2022高三語文教案設(shè)計(jì)5篇

2022高三語文教案設(shè)計(jì)5篇

2022高三語文教案設(shè)計(jì)1

一、教材分析

《孔雀東南飛》是人教版普通高中語文必修第二冊第二單元的第

三課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)從先秦到南北朝時(shí)期的詩歌，這一時(shí)期產(chǎn)生了思

想內(nèi)涵和藝術(shù)成就上都堪稱后世詩歌典范的偉大作品?！犊兹笘|南飛》

是樂府民歌的代表作之一，是本單元的重點(diǎn)篇目。

古典詩歌的鑒賞訓(xùn)練對學(xué)生來說是個(gè)全新的概念。盡管學(xué)生在前

面幾課中嘗試了詩歌的鑒賞，但鑒賞仍然是初步的，尚未把握鑒賞的

技巧，形成基本能力，更不用說對作品進(jìn)行審美鑒賞。因此教學(xué)本課，

仍然是在讀懂課文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理解性閱讀、研究性閱讀和欣賞性

閱讀，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古詩文技巧，逐步把握鑒賞規(guī)律，最終形成鑒賞

能力。

整篇課文我計(jì)劃用三課時(shí)講完，我所說的這節(jié)課是教學(xué)過程中的

第三課時(shí)。根據(jù)大綱以及單元學(xué)習(xí)要求，結(jié)合課程進(jìn)度以及學(xué)生實(shí)際

情況，我確立本課教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)難點(diǎn)如下：

教學(xué)目標(biāo)：

知識目標(biāo)：掌握部份重點(diǎn)詞語以及鋪陳排比等修辭手法的用法，

把握女主人公劉蘭芝的形象特征以及性格特點(diǎn)。

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用人物對話分析人物性格的能力和結(jié)合語

境欣賞詩歌語言表達(dá)效果的能力。

德育目標(biāo)：讓學(xué)生充分認(rèn)識到封建家長制及封建禮教摧殘男女青

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年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭

的情操。

教學(xué)重點(diǎn)：通過人物的動(dòng)作和語言來把握人物的性格特征，提高

學(xué)生的分析鑒賞能力。

教學(xué)難點(diǎn)：理解劉蘭芝和焦仲卿愛情慘劇的根源與意義。

二、教法分析

《孔雀東南飛》是古樂府民歌，語言接近口語，而且注釋較詳，

學(xué)生易讀懂詞句。因此，教學(xué)本文可從語境入手，分析人物形象，揭

示主題思想。為提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)探索問題的能力，根據(jù)詩歌需要反

復(fù)誦讀的特點(diǎn)，這節(jié)課我主要使用的教學(xué)方法有朗讀品味法和討論點(diǎn)

撥法。

為使課堂教學(xué)更加直觀生動(dòng)，我將采用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)。

三、學(xué)法分析

學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌和文言文時(shí)，大多是等著老師來分析，自己做筆

記，缺乏主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)這首詩時(shí)，應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓他們參

與到詩歌鑒賞中來，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，應(yīng)

注重知識與能力，過程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的共同發(fā)

展。學(xué)生的主要學(xué)法有：朗讀法、討論法、質(zhì)疑法等。

四、教學(xué)過程。

1、導(dǎo)入新課。

課前播放屠洪綱的歌曲《孔雀東南飛》，由元好問的名句“問世

間情為何物，直教生死相許”引出大雁殉情的故事，從而引出新課。

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2、學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)。

設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的在于回顧上節(jié)課內(nèi)容，提高學(xué)生分析概括能力

和表達(dá)能力。

3、由慘劇性的故事情節(jié)而過渡到對人物形象的賞析。

由于課文篇幅較長，所以教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生按照情節(jié)的發(fā)展

選擇有代表性的段落來進(jìn)行鑒賞。這一部份由學(xué)生小組討論完成，教

師補(bǔ)充總結(jié)，并且對重點(diǎn)詞語以及修辭手法等作補(bǔ)充講解。

設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的在于讓學(xué)生積極主動(dòng)地參預(yù)到課堂中來，提高

他們對文學(xué)作品特殊是詩歌的分析鑒賞能力。這也是本節(jié)課的教學(xué)重

點(diǎn)。

4、由劉蘭芝的人物形象過渡到對慘劇原因的分析。

提問問題：劉蘭芝可以說具備了中國女子身上的所有優(yōu)點(diǎn)，可是

為什么最終只能選擇“攬裙脫絲履，舉身赴清池”呢?是誰造成為了

劉蘭芝的慘??？

引導(dǎo)學(xué)生從慘劇的直接創(chuàng)造者焦母和劉兄身上探索慘劇的深層

原因，學(xué)生討論發(fā)言之后教師引導(dǎo)學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，認(rèn)識悲

劇的根源。教師補(bǔ)充介紹詩人陸游和唐琬的愛情慘劇，以加深學(xué)生對

封建禮教吃人本質(zhì)的認(rèn)識。

設(shè)計(jì)次環(huán)節(jié)的目的在于培養(yǎng)學(xué)生積極思量獨(dú)立回答問題的能力，

這也是本節(jié)課的教學(xué)難點(diǎn)。

5、拓展延伸

在這樣的社會(huì)環(huán)境下，劉蘭芝的自尊自立和反抗就顯得尤其可貴,

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請同學(xué)們回顧所知道的像劉蘭芝這樣的女子。如《氓》中的女主人公，

《梁?！分械淖Ｓ⑴_等。

6、課堂小結(jié)

這節(jié)課我們認(rèn)識了劉蘭芝這個(gè)漂亮而又堅(jiān)毅的女子，探討了蘭芝

的慘劇產(chǎn)生的社會(huì)根源。幾千年來，封建禮教、家長—等傳統(tǒng)文化

的冷漠與殘酷，使無數(shù)漂亮的愛情成為“牛郎織女”，化作“雙飛蝴

蝶”，飛出“東南孔雀”，鑄就“血淚沈園”！但以劉蘭芝為代表的

這些女子之所以能在文學(xué)作品和民間傳說中受到人們的廣泛愛慕，正

是由于她們的身上有一種堅(jiān)毅和敢于反抗的精神，她們代表了人類對

真善美的追求，對自由、對愛情的憧憬，人們希翼世界上更多的是天

長地久，是有情人終成眷屬，希翼孔雀東南飛的慘劇再也不上演，所以,

在故事的結(jié)尾，人們讓這對不幸的夫妻魂化為鳥，實(shí)現(xiàn)相依相守的愿

望。

7、作業(yè)設(shè)計(jì)

