山東省新高考2023-2024學年高三10月聯(lián)考語文試題2

山東新高考聯(lián)合質量測評10月聯(lián)考試題

高三語文

2023.10

考試用時150分鐘，滿分150分

注意事項：

1.答題前，考生先將自己的學校、班級、姓名、考號、座號填涂在相應位

置。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案

標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x

擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3.考試結束，考生必須將試題卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

元宇宙的概念源于國外的科幻小說和科幻電影，其思想源頭最早可追溯

到1981年科幻小說作家弗諾?文奇教授的代表作《真名實姓》，小說

中黑客們可通過腦機接口將其意識映射進虛擬網(wǎng)絡世界。1992年，尼

爾?斯蒂芬森在小說《雪崩》中創(chuàng)造了一種和物理社會緊密聯(lián)系的三維

數(shù)字空間----Metaverse,現(xiàn)實世界中地理位置彼此隔絕的人們可以通

過各自的“化身"（Avatar）進行交流娛樂，元宇宙"Metaverse”和

數(shù)字化身"Avatar”的概念就此誕生。21世紀以來，科幻電影中不斷出

現(xiàn)的機器人、夢境交互、VR游戲等場景豐富著人們對元宇宙的認知和想

象。直到2021年，隨著元宇宙第一股Roblox上市，字節(jié)跳動、臉書、

百度等科技巨頭紛紛發(fā)布元宇宙戰(zhàn)略，徹底引燃元宇宙熱度，2021年也

被稱為元宇宙元年。目前來看，元宇宙作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字攣生、區(qū)

塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列DICT技術的集大成者，將同時

影響作用于科技、經(jīng)濟、社會等多個緯度，因此不同領域對于元宇宙的

認知及觀點也各有側重。

目前業(yè)內(nèi)針對元宇宙尚未形成公認定義，但對于元宇宙關鍵特征的認知

基本形成共識。形成以下六大核心特征。

全方位的沉浸體驗：沉浸體驗是衡量下一代人機交互性能的重要指標，

元宇宙的沉浸感，不僅是傳統(tǒng)3D圖像空間或故事世界的沉浸感，更多

的是社交沉浸感以及基于此而激發(fā)互動和創(chuàng)造內(nèi)容的沉浸感。

數(shù)字季生與數(shù)字原生：元宇宙可以映射物理世界、可以基于物理世界混

合改造，即通過數(shù)字季生，綜合運用感知、計算、建模等信息技術，感

知物理空間全要素數(shù)據(jù)，完成多穴度高精度3D建模及驅動渲染，實現(xiàn)

物理空間與虛擬空間的虛實交互，塑造描述、診斷、預測、決策智能認

知全過程，構建元宇宙虛擬世界。元宇宙也可以塑造一個獨立于物理世

界的數(shù)字空間，即數(shù)字原生，用于在數(shù)字空間中探索特有的生活方式和

社交體驗。

虛實結合的空間：元宇宙是體驗逼真的虛擬現(xiàn)實，現(xiàn)實的體驗可以在虛

擬世界中還原，虛擬空間給平臺、企業(yè)和個人帶來巨大的創(chuàng)造性空間。

數(shù)字創(chuàng)造：元宇宙中，用戶既是消費者，也是參與者，更是創(chuàng)造者。

數(shù)字身份：元宇宙是下一代互聯(lián)網(wǎng)的表現(xiàn)形式，進入虛擬空間時要建立

一個賬號并創(chuàng)建一個虛擬形象（數(shù)字身份），所有的操作基于該“身份”

進行，即通過數(shù)字身份記錄網(wǎng)絡的行為與數(shù)據(jù)。

數(shù)字資產(chǎn)：用戶創(chuàng)造的相關數(shù)字化資產(chǎn)。如何對數(shù)字資產(chǎn)進行“確真、

確權、確價”以及流通交易，是元宇宙非常重要也極有前景的領域。

元宇宙階段，信息主體由人擴展到智能體，使得信息創(chuàng)造方式發(fā)生根本

性變革，未來元宇宙的信息將主要由智能體通過信息自生的方式產(chǎn)生，

信息數(shù)量將呈現(xiàn)指數(shù)級增長，承載的信息量將得到極大豐富；同時得益

于元宇宙無處不在且?guī)缀鯚o時延的網(wǎng)絡、超高性能的算力以及人工智能、

大數(shù)據(jù)分析等DICT技術，海量信息將得以高效處理并實時分發(fā)共享，

使得信息傳遞效率得到極大提升；另一方面，元宇宙虛實融合特征將實

現(xiàn)用戶視聽嗅味觸五感真實的沉浸式交互。可見元宇宙通過技術手段實

現(xiàn)人類信息交互方式的升維，將達到人類對信息資源創(chuàng)造、利用的新高

度。

元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢、新賽道、新載體，促使全球主要國

家對元宇宙持積極態(tài)度，積極探索相關政策，科技企業(yè)紛紛布局元宇宙,

深耕產(chǎn)業(yè)賽道，共同鋪設元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈，探索打造元宇宙標桿應用。2022

年10月，國務院關于數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展情況的報告提出，以數(shù)據(jù)為關鍵要素，

以推動數(shù)字技術與實體經(jīng)濟深度融合為主線，以協(xié)同推進數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和

