4《竇娥冤》課件高中語文必修下冊(cè)

關(guān)漢卿戲劇，指以語言、動(dòng)作、舞蹈、音樂、木偶等形式達(dá)到敘事目的的舞臺(tái)表演藝術(shù)的總稱，是由演員扮演角色在舞臺(tái)上當(dāng)眾表演故事情節(jié)的一種綜合藝術(shù)。戲劇文學(xué)，即劇本，是舞臺(tái)演出的基礎(chǔ)。通常包括兩個(gè)部分：一是劇作家的舞臺(tái)提示（人物表、時(shí)間地點(diǎn)、布景、服裝、道具、上下場(chǎng)的提示等）；一是人物自身的臺(tái)詞（對(duì)話、獨(dú)白、旁白等）戲劇特點(diǎn)：（1）空間和時(shí)間要高度集中；

（2）矛盾沖突要尖銳集中；

（3）語言要表現(xiàn)人物性格。

詩歌、小說、戲劇、散文文體知識(shí)中國戲劇主要包括戲曲和話?。簯蚯侵袊逃械膫鹘y(tǒng)戲劇，堪稱國粹，話劇是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。

中國古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成部分，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為“世界三大古劇”。中國古代戲曲:主要指元明清戲曲，其發(fā)源于上古巫術(shù)宗教祭祀儀式，后出現(xiàn)了宋元南戲、元代雜劇、明清傳奇、清代花部等四種基本形式。

——中國戲劇文體知識(shí)元曲散曲小令套曲一宮調(diào)一曲子一宮調(diào)數(shù)曲子，至少兩個(gè)組成的聯(lián)曲雜劇散曲＋“科”＋“白”唱唱演文體知識(shí)我國古代音樂以宮、商、角、徵（zhǐ）、羽、變宮、變徵為七聲，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種曲調(diào)。凡以宮聲為主的調(diào)式稱為“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。雜劇的每一折，由同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成一套曲子。宮調(diào)文體知識(shí)—擴(kuò)展曲牌是曲調(diào)的名稱，規(guī)定曲的格式、字?jǐn)?shù)、平仄等。每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌曲牌元雜劇元雜?。何覈d起的一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來的戲曲形式。它有自身的的特點(diǎn)和較嚴(yán)格的體制，并形成了韻散結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學(xué)劇本。劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式元雜劇劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。曲詞：劇中人物的唱詞文體知識(shí)—?jiǎng)”緲?gòu)成如【正宮·端正好】【商調(diào)·集賢賓】，“正宮”“商調(diào)”是宮調(diào)名稱，“端正好”“集賢賓”是曲牌，即曲子的名稱。元雜劇劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式賓白分以下四種：對(duì)白，人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：別的人物自敘心理的話；帶白：唱詞中的插話。賓白：劇中人物的說白文體知識(shí)—?jiǎng)”緲?gòu)成包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈?？平椋宏P(guān)于動(dòng)作，表情和舞臺(tái)效果的舞臺(tái)指示文體知識(shí)—角色分類扮演的角色有旦、末、凈、雜等。末是男角，正末（男主角）、副末（又叫沖末，男配角）、外末（老年男子）、小末（少年）等。末女角色，正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦、小旦等。旦凈類似京劇的花臉，一般為性格剛猛的人物(可扮男，也可扮女)，也包括丑角的反派人物。凈雜是上述三類不能包括的雜角，包括細(xì)酸（窮秀才）、孛老（老頭兒），卜兒（老婦人），孤（官員）,徠兒（小廝）等。雜元雜劇劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式雜劇結(jié)構(gòu)形式通常是一本四折，之外可以加楔子。四折分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”?！靶ㄗ印?，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。文體知識(shí)—結(jié)構(gòu)形式元雜劇劇本構(gòu)成角色分類結(jié)構(gòu)形式雜劇每折由一個(gè)宮調(diào)不同曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末（末本）或正旦（旦本）獨(dú)唱，其他角色只有說白。以口語為主，幽默詼諧（通俗藝術(shù)形式）文體知識(shí)—結(jié)構(gòu)形式雜劇結(jié)構(gòu)形式通常是一本四折，之外可以加楔子。四折分別是開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。關(guān)漢卿