以《蘭芝，我想對你說》為題寫一篇周記。

意在加深學(xué)生對文學(xué)作品的理解，鍛煉學(xué)生的寫作能力。

2022高三語文教案設(shè)計(jì)2

本課的地位：第三冊語文主要是詩詞，從整個(gè)高中語文教學(xué)和考

試來說，詩詞的重要性是不言而喻的。在這一部份，高考時(shí)直接題和

間接題都不少，關(guān)鍵是直接題較多，如：（1）作家作品、作家的姓名

字號、并稱及文壇地位等；（2）風(fēng)格流派、文體；（3）名句填空；（4）對相

關(guān)背景的了解、對主要內(nèi)容和重點(diǎn)字詞的理解；（5）對寫作特點(diǎn)及藝術(shù)

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手法的鑒賞。詩詞教學(xué)從培養(yǎng)人文素質(zhì)提高文化品味來談也有舉足輕

重的作用，大到人生態(tài)度，小到言行舉止，都有影響。蘇軾的《念奴

嬌赤壁懷古》是人教版高中語文第三冊中第二單元的宋詞，通過學(xué)習(xí)

本課，學(xué)習(xí)本文寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)，提高鑒賞宋詞的能

力。

學(xué)情分析：高二學(xué)生我們的學(xué)生閱歷淺，學(xué)生幾乎沒有登山觀海

的經(jīng)歷，如不引導(dǎo)，很難體味蘇軾面對滾滾大江，想起歷無數(shù)的英雄，

看到赤壁形勝，想起蕭灑多謀的周瑜，感嘆自己壯志難酬的心情。但

蘇軾又不同于杜甫李商隱，他的性格更傾向于陶淵明李白，又不甘于

消沉，所以以酒祭月，非常豪邁。所以要啟示學(xué)生思維的火花，從而

把握全詞意境問題不大，討論更能深入領(lǐng)略到諸如烘托借代等藝術(shù)手

法，更能領(lǐng)悟到蘇軾用詞的精妙。

教學(xué)目標(biāo)：依此學(xué)情，根據(jù)新課標(biāo)“知識和能力、過程和方法、

情感態(tài)度和價(jià)值觀”的目標(biāo)要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)如

下：

①知識目標(biāo)：了解蘇軾的的創(chuàng)作風(fēng)格及豪放詞的特點(diǎn)

②能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn),提高鑒

賞宋詞的能力

③德育目標(biāo)：了解作者渴望為國效力的思想與壯志未酬的苦悶

④方法目標(biāo)：誦讀法;講授法，不斷啟示學(xué)生從而把握全詞意境；

討論法

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：教學(xué)過程中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，考慮到學(xué)

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生原有的基礎(chǔ)，現(xiàn)有的艱難以及學(xué)習(xí)上的心理特征，從而針對性的確

立學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)。本課的重點(diǎn)是了解蘇軾的豪放詞風(fēng)和情與景的自然

結(jié)合，難點(diǎn)是體味作者深刻涵蓄的情感。

教學(xué)方法：如何突破重難點(diǎn)是本課的關(guān)鍵。（1）上片以講授為主，

用語言再現(xiàn)當(dāng)時(shí)場面，引導(dǎo)學(xué)生去想象蘇軾登赤壁懷念英雄的情景，

盡可能使其有如臨其境之感。

原因是：我們的學(xué)生閱歷淺，學(xué)生幾乎沒有登山觀海的經(jīng)歷，如

不引導(dǎo)，很難體味蘇軾面對滾滾大江，想起歷無數(shù)的英雄，看到赤壁

形勝，想起蕭灑多謀的周瑜，感嘆自己壯志難酬的心情。但蘇軾又不

同于杜甫李商隱，他的性格更傾向于陶淵明李白，又不甘于消沉，所

以以酒祭月，非常豪邁。⑵下片以討論為主，啟示學(xué)生思維的火花。

因?yàn)橛辛松掀瑢W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，把握全詞意境問題不大，討論更能深入領(lǐng)

會(huì)到諸如烘托借代等藝術(shù)手法;更能領(lǐng)悟到蘇軾用詞的精妙.（3）利用

多媒體直觀教學(xué)手段，加大課堂信息量，以適應(yīng)信息時(shí)代的變遷，同

時(shí)加大隨堂訓(xùn)練的容量，以適應(yīng)高考的分量。

學(xué)法指導(dǎo)：教是為了不教，學(xué)法應(yīng)貫通于整個(gè)教學(xué)過程。⑴指導(dǎo)

學(xué)生自主學(xué)習(xí)。⑵組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)，限度的使學(xué)生都能參預(yù)教學(xué)活

動(dòng)，通過討論，發(fā)現(xiàn)學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性，創(chuàng)造性的思維。⑶引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)

行探索學(xué)習(xí)，關(guān)注學(xué)生思量問題的深度和廣度，養(yǎng)成質(zhì)疑探索的習(xí)慣。

⑷“得法于課內(nèi)，得益于課外”，指點(diǎn)學(xué)生拓展延伸，課外閱讀名人

名篇，強(qiáng)化鑒賞能力和寫作能力，為高考作好準(zhǔn)備。

教學(xué)過程：上片以講授為主;下片以討論為主.

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導(dǎo)語設(shè)計(jì)：三國是個(gè)充滿魅力的時(shí)代，其中赤壁之戰(zhàn)奠定了天下

三分的事態(tài)，而且是中國歷的一次以少勝多的戰(zhàn)役。時(shí)光如水，斯人

已矣，但每一個(gè)為這一戰(zhàn)所激動(dòng)著的人來到赤壁，當(dāng)年的沖天火光、

震天喊殺聲宛然又能縈繞于腦海。赤壁之戰(zhàn)后八百多年，一位偉大的

天才人物來到赤壁，寫下了一篇和赤壁之戰(zhàn)一樣流傳千古的偉大詞作

——《念奴嬌赤壁懷古》。這為偉大的天才人物就是蘇軾。

示范朗讀：激情充滿壯志豪情

檢查自主學(xué)習(xí)的效果：熟悉課文內(nèi)容以后，指導(dǎo)學(xué)生利用課文注

釋和工具書，查閱資料，由學(xué)生口頭介紹作者;在個(gè)性化朗讀的基礎(chǔ)

上，整體感知，篩選有效信息，理清思路，概括精要，提高獨(dú)立閱讀

能力和概括能力，與高考接軌。（多媒體顯示：字詞積累，隨堂訓(xùn)練。）

組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)：一是把握對字詞的賞析;二是把握意境，盡

可能地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)

情景;三是對一些藝術(shù)手法賞析穿插其中；四是由于詩詞跳躍性

大，而我們的學(xué)生史學(xué)知識欠缺，所以我在講述時(shí)補(bǔ)充了一些史學(xué)知

識，這似乎把語文課講成為了歷史，也不知得當(dāng)與否，算是一種嘗試,

還望各位前輩提出批評意見。至于延伸比較部份，以柳詞和蘇詞為例

比較豪放詞和婉約詞的詞風(fēng)，是為了把學(xué)生“只可意會(huì)、不可言傳”

的感性差異上升到理性，使這種感性更加深刻、明晰.