產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉型升級為重點，以加強數(shù)字基礎設施建設

為基礎，以完善數(shù)字經(jīng)濟治理體系為保障，不斷做強做優(yōu)做大我國數(shù)字

經(jīng)濟。

目前，元宇宙產(chǎn)業(yè)處于早期探索階段，預計到2030年，元宇宙進入融

合發(fā)展階段。預計到2050年，元宇宙將進入成熟期，元宇宙滲透進入

各個領域，并與現(xiàn)實世界形成深度融合，實現(xiàn)虛實共生的元宇宙終極形

態(tài)。

無論業(yè)內(nèi)對元宇宙的觀點如何積極正向，元宇宙仍將不可避免地帶來包

括倫理、隱私在內(nèi)的一系列爭議。例如：誠信問題、發(fā)布和傳播虛假信

息等。雖然元宇宙賦予了人們新的身份，創(chuàng)造了全新自由的空間，但其

包含更復雜的社會關系。元宇宙必須控制和約束用戶的行為，建立明確

的倫理道德規(guī)范，以維護良好有序的生態(tài)環(huán)境。除了倫理道德問題，元

宇宙完全數(shù)字化的生活可能導致信息的泄露或濫用，帶來隱私問題；另

一方面，未來元宇宙對計算能力的需求將是現(xiàn)在的數(shù)百倍，如此龐大的

能量需求又將帶來新的低碳問題。因此，未來不僅需要通過技術革新，

更需要通過一系列立法監(jiān)管等措施，積極尋求對于元宇宙的監(jiān)管與利用，

盡可能避免元宇宙發(fā)展帶來的上述各種問題。

（節(jié)選自《新華文摘》2023年第8期《元宇宙：元起、眺望、覺醒》）

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列對元宇宙特征的理解不正確的一項是（）

A.元宇宙通過數(shù)字攣生，綜合運用感知、計算、建模等信息技術，實現(xiàn)

物理空間與虛擬空間的虛實交互。

B.元宇宙虛實結合空間中，既可以在虛擬空間里體驗真實的世界，也可

以實現(xiàn)現(xiàn)實的體驗在虛擬世界中還原。

C.元宇宙中，用戶既是消費者，也是參與者，更是創(chuàng)造者，可以充分體

驗到社交沉浸感、激發(fā)互動和創(chuàng)造內(nèi)容的沉浸感。

D.元宇宙中，每個用戶通過數(shù)字身份記錄網(wǎng)絡的行為與數(shù)據(jù)，可以創(chuàng)造

數(shù)字化資產(chǎn)，并對數(shù)字資產(chǎn)進行“確真、確權、確價”。

2.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.元宇宙本來只是一個科幻概念，在技術、產(chǎn)業(yè)、資本的推動下，從科

幻走進了現(xiàn)實，未來將與現(xiàn)實世界形成深度融合。

B.元宇宙是一系列核心技術的集合，激發(fā)了新一輪技術革新，在科技、

經(jīng)濟、社會等多個緯度產(chǎn)生了正向影響。

C.當前，元宇宙信息主體由人擴展到智能體，信息生成方式發(fā)生了根本

性變革，從而實現(xiàn)了信息自生和信息創(chuàng)造。

D.元宇宙賦予了人們新的身份，創(chuàng)造了全新自由的空間，但也讓人們面

臨著更復雜的社會關系。

3.下列選項，最能體現(xiàn)“全球主要國家將元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的新

趨勢、新賽道、新載體”觀點的一項是（）

A.杭州亞運會開幕前，杭州亞組委推出“亞運元宇宙”平臺，實現(xiàn)了用

戶以虛擬人方式游城、觀賽、競技等多種功能，用戶還將在平臺上見證

亞運火炬?zhèn)鬟f、開閉幕式等重大活動。

B.中國第134屆進出品商品交易會將于2023年10月15日—11月5

日在廣州舉行，分三期線上線下融合舉辦，將展出16大類商品。其中，

元宇宙產(chǎn)品的展出將極具吸引力。

C.當?shù)貢r間8月23日上午，金磚國家領導人第十五次會晤在約翰內(nèi)斯

堡杉藤會議中心舉行。俄羅斯總統(tǒng)普京于8月24日通過視頻方式出席

了第三天會議。

D.2023年3月6日，數(shù)字人民幣APP（試點版）“錢包快付管理”中

新增“微信支付”。這也是繼支付寶后，在數(shù)字人民幣App中可開通的

第二大支付平臺。

4.當今時代，數(shù)字技術、數(shù)字經(jīng)濟是世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的先機。

請結合全文，簡要分析元宇宙的發(fā)展將給人們的生活帶來哪些影響？

5.為了讓元宇宙更好地促進數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展，請根據(jù)元宇宙的發(fā)展狀況,

結合下圖，向政府部門建言獻策。

■京于數(shù)字?生、XK,■機交

互、全區(qū)彩像.AI和區(qū)塊U等

沙及元宇宙的核心技術突破

加快元宇聲妖痛歡響健女.包

慚燒”雙鼻開“新發(fā)展橋兄.括經(jīng)合作智健化的信息M眩次

根梃開展多邊*，青■介作.值和0寸性便的弊力M觸&t

耀滬*功油方民加,國冊元一一/

宇宙發(fā)展的中㈤方案

枳橫介與數(shù)字加快新型茶地

經(jīng)濟01際合作設維建蟆■于元宇*的時空/*性.人

機抽生性.般濟增值性,實現(xiàn)

完善體制凱制與元字南及相關元字而q第一戶業(yè).笫二產(chǎn)業(yè)

行業(yè)￡|僮機制?H從安全”和第三產(chǎn)城的深度0合

風險劭控機M和健力建/方?

