傳承傳統(tǒng)文化的中考語文作文

傳承傳統(tǒng)文化的中考語文作文;我們都有責(zé)任傳承屬于我們的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化有獨(dú)特魅力，總是那么使人著迷，吸引了無數(shù)的人，詩詞讀著儒雅，昆曲聽得沉醉，對(duì)聯(lián)用得巧妙。上面就是給大家?guī)淼膫鞒袀鹘y(tǒng)文化的中考作文，希望能幫助到大家!傳承聯(lián)考傳統(tǒng)文化的中考語文作文1文化作為一個(gè)文化乃至一個(gè)國家的中流砥柱，它彰顯著一個(gè)民族主義的凝聚力、創(chuàng)造力；它代表一個(gè)政府機(jī)構(gòu)的向心力。中華的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。兒時(shí)我們讀唐詩，誦詩歌。不知不覺間，文化已悄然來到身邊。當(dāng)遇到挫折苦難時(shí)，我們會(huì)吟誦“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?；當(dāng)和朋友分別時(shí)，我們會(huì)想起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”；面對(duì)一輪明月，我們需要想起蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”?，F(xiàn)在的我們卻將這傳統(tǒng)的文化拋之，棄之。打字代替書寫，歌唱代替朗誦。且不說，熟讀古文經(jīng)書，就連人們?nèi)粘５臅ǘ既粘Ｉ畹搅颂峁P忘字的地步，我們是否自省該反思自己的違規(guī)行為？作為中華兒女的一員，我們是榮耀的，發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)的藝術(shù)，是我們的責(zé)任，亦是我們應(yīng)盡的義務(wù)。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷產(chǎn)業(yè)發(fā)展，人們?cè)絹碓阶⒅匚镔|(zhì)生活，用奢侈掩蓋自己可笑現(xiàn)如今的內(nèi)心，在華麗的外表下，做著不合實(shí)際的行為。最近，電視臺(tái)多出選秀節(jié)目，茫茫人海中，備受矚目的獲得好評(píng)也只會(huì)是鳳毛麟角。也許他們的想法是正確的，不讓人才淹沒，只不過型式用錯(cuò)了，傳統(tǒng)的中華文化需要正氣、大方。而有一些電視臺(tái)卻推出《漢字英雄》等節(jié)目，通過收看選手的變現(xiàn)，不難看出，中國人的漢字水平在降低。漢字是我們的母語，我們?cè)跄茏屛覀兊恼Z言喪失。這無疑是為我們圣馬爾坦，中華文化需要我們?nèi)パ由?，去?shí)現(xiàn)它的價(jià)值，去領(lǐng)略文化的美。文化的含義就是要提升品位，追求崇高，五千多年的中華文化，需要延伸，歷史有文化，將來也必將有文化?？刺K武牧羊，告訴我們要講誠信；品茶道，體會(huì)人生的經(jīng)歷；聽唐玄宗與楊貴妃創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》，感受唐朝繁榮盛華。面對(duì)文化并非照單全收，我們要取其精華，棄其糟粕，內(nèi)拉朱歷史文化，切不可被他人所述而迷惑，要親自去考察、驗(yàn)證，好比黃宏演的短劇《穿越》一樣，不可將歷史顛倒，誤會(huì)他人，為了自己的祖孫后代，正確了解歷史，我們應(yīng)多做多查，多學(xué)習(xí)。文化深刻體現(xiàn)一個(gè)少數(shù)民族和國家生命力，是民族生存發(fā)展、國家繁榮興盛歐洲聯(lián)盟的精神支柱和力量源泉，沒有先進(jìn)文化的積極不斷創(chuàng)新，一個(gè)國家不可能強(qiáng)盛，一個(gè)民族不體育史可能屹立于世界民族之林。讓我們把“文化”的火炬?zhèn)鬟f下去，讓“文化”之火永不熄滅。傳承傳統(tǒng)文化的中考語文題目2中國詩詞論壇的熱播，著實(shí)讓過詩詞出了“風(fēng)頭”，也地將傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)問題再次拉回了人們視線的中央。