板書設(shè)計(jì)：在學(xué)生分析的基礎(chǔ)上用多媒體顯示如下板書

念奴嬌赤壁懷古

蘇軾

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上闋赤壁奇景波濤洶涌山勢險(xiǎn)峻

下闋?wèi)阎荑と鍖L(fēng)度非凡膽略

抒己感慨人生如夢壯志未酬

要先給學(xué)生方法：上片以講授為主，用語言再現(xiàn)當(dāng)時(shí)場面，引導(dǎo)

學(xué)生去想象蘇軾登赤壁懷念英雄的情景，盡可能使其有如臨其境之感。

下片以討論為主，啟示學(xué)生思維的火花。因?yàn)橛辛松掀瑢W(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，

把握全詞意境問題不大，討論更能深入領(lǐng)略到諸如烘托借代等藝術(shù)手

法;更能領(lǐng)悟到蘇軾用詞的精妙.

拓展延伸：柳詞和蘇詞為例比較豪放詞和婉約詞的詞風(fēng)，是為了

把學(xué)生“只可意會(huì)、不可言傳”的感性差異上升到理性，使這種感性

更加深刻、明晰。

全文總結(jié)：江月是永恒的，在無限的時(shí)間和空間中人只是滄海一

粟，人生如此短暫，又何苦讓種種“閑愁”縈回我心呢?一位襟懷超

曠、識度明達(dá)的詩人浮現(xiàn)在我們眼前，在他的自解自慰中仍有一腔豪

邁之情。

遷移應(yīng)用：學(xué)以至用。讓學(xué)生了解蘇軾渴望為國效力的思想與壯

志未酬的苦悶，詩詞教學(xué)從培養(yǎng)人文素質(zhì)提高文化品味來談也有舉足

輕重的作用，大到人生態(tài)度，小到言行舉止，都有影響.

教學(xué)效果預(yù)測：總之，在新課標(biāo)教育理念下，從以下幾點(diǎn)可見這

堂課的效果①?zèng)]有將文質(zhì)兼美的散文肢解成幾大塊，維護(hù)了散文的整

體美。②突出了新課標(biāo)以“學(xué)”為主，而不是傳統(tǒng)的以“教”為主，

從復(fù)述故事到板書設(shè)計(jì)，從質(zhì)疑到評價(jià)，都突出了學(xué)生的主體地位。

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③使學(xué)生掌握了自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探索學(xué)習(xí)的方法，以適應(yīng)新時(shí)

代終身教育的需要。④提升了從感性到理性的思維能力。⑤使學(xué)生樹

立了“以人為本”、“以天下為己任”的價(jià)值觀。

2022高三語文教案設(shè)計(jì)3

一、導(dǎo)入新課

我們在初一的時(shí)候曾經(jīng)學(xué)過：“暮投石壕村，有吏夜捉人”，這

是杜甫在安史之亂后寫的《石壕吏》中的詩句。杜甫一輩子寫過不少

以戰(zhàn)爭為題材的詩。今天這節(jié)課，我們一起來學(xué)習(xí)他為人民呼喊的

杰作《兵車行》。

二、回顧作者

杜甫的生平這里不介紹了，作為高三的學(xué)生大家都了解甚多，我

們主要是了解他沉郁頓挫的詩風(fēng)。既然杜甫被稱作詩圣，其詩被成為

詩史，則我們需要讀史了解杜甫其人：天寶年間，大唐帝國日益衰落，

可是統(tǒng)治者仍舊不斷對外侵略;天寶十年，楊國忠派御史到處抓人，

送到軍中；軍隊(duì)由長安渭水咸陽橋開出，浮現(xiàn)一幅慘無人道的畫面。

【此時(shí)教師板書或者用課件打出】杜甫思想心態(tài)分析：覺醒：由個(gè)人

趨向社會(huì)，由浪漫趨向現(xiàn)實(shí)；目標(biāo)：暴露社會(huì)罪惡，反映民生疾苦;價(jià)值:

是信史，是實(shí)錄，標(biāo)志著杜詩“光芒萬丈”的現(xiàn)實(shí)主義起點(diǎn)。

三、課件展示學(xué)習(xí)目標(biāo)【教師繼續(xù)播放課件，若條件不夠就口述

讓學(xué)生做筆記，少量板書】

1、分析文章的思想內(nèi)容

詩人把這個(gè)歷史鏡頭捕捉到自己的詩中來，無非是拿它作為一出

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社會(huì)慘劇的序幕，而他的主要意圖是揭露統(tǒng)治階級對人民的殘酷壓迫。

因此，緊接著這個(gè)序幕，就通過“行人”答問逐層深入地展示這出悲

劇的內(nèi)容：“去時(shí)里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”一一這是說丁壯們

無限期地超期服役；“邊庭流血成海水”一一這是千百萬戰(zhàn)士戰(zhàn)死沙

場；“漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”一一這是說全國農(nóng)村生產(chǎn)

凋敝；“縣官急索租，租稅從何出”一一這是說人民連生計(jì)都無法維

持，而朝廷依舊逼索租稅。這種藝術(shù)概括方式的基本點(diǎn)是，由點(diǎn)到面、

由現(xiàn)象到本質(zhì)地勾畫出安史之亂前的一個(gè)歷史時(shí)期里社會(huì)的真實(shí)狀

況。讀完這首詩，我們不僅可以看到整整一代人的深重苦難，而且能

觸摸到詩人那顆同情人民的火熱的心。

這首詩的意義還不止于此，更為重要的是，它表現(xiàn)了詩人反對

“開邊”戰(zhàn)爭的堅(jiān)定立場?！斑呁チ餮珊Ｋ浠书_邊意未已”，

說明他認(rèn)識到這種不義的戰(zhàn)爭是一切苦難的根源;他敢于把戰(zhàn)爭的責(zé)

任加在統(tǒng)治者身上，這樣的勇氣是當(dāng)時(shí)眾多的詩人所不具有的。詩人

的這種立場是一貫的，在《前出塞》中他曾經(jīng)寫道：“君已富土境，

開邊一何多”“殺人亦有限，立國自有疆”。這正是杜詩人民性之所

在。

【下面是PPt示例】

[ppt示例略】

2、文章的藝術(shù)特色

《兵車行》具有深刻的思想內(nèi)容，在藝術(shù)表現(xiàn)上也很突出。首先

是寓情于事之中。這首敘事詩，無論是第1段的描寫敘述，還是后一

段的代人敘言，詩人的激切、深沉的思想感情，都自然地融會(huì)在全詩

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之中。其次在敘述次序上參差錯(cuò)落先后呼應(yīng)，變化開闔，井然有序。