完，抗I■體系推動數(shù)字濟

完善敷字姓濟與實體經(jīng)濟

治理體系

i◎合發(fā)展

，兔特在激戰(zhàn)中做范、在爬越中

規(guī)應數(shù)字姓濟推動近點新域網(wǎng)統(tǒng)編成電路新*■示、s

發(fā)展的原剜,提他元中前經(jīng)濟健硬件和?訊設備等■點領域.

發(fā)收帙序.收據(jù)風通和經(jīng)矯風?r字產(chǎn)業(yè)發(fā)照上藐、e局中錯回w⑥

用應尤為關注

【答案】1.B2.C3.A

4.(1)元宇宙引發(fā)技術革新(作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字攣生、區(qū)塊鏈、

人工智能、通信、交互等一系列DICT技術的集大成者)，將深刻影響

人們的生活。

(2)元宇宙虛實結合的空間和虛擬身份，給用戶帶來沉浸式體驗；同時

也產(chǎn)生新的倫理等社會問題，需要加強社會監(jiān)管。

(3)元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢、新賽道、新載體，將賦能社會

發(fā)展，帶來新的機遇與挑戰(zhàn)，成為各國共識。

5.元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢、新賽道、新載體，理應對其持積

極態(tài)度。

（1）把握新趨勢，積極探索數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展模式。（基于元宇宙時空拓展

性、經(jīng)濟增值性，實現(xiàn)實體經(jīng)濟與數(shù)字經(jīng)濟深度融合，探索創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)數(shù)

字化新形態(tài)）

（2）支持技術研發(fā)和設施建設，夯實新賽道。（積極參與數(shù)字經(jīng)濟國際

合作，加強數(shù)字攣生、XR、AI等元宇宙核心技術攻關，加快新型信息基

礎設施建設，夯實元宇宙數(shù)字經(jīng)濟新賽道）

（3）完善保障機制建設，助力數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展。（通過完善機制體制，完

善數(shù)字經(jīng)濟治理體系，加強監(jiān)管，促進數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展）

【解析】

[1題詳解】

本題考查學生對文章有關內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“可以在虛擬空間里體驗真實的世界”錯誤，元宇宙是一個虛擬空間，

所以“體驗真實的世界”理解有誤，屬于曲解文意。

故選Bo

2題詳解】

本題考查學生對文章有關內(nèi)容的理解和分析能力。

C.“從而實現(xiàn)了信息自生和信息創(chuàng)造”錯誤，屬把“未成事實”誤當作

“既成事實”。從第9段信息來看，“從而實現(xiàn)信息自生和信息創(chuàng)造”

是對元宇宙未來的預測，當前仍處于早期探索階段，尚不具備信息自生

能力。

故選C。

【3題詳解】

本題考查學生對“元宇宙”特征的正確理解。

A.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于虛擬世界。

B.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于現(xiàn)實世界，而非虛擬世界。

C.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于現(xiàn)實世界，而非虛擬世界。

D.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于現(xiàn)實世界，而非虛擬世界。

故選Ao

【4題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

從“目前來看，元宇宙作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字攣生、區(qū)塊鏈、人工智能、

通信、交互等一系列DICT技術的集大成者，將同時影響作用于科技、

經(jīng)濟、社會等多個緯度”可知，元宇宙引發(fā)技術革新（作為綜合大數(shù)據(jù)、

數(shù)字攣生、區(qū)塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列DICT技術的集大

成者），將深刻影響人們的生活。

從“全方位沉浸體驗：沉浸體驗是衡量下一代人機交互性能的重要指標，

元宇宙的沉浸感，不僅是傳統(tǒng)3D圖像空間或故事世界的沉浸感，更多

的是社交沉浸感以及基于此而激發(fā)互動和創(chuàng)造內(nèi)容的沉浸感”“無論業(yè)

內(nèi)對元宇宙的觀點如何積極正向，元宇宙仍將不可避免地帶來包括倫理、

隱私在內(nèi)的一系列爭議……因此，未來不僅需要通過技術革新，更需要

通過一系列立法監(jiān)管等措施，積極尋求對于元宇宙的監(jiān)管與利用，盡可

能避免元宇宙發(fā)展帶來的上述各種問題”可知，元宇宙虛實結合的空間

和虛擬身份，給用戶帶來沉浸式體驗；同時也產(chǎn)生新的倫理等社會問題，

需要加強社會監(jiān)管。

從“元宇宙通過技術手段實現(xiàn)人類信息交互方式的升維，將達到人類對

信息資源創(chuàng)造、利用的新高度”“元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢、

新賽道、新載體，促使全球主要國家對元宇宙持積極態(tài)度，積極探索相

關政策，科技企業(yè)紛紛布局元宇宙，深耕產(chǎn)業(yè)賽道，共同鋪設元宇宙產(chǎn)

