2024屆高考語文（新高考全國Ⅰ卷）模擬試題（含解析）

2024屆高考語文（新高考全國I卷）模擬試題

一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共60分）

閱讀下面的文字，完成試題。

材料一：

文藝是對現(xiàn)實生活具有實際意義的精神活動，一個國家的文藝水平，往往反映了這個國家的

文化水平，這個民族的思想境界。文藝有優(yōu)劣，有高低，評價的標(biāo)準(zhǔn)就在于它是否為人民而書寫,

是否為人民而歌唱。

文藝要為人民抒情，這是文藝創(chuàng)作的正確方向。因為一個成功的文藝作品，不會是作者的自

吟自唱，而應(yīng)是與讀者的情感共鳴、心靈合唱。：一個文藝作品是否有廣闊的視野，是否有深厚的

根基，決定了它能否獲得成功。只有扎根于社會實踐，立足于人民群眾的生產(chǎn)生活，文藝工作者

才有可能真正地打開視野，從“小圈子”中走出來，寫出具有群眾基礎(chǔ)的優(yōu)秀文藝作品。

文藝要為人民抒情，首先要求文藝工作者樹立正確的創(chuàng)作觀。近些年來，文藝領(lǐng)域有些雜音、

噪聲，“偏”“怪”“奇”漸漸流行起來，這并不是一個正常的現(xiàn)象。真正的文藝工作者是不會嘩眾取

寵的，他們有著正確的價值觀做指引，為人民寫作，為人民抒情，不論外界多么嘈雜，他們總能

堅守自己的良心，為人民群眾吶喊，為基層人民歌唱。

文藝要為人民抒情，還要求文藝工作者要有真實的情感。中國古代著名文藝理論家陸機在《文

賦》中說“詩緣情而綺靡”。文藝工作者要對人民群眾充滿感情、真情和熱情，要從群眾中來，到

群眾中去，和群眾打成一片，真正了解群眾所思、所想，創(chuàng)作反映群眾呼聲的作品。

文藝要為人民抒情，也需要文藝工作者以負責(zé)任的心態(tài)去創(chuàng)作。唐代詩人盧延讓有句名言:“吟

安一個字，捻斷數(shù)莖須。”搞文藝創(chuàng)作，就要有這種認真、執(zhí)著的精神，對作品負責(zé)，就是對人民

負責(zé)，就是對自己負責(zé)。文藝工作者要多推敲、多思考，把每一個字都落到實處，讓每一句話都

充滿感情。

文藝要為人民而歌唱，這樣的文藝才真正具有價值，才能在歷史的長河中閃閃發(fā)光。文藝工

作者要樹立正確的價值觀和創(chuàng)作觀，用優(yōu)秀的作品為人民抒情。

（摘編自李凱歌《文藝要為人民抒情》）

材料二：

抒情是詩歌的基本特質(zhì)，但詩歌還有更高的要求，那就是“詩言志”，表達情懷、理想和志向，

倡導(dǎo)某種價值，弘揚某種精神。

“道始于情”“詩緣情”，古人很早就意識到這一點?？上?，情感匱乏是時代普遍性問題，冷漠

是某些現(xiàn)代人的標(biāo)配表情。當(dāng)代詩歌因為情感的匱乏，情感濃度不夠，導(dǎo)致精神性匱乏。當(dāng)然從

更大的視野來看，光有“情”是不夠的，還需要建立在情感之上的更高的精神性力量。孟子將這種

精神性力量稱為“浩然之氣”。“浩然之氣”需要長期培育涵養(yǎng)，否則就不會生長、增進。

精神性力量，首先是一種情感力量。情感是一切詩歌、文學(xué)和藝術(shù)的基礎(chǔ)，所謂詩歌、文學(xué)

和藝術(shù)，就是情感的形式化。情感要轉(zhuǎn)化為精神性力量，首先需要文字和藝術(shù)的形式化。然后，

情感還需要精神化，才具感染力、沖擊力。

那么，如何將情，感轉(zhuǎn)化為精神性力量？這就需要積蓄、組織、調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)化。文學(xué)、藝術(shù)都

是情感的形式化，但僅僅停留在抒情，也不能轉(zhuǎn)化為精神性力量。就像孟子所說的，情感還需要“配

義與道”，才能成為浩然之氣，成為一種精神，才能長存天地。

精神性力量，是情感力量的提煉與升華。而這需要涵養(yǎng)。涵養(yǎng)“浩然之氣”，需要功夫。孟子

強調(diào)要將“存其心，養(yǎng)其性”貫徹生命的始終。誠意正心，才能與天地感應(yīng)相通，心通天地。二程

對此有更深的認識，認為精神修養(yǎng)最重要的是一個字：敬。程頤指出：“主一無適，敬以直內(nèi)，便

有浩然之氣。”“主一”就是專心一處，“無適”就是不要三心二意?！爸饕弧庇迷谇楦猩希褪菍Ｒ?，

就是深情執(zhí)著。專一其實就是深情，詩歌、文學(xué)和藝術(shù)，最重要的不就是深情嗎？

何謂“情”，梁漱溟認為，情就是相續(xù)綿延不已，意義也是如此。情是相續(xù)、連綿的感覺感受,

就是反反復(fù)復(fù)，不斷糾纏，綿延不止，不斷深入。與涵養(yǎng)功夫同理，只有用情專一、深情，才會

將情感積累沉淀，才能將個人情感濃縮，最終突破。

在更高層次上，積蓄的情感，響應(yīng)正義和道德的呼聲，最終爆發(fā)，噴涌而出，上升為一種精

神性力量。

所以，“配義與道”很重要，激情要轉(zhuǎn)化為偉大的詩歌和藝術(shù)，需要有大義，需要道德倫理的

高度，需要提升至闊大境界。

馮友蘭說，中國哲學(xué)傳統(tǒng)的精髓是“提高心靈的境界”。何謂境界？境界就是心靈品位，就是

精神層次。精神永遠不死，靈魂不滅，在世上跨越時空流轉(zhuǎn)。故曹丕有言：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè),

不朽之盛事。”其本質(zhì)，不是文章不朽，而是偉大的情感和精神憑借文字歷千萬年不滅。

（摘編自李少君《從“情感”到“精神”的關(guān)鍵飛躍》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.文藝雖是一種精神活動，但具有現(xiàn)實意義，它的水平高低往往體現(xiàn)了國家的文化水平與民族思

想境界的高低。

B.文藝工作者的作品要獲得成功，受到人民群眾的歡迎，首先要做到扎根于社會實踐，立足于人

民群眾的生產(chǎn)生活。

C.情感轉(zhuǎn)化為精神性力量不能一步到位，需要經(jīng)過積蓄、組織、調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)化的階段，其中“配義與