第1段的描寫為第2段的傾訴作了渲染鋪墊;第2段的長篇敘言又進(jìn)

一步地深化了前面場面描寫的思想內(nèi)容，先后相互補(bǔ)充，相互輝映。

再次，敘事、抒情和議論緊緊結(jié)合，水乳交融。如描述了“千村萬落

生荊杞”的荒蕪景象后，就憤怒地責(zé)問“租稅從何出；在痛訴種種不

幸之后，詩人又發(fā)出了生男不如生女的感嘆，其中不知含有多少激忿

之情。這樣敘議結(jié)合，既使主題突出，又使感情回環(huán)往復(fù)，極具感染

力。

四、課件展示寫作背景

唐玄宗天寶年間，朝廷對邊疆少數(shù)民族頻繁發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，不僅給邊

疆少數(shù)民族帶來沉重災(zāi)難，也給泛博中原地區(qū)的人民帶來不幸。朝廷

打了敗仗，就大舉征兵。百姓沒有肯應(yīng)征的，朝廷就到處抓兵，類似

現(xiàn)在電影里的抓壯丁。于是就浮現(xiàn)了百姓生死離別的情景。本文記敘

的就是作者途中的所見所聞。

五、賞析課文

歌行體的詩歌長于敘事，本文主要記敘了親人送別征夫和征夫?qū)?/p>

詩人的傾訴?！緦W(xué)生讀全詩，讀全詩之前告之如下內(nèi)容】

第一段（“車轍轅S干云霄”），寫親人送別出征的戰(zhàn)士，朗讀時(shí)

聲音應(yīng)沉重些。段尾，詩人的怨憤之情初現(xiàn)，應(yīng)用升調(diào)讀。

第二段（“道旁5犬與雞”），“點(diǎn)行頻”三字為下文敘事的總綱，

須重讀。以下皆用“行人”的口氣讀，要注意區(qū)分?jǐn)⑹戮浜褪闱榫涞?/p>

語氣。

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第三段（“長者5聲啾啾”），先寫秦兵家庭的艱難，朗讀時(shí)速度

不宜快。“長者”句用較柔和的聲調(diào)，“且如”句要作低徊之勢，至

“租稅”句稍稍振起。后半段令人悲痛欲絕，聲調(diào)凄楚。結(jié)尾四句是

全詩的高潮。

1、【學(xué)生自讀第一部份，用自己的語言描繪送別場景?！?/p>

車馬聲：兵車隆隆，戰(zhàn)馬嘶鳴，訴諸聽覺

弓箭在腰：從視覺角度，說明隊(duì)伍整裝待發(fā)，就要被押送前線。

“爺娘妻子走相送”，他們送的是什么人?是青壯年勞力，家里

的頂梁柱。一個(gè)家庭支柱、主要?jiǎng)趧?dòng)力被抓走了，剩下來的都是些老

弱婦幼，對一個(gè)家庭來說是沉重的打擊，所以都扶老攜幼，奔走相送。

我們可以想象征夫的爺娘妻孩亂紛紛地在隊(duì)伍中呼喊尋覓自己親人

的情景?！白摺弊钟玫男蜗螅ㄔ姼梃b賞注意動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、副

詞），親人被驀地抓兵，又被急促押送前線，所以家人們追奔呼號，

去做那一剎那的生死離別，寄寓了詩人濃厚的感情。

多少人被抓兵，多少人追趕送別，詩人沒有明說，一句“塵埃不

見咸陽橋”就形象地概括了。車馬揚(yáng)起的塵土，鋪天蓋地，連咸陽西

北橫跨渭水的大橋都遮沒了，不難想象當(dāng)時(shí)的人有多少。不僅出征的

人多，送行的人也多。送行時(shí)“牽衣頓足攔道哭”，這一句動(dòng)詞用得

好，連用四個(gè)動(dòng)作。這些動(dòng)作是誰發(fā)出的？“牽”是小孩，孩子不懂

事，牽著即將離開的父親的衣服，哭叫著舍不得分開。父母妻子不忍

心親人離開，但又不得不讓親人離開，又怕親人一旦離開就成永別。

一連串的動(dòng)作最后落到一個(gè)“哭”上，勾勒了一幅撕心裂肺的送別畫

12

面，把送行者那種眷戀、悲愴、忿恨、絕望、無奈的動(dòng)作神態(tài)刻劃得

細(xì)膩入微。千萬人的哭聲直沖云天，震耳欲聾。塵土飛揚(yáng)、哭聲震天

都說明受害家庭多，這真是一個(gè)社會(huì)慘劇。

2、在詩人筆下，車輪滾滾，戰(zhàn)馬嘶鳴，塵土飛揚(yáng)，哭聲沖天、

妻離子散的人間慘劇令人觸目驚心。那這出人間慘劇的創(chuàng)造者是

誰?——統(tǒng)治者，皇上。作者通過行人之口說出“行人但云點(diǎn)行頻”，

這句話一針見血地點(diǎn)出了造成百姓妻離子散的社會(huì)根源。

證據(jù)何在？【學(xué)生讀第二部份】“邊庭流血成海水，武皇開邊意

未已”。“武皇”是漢武帝嗎？暗喻唐玄宗。以漢喻唐，是唐代詩人

慣用的手法。如白居易《長恨歌》寫的是唐明皇和楊貴妃的事，卻以

“漢皇重色思傾國”做開頭。杜甫在這里雖用暗喻，矛頭直接指向統(tǒng)

治者，他不怕殺頭為百姓說話這一點(diǎn)值得人敬佩。

“或者從十五北防河，便至四十西營田”，數(shù)詞用得好?！笆濉薄?/p>

“四十”說明服役時(shí)間長?！叭r(shí)里正與裹頭”，古代新兵入伍須裝

束整齊，用頭巾裹頭，象征行成人之禮。征夫們“歸來頭白還戍邊”，

“還”，副詞用得好，人過四十，頭發(fā)漸白，剛從前線回來，不料又

被派去戍邊。這兩句還是說征夫無限期地超期服役。天寶年間，明皇

昏庸，戰(zhàn)事不斷，士兵一批批被押赴前線送死，尚未成年的孩子和頭

發(fā)班白的老人都被征發(fā)服役。

傷財(cái)具體體現(xiàn)在哪里?詩人用&Idq

uo;君不聞”三字領(lǐng)起，以談話的口氣提醒讀者，把視線從流血

成海的邊庭轉(zhuǎn)移到廣闊的內(nèi)地，詩中“漢家”也影射唐朝?！皾h家山

13

東二百州，千村萬落生荊杞，縱有健婦把犁鋤，禾生隴畝無東西?！?/p>

可以想象，連年征戰(zhàn)，男丁都上戰(zhàn)場了，沒有勞動(dòng)力，千村萬落人煙

希少，土地荒蕪，生產(chǎn)凋敝。

“況復(fù)秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞”，士兵稱自己為犬與雞，

在哪種情況下，人會(huì)把自己不當(dāng)人看？重壓之下。從“長者雖有問”