業(yè)鏈，探索打造元宇宙標桿應用”可知，元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的新

趨勢、新賽道、新載體，將賦能社會發(fā)展，帶來新的機遇與挑戰(zhàn)，成為

各國共識。

【5題詳解】

本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

從“元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢、新賽道、新載體，促使全球主

要國家對元宇宙持積極態(tài)度，積極探索相關政策，科技企業(yè)紛紛布局元

宇宙，深耕產(chǎn)業(yè)賽道，共同鋪設元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈，探索打造元宇宙標桿應

用”可知，元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展的新趨勢、新賽道、新載體，理應

對其持積極態(tài)度。

從圖中的“推動數(shù)字經(jīng)濟與實體經(jīng)濟融合發(fā)展”“基于原宇宙的時空擴

展性、人機融生性、經(jīng)濟增值性，實現(xiàn)原宇宙與第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)和

第三產(chǎn)業(yè)的深度融合”可知，要把握新趨勢，積極探索數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展模

式。（基于元宇宙時空拓展性、經(jīng)濟增值性，實現(xiàn)實體經(jīng)濟與數(shù)字經(jīng)濟

深度融合，探索創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)數(shù)字化新形態(tài)）。

從圖中的“積極參與數(shù)字經(jīng)濟國際合作"''聚焦于數(shù)字攣生、XR、腦機

交互、全息影像、AI和區(qū)塊鏈等涉及原宇宙的核心技術突破”可知，要

支持技術研發(fā)和設施建設，夯實新賽道。（積極參與數(shù)字經(jīng)濟國際合作，

加強數(shù)字攣生、XR、AI等元宇宙核心技術攻關，加快新型信息基礎設施

建設，夯實元宇宙數(shù)字經(jīng)濟新賽道）。

從“未來不僅需要通過技術革新，更需要通過一系列立法監(jiān)管等措施，

積極尋求對于元宇宙的監(jiān)管與利用，盡可能避免元宇宙發(fā)展帶來的上述

各種問題”和圖中的“完善數(shù)字經(jīng)濟治理體系”“完善體制機制與原宇

宙及相關行業(yè)自律機制，且從安全預警、風險防控機制和能力建設方面

完善治理體系”可知，要完善保障機制建設，助力數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展。（通

過完善機制體制，完善數(shù)字經(jīng)濟治理體系，加強監(jiān)管，促進數(shù)字經(jīng)濟發(fā)

展）。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

春意掛上了樹梢

蕭紅

①三月花還沒有開，人們嗅不到花香,只是馬路上融化了積雪的泥濘干

起來。天空打起朦朧的多有春意的云彩；暖風如輕紗一般浮動在街道上，

院子里。春末了，關外的人們才知道春來。春是來了，街頭的白楊樹躥

著芽，拖馬車的馬冒著氣，馬車夫們的大氈靴也不見了，行人道上外國

女人的腳又從長統(tǒng)套鞋里顯現(xiàn)出來。笑聲，見面打招呼聲，又復活在行

人道上。商店為著快快地傳播春天的感覺，櫥窗里的花已經(jīng)開了，草也

綠了，那是布置著公園的夏景。我看得很凝神的時候，有人撞了我一下，

是汪林，她也戴著那樣小沿的帽子。

②''天真暖啦！走路都有點熱。”

③看著她轉過“商市街”，我們才來到另一家店鋪，并不是買什么，只是

看看，同時曬曬太陽。這樣好的行人道，有樹，也有椅子，坐在椅子上，

把眼睛閉起，一切春的夢，春的謎，春的暖力……這一切把自己完全陷

進去。聽著，聽著吧！春在歌唱……

④“大爺，大奶奶……幫幫吧！……”這是什么歌呢，從背后來的？這不

是春天的歌吧！

⑤那個叫化子嘴里吃著個爛梨，一條腿和一只腳腫得把另一只顯得好象

不存在似的?！拔业耐葍鰤睦玻〈鬆?，幫幫吧！唉唉……”