道”是非常關(guān)鍵的。

D.孟子和程頤對情感力量的提升與升華是需要涵養(yǎng)的看法存在分歧，孟子強調(diào)的是“存其心，養(yǎng)

其性”，而程頤強調(diào)的是“敬”。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一與材料二都談到了文藝的抒情性，但前者側(cè)重于為誰抒情，后者側(cè)重于情感提升。

B.材料二通過引用論證和比喻論證分析了古人注重文藝中的情感體現(xiàn)及其向精神性力量的轉(zhuǎn)化。

C.文藝工作者具有了正確的創(chuàng)作觀，才能不受“偏”“怪”“奇”等文藝亂象的影響，實現(xiàn)文藝為人民

抒情。

D.偉大的情感和精神才是一部偉大的文藝作品跨越時空、歷千萬年不滅的根本原因。

3.下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）

A.詩人艾青曾經(jīng)這樣寫道：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”

B.魯迅先生論文藝，稱其為“國民精神所發(fā)的火光，同時也是引導(dǎo)國民精神的前途的燈火”。

C.伴隨著微信、微博等新媒體平臺的出現(xiàn)，文藝創(chuàng)作在形式上也隨之發(fā)生了很大變化。

D,《平凡的世界》是路遙扎根于生活、扎根于人民后創(chuàng)作而成的，貫注了昂揚的奮斗精神。

4.白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，這一觀點與材料一有何異曲同工之妙？

5.如何看待古人所說的“詩緣情”和“詩言志”？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

閱讀下面的文字，完成下面小題、

斷魂筑

蔡楠

自從荊軻死了之后，高漸離再也沒有摸過我。他把我裝進箱子里，悠悠地對我說，燕國不保

了，我們該離開這里了。我聽見有東西僻里啪啦砸在箱子上。直到那東西順著箱子的縫隙滴在絲

弦上濡濕了我的身體，我才知道那是高漸離洶涌的淚水。

果然，秦國大軍旋風(fēng)一樣掃過燕國。他們的旋風(fēng)是向北刮，我和高漸離是向南逃。他帶著我

爬過他故鄉(xiāng)范陽城的殘垣斷壁，涉過血水流淌的易水河，來到白洋淀邊的秋風(fēng)臺。那時，秋風(fēng)臺

已經(jīng)被炮火掀去了半邊。我感覺，高漸離的腳步在這里停頓了好久。往事如昨，高漸離和太子丹

送別荊軻的場面連我都記憶猶新。我發(fā)出的高亢悲壯的音律在這里曾經(jīng)撼動了那么多人。那是我

迄今為止最痛快淋漓的吶喊。吶喊完了，我開始疲憊地歇在高漸離的行李箱里。作為一把筑，我

除了聽命于高漸離的手指，發(fā)出不同的音律，我還能做什么呢？

來到了宋子城，我們就聽到了太子丹被他的父親割掉頭顱獻給秦國的消息。高漸離拍著行李

箱，拍著我昏睡的身體，嘶啞著嗓子說，燕王喜割掉的不僅是太子丹的頭顱，他割掉的也是他自

己的頭顱啊！高漸離的話很快就得到了應(yīng)驗。秦國大將王翦的兒子王賁把燕王喜從薊城追到了遼

東，硬是生生的把他的頭顱揪了下來。丹的頭顱掉了，喜的頭顱掉了，燕國天空的星辰也掉了。

我和高漸離不能再往南逃了。逃到哪里看到的都是秦國的星辰。我們在宋子居住了下來。高

漸離做了一家酒樓的酒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜安排在他那簡易得不能再簡易的床

底下。雖然我動彈不得，但每天我又都在跟隨著他。我是他的影子，一個曾是天底下最好的樂手

的影子。我隨著他端盤上菜，刷盤洗碗，砍柴劈木。我眼睜睜地看著他的一雙調(diào)琴弄筑的纖手變

得粗糙皴裂，骨節(jié)粗大?？粗男脑谝稽c一點破碎開來，我躁動不安。我在箱子里激烈地扭動

自己頸細肩圓的身子，我的十三根銅弦錚錚作響。我覺得那簡易的床鋪也在我的響聲中搖晃。我

停止不下自己。直到中間那根長弦在燕惜沉重的嘆息聲里砰然抻斷，我才有了暫時的安靜。

燕惜停止嘆息是在那個月明星稀的夜晚。那晚他破例多喝了幾杯冰燒酒，正要回房休息，卻

聽到了一陣久違的筑聲隱隱傳來。他循著筑聲挪動著腳步，他的襤褸的衣袂很快就飄到了主人家

的堂前。那是一個咸陽來的客人在擊筑。堂下一群人正側(cè)耳細聽。一曲終了，眾人鼓掌贊嘆。燕

惜卻不合時宜地嘟噥了一聲：好是好，就是差了一些東西！

差什么東西呢？主人和客人把燕惜請到了堂上。燕惜說，客人的筑聲是從琴弦上彈出來的，

只能悅?cè)硕?，還不是真正的音樂。真正的音樂是悅?cè)诵?，是從心底里發(fā)出來的！客人把筑一下子

就擲到了他的腳邊，那你彈一首真正的音樂給我聽聽！

燕惜一腳就把那筑踢到了堂下。然后一個漂亮的轉(zhuǎn)身，走了。他從床下掏出塵封的我，然后

換上了那身在燕國朝廷穿過的華麗衣服，整容凈面，回到了主人堂上。在眾人驚詫的目光里，修

顏俊逸的燕惜左手按住我的頭部，右手捏著竹尺，優(yōu)雅而嫻熟地一擊，我渴盼已久的身體頓時生

動起來，震顫著發(fā)出了一聲貫穿天地的妙音。眾人的心一下子就被擊昏了?；杳缘男牟粫廊ィ?/p>

它們注定還會被持續(xù)的筑聲所喚醒。一陣高亢的筑音穿過，接下來就是激越的旋律。我和燕惜都

不由自主地唱起了那首荊軻曾經(jīng)唱過的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還……

好一主人、客人還有堂下的聽眾禁不住歡呼起來。燕惜卻流著淚嘟噥著，好什么好，這十

三根銅弦還斷著一根呢!