起，詩人又推進(jìn)一層，“役夫敢伸恨”，暴露出百姓長期受到統(tǒng)治者

的精神桎梏，敢怒而不敢言，之后又終于說出來。

“且如今年冬，未休關(guān)西卒”，關(guān)西卒未休，大量的壯丁被征發(fā)，

正是由于上文“武皇開邊意未已”造成的?！翱h官急索租，租稅從何

出”，照應(yīng)著前面的“千村萬落生荊杞……禾生隴畝無東西”。所以

這首詩在藝術(shù)上的一個(gè)特色就是先后照應(yīng)。

這四句話，通過當(dāng)事人的口述，從抓兵和逼租兩個(gè)方面。揭露了

統(tǒng)治者的窮兵藪武給百姓帶來了雙重災(zāi)難。

其實(shí)，戰(zhàn)爭的結(jié)果比戰(zhàn)爭本身更可怕：土地荒蕪、生產(chǎn)凋敝，疾

病、死亡，甚至帶給人心靈上的創(chuàng)傷。找出由于戰(zhàn)亂，人們心理反常

的句子。

“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草?！?/p>

封建社會(huì)重男輕女的現(xiàn)象是很嚴(yán)重的，而詩人卻感嘆：如今是生男不

如生女好，女孩子還能嫁給近鄰，男孩子卻只能命喪沙場。由于連年

戰(zhàn)爭，導(dǎo)致男子大量死亡，在這一條件下，人們一反常態(tài)，而不是重

男輕女的觀念變了。這樣的心理變化也是對統(tǒng)治者窮兵棘武政策的有

力控訴。

14

3、詩歌結(jié)尾，詩人用“君不見”領(lǐng)起，以談話的口氣描繪了青

海古戰(zhàn)場的情景。【找同學(xué)描繪】

“青海邊的古戰(zhàn)場上，白骨遍野，陰風(fēng)慘慘，鬼哭凄凄，這種陰

森的情景，令人不寒而栗?！靶鹿頍┰┡f鬼哭”一一互文。

結(jié)尾陰森的鬼哭和開頭驚天動(dòng)地的人哭形成鮮明的對照，這都是

皇帝開邊未已造成的惡果。人們的思緒從咸陽橋頭帶到了青海戰(zhàn)場，

我們可以想象：昨天在青海戰(zhàn)場戰(zhàn)死的“新鬼”，正是前日咸陽橋頭

出征的行人;今天咸陽橋頭出征的行人，明天又將是青海戰(zhàn)場的“新

鬼”。

至此，詩人為百姓呼喊的激情得到了充分發(fā)揮，唐王朝窮兵藪武

的罪惡也被揭露得淋漓盡致。

六、結(jié)束語

詩圣杜甫的《兵車行》，伴有著隆隆兵車，嘶嘶戰(zhàn)馬，駛過了十

幾個(gè)世紀(jì)，永遠(yuǎn)定格在歷史的畫廊上，矛頭直指窮兵黑賣武的統(tǒng)治者，

這是對歷史最透徹的拷問。

2022高三語文教案設(shè)計(jì)4

【自讀導(dǎo)言】

L理清全文思路，把握作者觀點(diǎn)。

2.結(jié)合有關(guān)語言知識或者現(xiàn)象，理解文中富有深意的語句。

3.培養(yǎng)學(xué)生遷移運(yùn)用能力。

（解說：本文是一篇語言學(xué)論文，理解起來有一定的難度，學(xué)生

要在理清全文思路的基礎(chǔ)上，理解其中的語言理論知識，特殊要抓住

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作者的觀點(diǎn)，進(jìn)而更好地闡釋文章中富有深意的語句。學(xué)習(xí)是為了運(yùn)

用，要通過應(yīng)用文中的理論解釋相關(guān)的語文現(xiàn)象，使學(xué)生能夠舉一反

三。)

【自讀程序】

1.預(yù)習(xí)課文。

(1)根據(jù)單元提示，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。

(2)通讀課文，整體感知文章內(nèi)容，初步把握作者觀點(diǎn)。

⑶環(huán)繞課后練習(xí)一指出的4個(gè)句子跳讀課文。

(解說：本文是自讀課文，應(yīng)給學(xué)生一定時(shí)間，讓他們發(fā)揮自主

性。教師提出初步要求，讓學(xué)生有的放矢，進(jìn)而為下一步遷移學(xué)習(xí)打

基礎(chǔ)。)

2.研讀課文。

(1)重點(diǎn)梳理第一部份，把握語言與說話的關(guān)系。

(2)重點(diǎn)研讀第三部份，理清第三部份總一分一總的結(jié)構(gòu)，把握

作者觀點(diǎn)。

(解說：舍棄中間部份，突破一、三部份，使自讀教學(xué)重點(diǎn)更為

明確，便于學(xué)生弄清觀點(diǎn)，進(jìn)一步用文中觀點(diǎn)去解釋相關(guān)的語言現(xiàn)象。

這一步是整個(gè)自讀過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，要指導(dǎo)學(xué)生利用總一分一總的結(jié)

構(gòu)和“觀點(diǎn)+例子”的模式去把握作者觀點(diǎn)，去闡釋富有深意的語

句。)

3.拓展延伸。

用實(shí)例闡述“說話的好壞往往影響到交際的成敗”。

16

(1)錢宰吟詩

明朝錢宰編輯《孟子節(jié)衣》，非常勞苦。有次早朝，無意吟出一

首詩：“四鼓咚咚起著衣，午門朝見尚嫌遲，何時(shí)得遂田園樂，睡到

人間飯熟時(shí)。”不料，這首詩被皇帝知曉，朱元璋起初勃然大怒，后

一想，錢宰為人忠厚，不至于對皇帝有貳心，便心下釋然。第二天朱

元璋召見錢宰，笑問他：“卿詩中是否對朕有看法？”錢宰聽后冷汗

淋淋，自覺大禍臨頭，皇帝見他如此，越覺其忠厚，于是讓他把“嫌”