⑥有誰還記得冬天？陽光這樣暖了！街樹躥著芽！

⑦手風琴在隔道唱起來，這也不是春天的調，只要一看那個瞎人為著拉

琴而扭歪的頭，就覺得很殘忍。瞎人他摸不到春天，他沒有。壞了腿的

人，他走不到春天，他有腿也等于無腿。

⑧世界上這一些不幸的人，存在著也等于不存在，倒不如趁早把他們消

滅掉，兔得在春天他們會唱這樣難聽的歌。

⑨汪林在院心吸著一支煙卷，她又換一套衣裳。那是淡綠色的,和樹枝

發(fā)出的芽一樣的顏色。她腋下夾著一封信，看見我們，趕忙把信送進衣

袋去。

⑩“大概又是情書吧！”郎華隨便說著玩笑話。

?她跑進屋去了。香煙的煙縷在門外打了一下旋卷才消滅。

?夜，春夜，中央大街充滿了音樂的夜。流浪人的音樂，日本舞場的音

樂，外國飯店的音樂……七點鐘以后。中央大街的中段，在一條橫口，

那個很響的擴音機哇哇地叫起來，這歌聲差不多響徹全街。若站在商店

的玻璃窗前，會疑心是從玻璃發(fā)著震響。一條完全在風雪里寂寞的大街，

今天第一次又號叫起來。

?外國人！紳士樣的，流氓樣的，老婆子，少女們，跑了滿街……有的連

起人排來封閉住商店的窗子，但這只限于年輕人。也有的同唱機一樣唱

起來，但這也只限于年輕人。這好象特有的年輕人的集會。他們和姑娘

們一道說笑，和姑娘們連起排來走。中國人混在這些鬟發(fā)人中間，少得

只有七分之一，或八分之一。但是汪林在其中，我們又遇到她。她和另

一個也和她同樣打扮漂亮的、白臉的女人同走……鬟發(fā)的人用俄國話說

她漂亮。她也用俄國話和他們笑了一陣。

?中央大街的南端，人漸漸稀疏了。

?嗇根，轉角，都發(fā)現(xiàn)著哀哭，老頭子，孩子，母親們哀哭著的是

永久被人間遺棄的人們！那邊，還望得見那邊快樂的人群。還聽得見那

邊快樂的聲音。

?三月，花還沒有，人們嗅不到花香。

?夜的街，樹棧上嫩綠的芽子看不見,是冬天吧？是秋天吧？但快樂的

人們，不問四季總是快樂；哀哭的人們，不問四季也總是哀哭！

1936年5月回憶哈爾濱生活

6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.文章開頭部分，寫春意來到哈爾濱，營造了風暖人笑、花開草綠的春

天氛圍，既照應題目，又為下文人物活動提供了必要的生活場景。

B.作者從衣著、語言、活動等方面，寥寥數(shù)筆勾勒出汪林形象，一個漂

漂亮亮、衣食無憂、心中只有自我不關心底層人民冷暖的小姐。

C.文章第⑧段，“倒不如趁早把他們消滅掉”等語句，以汪林的視角和

心理，展現(xiàn)出這位小姐對底層人民濃烈的憎惡之情。

D.文章以“春意”為線索，以時間為序，結構謹嚴，展現(xiàn)了哈爾濱的白

天和黑夜的不同場景，但重點不同，白天著重描寫“點”，黑夜則著重描

寫“面”。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.第①段和第⑥段中的畫線句子，句意反復，固然寫“實”，但也是寫

“虛”。

B.第⑥段單獨成段，不單純是對春天環(huán)境的描寫，而是充滿感情的議論

性文字。

C.第⑨⑩兩段畫線句子中的“又”字，都頗具嘲諷意味，不著痕跡地展

現(xiàn)人物特點。

D.第⑩段畫線句子，夜里人們看不見“嫩綠的芽子”，不單單是自然事

實，也是象征性事實。

8.本文題暖文冷，試分析文章題目“春意掛上了樹梢”的妙處。

9.本文的對比手法特色鮮明，請結合文本具體分析。

【答案】6.C7.C

8.①“春意”是文章的線索，貫穿全文。

②“春意”并沒有給底層人帶來溫暖，打破了讀者的心理預期，擴大了

審美的張力。

③富有象征意味，意蘊豐富。飽含作者對真正人間春意的呼喚，從而表

達出作者對民眾的悲憫情懷。

9.①汪林等盡情享受著春意和乞丐、盲人感受不到春意的對比。汪林在

春光融融的白日打扮得漂漂亮亮，逛街，曬太陽以及后文的換衣服，寄

情書等與叫化子乞討的可憐、街頭賣藝人的艱辛形成鮮明對比。

②少數(shù)人的徹夜狂歡和多數(shù)人痛苦哀哭的對比。春夜之中，作者集中兩

類人的夜生活，一邊是燈紅酒綠，紙醉金迷狂歌瘋舞，一邊是饑寒交加，

貧病交迫，哀號動地。

③自然的春景的溫暖與亮麗與凍壞腿的乞丐無靠的盲人等的悲苦的對比。

春天是真的來到了哈爾濱，但是這些悲苦的民眾感受不到春天。

④作者對兩類人不同情感的對比。以憂慮的筆觸抒寫了“春意”下的不

平等，通過對比，譴責人世間的不公，呼吁真正的人間春意掛滿樹梢。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容的能力。

C.“以汪林的視角和心理，展現(xiàn)出這位小姐對底層人民濃烈的憎惡之情”

錯，不是汪林的視角，是作者的視角，“世界上這一些不幸的人，存在

著也等于不存在”“倒不如趁早把他們消滅掉”是反語，表現(xiàn)作者對底

層百姓的同情。

故選Co

【7題詳解】

本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能

力。

C.“都頗具嘲諷意味”錯，“'大概又是情書吧！，郎華隨便說著玩笑話”