那個夜晚過后，我沒有再回到箱子里。我重新回到了燕惜的懷抱。我們又變得形影不離了。

我們搬出了那家酒樓。燕惜對我說，不怪那幾杯冰燒酒，該是離開宋子的時候了，有人在等我們

呢！

誰在等我們？是嬴政。不，應(yīng)該叫他秦始皇，他現(xiàn)在已經(jīng)統(tǒng)一六國了。戰(zhàn)鼓聲己經(jīng)遠離了咸

陽宮，現(xiàn)在這里需要音樂。需要音樂來粉飾裝點大秦的一統(tǒng)江山。我和燕惜就做了秦始皇的宮廷

樂師。秦始皇要讓燕惜做一曲《秦頌》，只是在進宮之前，他讓人熏瞎了燕惜的眼睛。其實，燕

惜的眼睛根本不用熏了，他基本上已經(jīng)為荊軻哭瞎了。

與秦始皇面對面的時候，我才知道他不但懂戰(zhàn)爭，懂政治，他還懂音樂，懂我。當(dāng)我在燕惜

的手下發(fā)聲委婉的時候，他微笑。他滿足于君臨四方威加海內(nèi)，帝王大業(yè)從此開始。當(dāng)我發(fā)聲慷

慨的時候，他朗笑。他得意于普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。當(dāng)我發(fā)聲激昂的時候，他

狂笑。他感嘆一個曾經(jīng)的私生子，終于統(tǒng)一了天下所有的聲音，終于讓天下最好的樂師最美的樂

曲為他而奏。他狂笑著，受了我聲音的吸引，一步一步走向燕惜，走向我。他俯身想從燕惜的手

里拿過我，然后自己彈奏。而這時，我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音。我灌滿鉛的身子在燕惜的粗

糙大手里化作一道閃電，飛快地向秦始皇砸去一

應(yīng)該說我是長著眼睛的，但我的眼睛終究不如人的眼睛，更何況是秦始皇的眼睛。他比閃電

還快的眼睛幫助他的頭躲過了這致命的一擊。我和沉重的鉛塊跌在大殿，整個身子霎時七零八落。

我成了一把斷魂筑！

燕惜在秦始皇的劍下一動不動。我奇怪他的盲目里竟然還有眼淚，竟然還有鉛塊一樣的眼淚

砸落。

燕惜被秦始皇送上了絞架。我的七零八落的殘骸也被他聚攏起來，放在了燕惜的腳下。秦始

皇拍拍燕惜的肩膀，輕聲地說，我早就知道，你不是燕惜，你是高漸離！熏瞎你的眼睛，是想讓

你專心音樂。

燕惜抬起頭，冷笑道，不，我不是高漸離，我是荊軻的影子，我也是燕國的影子！

（有刪改）

6.關(guān)于文中燕惜聞筑聲重新?lián)糁葑嗟牟糠郑铝姓f法正確的一項是（）

A.燕惜循著筑聲走到堂前，不合時宜的評價，目的是想展示自己的音樂水平。

B.燕惜掏出塵封的筑，換上華服，整容凈面，是不想讓堂上的主客看輕他。

C.燕惜心念故國舊友，擊筑時不惜暴露身份，唱起了《易水歌》，因此被抓。

D.眾人聽到燕惜擊筑的聲音，沉醉其中，不禁歡呼，寫出燕惜演奏技藝的高超。

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.在荊軻死后高漸離不忍再想起故友，作為一個樂師，在之后的一段日子里不再擊筑，表現(xiàn)了對

故友的哀悼之情。

B.“高漸離拍著行李箱，拍著我昏睡的身體”，兩個“拍”字，運用動作描寫，表現(xiàn)了高漸離極其無

奈憤懣的心理。

C.秦始皇熏瞎燕惜眼睛，是想讓他專心于音樂，因為秦始皇不但懂戰(zhàn)爭，懂政治，他還懂音樂，

愛好音樂。

D.文末高漸離被殺這一悲慘的結(jié)局使人唏噓慨嘆，似有濃得化不開的沉悶和悲傷，同時也增加了

歷史的凝重與沉郁。

8.請結(jié)合文章簡要分析高漸離的形象特點。

9.《史記》中記載：“荊軻客高漸離以擊筑見秦皇帝，而以筑擊秦皇帝，為燕報仇，不中而死?！?/p>

本文以“筑”的視角敘述此事，這樣的視角有怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20分）

閱讀下面的文言文，完成試題。

元嘉二十七年六月，上欲伐魏。太子步兵校尉沈慶之諫曰：“我步彼騎，其勢不敵?！鄙显唬骸疤?/p>

所恃者唯馬。比及冬初，城守相接，虜馬過河，即成擒也。”秋七月庚午，詔日：“比得河朔華戎

表疏歸訴困棘踐望綏拯潛相糾結(jié)以候王師芮芮亦遣間使遠輸誠款誓為掩角經(jīng)略之會實在茲日”是

時軍旅大起。以兵力不足，悉發(fā)六州三百民丁。有司又奏軍用不充，富民家寬滿五十萬，并四分

借一，事息即還。乙亥，使王玄謨進圍滑臺。王玄謨士眾甚盛，器械精嚴，而玄謨貪愎好殺。攻

城數(shù)月不下，聞魏救將至，眾請發(fā)車為營，玄謨不從。乙丑，魏主渡河，眾號百萬。玄謨懼，退

走。魏人追擊之，死者萬余人，麾下散亡略盡，委棄軍資器械山積。先是，鐘離太守垣護之聞魏

兵將至，馳書勸玄謨急攻。玄謨不從。蕭斌遣沈慶之將五千人救玄謨。會玄謨遁還，斌將斬之，

慶之固諫日：“伊犁威震天下，控弦百萬，豈玄謨所能當(dāng)?！北竽酥埂Ｎ河啦跞使ロ棾?，拔之。

帝恐魏兵至壽陽，召劉康祖使還。仁將八萬騎追及康祖于尉式?？底嬗斜姲饲?，軍副胡盛之欲

依山險回行取至，康祖怒日：“臨河求敵，遂無所見，幸其自送，奈何避之!”下令軍中曰：“顧望

者斬首，轉(zhuǎn)步者斬足！”魏人四面攻之，將士皆殊死戰(zhàn)。有流失貫康祖頸，墜馬死。余眾不能戰(zhàn)，

遂潰，魏人掩殺殆盡。十二月庚午，魏主至瓜步，壞民廬舍，及伐葦為筏，聲言欲渡江。建康震

懼，民皆荷擔(dān)而立。上登石頭城，有憂色，謂江湛曰：“今日士民勞怒，不得無慚，貽大夫之憂，

予之過也?！岸四甏赫露『?，魏掠居民、焚廬舍而去。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?宋文帝圖恢復(fù)》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.比得河朔華戎/表疏歸/訴困棘/跋望綏拯/潛相糾結(jié)/以候王師/芮芮亦遣間使/遠輸誠款/誓為持角/