改為“憂”。

請分析“憂”與“嫌”表達(dá)的優(yōu)劣。

(2)劉大請客

劉大在五十大壽時(shí)請張三、李四、王五和趙六到他家里作客，結(jié)

果等了半天，只來了兩個(gè)，王五、趙六還未到。劉大正等得不耐煩，

王五來了，劉大嘆口氣說：“唉，該來的還不來?！蓖跷逡宦?，掉頭

就走了，劉大見王五走了，心里一急，對著張三兩手一攤說：“唉呀，

不該走的又走了?！睆埲宦牐南耄骸翱磥?，我是應(yīng)該走的?！本?/p>

不辭而別。劉大見張三也走，不知所措，說：“你看，我又不是說他?！?/p>

李四一聽，“那一定是指我了？”于是也氣呼呼地走了。見此情景，

劉大大失所望，長嘆一聲：“哎呀！怎么都走了?。俊?/p>

分析：劉大請客，人為何都走了？

(3)朱元璋的故事

朱元璋做了皇帝，他從前相交的一班苦朋友照舊過著很窮的日子。

有一天，他從前的一個(gè)苦朋友跑到南京求見，準(zhǔn)見之后便說：“我主

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萬歲！當(dāng)年微臣隨駕掃蕩蘆州府，打破罐州城，湯元帥在逃，拿住豆

將軍，紅孩兒當(dāng)關(guān)，多虧菜將軍?！敝煸耙宦?，隱約覺得他的話中

包含了一些從前的往事，見他說得好聽，心里很高興，所以立刻封他

做了御林軍的總管。這個(gè)消息讓此外一個(gè)苦朋友聽見了，他心想：“同

是那時(shí)候一起玩的人，他去了有官做，我去固然也不會(huì)倒楣吧？”于

是，他就去了。和朱元璋一見面，就直通通地說：“我主萬歲！還記

得嗎?從前，你我都替人家看牛，有一天，我們在蘆花蕩里，把偷來

的豆子放在瓦罐里煮著，還沒等煮熟，大家就搶著吃，把罐子都打破

了，撒下一地的豆子，湯都潑在泥地里。你只顧從地上滿把地抓豆子

吃，卻不小心連紅草葉子也送進(jìn)嘴去。葉子梗在喉嚨口，害得你哭笑

不得。還是我出的主意，叫你用青菜葉子放在手上一拍吞下去，才把

紅草葉子帶下肚子里去了?！敝煸暗炔坏寐犕昃瓦B聲大叫：

“推出去斬了！推出去斬了！”

同是一件事，說話的效果就不一樣，試分析。

（解說：設(shè)此題的目的在于引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用交際工具時(shí)應(yīng)注意選

擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式去表情達(dá)意，更好地體味“語言是人類最重要的交

際工具”。）

【自讀點(diǎn)撥】

1.第一部份中“說話只能在這種有限和無限、自由和不自由的矛

盾中進(jìn)行”，其中“有限”與“無限”，“自由”與“不自由”怎么

理解。

明確：“有限”指的是有限的詞和為數(shù)不多的組合規(guī)則，“無限”

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指的是運(yùn)用語言和組合規(guī)則可構(gòu)成無數(shù)不同的句子；“自由”指的是

人們根據(jù)交流思想的需要自由表達(dá)，“不自由”是指在表達(dá)時(shí)不能杜

撰詞語、違反組合規(guī)則，必須服從社會(huì)的語言表達(dá)習(xí)慣。

2.談?wù)務(wù)Z言與說話的區(qū)別與聯(lián)系。

明確：語言不同于說話。語言是從話語中抽象出來的一套語音、

詞匯和語法規(guī)則，是說話和表達(dá)思想的工具；說話是人們運(yùn)用語言

“生產(chǎn)”出來的“產(chǎn)品”(或者運(yùn)用語言工具表達(dá)思想所產(chǎn)生的結(jié)果)。

3.分析第三部份的結(jié)構(gòu)及作者的觀點(diǎn)。

明確:

(1)第三部份按總分總的順序，論述了“語言非但是人類交際的

工具，而且是各種交際工具中最重要的一種?！?/p>

(2)作者在這一部份中闡述了如下觀點(diǎn)：

①文字是建立在語言基礎(chǔ)之上的一種最重要的輔助交際工具。

②旗語之類是建立在語言、文字基礎(chǔ)之上的輔助性交際工具。

③臉部表情、手勢、軀體姿態(tài)等伴有動(dòng)作是一種非語言的交際工

具。

4.為什么說“語言是人類最重要的交際工具”？

明確：語言是人類專有的交際工具，但人們進(jìn)行交際的工具除語

言外還有其他一些用于交際的工具，如文字、烽火、旗語、紅綠燈、

電報(bào)代碼以及手勢、臉部表情、軀體姿態(tài)等，都能起到一定的交際作

用，但這都不能跟語言相比，它們過于簡單，不能表達(dá)復(fù)雜的內(nèi)容，

或者雖然表達(dá)較多的內(nèi)容，其實(shí)是建立在語言基礎(chǔ)上形成的輔助性手段,

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無非是語言的另一種表現(xiàn)形式而已，惟獨(dú)語言才干聽從于人們自由組

合，組成表達(dá)思想的話語，靈便自如地用于各種社會(huì)交際，所以語言

是人類最重要的交際工具。

(解說：教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)在善于引導(dǎo)學(xué)生深刻理解原文、把

握文中觀點(diǎn)、理解關(guān)鍵句子的含義，如果學(xué)生的探索浮現(xiàn)停滯不前或

者偏差時(shí)，要及時(shí)教給探索方法(如結(jié)合上下文理解，明確總分總

的結(jié)構(gòu)，”觀點(diǎn)+例子”的模式等)，因?yàn)樘剿鞯哪康脑谟谔岣邔W(xué)

生的能力。)

【自讀思量】

見“拓展延伸”訓(xùn)練題(1)、⑵、⑶。

【參考答案】

(1)錢宰的意思是，四更天就起來穿上朝衣準(zhǔn)備午門朝見，“嫌”

的是自己耽心上朝遲了，由于指代不明，在這里可以理解成臣子嫌皇

帝上朝遲了?？蓱z錢宰一片忠心，由于說的時(shí)候運(yùn)用的語言不能明確

地表情達(dá)意，差點(diǎn)造成君臣的猜忌。如果換成“憂”字，則更能表現(xiàn)

