巴黎圣母院3000字讀后感

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《巴黎圣母院》讀后感

《巴黎圣母院》是法國聞名作家雨果的代表作，它主要敘述的是雨果在搜尋圣母院時(shí)，發(fā)覺了在一座尖頂鐘樓的陰暗的角落里的墻上的希臘字母——“?AN?ARKH”，因受雨水的侵蝕，字已經(jīng)黑黝黝的，完全陷入石頭里。這幾個(gè)字母外形奇怪，呈現(xiàn)峨特字體的特征，仿佛是為了體現(xiàn)這些字出自中世余某個(gè)人的手跡，這些難以名狀的符號，尤其是這幾個(gè)希臘字母所組成的詞隱藏的宿命、凄慘的寓意深深地打動了雨果。于是，雨果就以古老的圣母院為線索，挖掘下去，從而完成了《巴黎圣母院》這部舉世著名的文學(xué)巨著。

《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人綻開：和善漂亮的少女愛斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德·弗羅洛和外表丑陋但內(nèi)心崇高的敲鐘人加西莫多。

波希米亞少女愛斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純凈，富于憐憫心，樂于救助人。因?yàn)椴蝗绦挠^察一個(gè)無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；觀察伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會憐憫憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地名貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對她的無限憐憫，從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的劇烈憎恨。

至于副主教克洛德和敲鐘人加西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度唬^著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受布滿妒羨，自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而加西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的卑視與欺凌，在愛斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的暖和，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從今便將自己全部的生命和熱忱寄予在愛斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。這種推向極端的美丑對比，肯定的崇高與邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力氣，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦小＿@或許正是浪漫派小說的魅力所在。

在《巴黎圣母院》中，以極大的憐憫心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)賽過那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德，互助友愛，正直英勇和舍己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，明顯是在肯定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的勇敢精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的大事。小說寫到這里，還通過書中人物之口預(yù)言人民將起來搗毀巴士底獄，示意了不久后大革命的爆發(fā)。

在我看來，巴黎圣母院，所要表現(xiàn)的對教會及傳統(tǒng)禮教的控訴和人性美妙的贊揚(yáng)是深刻而明顯的。首先，雨果他從資產(chǎn)階級民主主義思想動身，在揭露封建王朝上層社會人士丑惡的同時(shí)，還用浪漫主義手法虛構(gòu)了一個(gè)流浪漢聚居的乞丐王國，描繪和贊揚(yáng)了下層平民的高尚品德；對于其他下層平民，也飽含深切憐憫，予以熱忱贊揚(yáng)。敲鐘人卡西莫多心地和善，感情純正，愛憎分明；流浪漢、乞丐們互助友愛，勇于斗爭，公開蔑視神權(quán)、政權(quán)，聚眾攻打反動堡壘巴黎圣母院。因?yàn)樽髌分斜憩F(xiàn)出熊熊不滅的群眾力氣，使得作品始終保持樂觀的氣氛，昂揚(yáng)的格調(diào)，即使在小說結(jié)尾流浪漢大軍遭鎮(zhèn)壓，吉普賽姑娘被處死的狀況下，仍舊洋溢著樂觀、樂觀的氣氛。

這篇小說不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會的本質(zhì)，更告知我們許多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不打算一切，內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色；人不能過分追趕外表美，心靈的純凈真誠才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)動身，不能以貌取人。因?yàn)椋诔舐耐獗硐?，可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說中的人物已活活地做了例證；其次，人活在世界上，要有樂觀的人生抱負(fù)、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自