經(jīng)略之會/實在茲日/

B.比得河朔華戎/表疏歸訴困棘/跋望綏拯/潛相糾結(jié)/以候王師/芮芮亦遣間使遠/輸誠款/誓為持角/

經(jīng)略之會/實在茲日/

C.比得河朔華戎表疏歸/訴困棘/跋望綏拯/潛相糾結(jié)/以候王師/芮芮亦遣間使遠/輸誠款/誓為插角/

經(jīng)略之會/實在茲日/

D.比得河朔華戎表疏/歸訴困棘/跋望綏拯/潛相糾結(jié)/以候王師/芮芮亦遣間使遠輸誠款/誓為掩角/

經(jīng)略之會/實在茲日/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.三五，抽調(diào)比例，魏晉南北朝時征人服兵役，多實行三丁取一，五丁取二。

B.佛貍，北魏太武帝拓跋奏小名，文中用來借指中國北方的少數(shù)民族入侵者。

C.間行，文中指秘密地走，與《鴻門宴》“道芷陽間行”中的“間行”相同。

D.石頭城，與王安石《桂枝香?金陵懷古》中的“金陵”都是今南京的別稱。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.沈慶之認為以步制騎勝算不大，勸諫宋文帝不要貿(mào)然出兵；滑臺慘敗之后，沈慶之以敵我實力

懸殊為由，勸蕭斌不要斬殺逃回的王玄謨。

B.王玄謨雖然兵多器良，卻因貪婪好殺，對滑臺久攻不下；魏軍將到時，又因剛愎自用，不聽部

眾和鐘離太守垣護之的勸諫，最終兵敗潰逃。

C.劉康祖回防時被拓跋仁追上，對副將胡盛之的提議大為不滿，下令全軍殊死一戰(zhàn)；交戰(zhàn)中他被

流箭射中，墜馬身亡，宋軍也隨之崩潰。

D.魏主拓跋泰抵達瓜步渡口，并且揚言要南渡長江，建康城內(nèi)大為恐慌，百姓紛紛準(zhǔn)備逃跑；到

了第二年初，魏軍焚屋掠民后，撤兵北歸。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①臨河求敵，遂無所見，幸其自送，奈何避之！

②今日士民勞怒，不得無慚，貽大夫之憂，予之過也。

14.辛棄疾認為“元嘉草草”是宋文帝北伐失利的主要原因，請結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容，簡要說明“草草”

的具體表現(xiàn)。

三、詩歌鑒賞(本大題共2小題，共10分)

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

諸葛廟

杜甫

久游巴子國，屢入武侯祠。

竹日斜虛寢，溪風(fēng)滿薄帷。

君臣當(dāng)共濟，賢圣亦同時。

翊戴?歸先主，并吞更出師。

蟲蛇穿畫壁，巫覲醉蛛絲。

歌憶吟梁父，躬耕也未遲久

【注】①翊戴：輔佐擁戴。②“欺憶”句：欺，忽然。據(jù)《三國志?蜀書?諸葛亮傳》載，“亮躬耕隴

畝，好為《梁父吟》”“每自比于管仲、樂毅”。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()

A.“屢入”說明杜甫多次拜謁諸葛廟，體現(xiàn)詩人對諸葛亮景慕之深。

B.“君臣”兩句由實入虛，由眼前之景轉(zhuǎn)為追溯諸葛亮的一生功業(yè)。

C.“蟲蛇”兩句，描寫廟內(nèi)荒廢破敗，隱含了作者內(nèi)心的傷感之情。

D.“軟憶”兩句化用典故，表現(xiàn)詩人要學(xué)習(xí)諸葛亮超然物外的精神。

16.學(xué)者陳貽煩認為杜甫有“諸葛亮情結(jié)”，請結(jié)合本詩與《蜀相》簡要分析。

四、默寫(本大題共1小題，共8分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)先秦儒家在考量人與動物的關(guān)系時，強調(diào)和諧、仁愛。歸有光《項脊軒志》中也體現(xiàn)了這一

思想的句子是“，

(2)王安石《桂枝香?金陵懷古》中，“,”兩句化用唐代竇鞏《南游

感興》“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風(fēng)春草綠，鵬鵲飛上越王臺”之意。

(3)“眉”有各種樣式。在中華傳統(tǒng)文化里，畫眉的至高境界，并非襯托眼睛，亦非尋求一個最適

合自己的模樣，而是傳情達意。在你所掌握的唐宋詩詞中，出現(xiàn)“眉”字的句子有“，

五、語言表達（本大題共5小題，共30分）

閱讀下面的文字，完成小題。

中秋之夜，皓月當(dāng)空，圓如銀盤，亮如明鏡，月亮是何的節(jié)目主角。微風(fēng)徐徐，人們舉家

外出，來到湖畔、河邊、廣場乃至小區(qū)公園中，散步漫話，共敘親情。在②的日子里,仰望嫦

娥的居所，想象廣寒宮里的故事。家中有小孩的，大人總會向他們講述那流傳千載的嫦娥奔月、

玉兔搗藥、吳剛伐桂的傳說，中國人的文化基因就在這W的講述中代代延續(xù)。

[A]每逢佳節(jié)倍思親,是人們在中秋節(jié)里不可或缺的情感表達。現(xiàn)代生活的高流動性和快節(jié)奏,

使得那些與親朋不在一處的人們，難以相聚一堂、分食月餅，但思念和情誼綿長不絕，正通過豐

富多樣的形式，激活人與人之間的情感聯(lián)結(jié)。中秋的團圓，不拘泥于形式，親人的笑臉，穿越屏

幕，依然帶著體溫；節(jié)日遠道而來的禮物，代表不在場的他和她，陪伴我們共度美好的佳節(jié)。今

年中秋，有電商平臺發(fā)起“月球郵局”答題寫信活動，鼓勵大家用手寫信的方式給思念的人寫一張

明信片、一封家書，讓月亮成為承載思念的驛站；有的地方開展關(guān)愛留守兒童活動，志愿者代表

遠方的父母與孩子們團圓。正如東坡名句【B】“千里共嬋娟”所述說的那樣,穿越時空，真情永恒。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19.第二段AB兩處的引用，為什么一個不用引號，一個用引號？請簡要說明。