錢宰一心為國、日夜操勞的情懷。

(2)劉大沒有把握雙方的角色關(guān)系，加之他的表情、動(dòng)作使得交

際雙方產(chǎn)生了一系列的誤會(huì)：作為主人的劉大，第一次對剛來的王五

說：“該來的還不來”，就意味著王五是不該來的;而王五走后，對

張三一攤手，說：“不該走的又走了"，就意味著張三該走，最后面

對剩下的惟一的客人李四說“我又不是指他們"，固然就意味著指的

是李四。所以說話時(shí)要注意交際雙方的角色關(guān)系和各種非語言的交際

20

工具，把話說對、說好。

⑶朱元璋過去的兩個(gè)窮朋友來朝拜他，所講的話意思大體相同，

但表達(dá)效果和所得到的待遇截然相反。一個(gè)注意了他和朱元璋的關(guān)系

由過去的朋友關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)檠矍暗木缄P(guān)系，顧及了對方的尊嚴(yán)，贏得

了朱元璋的歡心，做了大官。另一個(gè)則相反，觸犯了圣威，被推出斬

首。真可謂“話說三分，巧說為妙”。

2022高三語文教案設(shè)計(jì)5

教學(xué)目的

1.體味課文中肺腑之言的內(nèi)涵，通過分析把握寶黛二人愛情的專

一、真誠、清純、夸姣，體味此間所蘊(yùn)涵的廣泛而深刻的思想意義。

2.欣賞課文中個(gè)性化的語言。

教學(xué)設(shè)想

1.把握寶黛愛情蘊(yùn)涵的思想內(nèi)核，同時(shí)也可使學(xué)生迅速有效地學(xué)

習(xí)課文。2.理解肺腑之言的內(nèi)涵、欣賞課文中個(gè)性化的語言是學(xué)習(xí)本

文的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：一教時(shí)

教學(xué)過程

一?導(dǎo)言

曹雪芹的《紅樓夢》是舉世公認(rèn)的中國古典小說的巔峰之作，而

賈寶玉與林黛玉的愛情慘劇又是全書的主干，是中國古典文學(xué)描寫最

生動(dòng)、表現(xiàn)最成功、意蘊(yùn)最豐富、影響最深遠(yuǎn)的愛情故事。

“郎才女貌”是我國古代戲曲、小說中常見的才子佳人式的愛情

21

模式，這種建造在“憐才愛色”基礎(chǔ)上的愛情往往缺乏廣泛深刻的思

想內(nèi)涵;而《紅樓夢》中寶黛的愛情卻超越了世俗的功利性，表現(xiàn)為

生活理想及自我實(shí)現(xiàn)意義上的志同道合，表現(xiàn)為不約而同地懷疑傳統(tǒng)

人生所規(guī)約的道路和終極目的。封建社會(huì)沒落時(shí)期的兩個(gè)叛逆者，在

經(jīng)歷了彼此的猜疑、耽心、試探、嶇氣之后，終于互明真心、心心相

印了?！对V肺腑》一文正是敘寫寶黛二人互明心跡的精彩片斷。

二.學(xué)習(xí)要求

1.體味課文中肺腑之言的內(nèi)涵，通過分析把握寶黛二人愛情的專

一、真誠、清純、夸姣，體味此間所蘊(yùn)涵的廣泛而深刻的思想意義。

2.欣賞課文中個(gè)性化的語言。

三.指導(dǎo)自讀

L本文節(jié)選的是《紅樓夢》第31、32回的有關(guān)情節(jié)，快速閱讀

課文之后把握節(jié)選部份的主要情節(jié)。

明確：主要情節(jié)是湘云帶Y鬟翠縷來賈府，拾到寶玉不慎丟失的

金麒麟；黛玉不放心湘云的到來，特別耽心金麒麟又引來“金玉良緣”

之說，因此悄悄前來欲察二人之意，聽到寶玉在湘云、襲人面前對自

己不避嫌疑的稱揚(yáng)，心有所感;接著，寶玉向黛玉傾吐了積聚已久的

肺腑之言。

（分析小說，思想內(nèi)容也好，人物形象也好，藝術(shù)特色也好，情

節(jié)結(jié)構(gòu)是不能跨越的，它是基礎(chǔ)，是依托。要使學(xué)生熟悉情節(jié)，為后

面的分析、理解作先期的準(zhǔn)備。）

2.節(jié)選的作品情節(jié)上有相對的完整性，我們在熟悉情節(jié)之后，再

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看看課文中著力刻劃的人物有哪幾個(gè)?他們分別有怎樣的性格特點(diǎn)和

思想感情?作者是用怎樣的描寫手法來刻劃這幾個(gè)人物的？學(xué)生通過

尋覓、朗讀、討論的方式理解。

明確：課文著力刻劃的人物有：寶玉、黛玉、湘云和襲人。

寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫結(jié)交，蔑視封建道德倫理規(guī)范，熱

烈追求志同道合的伴侶，具有強(qiáng)烈的叛逆性格。

黛玉執(zhí)著于理想愛情的追求，她與寶玉心相通，志相同，盡管為

得到專一的愛情整日以淚洗面，心病日甚，但她的內(nèi)心仍蘊(yùn)積著反抗

的情緒，她被寶玉視為從來不講“混賬話”的知己。

湘云雖也曾經(jīng)勸說寶玉要熱心仕途，多結(jié)交官宦，講談經(jīng)濟(jì)學(xué)問,

但封建禮教對她的影響又不及寶釵那樣深，她的言詞表現(xiàn)了她嬌憨活

潑、開朗豪爽的性格特征。

襲人對寶玉的規(guī)勸及其對寶玉誤把她當(dāng)黛玉而發(fā)出內(nèi)心隱情的

震驚，和后來她很快向王夫人發(fā)出寶玉有可能越出禮法之外的警告，

都表明她是個(gè)馴服、忠心的女婢，徹底合乎封建道德規(guī)范的立場。

作者運(yùn)用對話描寫和心理描寫的手法，惟妙惟肖地刻劃了這幾個(gè)

藝術(shù)形象。

（引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“使讀者看了對話，便好像目睹了說話的那些人

這種文學(xué)現(xiàn)象。文學(xué)作品中最能表現(xiàn)人物性格和精神特質(zhì)的語言就是

個(gè)性化的語言。讓學(xué)生重點(diǎn)朗讀人物對話部份和心理描寫部份，子細(xì)

體味人物思想感情特別是寶黛二人的思想感情，為理解肺腑之言的內(nèi)

涵作鋪墊。）

23

3.在把握了課文中著力刻劃的幾個(gè)人物之后，再來看看有一個(gè)人

雖未出場，可湘云和襲人都對其發(fā)出由衷的贊揚(yáng)，這個(gè)人又是誰呢？

她有怎樣的性格特點(diǎn)和思想感情？

明確：寶釵。通過湘云與襲人之口，作者間接地刻劃了薛寶釵的

形象。她在人們的眼中是一個(gè)溫和敦厚、豁達(dá)大度、隨分從時(shí)、很會(huì)

