黃金卷05（試卷含解析）-【贏在高考·黃金8卷】備戰(zhàn)2024年高考語文模擬卷（新高考I卷專用）

黃金卷05（考試時間150分鐘，滿分150分。）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國顯然并非所有古代重要科技領(lǐng)域的原創(chuàng)地，但通過無與倫比的消化融合能力，“中國制造”成為古代絲路上優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。以中國周邊的考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載為基礎(chǔ)，從歷史實境出發(fā)來反觀融合后創(chuàng)新并高出一籌的中國發(fā)明，無疑能讓我們更加貼切真實地體認(rèn)先人的智慧與成就。中國周邊地區(qū)對“中國制造”的早期認(rèn)識幾乎只能從考古遺跡中獲取。公元前6至3世紀(jì)分布于阿爾泰山北麓、形成巴澤雷克文化的游牧民，通過向周邊地區(qū)賣出馬匹，積蓄了來自波斯、印度和中國的大量商品。墓葬所出遺物中，除一輛中國設(shè)計風(fēng)格的大型四輪馬車外，更引人注目的還有原產(chǎn)自楚地的銅鏡和戰(zhàn)國風(fēng)格絲織物。這些產(chǎn)品有些飽含深厚的技術(shù)積累，有些展現(xiàn)出精致絕妙的制作工藝，還有些則涉及難以企及的奢華原料。它們通過巴澤雷克等文化中轉(zhuǎn)，進(jìn)一步傳播到北面的米努辛斯克盆地、西面的東歐大草原等地。古羅馬作家曾悲嘆中國絲綢不僅吸去大量黃金，同時還助長追求奢華的社會風(fēng)氣。盡管各國奢侈品都使古羅馬這樣的消費主義帝國黃金外流，但仍不難窺見中國發(fā)明在外來珍奇中占據(jù)的獨特地位。到西漢時期，中國官營作坊生產(chǎn)的漆器，則通過和親等途徑大量流入匈奴，成為貴族墓葬中常見的陪葬珍寶?？梢娺@一時期具有代表性的中國發(fā)明，是備受近鄰們青睞的車輛、銅鏡、絲織品和漆器。數(shù)百年后，阿拉伯帝國阿拔斯朝治下的首都巴格達(dá)，同唐都長安一樣，萬邦來朝，商旅湊集。這個文化勃興時期的文獻(xiàn)記載驟然增多，其中不乏盛譽中國發(fā)明的文字。生活在巴格達(dá)的文化名流賈希茲（776-869）,在其《論市場監(jiān)察官》中提到從各國進(jìn)口的貨物，其中來自中國的有“優(yōu)質(zhì)寶劍、絲綢、大瓷碗、紙、墨、孔雀、快馬、鞍韉、氈、肉桂、大黃”。在數(shù)量上中國商品與來自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的貨物相當(dāng)，略多于印度。但后面幾處的出產(chǎn)多為動植物、礦產(chǎn)甚至奴隸，唯獨中國以工藝品為特色。中亞加茲尼王朝的文人撒阿利比（961-1038）在其《珍聞諧趣之書》里提到中國時，開宗明義地對中國產(chǎn)品賦予極高評價：“阿拉伯人習(xí)慣把一切精美的或制作奇巧的器皿，不管真正的原產(chǎn)地為何地，都稱為‘中國的’……在制作珍品異物方面，今天和過去一樣，中國以心靈手巧、技藝精湛著稱?！比霭⒗戎赋龀劳该鞯拇善鳌⒖勺匪莸街袊娜鲴R爾罕紙以外，中國人在塑像和繪畫方面也擁有舉世罕見的技巧。中國畫家不僅要在筆下呈現(xiàn)出人物的神情形態(tài)，還要更加力透紙背地刻畫出人物的靈魂，辨別出其笑容蘊含的究竟是嘲弄、困惑、莞爾還是驚異。對中國制造的模仿在西亞一直在進(jìn)行著，但大部分時間內(nèi)，當(dāng)?shù)毓そ匙罱K收獲的是嘆服。波斯作家穆軍默德·花德米爾（逝世于1534年）記錄了赫拉特（現(xiàn)阿富汗西北部城市）一名在金屬器皿上繪制圖案的工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國瓷器，但經(jīng)過不懈努力，他始終只能制作出形制與中國產(chǎn)品極為相似的器皿，但在顏色和純凈度上則仍稍遜一籌。限于篇幅，筆者在此不再列舉讀者容易找到的馬可·波羅、伊本·白圖泰和阿克伯《中國志》等關(guān)于中國發(fā)明的記載。從絲路實境來看，有一種認(rèn)識自古一以貫之，即中國發(fā)明在西亞和中亞作家眼中，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是瓷器、紙張、絲綢、寶劍、工藝美術(shù)等具體事物（這些器物往往并非最早出現(xiàn)于中國）,而是對精益求精、“畫龍畫虎亦畫骨”的工匠精神的無盡追求。撫憶往昔，這無疑是更加值得國人自豪和深思的歷史遺產(chǎn)。遙遠(yuǎn)的地理和心理距離容易帶來認(rèn)識上的偏頗。翻看中世紀(jì)阿拉伯史料，無論是在大馬士革還是開羅，其市場之繁榮、古代中國未嘗發(fā)展但常見于西亞的科技領(lǐng)域之多，昭示出人類文明發(fā)展如鉆石般擁有多個切面；即便如此，中國發(fā)明在其他切面依然擁有杰出地位。