是郎華隨便說著的玩笑話，沒有嘲諷意味。

故選Co

【8題詳解】

本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。

“春意掛上了樹梢”是文章的標題。

①從結構看，文章以“春意”為線索，以時間為序，結構謹嚴，展現(xiàn)了

哈爾濱的白天和黑夜的不同場景，“春意”貫穿全文。

②從內(nèi)容看，“春意”本是暖色的，開頭部分，寫春意來到哈爾濱，營

造了風暖人笑、花開草綠的春天氛圍；而下文寫叫化子乞討的可憐、街

頭賣藝人的艱辛，“墻根，轉角，都發(fā)現(xiàn)著哀哭，老頭子，孩子，母親

們……哀哭著的是永久被人間遺棄的人們！”春天是真的來到了哈爾濱，

但是這些悲苦的民眾感受不到春天，表明“春意”并沒有給底層人帶來

溫暖，打破了讀者的心理預期，擴大了審美的張力。

③富有象征意味，意蘊豐富。蕭紅以“春意掛上了樹梢”為題，正是用

飽含憂慮的筆觸抒寫了“春意”下的不平等，呼吁著真正的人間春意掛

滿樹梢，飽含作者對民眾的悲憫情懷。

【9題詳解】

本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術手法的能力。

①汪林等盡情享受著春意和乞丐、盲人感受不到春意的對比。“汪林在

院心吸著一支煙卷，她又換一套衣裳”汪林等人打扮得花枝招展，盡情

地享受春意，“那個叫化子嘴里吃著個爛梨，一條腿和一只腳腫得把另

一只顯得好象不存在似的”“手風琴在隔道唱起來，這也不是春天的調，

只要一看那個瞎人為著拉琴而扭歪的頭，就覺得很殘忍”而乞丐們艱難

討飯、賣藝，這兩方面形成強大反差。

②少數(shù)人的徹夜狂歡和多數(shù)人痛苦哀哭的對比。一邊是少數(shù)人徹夜狂歡、

燈紅酒綠、紙醉金迷、狂歌瘋舞，一邊是大街上隨處可見的乞丐們饑餓

交迫、貧病交加、哀號動地，這地方已沒有真正的春天。

③自然的春景的溫暖與亮麗與凍壞腿的乞丐無靠的盲人等的悲苦的對比。

文章開篇寫春意來到了哈爾濱，風暖人笑，花開草綠。在這樣春意盎然

的背景下，卻出現(xiàn)了不協(xié)調的一面，“瞎人他摸不到春天，他沒有。壞

了腿的人，他走不到春天，他有腿也等于無腿”。

④作者對兩類人不同情感的對比。“外國人！紳士樣的，流氓樣的，老婆

子，少女們，跑了滿街……”“墻根，轉角，都發(fā)現(xiàn)著哀哭，老頭子，

孩子，母親們……哀哭著的是永久被人間遺棄的人們！”對快樂人群和

哀哭人群的不同情感態(tài)度形成對比，用飽含憂慮的筆觸抒寫了“春意”

下的不平等，呼吁著真正的人間春意掛滿樹梢。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

厲王虐，國人謗王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)

謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公日：“吾

能弭謗矣，乃不敢言。"邵公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。

川壅而潰傷人必多民亦如之是故為川者決之使導為民者宣之使言。故天

子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，玻賦，噪誦，

百工諫，庶人傳語，近臣盡規(guī)，親戚補察，瞽史教誨，者艾修之，而后

王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口也，猶土之有山川也，財用于是

乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興①。

行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而

行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”王不聽，于是國人莫敢出言。

三年乃流王于彘。彘之亂，宣王②在邵公之宮。國人圍之。邵公曰：“昔

吾驟諫王，王不從，是以及此難?！?/p>

（選自《國語?邵公諫厲王弭謗》，有刪改）

材料二：

厲王說榮夷公，芮良夫曰：“王室其將卑③乎！夫榮公好專利而不知大難。

夫利，百物之所生也，天地之所載也，而或專之，其害多矣。天地百物，

皆將取焉，胡可專也？所怒甚多而不備大難，榮公以是教王，王能久乎？

夫王人者，將導利而布之上下者也，使神人百物無不得其極。而今王學

專利，其可乎？匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣。榮公若用，

周必敗?！奔?，榮公為卿士，諸侯不享④，王流于彘。

（選自《國語?芮良夫論榮夷公專利》，有刪改）

【注】①興：體現(xiàn)。②宣王：厲王之子。③卑：衰微。④享：獻貢。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，停頓處序號分組正確的一項是

（）

川壅而潰①傷②人必多③民亦如之④是⑤故為川者決之⑥使導⑦為民者

宣之使言

A.②③④⑥B.②③⑤⑥C.①③④

⑦D.①③⑤⑦

11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.謗，文中指公開批評、指責或議論別人的過失，與《史記?屈原列傳》

“信而見疑，忠而被謗，能無怨乎”中的“謗”意義不同。

B.列士，文中指天子的屬官，地位低于大夫，有時亦作“烈士”，此處

與《龜雖壽》“烈士暮年，壯心不已”中的“烈士”意義不同。

C.庶人，文中泛指平民百姓，如《荀子?王制》“君子，舟也；庶人，

水也”中的“庶人”就是這個意思；材料二中的“匹夫”也含有平民百

姓的意思。

D.諫，文中指臣子用言語規(guī)勸君主改正錯誤，一般指直言規(guī)勸，如“諫

太宗十思疏”中的“諫”；其實，“鄒忌諷齊王納諫”的“諷”也含有

“直言規(guī)勸”的意思。

12.下列對材料一有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.文章開篇，妙語傳神?！皡柾跖?，國人謗王”，寥寥七字，勝于千言。