20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變

原意。

閱讀下面的文字，完成試題。

4月16日上午，一頂紅白相間的降落傘在東風(fēng)著陸場上空徐徐展開。隨著返回艙的著陸，太

空“出差”的三名航天員安全“回家”，神舟十三號載人航天任務(wù)取得圓滿成功。

在廣袤的東風(fēng)著陸場，降落傘就是最明顯的指引。只要捕捉到它的身影，地面搜救人員就如

同吃了一顆定心丸。降落傘是利用空氣阻力實現(xiàn)氣動減速的裝置。距離地面10公里高度時，飛船

速度由第一宇宙速度降到大約200米/秒，多級開傘程序啟動。①______,返回艙減速至7?8米/

秒。

為避免著陸緩沖段返回艙與地面“便碰理”，在距地面高度約1米時，返回艙精確控制4臺著陸反

推發(fā)動機，通過反推“剎車”的方式，將速度降至約2米/秒，實現(xiàn)精準(zhǔn)軟著陸。落地并非萬事大吉,

主傘可能會被風(fēng)吹起，②，順風(fēng)情況下可滾動七八千米。為此，在落地瞬間，主傘上的切

割器將剪斷傘繩，③，確保返回艙不會被拖走。

21.下列句子中的“硬碰硬”和文中加點的“硬碰硬”，意思相同的一項是（）

A.兩支足球隊進行了一場實打?qū)?、硬碰硬的較量。

B.這件事其實可以好好商量，你又何必硬碰硬呢？

C.抗疫是場硬碰硬的斗爭，決不能容忍形式主義！

D.軍方在研究坦克如何扛住穿甲彈硬碰硬的打擊。

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超

過12個字。

六、作文（本大題共1小題，共60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

衣服拉鏈壞了修一下，衣服不合身改一下，鑰匙不夠配一把，對老百姓而言是再自然不過的

選擇。然而，隨著大樓越蓋越高、城區(qū)越擴越大，在家門口找一個“小修小補”的攤鋪卻并不容易。

于是，遇到需要“小修小補”的時候，我們往往會選擇“換”……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想、感悟與思考，請據(jù)此寫一篇文章。

要求：綜合材料的含意，自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲;

不得泄露個人信息；不少于800字。

答案與解析

1?5.【正確答案】D、B、C、【答案】①“為時而著”“為事而作”，強調(diào)對時代的關(guān)注，對現(xiàn)實社

會的關(guān)切，對改造社會、促進社會進步的責(zé)任和使命。②這與材料一強調(diào)要扎根于社會實踐，立

足于人民群眾的生產(chǎn)生活，以負責(zé)任的心態(tài)去創(chuàng)作具有異曲同工之妙。、【答案】①“詩緣情”是

指詩歌因情感激動而作。這說明詩歌需要抒情，情感是詩歌的基礎(chǔ)，詩歌則是情感的表現(xiàn)形式。

②“詩言志”是說“詩是言詩人之志的“。這說明了詩歌要表達詩人的情懷、理想和志向，倡導(dǎo)某種

價值，弘揚某種精神。詩歌光有“情”是不夠的，還需要建立在情感之上的更高的精神性力量，即“志”。

③，，情，，與“志，，密不可分，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者力量的提煉與升華。

1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速

判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能比較、概

括多個文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能結(jié)合作品的具

體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】D選項，“存在分歧”說法錯誤。原文材料二“二程對此有更深的認識”

說明是繼承與發(fā)展的關(guān)系。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速

判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能比較、概

括多個文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能結(jié)合作品的具

體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】B選項，“比喻論證”錯,材料二沒有比喻論證，“道始于情”“詩緣情”“程

頤指出：’主一無適，敬以直內(nèi)，便有浩然之氣?！敝挥幸谜撟C。

3.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速

判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能用文本提

供的事實、觀點、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實際生活中遇到的具體問題”“能結(jié)合作品的具體

內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】材料一的觀點是“文藝要為人民抒情”。

C選項，說明了文藝創(chuàng)作形式隨著時代的發(fā)展有了變化。不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點。

A選項，形象地說明了文藝創(chuàng)作與百姓的關(guān)系；

B選項，魯迅的話說明了文藝來自民眾，要起到引領(lǐng)民眾精神的作用，即文藝為誰服務(wù)的問題；

D選項，路遙的創(chuàng)作事例說明了文藝作品要能根植于現(xiàn)實百姓生活之中。

A、B、D三項能支撐材料一中“文藝要為人民抒情”這一觀點。

4.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速

判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能比較、概

括多個文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能用文本提供的

事實、觀點、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實際生活中遇到的具體問題”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容,

闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和表

達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】學(xué)生首先要理解白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的意思一文章應(yīng)

該為時事而著作，詩歌應(yīng)該為現(xiàn)實而創(chuàng)作。“文章合為時而著”既是古訓(xùn)，又是歷代文人賦于歷史

使命感的一種集中概括?！盀闀r而著”的“時”，即時代之意也?！盀闀r而著”，對于讀書人而言，它

意味著自己對時代的一種關(guān)注，對現(xiàn)實社會的一種關(guān)切，對改造社會、促進社會進步的一種責(zé)任

和使命。

結(jié)合材料一“文藝是對現(xiàn)實生活具有實際意義的精神活動”“文藝要為人民抒情”“文藝工作者

要對人民群眾充滿感情、真情和熱情，要從群眾中來，到群眾中去，和群眾打成一片，真正了解

群眾所思、所想，創(chuàng)作反映群眾呼聲的作品”“搞文藝創(chuàng)作，就要有這種認真、執(zhí)著的精神，對作

品負責(zé)，就是對人民負責(zé)，就是對自己負責(zé)”強調(diào)要扎根于社會實踐，立足于人民群眾的生產(chǎn)生活,

以負責(zé)任的心態(tài)去創(chuàng)作。可見，白居易提出的“文章合為時而著，歌詩合為事而作”與材料一的觀

點一致，異曲同工。

5.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速

判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能比較、概

括多個文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點、情感、材料組織與使用等方面的異同”“能用文本提供的

事實、觀點、程序、策略和方法解決學(xué)習(xí)和實際生活中遇到的具體問題”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容,

闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】詩緣情”出自陸機《文賦》原文“詩緣情而綺靡”，指詩歌因情感激動而作。結(jié)合材料