（摘編自陳巍《古絲路語境下的中國發(fā)明》）材料二：漢朝時，中國就開始同周邊的族群進(jìn)行交往，這些族群都是少數(shù)民族，他們的生活來源是原始的游牧和狩獵，與中國發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化是不能相提并論的。當(dāng)時繁華的唐朝具有豐富的物產(chǎn)、先進(jìn)的政治制度，世界各地的外交使節(jié)擠滿了長安城，都來取經(jīng)學(xué)習(xí)，將中國作為模范。在這些附屬國的心中，中國就是世界的中心，霸氣十足的泱泱大國，這些國家主動向中國稱臣，同時從中國引進(jìn)各種文化以及當(dāng)時先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如雕版印刷術(shù)、造紙術(shù)、制瓷技藝等等。古代的中國是當(dāng)時世界上最先進(jìn)、最文明、最強(qiáng)大的國家。中國開始認(rèn)為自己的文化思想是最優(yōu)秀的文化思想，自己的科學(xué)技術(shù)是最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，而不會把周圍彈丸之地的小國家放在眼里。從事物的發(fā)展規(guī)律看，當(dāng)先進(jìn)文化與落后文化碰撞時，落后文化會向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，而先進(jìn)文化則不會向落后文化學(xué)習(xí)。于是，落后文化在向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)的過程中開始走向先進(jìn)，而先進(jìn)文化覺得落后文化沒有什么東西可以讓它吸取，還會對落后文化產(chǎn)生鄙視的心態(tài)，不斷增強(qiáng)的自我優(yōu)越意識，從而使得它們不思進(jìn)取，因腳步停滯不前而衰落。（摘編自張馨元《中國古代科技文化及其當(dāng)代價值》）1．(3分)下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．中國古代的科技成果對周邊地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，既有明確的文獻(xiàn)資料記載，也可以從考古發(fā)現(xiàn)中得到充分的驗證。B．從先秦時期開始，中國制造的車輛、銅鏡、絲織品和漆器等，就先后以其精湛的工藝水平受到周邊地區(qū)的喜愛追捧。C．先進(jìn)文化和落后文化并不是一成不變的，而是此消彼長、相輔相成的，有其深刻的歷史社會因素和內(nèi)在的邏輯關(guān)系。D．兩則材料都以中國古代科技文化的繁榮發(fā)展為主要內(nèi)容，不同之處在于材料一側(cè)重列舉史料，材料二側(cè)重理性分析。2．(3分)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．由于地理位置的特殊，形成于阿爾泰山北麓的巴澤雷克文化，在中華文明傳播過程中起到了重要的中轉(zhuǎn)作用。B．刻畫出人物的靈魂，比呈現(xiàn)出人物的神情形態(tài)難度更大，也更能體現(xiàn)中國古代匠人在技藝上精益求精的追求。C．作者沒有選用馬可·波羅、伊本·白圖泰等人的記載做論據(jù)，是因為這些記載被大家所熟悉，論證力度不夠。D．中國古代科技文化曾長期領(lǐng)先于世界，到了近代，不思進(jìn)取、故步自封的大國心態(tài)導(dǎo)致科技發(fā)展落后于世界。3．(3分)下列說法中，能夠作為論據(jù)來支撐材料一中畫橫線句子觀點的一項是()A．《哦，香雪》中，香雪想從旅客手中換得鉛筆盒，鳳嬌關(guān)注旅客頭上的“金圈圈”。B．《小王子》中，小王子抱怨沙漠里有點孤獨，蛇說：“在有人的地方也一樣孤獨。”C．《紅樓夢》中抄檢大觀園時，王善保家的輕視探春：“又是庶出，她敢怎么著?”D．《西游記》中，烏雞國太子曾經(jīng)如此評論唐朝：“你那東土雖是中原，其窮無比?！?．(5分)材料一中，從史料記載看，中國古代科技及藝術(shù)遠(yuǎn)超其他國家的表現(xiàn)有哪些?5．(5分)中國古代科技藝術(shù)等曾長期領(lǐng)先于世界，原因有哪些?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。遠(yuǎn)一程，再遠(yuǎn)一程！郁達(dá)夫自富陽到杭州，陸路驛程九十里，水道一百里；三十多年前，非但汽車路沒有，就是錢塘江里的小火輪，也是沒有的。那時候到杭州去一趟，鄉(xiāng)下人叫作充軍，以為杭州是和新疆伊犁一樣的遠(yuǎn)，非犯下流罪，是可以不去的極邊。