊需要，

但終究消極，不值得提倡和效仿。

然而，仔細品味文本的種種情愫，我們會發(fā)現(xiàn)作者的男權(quán)意識并未囿于傳統(tǒng)觀念，其

用意并非在于男性的權(quán)威地位的彰顯。在作者看來，男性是家庭和社會的強勢力量，其強

勢地位賦予了其義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，以及與之俱來的憂患意識和使命感。文中雖然流

露了較為濃郁的男權(quán)意識，但并未有男尊女卑思想，而是努力描繪以高大的男性為支撐的

柔弱的女性和孩童的幸福世界。這是因為作為一名“社會心理的探尋者”，他敏銳地審視

到：改革開放以后一些人在汲取現(xiàn)代觀念，追求人性解放過程中，高揚自我意識，漠視傳

統(tǒng)倫理觀念，家庭責(zé)任感淡漠，導(dǎo)致家庭不穩(wěn)固，產(chǎn)生了系列社會問題。在這樣的社會背

景下，男性作為家庭和社會的強勢力量，應(yīng)對自己在家庭中的重要地位有充分的認識。男

人必須做參天的大樹，頂天立地，蔭蔽呵護妻兒老小，給他們安全，給他們陽光，讓他們

快樂，讓他們自由。從這個意義上來說，作者的男權(quán)意識是富有現(xiàn)代意識的，而他的男權(quán)

詩意流露是為寫意現(xiàn)代社會的理想人倫。

《傳統(tǒng)文化的詩意書寫一一細讀莫懷戚〈散步〉，張放，具春林，牡丹江師范學(xué)院文學(xué)

院》

活動五：

從“移情”“自我認知”角度反思

1.從文章主題和散步者兩個角度展開自我反思，看看自己存在哪些優(yōu)缺點？

2.結(jié)合自己的生活實際，談?wù)勛约涸诮窈蟮募彝ド钪?，你會有哪些堅守或改變?/p>

學(xué)習(xí)單

1.從不同散步者的角度闡釋“責(zé)任”的具體內(nèi)涵

散步者：作者、母親、妻子、兒子

(1)作者說“責(zé)

任"：___________________________________________________________________________

(2)母親說“責(zé)

任”：

(3)妻子說“責(zé)

任“：________________________________________________________________________

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