然而，各地各校打著“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”旗號(hào)的詩詞背誦活動(dòng)，在我眼中，卻有幾分妄圖“一勞永逸”的意味。不可否認(rèn)，詩詞背誦本身，與《中國詩詞大會(huì)》的初衷一樣，無可非議。在傳統(tǒng)文化不被重視的今天，這樣的活動(dòng)或這些行為，無論是組織有序還是自發(fā)自愿，都是一陣強(qiáng)心劑，使日漸“衰弱”的傳統(tǒng)文化重獲人們的歡迎和企盼。然而，當(dāng)大眾開始紛紛效仿，不由分說夜校地將背誦詩詞加入學(xué)校必修教程時(shí)，這早已無關(guān)文化，卻更像一場鬧劇——由一時(shí)興起釀成的，缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃的“電光石火”。之所以這樣說，是因?yàn)楹霌P(yáng)文化本身是個(gè)龐大工程——怎樣弘揚(yáng)、怎樣才算“弘揚(yáng)”，每個(gè)問題都需要人們的深思熟慮，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是背詩所能一勞永逸的。換句話說，選擇背古詩詞的方式古詩弘揚(yáng)民俗文化無可厚非，可怕就在于人們只抓住愚蠢這一根“稻草”不放，認(rèn)為這就是有所作為，也統(tǒng)統(tǒng)不管詩歌的擇選、文化的引導(dǎo)或是鑒賞能力的傳授。這樣的做法，不僅不會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)起到推進(jìn)作用，從長遠(yuǎn)來看，反而會(huì)誤導(dǎo)人們對(duì)傳統(tǒng)文化他們的體會(huì)，成為一場“記憶力”的比拼。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，究其根本，恰在于引導(dǎo)人們體味傳統(tǒng)之美，漫步歷史的河灘，尋覓文化的珍寶。借用尼采的話說，參差多態(tài)乃美之本源。若僅僅是重復(fù)與記憶，那么烙在人們腦海中的只有枯燥不理的詞與句，若沒有必要的引導(dǎo)，那么月前只是月前而已，它不是張若虛筆下飽含哲思與體悟的當(dāng)空皓月，也不再是令人不安動(dòng)容的千里嬋娟；雨也只是雨而已，它不再承載“鬢已星星”的悲歡離合，亦或是“故人何在，煙水茫?！钡钠嗳恍木场Ｋ?，傳承文化能一勞永逸嗎？答案是否定的。風(fēng)和日麗節(jié)目的熱播或輿論的聚焦點(diǎn)只是一時(shí)，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)卻不能一蹴而就，因背誦詩詞而重新被重視的文化弘揚(yáng)問題，若只局限于“背詩”本身，那么只能收效甚微，甚至是南轅北轍。因此，傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，依舊少不了社會(huì)、國家的集體作為。人無遠(yuǎn)慮，必有近憂！傳承傳統(tǒng)文化的中考飲食文化語文作文3前不久，我和其他小記者看了一場木偶戲。這場戲主要講三箭定天山的故事，因?yàn)槿潭际钦f本地土話，實(shí)在聽不清楚，只能靠媽媽翻譯。不過也很開心，畢竟第一次看木偶戲，很新奇，想不到家鄉(xiāng)還有這么有趣表演藝術(shù)的藝術(shù)。后來才知道，木偶戲是我們本土市場的文物非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常了不起。不禁不已對(duì)木偶戲的演員們充滿了欽佩。演出結(jié)束，我們辨認(rèn)出演員們采訪。這些老藝人的平均年齡都已有70多了，他們自己說“快不能演了”。老演員們告訴我們，玉林本地的木偶戲已有兩千多年的歷史，從唐朝的時(shí)候就有了。天啊，原來是那么久遠(yuǎn)的了，太不可思議了。“今天演的《薛仁貴三箭定天山》，就是為你們警醒，這是我們世界遺產(chǎn)本土的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，希望你們好好傳承咬牙！”不過說是這樣說，老演員們感嘆說“要想傳承下去也是困難重重”，因?yàn)椤艾F(xiàn)在年輕人都喜歡去高檔次的電影廳看3D、5D電影，根本不愿意來這，更別說傳承下來，到時(shí)候可能連會(huì)拿木偶的人也找不到……”，說到這兒，面前的這位舊藝人眼里有一絲絲亮光，他流淚了。