因而到杭州去之先，家里非得供一次祖宗，虔誠禱告一番不可，意思是要祖宗在天之靈，一路上去保護(hù)著他們的子孫。而鄰里戚串，也總都來送行，吃過夜飯，大家手提著燈籠，排成一字，沿江送到夜航船停泊的埠頭，齊叫著“順風(fēng)！順風(fēng)！”才各回去。搖夜航船的船夫，也必在開船之先，沿江絕叫一陣，說船要開了，然后再上舵梢去燒一堆紙帛，以敬神明，以賂惡鬼。因為長兄已去日本留學(xué)，二兄入了杭州的陸軍小學(xué)堂，年假是不放的，祖母、母親，又都是女流之故，所以陪我到杭州去考中學(xué)的人選，就落到了一位親戚的老秀才的頭上。祖母為憂慮著我這一個最小的孫子，也將離鄉(xiāng)別井，遠(yuǎn)去杭州之故，三日前就愁眉不展，不大吃飯不大說話了；母親送我們到了門口，“一路要……順風(fēng)……順風(fēng)！……”地說了半句未完的話，就跑回到了屋里去躲藏，因為出遠(yuǎn)門是要吉利的，眼淚決不可以教遠(yuǎn)行的人看見。船開了，故鄉(xiāng)的城市山川，高低搖晃著漸漸兒退向了后面；本來是滿懷著希望，興高采烈在船艙里坐著的我，到了縣城極東面的幾戶人家也看不見的時候，鼻子里忽而起了一陣酸溜。為遮掩自己的脆弱，我就從網(wǎng)籃里拿出了幾冊《古唐詩合解》來讀。信手一翻，恰正翻到了“離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩，心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)”的幾句古歌，書本上的字跡模糊起來了，雙頰上自然止不住地流下了兩條冷冰冰的眼淚。歪倒了頭，靠住了艙板上的一卷鋪蓋，我竟?jié)u漸地睡著了。少年的悲哀，畢竟是易消的春雪。幾個鐘頭的安睡，一頓飽飯的快啖，和船篷外的山水景色的變換，把我滿抱的離愁，洗滌得干干凈凈；在風(fēng)帆下引領(lǐng)遠(yuǎn)望著杭州的高山，和老秀才談?wù)剬淼娜兆?，我心里又鼓起了一腔勇進(jìn)的熱意：“杭州在望了，以后就是不可限量的遠(yuǎn)大的前程！”當(dāng)時的中學(xué)堂的入學(xué)考試，比到現(xiàn)在，著實還要容易；我考的杭府中學(xué)，還算是杭州三個中學(xué)——其它的兩個，是宗文和安定——之中，最難考的一個，但只教有兩小時的工夫，就可以繳卷了事的。等待發(fā)榜之前的幾日閑暇，自然落得去游游山玩玩水，杭州自古是佳麗的名區(qū)，而西湖又是可以比得西子的消魂之窟。那時候，我從鄉(xiāng)下初到杭州，而又同大觀園里的香菱似地剛在私私地學(xué)做詩詞，一見了這一區(qū)假山盆景似的湖山，自然快活極了；日日和那位老秀才及同在杭州的二哥哥喝喝茶，爬爬山，等到榜發(fā)之后，要繳學(xué)膳費進(jìn)去的時候，帶來的幾個讀書資本，卻早已消費了許多，有點不足了。在人地生疏的杭州，借是當(dāng)然借不到的；二哥哥的陸軍小學(xué)堂里每月只有二元也不知三元錢的津貼，自己做零用，還很勉強(qiáng)，更哪里有余錢來為我彌補？在旅館里唉聲嘆氣，自怨自艾，正想廢學(xué)回家，另尋出路的時候，恰巧和我同班畢業(yè)的三位同學(xué)，也從富陽到杭州來了；他們是因為杭府中學(xué)難考，并且費用也貴，預(yù)備一道上學(xué)膳費比較便宜的嘉興去進(jìn)府中的。大家聚攏來一談一算，覺著我手頭所有的錢，在杭州果然不夠讀半年書。窮極計生，膽子也放大了，當(dāng)日我就決定和他們一道上嘉興去讀書。第二天早晨，別了哥哥，別了那位老秀才，和同學(xué)們一起四個，便上了火車，向東去離家更遠(yuǎn)的嘉興府去。在把杭州已經(jīng)當(dāng)作極邊看了的當(dāng)時，到了言語風(fēng)習(xí)完全不同的嘉興府后，懷鄉(xiāng)之念，自然是更加得迫切。半年之中，我一個人真不知流盡了多少思家的熱淚。憂能傷人，但憂亦能啟智；在孤獨的悲哀里沉浸了半年，暑假中重回到故鄉(xiāng)的時候，大家都說我長成得象一個大人了。這一次自嘉興回來，路過杭州，又住了一日，從梅花碑的舊書鋪里，我竟買來了一大堆這一大堆書里，對我的影響最大，使我那一年的暑假期，過得非?？旎畹模腥繒?，一部是黎城靳氏的《吳詩集覽》，因為吳梅村的夫人姓郁，我當(dāng)時雖則還不十分懂得他的詩的好壞，但一想到他是和我們郁氏有姻戚關(guān)系的時候，就莫名其妙地感到了一種親熱。一部是無名氏編的《庚子拳匪始末記》，這一部書，從戊戌政變說起，說到六君子的被害，李蓮英的受寵，聯(lián)軍的入京，圓明園的縱火等地方，使我滿肚子激起了義憤。還有一部，是署名曲阜魯陽生孔氏編定的《普天忠憤集》，甲午前后的章奏議論，詩詞賦頌等慷慨激昂的文章，收集得很多；讀了之后，覺得中國還有不少的人才在那里，亡國大約是不會亡的。而這三部書讀后的一個總感想，是恨我出世得太遲了，前既不能見吳梅村那樣的詩人，和他去做個朋友，后又不曾躬逢著甲午庚子的兩次大難，去沖鋒陷陣地嘗一嘗打仗的滋味。