代表作《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)

代表作《漢宮秋》白樸

代表作《梧桐雨》鄭光祖

代表作《倩女離魂》元曲四大家四大悲劇四大愛情劇《竇娥冤》——關(guān)漢卿《漢宮秋》——馬致遠(yuǎn)《梧桐雨》——白樸《趙氏孤兒》——紀(jì)君祥《拜月亭》——關(guān)漢卿《西廂記》——王實(shí)甫《墻頭馬上》——白樸《倩女離魂》——鄭光祖元曲主要成就

號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人，元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。

被譽(yù)為“梨園領(lǐng)袖”“雜劇班頭”“曲家圣人”（簡(jiǎn)稱曲圣）。1958年同孔子一起被列入世界文化名人之列。關(guān)漢卿作者簡(jiǎn)介作品地位關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多部，數(shù)量超過了英國的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為“中國的莎士比亞”。代表作主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。元曲四大悲劇之首中國古典戲曲的典范即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也。

——王國維《竇娥冤》中國十大悲劇之一作品簡(jiǎn)介故事發(fā)生在元朝，元代統(tǒng)治者是蒙古貴族和官僚，被統(tǒng)治者是勞苦大眾。元統(tǒng)治者不僅對(duì)勞動(dòng)者殘酷盤剝，而且實(shí)行民族分化政策，以利于鞏固其統(tǒng)治地位。他們將全國人口分為四等：蒙古人、色目人、漢人和南人。統(tǒng)治者和地主階級(jí)緊密勾結(jié)，共同壓迫各族人民。在殘酷的階級(jí)壓迫和民族壓迫下，各族勞動(dòng)人民過著悲慘的日子。貪污橫行，冤案不計(jì)其數(shù)?！陡]娥冤》的冤案就發(fā)生在這樣一種社會(huì)背景下。寫作背景《竇娥冤》的劇本結(jié)構(gòu)就是典型的四折一楔子。劇情簡(jiǎn)介楔子相當(dāng)于序幕；第一折相當(dāng)于故事的開端；第二折相當(dāng)于故事的發(fā)展；第三折相當(dāng)于故事的高潮；第四折就是故事的結(jié)局。竇父趕考，蔡婆收媳。女主角竇端云自小因?yàn)楦赣H竇天章為了考功名而無錢還債，被送到蔡家當(dāng)兒媳婦（即童養(yǎng)媳），并改名竇娥。劇情簡(jiǎn)介楔子第一折第二折第三折第四折序幕蔡婆討賬，盧醫(yī)害命；張家逼婚，竇娥爭(zhēng)理?；楹蟛坏絻赡?，竇娥丈夫去世；竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向賽盧醫(yī)討債，不成功之余反而更差點(diǎn)被勒死，恰好獲張?bào)H兒父子倆所救。不料張?bào)H兒是個(gè)流氓，趁機(jī)搬進(jìn)蔡家后，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴(yán)辭拒絕。楔子第一折第二折第三折第四折開端蔡婆患病，竇娥進(jìn)湯；驢兒下毒，昏官逼招。蔡婆想吃羊肚湯，張?bào)H兒想藉毒死竇娥婆婆而霸占竇娥（張?bào)H兒以告發(fā)企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫(yī)討來毒藥），不料反而被父親誤吃、毒死了父親。張?bào)H兒于是誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴(yán)刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)藥死張?bào)H兒父親，被判斬刑。楔子第一折第二折第三折第四折發(fā)展竇娥蒙冤，哭別蔡婆；罰下三誓，昭示清白。竇娥被押赴刑場(chǎng)。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死后將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其尸、楚州亢旱（大旱）三年，結(jié)果全部應(yīng)驗(yàn)。楔子第一折第二折第三折第四折高潮竇娥托夢(mèng)，控訴于父；申冤昭雪，懲惡揚(yáng)善。三年后，竇娥的冤魂向已經(jīng)擔(dān)任廉訪使的父親控訴；案情重審，將賽盧醫(yī)發(fā)配充軍、昏官桃杌革職永不錄用，張?bào)H兒斬首，竇娥冤情得以昭彰。最后竇娥的冤魂希望父親竇天章能夠?qū)⒂H家蔡婆婆接到住所，代替竇娥盡孝道，竇父應(yīng)允，全劇結(jié)束。楔子第一折第二折第三折第四折結(jié)局初讀正音楔（xiē）子盜跖（zhí）嗟（jiē）怨前合后偃（yǎn）親眷（juàn）斟（zhēn）酌罪愆（qiān）銜（xián）冤湛湛（zhàn）青天杳（yǎo）無音信浣（huàn）紗錯(cuò)勘（kān）亢（kànɡ）旱鰥（ɡuān）寡孤獨(dú)甘霖（lín）田疇（chóu）埋（mán）怨尸?。╤ái）