一邊是厲王虐，一邊是國人謗，謗由虐起，事出必然，引出邵公苦諫的

緣由。

B.為了諫厲王弭謗，邵公給為政者展現(xiàn)了一幅廣開言路、政通人和的景

象。從公卿列士到百工庶人，廣開言路，而后經(jīng)天子斟酌，國家的政事

得以實行而不違背道理。

C.文章結尾部分“王弗聽，于是國人莫敢出言"，憤怒、反抗、暴動，

作者全都略去，只寫了“三年，乃流王于彘”七個字，給讀者留下了豐

富的想象空間和深深的思考。

D.本文以記事為重點，邵公所諫之言，句句精警，前后都是比喻。深刻

的歷史教訓，昭示古往今來的當政者，必須認識到人民力量的偉大，民

言不可阻，民意不可擋。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？

(2)蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”

14.兩則材料都記載了“王流于彘”的結局，我們可以從中悟出哪些道

理或啟發(fā)？請結合材料加以概括。

【答案】10.C11.D12.D

13.(1)怎么能夠堵塞(百姓的嘴)呢？如果硬是堵住百姓的嘴，那又

能堵多久呢？

（2）我聽后神情憂傷，整理了下衣服端正坐好，問朋友說：“為什么聲

音這樣（悲涼）呢？”

14.①“防民之口，甚于防川?！比绻y(tǒng)治者濫施暴政，堵塞言路，終

將自食其果。②統(tǒng)治者要善于納諫，從善如流。③統(tǒng)治者要以民為本，

推行善政。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：大河因壅塞而潰決，一定會淹死很多人，堵人民的口也是這樣。

所以，治水的人要疏通河流使之暢流，管理百姓的人要引導人民讓他們

說話。

“川壅而潰”中，“壅”和“潰”共同作“川”的謂語，句子結構完整，

后面斷開，即①處；

“民亦如之”中，“民”是主語，“如”是謂語，“之”是賓語，句子

結構完整，單獨成句，前后斷開，即③⑤處；

“川者決之使導”與“為民者宣之使言”結構一致，⑦處斷開;

且“傷人”是動賓結構，中間不能斷開，即②處；''是故”是固定結構，

“所以”的意思，中間不能斷開，即⑤處；

排除有②⑤的選項。

故選Co

11題詳解】

本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。公開批評、指責或議論別人的過失；誹謗。句意：周厲王暴虐，

國人指責厲王的過失。/誠實對待君主反而被懷疑，忠誠卻被奸臣誹謗，

能不產(chǎn)生怨恨嗎？

B.正確。天子的屬官，地位低于大夫；指志向遠大的英雄。句意：要讓

公卿、大夫、官吏奉獻諷諫詩歌。/有志之士即便到了晚年，他的壯志雄

心也不會消沉。

C.正確。句意：平民托人將意見帶給天子。/百姓獨占財利。

D.錯誤?！耙话阒钢毖砸?guī)勸”錯，兩句中的“諷”是“委婉規(guī)勸”的意

思。

故選Do

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“以記事為重點”錯，應為以“記言”為重點?？梢越Y合文章出處《國