這一年的暑假過后，嘉興是不想再去了：所以秋期始業(yè)的時候，我就仍舊轉(zhuǎn)入了杭府中學(xué)的一年級。（原載一九三五年二月五日《人間世》第二十一期。有刪改）6．(3分)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A．偶然讀到《古唐詩合解》中的幾句古歌，讓船初開時滿懷希望、興高采烈的少年體會到了離家的傷感，真正成熟起來。B．雖然杭府中學(xué)是杭州最難考的中學(xué)，但作者似乎也沒覺得應(yīng)考過程有什么困難，倒是在杭州游山玩水讓他感到很開心。C．文中以“香菱學(xué)詩”自況，表明作者在當(dāng)時已經(jīng)對詩歌寫作有了興趣，而杭州秀美的湖光山色本來就是寫詩的好素材。D．作者說“恨我出世得太遲了”，既表達(dá)了他沒能與吳梅村生活在同時代的遺憾，也表明了他渴望為國家建功立業(yè)的抱負(fù)。7．(3分)下列文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，正確的一項是()A．開篇從不同角度反復(fù)渲染求學(xué)路途遙遠(yuǎn)與交通條件落后，表現(xiàn)了當(dāng)時出遠(yuǎn)門的不易，也暗示了作者將去更遠(yuǎn)的嘉興求學(xué)。B．閱讀《吳詩集覽》《普天忠憤集》等書，讓作者認(rèn)識到杭州是比嘉興更易實現(xiàn)理想的所在，為下文去杭府中學(xué)讀書作鋪墊。C．“而西湖又是可以比得西子的消魂之窟”，化用了蘇軾《飲湖上初晴后雨》的詩意，表達(dá)了對西湖的喜愛，對西子的敬意。D．這篇自傳性的回憶散文，總體上按照時間順序回顧作者當(dāng)年遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、投考求學(xué)的前后經(jīng)歷，既熱情坦率，又圓融自然。8．(5分)郁達(dá)夫“自敘傳”式的散文具有一種毫無保留的“真”，這源自他“率真”的性情。請以文中畫線句為例，分析其是如何表現(xiàn)少年的“率真”性情的。9．(5分)“我”曾到比杭州離家更遠(yuǎn)的嘉興讀書，但后來又堅持轉(zhuǎn)入了杭州的杭府中學(xué)。那么如何理解“遠(yuǎn)一程，再遠(yuǎn)一程！”這一標(biāo)題的內(nèi)涵？請結(jié)合全文簡要說明。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：魯哀公問于孔子曰：“吾聞古者有夔一足，其果信有一足乎？”孔子對曰：“不也，夔非一足也。夔者忿戾惡心，人多不說喜也。雖然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：‘獨此一，足矣?！绶且蛔阋玻欢阋?。”哀公曰：“審而是，固足矣。”一曰：哀公問于孔子曰：“吾聞夔一足，信乎？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通于聲。堯曰：‘夔一而足矣?！篂闃氛９示釉弧缬幸蛔恪?，非一足也?！辈牧隙悍虻醚圆豢梢圆徊欤瑪?shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國亡身死也。凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣?！试弧缫蛔恪?，非‘一足’也?！彼沃∈霞覠o井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴欢∈洗┚靡蝗藝说乐勚谒尉Ｋ尉钊藛栔诙∈?，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河?！弊酉脑唬骸胺且玻羌汉ヒ?。夫己與三相近，豕與亥相似?！敝劣跁x而問之，則曰晉師己亥涉河也。辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。10．(3分)材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。有聞A而傳之B者曰C丁氏穿井D得一人E國人F道之G聞之H于宋君。11．(3分)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．惡，兇狠、兇猛，“想讒邪則思正身以黜惡”的“惡”指奸惡小人，兩者用法不同。B．過，過錯，與“無乃爾是過與”中的“過”詞義不同。C．信，真實，與李白《夢游天姥吟留別》“煙濤微茫信難求”中的“信”詞義不同。D．相，互相，與曹操《短歌行》“枉用相存”中的“相”用法相同。12．(3分)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A．孔子憑借他的學(xué)識告訴魯哀公，“夔只有一只腳”這個說法是不對的，“夔一足”，是因為句讀上的分歧，產(chǎn)生了對“足”的理解偏差。