二”抒情是詩歌的基本特質(zhì)”“情感是一切詩歌、文學(xué)和藝術(shù)的基礎(chǔ)，所謂詩歌、文學(xué)和藝術(shù)，就是

情感的形式化”可知，詩歌需要抒情，情感是詩歌的基礎(chǔ)，詩歌則是情感的表現(xiàn)形式?！霸娧灾尽笔?/p>

說“詩是言詩人之志的“。結(jié)合材料二“詩歌還有更高的要求，那就是，詩言志，，表達情懷、理想和

志向，倡導(dǎo)某種價值，弘揚某種精神”“從更大的視野來看，光有，情，是不夠的，還需要建立在情感

之上的更高的精神性力量”可知，詩歌要表達詩人的情懷、理想和志向，倡導(dǎo)某種價值，弘揚某種

精神。詩歌光有“情”是不夠的，還需要建立在情感之上的更高的精神性力量，即“志”。

結(jié)合材料二“抒情是詩歌的基本特質(zhì)”“精神性力量，首先是一種情感力量”“情感還需要精神化，才

具感染力、沖擊力”“精神性力量，是情感力量的提煉與升華”可知，“情”與“志”密不可分，前者是

后者的基礎(chǔ)，后者是前者力量的提煉與升華。

6?9.【正確答案】D、C、【答案】①有政治遠見。從好友荊軻的死和燕王的行為，能預(yù)知燕國

不保。

②懷念故友，眷戀故國。憶起荊軻刺秦失敗的傷感，對燕國的眷戀，以及知音難覓的孤寂，此時

從心底發(fā)出的音樂沒有人能真正地聽懂，回憶里的荊軻和燕國再次撞擊他的心靈。

③以死報國，刺殺秦始皇。忠于燕國，從刺秦失敗的遺憾，對燕國不變的忠貞可看出。、【答案】

①從人物形象上看，讓靜物“筑”開口。通過對“筑”的動作和心理描寫，襯托了高漸離惜情重義、

忍辱負重、壯心不已的形象。

②從主旨上看，用“筑”講述歷史人物真實的遭遇，充分表現(xiàn)了歷史文化中深層的悲壯與厚重，增

添了歷史的沉重感和文化的滄桑感。

③從表達效果上看，用擬人化的手法，賦予物以人的感情，視角獨特，引人入勝。

1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速

判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出

質(zhì)疑，展開聯(lián)想''"結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的

表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】A選項，“目的是想展示自己的音樂水平”錯。燕惜循著筑聲走到堂前，源于他對音

樂的熱愛，也為后文重新?lián)糁隽虽亯|。

B選項，“是不想讓堂上的主客看輕他”錯。高漸離許久不彈筑，再次拿起時換上華服，整容凈面，

一方面是出于對音樂的尊重，就如古人重視祭祀，凡祭祀必沐浴齋戒；另一方面，也是覺得不需

要再過隱姓埋名的生活了。

C選項，“因此被抓”錯。文章沒有寫他因此被抓，而是寫“那個夜晚過后，我沒有再回到箱子里。

我重新回到了燕惜的懷抱。我們又變得形影不離了。我們搬出了那家酒樓。燕惜對我說，不怪那

幾杯冰燒酒，該是離開宋子的時候了，有人在等我們呢！"，寫他準(zhǔn)備去行刺秦王。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速

判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出

質(zhì)疑，展開聯(lián)想結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的

表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】C選項，“是想讓他專心于音樂”錯。結(jié)合原文“秦始皇拍拍燕惜的肩膀，輕聲地說，

我早就知道，你不是燕惜，你是高漸離！熏瞎你的眼睛，是想讓你專心音樂”可知，秦始皇知道這

是高漸離，熏瞎他的眼睛是想讓他放棄報仇。

3.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速

判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出

質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能在閱讀和

表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】根據(jù)原文“他把我裝進箱子里，悠悠地對我說，燕國不保了，我們該離開這里了”“高

漸離拍著行李箱，拍著我昏睡的身體，嘶啞著嗓子說，燕王喜割掉的不僅是太子丹的頭顱，他割

掉的也是他自己的頭顱??！高漸離的話很快就得到了應(yīng)驗”可知，高漸離有政治遠見，能通過好友

荊軻的死和燕王的做法，預(yù)知燕國不保。

“他帶著我爬過他故鄉(xiāng)范陽城的殘垣斷壁，涉過血水流淌的易水河，來到白洋淀邊的秋風(fēng)臺。那時,

秋風(fēng)臺已經(jīng)被炮火掀去了半邊。我感覺，高漸離的腳步在這里停頓了好久。往事如昨，高漸離和

太子丹送別荊軻的場面連我都記憶猶新”，高漸離忘不了荊軻，忘不了燕國，“其實，燕惜的眼睛

根本不用熏了，他基本上已經(jīng)為荊軻哭瞎了”；“我們在宋子居住了下來。高漸離做了一家酒樓的

酒保。他的名字改成了燕惜。我就被燕惜安排在他那簡易得不能再簡易的床底下”“我眼睜睜地看

著他的一雙調(diào)琴弄筑的纖手變得粗糙皴裂，骨節(jié)粗大?？粗男脑谝稽c一點破碎開來”，高漸離

不再彈奏筑，因為知音已逝，從心底發(fā)出的音樂沒有人能真正地聽懂?？梢钥闯龈邼u離與荊軻感

情深厚，他始終在懷念故友，眷戀故國。

“我和燕惜就做了秦始皇的宮廷樂師。秦始皇要讓燕惜做一曲《秦頌》，只是在進宮之前，他讓人

熏瞎了燕惜的眼睛”，為了報仇，高漸離來到秦宮；果然，秦始皇被他的音樂吸引，“他俯身想從

燕惜的手里拿過我，然后自己彈奏。而這時，我卻發(fā)出了鉛一樣沉鈍的聲音。我灌滿鉛的身子在

燕惜的粗糙大手里化作一道閃電，飛快地向秦始皇砸去一”“燕惜被秦始皇送上了絞架”，高漸離

最終做出了行刺秦始皇的選擇，并最終為此殞命，由此可見他忠于燕國，以死報國。

4.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速

判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提出

質(zhì)疑，展開聯(lián)想''”結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品的

表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】作品以“筑”這一物的視角進行敘述，讓靜物“筑”開口，可以從旁觀者的角度塑造高

漸離的形象，如寫“筑”的心理和行動，“我感覺，高漸離的腳步在這里停頓了好久。往事如昨，高

漸離和太子丹送別荊軻的場面連我都記憶猶新。我發(fā)出的高亢悲壯的音律在這里曾經(jīng)撼動了那么

多人”“我隨著他端盤上菜，刷盤洗碗，砍柴劈木。我眼睜睜地看著他的一雙調(diào)琴弄筑的纖手變得

粗糙皺裂，骨節(jié)粗大?？粗男脑谝稽c一點破碎開來，我躁動不安。我在箱子里激烈地扭動自

己頸細肩圓的身子，我的十三根銅弦錚錚作響。我覺得那簡易的床鋪也在我的響聲中搖晃。我停

止不下自己我奇怪他的盲目里竟然還有眼淚，竟然還有鉛塊一樣的眼淚砸落”等。這些描寫襯

托了高漸離惜情重義、忍辱負重、壯心不已的形象。

“筑”作為高漸離身邊的事物，不僅能看到高漸離的言行舉止，還能看破高漸離迫于時勢外在偽裝

下的真實想法，如“看著他的心在一點一點破碎開來，我躁動不安“昏迷的心不會死去，它們注定

還會被持續(xù)的筑聲所喚醒”“我和燕惜都不由自主地唱起了那首荊軻曾經(jīng)唱過的《易水歌》：風(fēng)蕭

蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還……”，而正是這些內(nèi)心所想，促使高漸離不斷做出新的選擇，使