語》思考。也可以結合本選項“邵公所諫之言，句句精警”部分，進行

推斷。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“胡”，怎么；“壅”，堵塞；“幾何”，多久。

(2)“愀然”，神情憂傷的樣子；“正”，端正；“?！?，端正；“何

為"，為什么。

【14題詳解】

本題考查學生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。

①結合材料一“厲王虐，國人謗王……王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者。以告，

則殺之。國人莫敢言，道路以目”“防民之口，甚于防川。川壅而潰傷

人必多民亦如之”可知，“防民之口，甚于防川”，統(tǒng)治者濫施暴政,

堵塞言路；“三年乃流王于彘”三年后國人便把厲王流放到彘地?？梢姡?/p>

如果統(tǒng)治者濫施暴政，堵塞言路，終將自食其果。

②結合材料一“故天子聽政，使公卿至于列士獻詩……而后王斟酌焉，

是以事行而不悖”可知，統(tǒng)治者要善于納諫，從善如流。

③結合材料二“天地百物，皆將取焉，胡可專也……而今王學專利，其

可乎？匹夫專利，猶謂之盜，王而行之，其歸鮮矣”可知，統(tǒng)治者要以

民為本，推行善政。

參考譯文：

材料一：

周厲王暴虐，國人指責厲王的過失。邵公告訴厲王說：“人民忍受不了

您的政令了。"厲王大怒，找來衛(wèi)國的巫師，命他監(jiān)察指責者。衛(wèi)巫將

指責者告訴厲王，厲王就將其殺死。國人沒有人敢再說話，在路上遇見

了，只是彼此用眼睛看看而已。厲王大喜，告訴邵公說：“我能夠止息

指責了，國人終于不敢說話了?！鄙酃f：“這是把人民的口堵住了。

堵人民的口，后果比堵塞大河還要嚴重。大河因壅塞而潰決，一定會淹

死很多人，堵人民的口也是這樣。所以，治水的人要疏通河流使之暢流，

管理百姓的人要引導人民讓他們說話。因此，天子處理政事，要讓公卿、

大夫、官吏奉獻諷諫詩歌，樂師向天子進獻樂曲，史官獻書，小師進獻

箴言，盲人朗誦諷諫詩篇，青光眼的樂師也參與誦讀，各類工匠進諫,

平民托人將意見帶給天子，左右侍衛(wèi)大臣進陳規(guī)諫，天子的同宗大臣彌

補督察，瞽史以天道史事教誨，師傅老臣修飭政令，而后天子對各種意

見進行斟酌，因此天子的一切行事才不至于與情理相違背。人民有口，

就如同土地有山川，財富用度就是從山川生產(chǎn)出來的。土她有原、隰、

衍、沃，衣食才從此產(chǎn)生。人民用口發(fā)表言論，國家政事的好壞才能體

現(xiàn)出來。人民認為好的就推行，認為壞的就防范，才能使人民的衣食財

用大大增多。人民先在心里考慮而后說出口，君王認為可行就推行它，

怎么能夠堵塞（百姓的嘴）呢？如果硬是堵住百姓的嘴，那又能堵多久

呢？"厲王不聽。在這種情況下國人沒有人敢說話。三年后國人便把厲

王流放到彘地。彘之亂發(fā)生期間，厲王兒子宣王藏在邵公家中，國人將

邵公家包圍起來。邵公說：“以前我多次規(guī)勸國王，國王不聽從，所以

才有今天的災難。”

材料二：

周厲王喜歡榮夷公，芮良夫說：“周王室大概要衰微了吧！榮夷公愛好

獨占財利而不知道大難。利是由萬物中產(chǎn)生出來的，是由天地所生成，

假如要獨占它，所帶來的怨恨會很多。天地萬物，人人都要取用，怎么

可以獨占呢？觸怒的人太多而不防備大難，榮公用這些來引導您，您能

長治久安嗎？治理天下的人，應該疏通財利分配給上上下下的人，使天

神百姓和世間萬物都各得其所，現(xiàn)在大王您卻要效法獨占財利，這怎么

可以呢？百姓獨占財利，尚且被稱為盜賊，大王您如果也這樣做的話,

那么歸附王室的人就少了。榮公若被重用，周王室必定敗亡。”不久，

榮夷公擔任卿士，諸侯不再獻貢，厲王被放逐到了彘地。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的宋詞，完成下面小題。

南柯子

【宋】王炎

山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風。

蓑笠朝朝出，溝藤處處通。人間辛苦是三農(nóng)①。要得一犁水足望年豐。

【注】①三農(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.上片以景語起，寫山色昏暗、陰云密布、氣溫驟降，奠定了全詞壓抑

的感情基調。

B.“啼紅”喻指女子的眼淚，妥帖、形象地勾勒出濃重的水汽中花朵的

情態(tài)。

C.“莫為惜花惆悵對東風”一句承上啟下，轉入對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的描寫，詞

意頓起波瀾。

D.下片將筆觸伸向田壟阡陌，言簡意賅地勾勒出不避風雨、終歲勞作的

農(nóng)民生活。

16.請賞析“蓑笠朝朝出，溝滕處處通”。

【答案】15.A16.①借代，用“蓑笠”代指農(nóng)民，突出了農(nóng)民的典型

形象。②疊詞，“朝朝”寫勞作時間之長，“處處”寫農(nóng)田的四通八達，

表達了對農(nóng)民辛苦勞作的同情。③對仗，“蓑笠”對“溝膛”，“朝朝

出”對“處處通”，對仗精妙，音韻和諧，讀起來朗朗上口。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。

A.“奠定了全詞壓抑的感情基調”錯誤，從“莫為惜花惆悵對東風”一

句和下片農(nóng)民盼望有一個豐收的年成可知，此詞的感情基調并不壓抑。

故選A

【16題詳解】

本題考查學生鑒賞詩歌的內(nèi)容、語言、手法和情感的能力。

“蓑笠朝朝出，溝睦處處通”意為：戴著蓑笠的農(nóng)民，天天清晨早出，

他們的足跡踏遍了田間泥濘的溝渠和田塊。

“蓑笠”，用草或麻編織成的斗篷以及帽子，一般是農(nóng)夫樵夫及漁民用

來遮風擋雨之物。此處運用借代修辭手法，用“蓑笠”代指農(nóng)民，突出

了農(nóng)民的典型形象。

“朝朝”“處處”兩處使用疊詞。“朝朝”，寫每天都勞作，表現(xiàn)勞作

時間之長；“處處”寫到處是田地，田地之間四通八達，表達了對農(nóng)民

辛苦勞作的同情。

對仗，名詞“蓑笠”對名詞“溝滕”，動詞性短語“朝朝出”對“處處

通”，對仗精妙，言簡意賅勾勒不避風雨、終歲勞作的農(nóng)民生活，音韻

和諧，讀起來抑揚頓挫，朗朗上口。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）姚鼐在《登泰山記》中，“,”兩句概括了作者與

友人寒冬登泰山途中的困難與艱辛。

（2）秦觀在《鵲橋仙》里贊嘆牛郎織女一年一度的七夕相會勝過人

間長相廝守的美好的兩句是“，”。

(3)辛棄疾在《菩薩蠻?書江西造口壁》一詞中“,”，

以鳥鳴為主要描寫對象，抒寫了詩人暮色中沉郁苦悶的心情。

【答案】①?道中迷霧冰滑②.磴幾不可登③.金風玉露一相

逢④.便勝卻人間無數(shù)⑤.江晚正愁余⑥.山深聞鵬科

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。

默寫的時候要注意如下詞語：