B．齊桓公從鮑叔那里聽說了管仲，楚莊王從沈尹筮那里聽說了孫叔敖，這樣的事例體現(xiàn)了“審”的價值，所以兩國也就能在諸侯國中稱霸。C．同樣是關(guān)于“夔一足”的傳聞，材料一提供了孔子的兩種說法，材料二只涉及孔子的第一種說法，但比材料一更具體，更有說服力。D．有人讀歷史記載，說“晉師三豕涉河”，子夏指出“三豕”應(yīng)為“己亥”，他后來到了晉國還不忘詢問真相，結(jié)果確實像他判斷的那樣。13．(8分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖然，其所以得免于人害者，以其信也。（2）凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。14．(3分)對于不實的傳聞，為什么會有人相信？請結(jié)合材料二簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。題胡逸老致虛庵①黃庭堅藏書萬卷可教子，遺金滿籯②常作災(zāi)。能與貧人共年谷，必有明月生蚌胎。山隨宴坐圖畫出，水作夜窗風(fēng)雨來。觀水觀山皆得妙，更將何物污靈臺③?！咀ⅰ竣俸堇希讲辉?；致虛庵，胡逸老的書房名。②籯（yíng竹箱。③靈臺，指心。15．(3分)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A．詩人認(rèn)為，詩書傳家能夠使后代成才，而遺金滿箱往往會給子孫招來禍害。B．頷聯(lián)使用“能”“必”二字，強(qiáng)調(diào)了胡逸老樂善好施，一定能夠名垂青史。C．詩中致虛庵主人具有高雅的人格，詩人在敬慕的同時，也表明了自己的胸襟。D．山水可以滌蕩心靈，以閑逸之心觀山觀水，山水的妙境自然能夠常現(xiàn)于心中。16．(6分)本詩頸聯(lián)獨具魅力，請結(jié)合全詩簡要賞析其精妙之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17本題6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》《小雅》進(jìn)行評價的句子是：，。（2）《李憑箜篌引》中以四樣美好的事物描摹聲音的句子是。（3）詩人常借緬懷古人來抒發(fā)自己的情感。如陸游在《書憤》中寫道：，。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有海的地方一般就會有蟹，然而蟹跟蟹不一樣。有一種梭子蟹用味美肉鮮來形容，一點兒不為過，那就是會場蟹。說起來，會場的梭子蟹之所以味美肉鮮，①。會場這片地方一面靠山，三面環(huán)海，海水鹽度高而且變化不大，海水的溫度比起南方來要低得多，加上海底是砂質(zhì)，因此成了梭子蟹得天獨厚的繁殖棲息地。平時，這里的蟹游弋在兩米以下的海域，自然生長。至于蟹的肉質(zhì)，用當(dāng)?shù)貪O民的話說，很“緊湊”“實落”，既鮮又嫩。 ②,也是個技術(shù)活兒。每天天不亮，漁民們就要帶上工具，駕著漁船向大海深處駛?cè)?。吹來的秋風(fēng)冷颼颼的，有時直令人打顫。風(fēng)平浪靜還好，若是涌浪湍急，人在船上會很難受。然而，這一切都擋不住漁民們出海的決心。為了讓日子過得更好，漁民們會乘風(fēng)破浪勇往直前，豐收的希望就在眼前。會場的蟹捕撈辦法不同于一般蟹。捕撈時，漁民不用“拖網(wǎng)”，用的是“定置網(wǎng)”。順著潮水而行的蟹，一不留神就會撞到高一米左右，張開就像一個排球網(wǎng)，嵌在海底的定置網(wǎng)。定置網(wǎng)因為不流動，對蟹不會造成傷害，這就最大程度保證了蟹的品相完整。從網(wǎng)上往下摘蟹也大有學(xué)問。要抓住后腿部位，免得手被蟹鉗夾住，然后把網(wǎng)扣從蟹身上繞下來。有些蟹被網(wǎng)纏得太緊，③,然后取下。網(wǎng)雖被剪破，也不可惜，一只蟹足夠買幾張網(wǎng)片。18．(3分)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過19．(4分)請把文中畫橫線的句子改成5個語意連貫的短句。注意與前后文的銜接，可以改變語序，可以少量增刪詞語，但不得改變原意。20．(3分)下列各句中“像”字的用法，與文中“張開就像一個排球網(wǎng)”中“像”字用法相同的一項是()A．午飯后，天氣更陰沉，更郁熱，空氣低沉而又潮濕，像是要下一場暴雨。B．他沒回答，臉漲得像個關(guān)公，訥訥半晌，才說清自己是天目山人。C．在社會主義建設(shè)和中華文明偉大復(fù)興的歷程中，涌現(xiàn)出了許多杰出的勞動者，像袁隆平、張秉貴、D．他站在柜臺里的那股精神勁兒，售貨動作的迅速勁兒，接待顧客的熱情勁兒，像一團(tuán)火一樣，把大家深深地吸引住了。