木偶戲雖結(jié)束，我耳邊卻經(jīng)濟(jì)衰退著那位老藝人的聲音，回想著老頭子藝人說的話。真的，就連爸爸--電腦和手機(jī)幾乎成為他最重要的寶貝，有誰有興趣急著關(guān)心那么“落后”的東西呢？這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何傳承下去，確實(shí)值得人們思量呀！老藝人們和我外公那輩人的興趣愛好，我們不就學(xué)可能只憑著學(xué)業(yè)單個(gè)地來傳承。要想跨過這一個(gè)門檻，必須要接好這一棒，告訴后代們，一代代傳承下去，這才可能可能永久地使它成為我們的感到高興。就比如說我們的敦煌壁畫，日子是一年年地以前，可是，總有一天它本該消失，那我們的后代，就只能在它沒有消失之前，盡量去把它此部記錄片，放在文學(xué)館里安放著，給后人們看……我們的木偶戲也不特例，當(dāng)然少不了影音資料，但如果我們繼承了文化的傳承，它就不會(huì)消失！傳承傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)性的中考語文作文4中國，一個(gè)壯闊的文明古國，五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺產(chǎn)。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史現(xiàn)代史遺址，無一不是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華民族3的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族生命的靈魂，哺育著華夏兒女一代代華夏兒女茁壯成長。因此，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方能屹立世界民族之林。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化詩精神的表現(xiàn)。隨著外來文化的不斷沖擊，作為華夏兒女的份子，我們都應(yīng)義不容辭地傳承卓越傳統(tǒng)文化。但是，現(xiàn)實(shí)往往卻是相反的。正當(dāng)外國開展“漢語熱”的活動(dòng)如火如荼的同時(shí)，當(dāng)前的國民部對(duì)國語學(xué)習(xí)不屑一顧，甚至也有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”。“哈日族’等。這實(shí)在是令人揪心。因此，發(fā)揚(yáng)光大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是刻不容緩，任重道遠(yuǎn)的。我們可以網(wǎng)絡(luò)通以傳播和學(xué)校教育等方式向社會(huì)宣傳我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)人么走回正確的人因和諧思潮，讓愛國主義精神在每一個(gè)中華兒女心中回蕩。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才得以薪火相傳，民族才得以強(qiáng)盛，華夏文明才得以延續(xù)。傳承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化才能更好地建設(shè)精神文明重建家園。從古至今，從流傳萬世的儒家思想，到風(fēng)騷一時(shí)的唐詩宋詞等，無一部深深地影響著優(yōu)秀兒女；還有令人驚嘆的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風(fēng)采，這一切的一切，都需要我們每一個(gè)華夏兒女去管控維護(hù)，傳承和發(fā)揚(yáng)。以至可以更好地建設(shè)與當(dāng)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展一脈相承又時(shí)則與時(shí)俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶，我們將成為精神的流浪兒，嗎我們還要重演“端午節(jié)被搶”的悲?。