哥哥行（hánɡ）古陌（mò）荒阡（qiān）為第三折劃分層次竇娥與婆婆訣別：后街相見訴冤情，哭別婆婆囑祭奠。第一層：［端正好］［滾繡球］兩個(gè)曲牌第二層：[倘秀才]至［鮑老兒］四個(gè)曲牌第三層：[耍孩兒]至［煞尾］四個(gè)曲牌竇娥赴法場(chǎng)：指斥天地鬼神,揭露世道不公。竇娥臨刑發(fā)下三樁誓愿：怨氣沖天發(fā)誓愿，當(dāng)場(chǎng)應(yīng)驗(yàn)冤昭然。文本分析——第一層1、在【端正好】這首曲詞中哪些字詞能夠體現(xiàn)出竇娥是冤望的，而且冤得很深？“沒來由”“不提防”可見竇娥是冤枉的，是蒙受冤屈；“動(dòng)地驚天”表明她冤屈之深，臨刑前不禁要將天地也生埋怨。2、《滾繡球》用了什么修辭手法？這些修辭手法有什么表達(dá)效果？修辭手法：呼告

指的是寫文章時(shí)，對(duì)著不在面前的人和物說話，直接呼喚他（它）或者稱呼他（它），這就是呼告的修辭手法。

作用:可以抒發(fā)強(qiáng)烈的情感，仿佛訴說的人就在你的面前，營造一種面對(duì)面“控訴”的語境，以此來加強(qiáng)感染力。2、《滾繡球》用了什么修辭手法？這些修辭手法有什么表達(dá)效果？修辭手法效果：

內(nèi)容上：抒發(fā)了竇娥滿懷冤屈的極端怨憤之情，強(qiáng)化了戲劇沖突，使竇娥的反抗精神更強(qiáng)烈有勢(shì)、淋漓盡致地表達(dá)出來。

形式上；句式整齊，節(jié)奏鮮明。呼告對(duì)比對(duì)偶反問反復(fù)借代盜跖顏淵

孔子七十名得意的學(xué)生里，只有顏淵被推重為好學(xué),然而顏淵總是窮困纏身，連粗劣的食物都吃不飽，終于過早地死去了。

盜跖成天殺無辜的人,烤人的心肝當(dāng)肉吃，兇殘放縱，聚集黨徒幾千人在天下橫行，竟然長壽而終。

所以這個(gè)成語比喻好人沒好報(bào)。這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。

3、竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？反抗的竇娥神權(quán)思想影響殘酷的現(xiàn)實(shí)猛烈指責(zé)天地相信“青天大老爺”主持正義，賞善罰惡覺醒過來，看清了黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定覺醒意識(shí)和反抗精神折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神總結(jié)：第一層的唱詞