做人的金陵閨秀。

4.寶玉向來是“心里有妹妹，但見了姐姐就把妹妹忘了"，“忽

見人說：'史大姑娘來了。'"，又“連忙就走。寶玉愛黛玉，但遇

著溫和豐韻的薛寶釵和爽朗灑脫的史湘云，卻又不能不眩目動(dòng)情，感

情確乎是曾經(jīng)游移不定的，作者將黛玉、寶釵、湘云三人放在一個(gè)平

面寫有什么深意呢？

明確：為了突出寶黛二人在人生道路上共同的叛逆意識，及二人

逐日深化了的相知相戀的純真愛情。

黛玉、寶釵、湘云三人，論風(fēng)姿，一個(gè)裊娜風(fēng)流，公認(rèn)有種病態(tài)

美;一個(gè)明艷嫵媚，公認(rèn)有種健康美;一個(gè)靈秀灑脫，公認(rèn)有種天真美，

都具備著“傾國傾城貌”。論才學(xué)，一個(gè)魁奪“菊花詩”；一個(gè)諷和

“螃蟹詠"，譽(yù)稱絕唱;一個(gè)韻和“海棠詩”，壓倒群芳，都是錦心

繡口、慧心靈氣。論門弟，一個(gè)是侯門之后;一個(gè)是皇商之家;一個(gè)是

侯門之女，與賈府都是門當(dāng)戶對。論親緣，都是寶玉的表姊妹，結(jié)成

婚緣都是“親上加親”，三人都有資格成為寶玉的婚姻對象。

然而寶玉卻越來越鐘情于黛玉，而和寶釵、湘云“生分”了，原

因何在呢?就是因?yàn)樗J(rèn)為寶釵和湘云“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，

24

也學(xué)得釣名沽譽(yù)，入了國賊祿鬼之流?！嬲嬗胸?fù)乾坤鐘靈毓秀之

德!”特別是寶釵一再規(guī)勸寶玉“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道，

雖屢嘗閉門羹而仍喋喋不休。惟獨(dú)黛玉，從不對寶玉說“仕途經(jīng)濟(jì)”

和“光宗耀祖”之類的“混賬話”，終于使得寶玉對三人在態(tài)度上有

了分明的取舍，在心理上有了親疏的區(qū)分，以這種思想認(rèn)識為基礎(chǔ)，

才有了“訴肺腑”的情節(jié)。

（引導(dǎo)學(xué)生通過對照的方法對寶黛愛情的專一真誠、成熟鞏固、

清純夸姣、生死不渝的思想基礎(chǔ)進(jìn)行深入地把握。）

5.肺腑之言就是從內(nèi)心吐露的真實(shí)之言，找出課文中二三處加以

分析。

明確:

例①寶玉點(diǎn)頭嘆道：“好妹妹，你別哄我。果然不明白這話，不

但我素日之意白用了，且連你素日待我之意也都辜負(fù)了。你皆因總是

不放心的原故，才弄了一身病。但凡寬慰些，這病也不得一日重似一

日?！?/p>

例②“好妹妹，我的這心'事，從來也不敢說，今兒我斗膽說出來，

死也甘心!我為你也弄了一身的病在這里，又不敢告訴人，只好掩著。

只等你的病好了，只怕我的病才得好呢。睡里夢里也忘不了你！”

分析：寶玉在黛玉面前放膽訴說一腔真情，既體恤痛惜著黛玉的

病體，又焦灼期盼著黛玉對自己真情的明曉，感情分外地執(zhí)著、真誠、

清純而夸姣。

（通過學(xué)生的品讀、分析，體味肺腑之言的內(nèi)涵。）

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四.點(diǎn)撥

為匡助學(xué)生把自讀引向深入，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的指導(dǎo)和點(diǎn)撥。

L試析寶黛愛情蜿蜒發(fā)展的過程及敘寫這一過程的深刻思想意

義。

明確：寶黛二人從“木石前盟”到一見面似曾經(jīng)相識的親近感，

從多次的口角到間接的試探，雖然寶玉生來“聰明靈慧”，黛玉”

心較比干多一竅”，卻誰也不能領(lǐng)悟?qū)Ψ降纳钋閷?shí)意，總把“求近

之心，反弄成疏遠(yuǎn)之意”，二人終由多次的小格積聚成一次大沖突，

直吵得一個(gè)“臉紅頭脹”，一個(gè)“手心冰涼”；一個(gè)在“瀟湘館臨風(fēng)

灑淚，一個(gè)在怡紅院對月長吁，如何解開二人心頭的疙瘩，如何避

免感情的淤塞而使彼此心曲相通呢?似乎很難，其實(shí)也實(shí)在容易，

寶玉的一句話就解決了問題。

當(dāng)寶玉聽到湘云勸他講些“仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問”時(shí)一，甚覺逆耳，竟

下起了逐客令，并說：“林姑娘從來說過這些混賬話不曾經(jīng)?若他也

說過這些混賬話，我早和他生分了。黛玉于無意中聽得此言，不禁

驚喜交集，本來想到因?qū)氂瘾@得一只金麒麟，湘云也有一只金麒麟,

怕他們“做出那些風(fēng)流佳事”來，悄悄來到怡紅院，本出于對寶玉

的極不放心，一聽寶玉此言，轉(zhuǎn)而對寶玉極其放心，引為知己。

作者讓二人這樣試探不行，那樣試探也不行，目的就是要突出這

句話的分量，顯然不說“混賬話”是寶黛二人建立和鞏固愛情關(guān)系的

基點(diǎn)。讓寶玉說這句話時(shí)黛玉不在場，目的就是要讓黛玉認(rèn)為這是寶

玉對自己的真正尊重，寶黛愛情發(fā)展至此趨于成熟穩(wěn)定。

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曹雪芹在對寶黛二人情感蜿蜒發(fā)展的敘寫過程中，提出了一個(gè)重

要原則，即一要以共同的叛逆思想作基礎(chǔ)，二要彼此互相尊重，這一

愛情觀的形象化地展示在我國文學(xué)史和思想是前所未有的，而就其思

想性質(zhì)來說，又是屬于未來的。單就這一點(diǎn)，曹雪芹真不愧為思想的

巨人，文學(xué)的大師。

2.真實(shí)自然又貼切細(xì)膩的心理描寫。

明確：本文描寫人物的手法主要是對話描寫和心理描寫，兩種手

法對于塑造人物形象都起著十分重要的作用。對話描寫學(xué)生很容易通

過閱讀分析把握，這里主要說說心理描寫。

本文比較集中的心理描寫主要是在黛玉無意中聽到寶玉對自