恳虼?，這就需要我國傳統(tǒng)中華文化不斷深入傳統(tǒng)工藝發(fā)展。是中華文明不斷擴(kuò)大！傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要重視文化遺產(chǎn)的，隨著城市化進(jìn)程的大力推進(jìn)，一些世界遺產(chǎn)受到破壞，如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個(gè)個(gè)文化名人故居遭到被拆遷的厄運(yùn)；沉淀幾百年的“晉翼會(huì)館”等歷史建筑被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾……為何我國的文化遺產(chǎn)運(yùn)營管理如此疏忽呢？放觀文明古國埃及，專門籌建國家控股公司對(duì)之需要進(jìn)行保護(hù)等。因此，我國理應(yīng)建立和健全文化遺產(chǎn)管理機(jī)制，優(yōu)秀語匯文化的傳承才得以保障。只有適當(dāng)政府對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理地管理，促使其保護(hù)制度化和規(guī)范化，我們才能更好地傳承華夏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化！在外來文化不斷拖累的今天，我們?nèi)A夏兒女應(yīng)該理性地面對(duì)世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)性文化保持旺盛持久的才能活力。悠悠千載，華夏民族傳統(tǒng)文化的傳承是我們每一個(gè)中國人的神圣職責(zé)。行動(dòng)起來吧，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓華夏文明薪火相傳，延續(xù)千秋萬世。傳承傳統(tǒng)文化的中考世代相傳語文作文5每一次手指前臂輕觸琴弦的觸動(dòng)，每一次琴弓抬眸噴弦而過的輕顫，都帶動(dòng)著人的心弦，訴說著一個(gè)又一個(gè)優(yōu)美而凄婉的已逝故事，二胡，中華傳統(tǒng)文化，民族之樂！我與它緊密接觸，用心傳承！就在我還在牙牙學(xué)語時(shí)，母親便為我?guī)砹硕鷥晌慌笥?，我便開始特訓(xùn)二胡，可是漸漸它便不再是我的朋友，我開始對(duì)它厭惡，避之不及，因?yàn)閶寢尶偞呶揖毩?xí)，二胡也沒有好聽的聲音，拉起來手還很疼……窗外淅淅瀝瀝下著小雨，天陰沉沉的，壓得人仿佛喘不過氣來，我無奈的看了看手中的揚(yáng)琴，嘆了一口氣，心中十分煩躁，心想：什么《梁山伯與祝英臺(tái)》，這么難拉，煩死了！這時(shí)樓下的小伙伴喊我下去玩，可媽媽趕路時(shí)說不讓我下去下去，于是我只好作罷，重拾二胡，帶著萬分仇恨，拉了起來，刺耳的聲音，令我更加煩躁。終于我有些想不通了，拿起手機(jī)，想到有梁山伯與祝英臺(tái)這部影片，于是便抱著玩樂的巧思玩樂打開電影，想看看影片中的二胡拉得有多好！——-一陣飛鳥飛過，綠樹青山，一位佳人出現(xiàn)，是那么的美麗，其時(shí)一陣婉轉(zhuǎn)的二胡聲響起，是那么的輕盈輕快，我被帶入到音樂中均。時(shí)在梁山伯與祝英臺(tái)無法結(jié)為夫婦時(shí)，那凄慘的幽悵的二胡聲，仿佛這時(shí)候捏住了我的那一刻心臟，讓我惡心的說不出話來。在梁山伯化為怨靈訴說時(shí)，黃沙漫天，二胡聲也變得低沉憤怒，仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡。我一口氣可看完了整個(gè)影片，意猶未盡，時(shí)而緩，耳邊時(shí)而急的揚(yáng)琴聲還在我的耳邊回旋，余音繞梁。我感到這才是真正的二胡，真正的傳統(tǒng)音樂，是在用心演奏，用心在傳承。我輕輕拿起床邊的二胡，端正心態(tài)與身姿，開始拉奏。一邊拉，我一邊回想影片戲碼中的一幕幕場景，有歡快輕松，也有沉重憤怒，我仿佛陳母就是梁山伯與英臺(tái)，我冰冷與曲子融為了一體，二胡的豎琴時(shí)而顫動(dòng)跳動(dòng)時(shí)而平緩，琴弓時(shí)而悠長，時(shí)而停頓，我拉奏的曲子小說好像是一個(gè)故事，訴說著梁山伯與祝英臺(tái)的故事，也訴說著我自己的心事。我忘我的