【端正好】、【滾繡球】表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？

表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。既表達(dá)了對(duì)天地不公的憤恨，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神，也是對(duì)黑暗社會(huì)的揭露和控訴。竇娥的丈夫并沒有夭折，而是在赴京趕考途中，落水黃河，被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最后竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻歡慶團(tuán)圓。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相會(huì)”。

請(qǐng)同學(xué)們討論：這樣改好不好？為什么？拓展研究：

善良而堅(jiān)強(qiáng)的竇娥無辜的被殺死，這樣的結(jié)局著實(shí)讓人痛心，明代葉憲祖更改了結(jié)局，把《竇娥冤》改編成《金鎖記》：（1）不好。因?yàn)槿绱艘桓?，雖然符合了人們的愿望，但削弱了原劇的批判性，思想性深刻性蕩然無存，而流于“大團(tuán)圓”結(jié)局的俗套。（2）這樣改，說明葉憲祖要么沒有讀懂原劇的深意，要么是他有意篡改，迎合封建統(tǒng)治者愿望，把一出控訴封建統(tǒng)治者迫害無辜百姓的悲劇，蛻變成一出歌頌神明、歌頌清官的庸俗喜劇?！陡]娥冤》的悲劇性，單純有力，像釘子一樣，越敲越深，又像階梯一樣，越升越高?！膶W(xué)家、翻譯家李健吾大團(tuán)圓結(jié)尾中國古典悲劇以凄、苦、悲、怨作為審美效應(yīng)，以令人泣下的悲愴為美，以弱者的苦境、苦情博取觀眾的眼淚?！爸袊膭∽骷铱偸窍矚g善得善報(bào)、惡得惡報(bào)的大團(tuán)圓結(jié)尾?！濒斞钢赋觥按髨F(tuán)圓”模式的本質(zhì)是“瞞和騙”，是中國國民性弱點(diǎn)在藝術(shù)上的反映，幾千年的封建禮教歷史，妥協(xié)平和中庸的思想已成為浸透中國傳統(tǒng)文化骨髓的一種主導(dǎo)性精神傾向，它禁錮和束縛著人們的心靈?？?/p>

結(jié)竇娥感情發(fā)展竇娥人物形象勤勞善良、堅(jiān)強(qiáng)不屈、富于反抗精神的古代婦女。主題作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。語言特色通俗精煉，生動(dòng)感人，運(yùn)用元代口語。課堂作業(yè)2．下列各句中，加點(diǎn)成語的使用全部不正確的一組是(

)①有人將竇娥與《楊乃武與小白菜》中的小白菜相提并論，這是不甚準(zhǔn)確的。②貪官刁民相互勾結(jié)，使得許多百姓理屈詞窮，最后落得個(gè)“竇娥冤”。③我本是要把這本武俠小說當(dāng)廢品扔掉的，聽小明說他正在找這本書，我便順?biāo)拼匕阉徒o了他。④現(xiàn)代住房講究采光與通風(fēng)，但有的裝修卻弄巧成拙，將許多本來光線充足的房間搞得不明不暗，通風(fēng)效果也大受影響。⑤在困難面前，不能欺軟怕硬，而是要發(fā)揚(yáng)堅(jiān)忍不拔的精神，迎難而上，終會(huì)到達(dá)勝利的彼岸。⑥自從竇天章上朝取應(yīng)之后，一直杳無音信，直到竇娥含冤被殺后，才再次出現(xiàn)，這也給主人公造成了無法彌補(bǔ)的悲哀。A．①②③ B．②③④C．②④⑤ D．①④⑥答案：C課堂作業(yè)2．下列各句中，沒有語病的一句是()A．《歐洲時(shí)報(bào)》等法國媒體認(rèn)為，贛劇《竇娥冤》巡演團(tuán)在法國的精彩演出，播撒了中法友誼的種子，開辟了兩國文化交流溝通的橋梁。B．《竇娥冤》第四折以竇娥的冤死結(jié)束，讓人悲慨而嘆息不已，而這一悲劇的罪魁禍?zhǔn)资歉?/p>