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蒼山西聳，洱海東臥。蒼洱之間，“望夫云”“飛碟云”“火把云”等①的云朵，構(gòu)成大理特有的風(fēng)景線?！跋那镏坏挠旰蟪跚鐣r，蒼山的半山腰就會出現(xiàn)一條帶狀的云，這就是‘玉帶云’。其實，‘玉帶云’是洱海蒸發(fā)上來的水蒸氣沿著蒼山爬升時，與冷空氣相遇凝結(jié)而成的?！闭f起奇異云景，大理州氣象科技服務(wù)中心主任高志偉②。天氣本身就能造景，氣象資源也能變成旅游資源。精準(zhǔn)預(yù)報天氣條件和天氣景觀，既有利于讓游客安心出行，又能實現(xiàn)“景不走空、人不空走”，讓美景與人開心“相遇”。記者了解到，云南省氣象局積極研發(fā)多種具有地方特色的旅游氣象服務(wù)產(chǎn)品，可以提前向游客報送梯田云海等天氣景觀的出現(xiàn)概率，預(yù)報觀賞星空、濕地觀鷗等特色游覽項目的觀賞適宜度。21．(5分)請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。22．(5分)文中畫波浪線的部分，如果寫成“又能準(zhǔn)確預(yù)報天氣景觀，游客也不至于白跑一趟，看不到美景”，內(nèi)容大致相同，但表達(dá)效果為什么原句更好？四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。從第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”，到“嫦娥”奔月、“祝融”探火、“羲和”探日，再到“夢天”沖天、神舟十五號“太空會師”……在航天大國邁向航天強(qiáng)國的道路上，中國航天人勇攀高峰、自立自強(qiáng)，用一個個堅實的腳印，把夢想化作現(xiàn)實。中國航天人“2021感動中國”頒獎詞曾這樣說道：發(fā)射、入軌、著陸，九天探夢一氣呵成；追趕、并跑、領(lǐng)跑，五十年差距一載跨越。環(huán)宇問天，探月逐夢，五星紅旗一次次閃耀太空，中國航天必將行穩(wěn)致遠(yuǎn)。你所在的學(xué)校準(zhǔn)備舉辦以“航天點燃夢想”為主題的演講比賽，請你結(jié)合材料寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的感受與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）13分）C23分）C33分）D45分）①古羅馬作家曾悲嘆中國絲綢不僅吸去大量黃金，同時還助長了追求奢華的社會風(fēng)氣；②涌向阿拉伯帝國首都巴格達(dá)的產(chǎn)品中，中國以工藝品為特色，其他國家多是動植物、礦產(chǎn)等；③阿拉伯人把一切精美的或制作奇巧的器皿都稱為“中國的”；④中國人在塑像和繪畫方面擁有舉世罕見的技巧；⑤波斯工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國瓷器，卻始終稍遜一籌。55分）①具有無與倫比的消化融合能力，并在融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；②具有精益求精、“畫龍畫虎亦畫骨”的工匠精神，在技藝上有無盡的追求；③具有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化保障，物產(chǎn)豐富，政治制度先進(jìn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）63分）A73分）D85分）①比喻新奇，用“易消的春雪”比喻“少年的悲哀”，“冰雪”純潔清澈，化無形為有形，生動形象表現(xiàn)少年悲愁易釋的率真性情。②用詞生動，“滿抱”修飾“離愁”，將離愁具體化，突出愁之多，數(shù)量詞“幾個鐘頭”“一頓飽飯”與“洗滌”“干干凈凈”相結(jié)合，寫出濃重離愁消釋之快之徹底，突出少年的純真心性。③心理獨白，坦陳心事，直接真實的表現(xiàn)出少年望到杭州之景后，內(nèi)心熱切的渴望。如“杭州在望了，以后就是不可限量的遠(yuǎn)大前程”。。95分）①不只是空間距離的遙遠(yuǎn)，更是少年精神思想不斷成長的歷程。②蘊含著作者對實現(xiàn)自己理想的執(zhí)著與堅持。③從追求個人遠(yuǎn)大前程到對未來自己將投身國家與民族事業(yè)的期許與決心。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）103分）CEG113分）D123分）C138分1）雖然如此，他之所以能夠避免被別人傷害，是因為他守信用。（2）凡是聽到傳聞，都必須深透審察，對于人都必須用理進(jìn)行檢驗。143分）因為傳聞經(jīng)過多次輾轉(zhuǎn)相傳就會出現(xiàn)很大的偏差；因為愚蠢的人聽到傳聞不加以審察。