得人物的遭遇更加真實豐滿。用“筑”講述歷史人物真實的遭遇，充分表現(xiàn)了歷史文化中深層的悲

壯與厚重，增添了歷史的沉重感和文化的滄桑感。

文章表現(xiàn)的雖是高漸離這一人物的言行舉止和生平經(jīng)歷，卻沒有從他的視角展開描寫，而是用擬

人化的手法，從“筑”的視角來寫，視角獨特，引人入勝；且賦予“筑”以人的感情，作為高漸離最

終擊殺秦始皇不成含恨而去的見證，這一視角另辟蹊徑，使文章充滿新意。

10?14.【正確答案】D、B、B、【答案】①我們到黃河邊尋找敵人，結(jié)果一無所見，幸虧他們自

己來送死，為什么要避開他們？

②現(xiàn)在軍民勞苦怨恨，我不能不慚愧，留給大家的憂患，是我的過錯。、【答案】自負不聽勸諫;

用人不當(dāng)；準(zhǔn)備不足倉促出征。

1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速

判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明

觀點與材料之間的關(guān)系”“能品味語言”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】句意：近來朝廷得到河朔漢族及少數(shù)民族的奏報。訴說他們的困苦

焦急。踮起腳盼望我們安撫拯救。他們暗中相互聯(lián)系以等待朝廷大軍。柔然也派密使遠道而來獻

上誠心，發(fā)誓要同我們互相支援。收復(fù)中原的時機，正在今天。

“河朔華戎表疏”是偏正結(jié)構(gòu)，“河朔華戎”是“表疏”的定語，不能斷開，排除AB；“歸訴”意思是“回

報”“訴說”，是一個詞語，做“困棘”的謂語，不能斷開，排除AC；

“遠輸誠款”為動賓結(jié)構(gòu)，不能斷開，排除BC。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速

判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明

觀點與材料之間的關(guān)系，，“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能

在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】B選項，“文中用來借指中國北方的少數(shù)民族入侵者”錯誤，結(jié)合“慶

之固諫曰：‘佛貍威震天下，控弦百萬，豈玄謨所能當(dāng)。，”，意思是拓跋素威震天下，統(tǒng)帥百萬大

軍，怎么是王玄謨所能抵擋的？以及節(jié)選自《宋文帝圖恢復(fù)》可知，這里的“佛貍”就是指拓跋表。

3.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速

判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明

觀點與材料之間的關(guān)系，，“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能

在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】B選項，“卻因貪婪好殺，對滑臺久攻不下”強加因果，結(jié)合“王玄謨

士眾甚盛，器械精嚴，而玄謨貪愎好殺。攻城數(shù)月不下”，可知二者沒有因果關(guān)系。

4.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速

判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“在表達時，講究邏輯，注重

情感”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明觀點與材料之間的關(guān)系”“能品味語言”“能在閱讀和表達交流中

探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】重點字詞：①“求”,尋找；“遂”，結(jié)果；“幸”，幸虧；“奈何”,為什么。②“勞怒”，

勞苦怨恨；“不得”，不能不；“貽”，留給；“予之過也”，判斷句。

5.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅速

判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能準(zhǔn)確、清楚地分析和闡明

觀點與材料之間的關(guān)系”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵”“能

在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】結(jié)合“元嘉二十七年六月，上欲伐魏。太子步兵校尉沈慶之諫日：‘我步彼騎，其勢