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）153分）B166分1）手法精妙。①化靜為動，白天閑坐庵中，眼前山景如一幅幅圖畫映出；入夜倚于窗前，水聲透過夜窗像風(fēng)雨颯颯而來。這兩句詩將致虛庵依山傍水的位置，作了動態(tài)描寫。“出”、“來”二字，將山水寫活。②視聽結(jié)合，出句寫視覺，看到山景如畫；對句寫聽覺，聽到水聲陣陣，以景襯人，宴坐的閑適，聽雨的從容，躍然紙上。（2）結(jié)構(gòu)精妙。③頸聯(lián)由寫致虛庵主人轉(zhuǎn)到寫致虛庵周圍的環(huán)境，為尾聯(lián)寫山水的作用作鋪墊。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.（6分）《國風(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑出師一表真名世千載誰堪伯仲間三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）18.（3分）①與其生長環(huán)境密切相關(guān)②捕蟹是個辛苦活兒③要用剪刀把網(wǎng)線剪斷194分）定置網(wǎng)高一米左右，張開像一個排球網(wǎng)，嵌在海底。蟹順著潮水而行，一不留神就會撞到網(wǎng)上。203分）B（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）21.（5分）①千姿百態(tài)②如數(shù)家珍22.（5分）①畫線句子句式整齊，整散結(jié)合，富有節(jié)奏性；②畫線句子使用了擬人的修辭，“景不走空”“美景與人開心‘相遇’”等內(nèi)容生動形象地寫出了精準(zhǔn)預(yù)報天氣條件和天氣景觀的意義，表達(dá)更有情趣。③改句表達(dá)直白，缺乏藝術(shù)性，表達(dá)效果不如原句。四、寫作（60分）2360分）【答案】例文：探索帶來進(jìn)步，超越鑄就永恒尊敬的老師們、親愛的同學(xué)們：大家好，今天我演講的題目是“探索帶來進(jìn)步，超越鑄就永恒”。當(dāng)我們站在廣袤的土地上仰望星空時，看著深邃未知的世界，你是否會被浩瀚無垠的星空所震撼？是否會感受到一代代航天人篳路藍(lán)縷的探索征程？從夢想到現(xiàn)實，從探索到超越，航天人在不斷的接力奮進(jìn)，協(xié)同攻堅中，鑄就了中國航天精神。不停探索引領(lǐng)中國航天事業(yè)闊步前行。古有屈原問天，張衡觀星，制造“火箭”，中國人從未停止過對太空的向往，雖困難重重，卻從未止步。從“東方紅一號”人造衛(wèi)星成功發(fā)射升空到“嫦娥”“玉兔”登陸月球，“祝融”號著陸火星，中國航天人的浪漫與詩意在探索中彰顯卓越與永恒。時光荏苒，光陰如梭。從仰望星空到遨游星漢，幾個世紀(jì)的孜孜探索，讓我們對浩渺宇宙的認(rèn)知更加深刻。馬克思曾經(jīng)說過，在科學(xué)的道路上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點。是的，生命不息，探索不止，正是中國航天人不畏勞苦的不停探索，才換來了今天中國航天事業(yè)的燦爛輝煌，才鑄就了中國人不斷接力奮進(jìn)、協(xié)同攻堅，不斷超越的航天精神。不斷超越成就中國航天事業(yè)的燦爛未來。上個世紀(jì)70年代，當(dāng)我國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心緩緩升空，中國航天就從零起步，踏上了通往星辰大海的超越之路。時至今日，仰望星空，從東方紅一號到神州十一號；從上個世紀(jì)艱難的起步到如今長征七號運載火箭、世界首枚量子科學(xué)衛(wèi)星發(fā)射，中國航天人在不斷的探索中，完成了一個又一個里程碑式的超越，直至今日擁有單獨完成太空站建設(shè)的實力。正是這種不斷超越的航天精神，才讓我們的航天事業(yè)從步履維艱的探索階段進(jìn)入了常態(tài)化運行階段；正是這種孜孜不斷的超越，才使中國終于進(jìn)入了新的航天強(qiáng)國的行列；正是這種在不停探索基礎(chǔ)上的不斷超越，才真正鑄就了中國航天星辰大海的燦爛未來。時至今日，無論是蓬勃發(fā)展的航天事業(yè)，還是各行各業(yè)，都將在探索中不斷實現(xiàn)超越。國產(chǎn)航母的陸續(xù)下水，港珠澳大橋的施工完成、5G網(wǎng)絡(luò)的全面覆蓋，中國人在科技進(jìn)步的道路上大刀闊斧，不斷向更高更精更尖的方向探索，不斷超越一切已經(jīng)出現(xiàn)的各種高峰。而身為青年一輩的我們更應(yīng)該在航天精神的感召下，腳踏實地，鍥而不舍，不斷探求知識的新高峰；同時，也別忘仰望星空，去超越一個又一個新目標(biāo)，真正為中國民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己一份力量。