不敵?！显唬骸斔颜呶R。比及冬初，城守相接，虜馬過河，即成擒也。”'可概括出：自負不

聽勸諫；結(jié)合“以兵力不足，悉發(fā)六州三五民丁。有司又奏軍用不充，富民家費滿五十萬，并四分

借一，事息即還”可概括出：準(zhǔn)備不足倉促出征；結(jié)合“乙亥，使王玄謨進圍滑臺。王玄謨士眾甚

盛，器械精嚴，而玄謨貪愎好殺。攻城數(shù)月不下……魏人追擊之，死者萬余人，麾下散亡略盡，

委棄軍資器械山積，，，可概括出：用人不當(dāng)。

參考譯文：

元嘉二十七年六月，宋文帝打算討伐北魏。太子步兵校尉沈慶之勸諫說：“我們是步兵，對方

是騎兵，這情形我們敵不過對方?！蔽牡壅f：“胡虜所依仗的只是馬。等到冬初，我們各城的防守

相互連接，胡虜?shù)尿T兵越過黃河，就會成為俘虜?！鼻锛酒咴赂缛眨挝牡巯略t說：“近來朝廷

得到河朔漢族及少數(shù)民族的奏報。訴說他們的困苦焦急。踮起腳盼望我們安撫拯救。他們暗中相

互聯(lián)系以等待朝廷大軍。柔然也派密使遠道而來獻上誠心，發(fā)誓要同我們互相支援。收復(fù)中原的

時機，正在今天?！碑?dāng)時，軍隊大規(guī)模出動。因為兵力不足，在六州百姓中每家三男抽一、五男抽

二。有關(guān)部門又奏報軍用物資不充足，富裕民眾凡家財滿五十萬錢的，一并出借四分之一供朝廷

軍用，戰(zhàn)事平息后就償還。乙亥日，派王玄謨進軍包圍滑臺。王玄謨的軍隊人數(shù)很多，武器、裝

備精良齊整，而王玄謨本人貪婪、剛愎、好殘殺。圍攻滑臺城，好幾個月攻不下，聽說北魏的救

兵將要到來，部眾請求動用戰(zhàn)車構(gòu)成營壘，王玄謨不聽從。乙丑日，魏主拓跟表渡過黃河，部眾

號稱百萬。王玄謨恐懼，退兵逃走。魏軍追擊，王玄謨軍被殺死一萬多人，部下幾乎全部潰散逃

亡，丟棄的軍用物資、器械堆積如山。此前，鐘離太守垣護之聽說魏軍將到，派人飛馬送信勸王

玄謨急速攻打滑臺。王玄謨不聽從。蕭斌派沈慶之帶領(lǐng)五千人救援王玄謨。恰巧王玄謨逃了回來,

蕭斌準(zhǔn)備斬殺王玄謨，沈慶之堅決地勸諫說：“拓跋煮威震天下，統(tǒng)帥百萬大軍，怎么是王玄謨所

能抵擋的？”蕭斌這才停止。北魏永昌王拓跋仁進攻項城，攻克。宋文帝害怕魏軍到壽陽，征召劉

康祖，讓他回京。拓跋仁率八萬騎兵在尉武追上了劉康祖。劉康祖有部眾八千人，軍中副將胡盛

之打算依傍山中險要秘密行走到壽陽。劉康祖發(fā)怒說：“我們到黃河邊尋找敵人，結(jié)果一無所見，

幸虧他們自己來送死，為什么要避開他們？”在軍中下令說：“回頭觀望的人斬首，掉轉(zhuǎn)腳步的砍

腳。”魏軍從四面進攻，宋軍將士都拼死作戰(zhàn)。有支流箭射穿了劉康祖的脖子，他從馬上墜落而死。

其余部眾不能再戰(zhàn)，于是崩潰，魏軍沖殺，將宋軍幾乎殺光。十二月庚午日，魏主拓跋煮到達瓜

步，拆毀百姓房屋，砍伐蘆葦做成筏子，聲稱要渡過長江。建康城內(nèi)震驚恐懼，百姓都挑著擔(dān)子

等待逃跑。文帝登臨石頭城，面有憂色，對江湛說：“現(xiàn)在軍民勞苦怨恨，我不能不慚愧，留給大

家的憂患，是我的過錯?！倍四甏赫露『ト?，魏軍劫掠居民，焚毀百姓房屋后離去。

15?16.【正確答案】D、【答案】①渴望像諸葛亮一樣，輔佐圣主，一展抱負。如“君臣當(dāng)共濟，

賢圣亦同時“，抒發(fā)了對臣賢君圣、君臣相得的向往。

②對諸葛亮一生功業(yè)充滿景仰。如“并吞更出師”“兩朝開濟老臣心”等抒發(fā)了對諸葛亮濟世扶危、

鞠躬盡瘁的追慕。

③對武侯祠如今冷落的感慨。如“蟲蛇穿畫壁，巫覲醉蛛絲”“映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音”

等，都描繪了武侯祠荒涼冷落的情景，抒發(fā)了英雄不再、無人瞻顧的傷感。

④詩人以諸葛亮自況，借緬懷諸葛亮抒發(fā)自己矢志報國的志向，如“軟憶吟梁父，躬耕也未遲”。

⑤借助對諸葛亮功業(yè)未成、赍志以歿的嘆惋，表達詩人壯志難酬的感慨。如“出師未捷身先死，長

使英雄淚滿襟”。

1.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅

速判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提

出質(zhì)疑，展開聯(lián)想''”結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品

的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象；能結(jié)合具體作品，分析、

論述相關(guān)的文化現(xiàn)象和觀念，比較、分析古今中外各類作品在文化觀念上的異同”。

【試題分析】D選項，“表現(xiàn)詩人要學(xué)習(xí)諸葛亮超然物外的精神”錯誤，杜甫“吟《梁父》”和“躬耕”

是意欲效仿諸葛亮，希望輔佐賢君，表現(xiàn)其積極入世的思想。

2.【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征，迅

速判斷其表達的正誤與恰當(dāng)程度，察覺其言外之意和隱含的情感傾向”“能就文本的內(nèi)容或形式提

出質(zhì)疑，展開聯(lián)想''”結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵，能對作品

的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能比較兩個以上的文學(xué)作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異

同”“能在閱讀和表達交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。

【試題分析】本詩中，“君臣當(dāng)共濟，賢圣亦同時“意思是：君臣當(dāng)共同成就事業(yè)，賢圣也應(yīng)出于

同時。抒發(fā)了對臣賢君圣、君臣相得的向往，也體現(xiàn)出渴望像諸葛亮一樣，輔佐圣主，一展抱負

的想法。

本詩中“翊戴歸先主，并吞更出師”意思是：您衷心輔佐先主劉備，您多次出師企圖統(tǒng)一全國光復(fù)

漢室?！妒裣唷分小叭欘l煩天下計，兩朝開濟老臣心”劉備為統(tǒng)一天下而三顧茅廬，問計于諸葛

亮，輔佐兩代君主的老臣忠心耿耿。這些詩句都表達出諸葛武侯的雄才大略、報國苦衷和生平業(yè)

績，也生動地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。同時還鄭重地道出對諸葛亮一生功業(yè)的

敬仰。

本詩中“竹日斜虛寢，溪風(fēng)滿薄帷”落日透過竹子斜向空寂的大殿。江風(fēng)吹滿殿中薄薄的帳幔；“蟲

蛇穿畫壁，巫覲綴蛛絲”蟲蛇穿透了廟中的壁畫，沉迷的巫師滿身蛛絲。落日映竹，大殿空寂，江

風(fēng)吹幔。蟲蛇穿壁，蛛絲纏人，所見是空寂凄涼之廟。《蜀相》中“映階碧草自春色，隔葉黃楣空

好音，，碧草映照石階，不過自為春色；隔著樹葉的黃鵬，亦不過空作好音?！安葑源荷薄傍B空好音”,

寫祠堂的荒涼，字里行間寄寓感物思人的情懷。這些詩句都是對武侯祠如今荒涼的描寫，含無人

欣賞、傾聽之意，表達了詩人懷才不遇的憤懣之情。

本詩中“欲憶吟梁父，躬耕也未遲”忽然想起諸葛亮好吟梁父的故事，俺現(xiàn)在躬耕隴畝等待明主也

不遲。末聯(lián)寫感想，諸葛亮在遇劉備前躬耕隴畝好為梁父吟，遇劉備后風(fēng)云際會成就偉業(yè)，俺現(xiàn)

在也躬耕夔州，是不是“也未遲”呢？見凄涼之廟憶君臣際會，憶君臣際會想武侯躬耕，由武侯躬

耕及自身境遇。杜甫此時仍有“騎馬發(fā)荊州”“醉別仲宣樓”到長安入朝“趨侍”的想法。尾聯(lián)借緬懷

諸葛亮抒發(fā)自己矢志報國的志向，以及壯志難酬的感慨。《蜀相》中“出師未捷身先死，長使英雄

淚滿襟”可惜出師伐魏還沒有取得最后的勝利就先去世了，常使后代英雄感慨淚濕衣襟！尾聯(lián)兩句

表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。

17.【正確答案】【答案】（1）小鳥時來啄食人至不去

（2）六朝舊事隨流水但寒煙衰草凝綠

（3）示例一：低眉信手續(xù)續(xù)彈說盡心中無限事。示例二：懶起畫蛾眉弄妝梳洗遲。示例三:

芙蓉如面柳如眉對此如何不淚垂。

【命題立意】本題主要考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)

造”“文化傳承與理解”，考查的內(nèi)容為“能敏銳地感受文本或交際對象的語言特點和情感特征”“能

就文本的內(nèi)容或形式提出質(zhì)疑，展開聯(lián)想”“能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主

題和思想內(nèi)涵，能對作品的表現(xiàn)手法作出自己的評論”“能結(jié)合具體作品，分析、論述相關(guān)的文化

現(xiàn)象和觀念”。

【試題分析】易錯字：啄、衰、蛾、妝。

18?20.【正確答案】【答案】①當(dāng)之無愧（眾所周知）

②秋高氣爽（秋色宜人）

③娓娓動聽（繪聲繪色）、【答案】①"每逢佳節(jié)倍思親”沒有用引號，因為它做的是一個句子的

主語，表達了節(jié)日里人們的一種普遍的情感，已經(jīng)不再純粹是對