我的演講完畢，謝謝大家?。荚嚂r間150分鐘，滿分150分。）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：中國顯然并非所有古代重要科技領(lǐng)域的原創(chuàng)地，但通過無與倫比的消化融合能力，“中國制造”成為古代絲路上優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。以中國周邊的考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載為基礎(chǔ)，從歷史實境出發(fā)來反觀融合后創(chuàng)新并高出一籌的中國發(fā)明，無疑能讓我們更加貼切真實地體認(rèn)先人的智慧與成就。中國周邊地區(qū)對“中國制造”的早期認(rèn)識幾乎只能從考古遺跡中獲取。公元前6至3世紀(jì)分布于阿爾泰山北麓、形成巴澤雷克文化的游牧民，通過向周邊地區(qū)賣出馬匹，積蓄了來自波斯、印度和中國的大量商品。墓葬所出遺物中，除一輛中國設(shè)計風(fēng)格的大型四輪馬車外，更引人注目的還有原產(chǎn)自楚地的銅鏡和戰(zhàn)國風(fēng)格絲織物。這些產(chǎn)品有些飽含深厚的技術(shù)積累，有些展現(xiàn)出精致絕妙的制作工藝，還有些則涉及難以企及的奢華原料。它們通過巴澤雷克等文化中轉(zhuǎn)，進(jìn)一步傳播到北面的米努辛斯克盆地、西面的東歐大草原等地。古羅馬作家曾悲嘆中國絲綢不僅吸去大量黃金，同時還助長追求奢華的社會風(fēng)氣。盡管各國奢侈品都使古羅馬這樣的消費主義帝國黃金外流，但仍不難窺見中國發(fā)明在外來珍奇中占據(jù)的獨特地位。到西漢時期，中國官營作坊生產(chǎn)的漆器，則通過和親等途徑大量流入匈奴，成為貴族墓葬中常見的陪葬珍寶?？梢娺@一時期具有代表性的中國發(fā)明，是備受近鄰們青睞的車輛、銅鏡、絲織品和漆器。數(shù)百年后，阿拉伯帝國阿拔斯朝治下的首都巴格達(dá)，同唐都長安一樣，萬邦來朝，商旅湊集。這個文化勃興時期的文獻(xiàn)記載驟然增多，其中不乏盛譽中國發(fā)明的文字。生活在巴格達(dá)的文化名流賈希茲（776-869）,在其《論市場監(jiān)察官》中提到從各國進(jìn)口的貨物，其中來自中國的有“優(yōu)質(zhì)寶劍、絲綢、大瓷碗、紙、墨、孔雀、快馬、鞍韉、氈、肉桂、大黃”。在數(shù)量上中國商品與來自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的貨物相當(dāng)，略多于印度。但后面幾處的出產(chǎn)多為動植物、礦產(chǎn)甚至奴隸，唯獨中國以工藝品為特色。中亞加茲尼王朝的文人撒阿利比（961-1038）在其《珍聞諧趣之書》里提到中國時，開宗明義地對中國產(chǎn)品賦予極高評價：“阿拉伯人習(xí)慣把一切精美的或制作奇巧的器皿，不管真正的原產(chǎn)地為何地，都稱為‘中國的’……在制作珍品異物方面，今天和過去一樣，中國以心靈手巧、技藝精湛著稱?！比霭⒗戎赋龀劳该鞯拇善?、可追溯到中國的撒馬爾罕紙以外，中國人在塑像和繪畫方面也擁有舉世罕見的技巧。中國畫家不僅要在筆下呈現(xiàn)出人物的神情形態(tài)，還要更加力透紙背地刻畫出人物的靈魂，辨別出其笑容蘊含的究竟是嘲弄、困惑、莞爾還是驚異。對中國制造的模仿在西亞一直在進(jìn)行著，但大部分時間內(nèi)，當(dāng)?shù)毓そ匙罱K收獲的是嘆服。波斯作家穆軍默德·花德米爾（逝世于1534年）記錄了赫拉特（現(xiàn)阿富汗西北部城市）一名在金屬器皿上繪制圖案的工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國瓷器，但經(jīng)過不懈努力，他始終只能制作出形制與中國產(chǎn)品極為相似的器皿，但在顏色和純凈度上則仍稍遜一籌。限于篇幅，筆者在此不再列舉讀者容易找到的馬可·波羅、伊本·白圖泰和阿克伯《中國志》等關(guān)于中國發(fā)明的記載。從絲路實境來看，有一種認(rèn)識自古一以貫之，即中國發(fā)明在西亞和中亞作家眼中，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是瓷器、紙張、絲綢、寶劍、工藝美術(shù)等具體事物（這些器物往往并非最早出現(xiàn)于中國）,而是對精益求精、“畫龍畫虎亦畫骨”的工匠精神的無盡追求。撫憶往昔，這無疑是更加值得國人自豪和深思的歷史遺產(chǎn)。遙遠(yuǎn)的地理和心理距離容易帶來認(rèn)識上的偏頗。翻看中世紀(jì)阿拉伯史料，無論是在大馬士革還是開羅，其市場之繁榮、古代中國未嘗發(fā)展但常見于西亞的科技領(lǐng)域之多，昭示出人類文明發(fā)展如鉆石般擁有多個切面；即便如此，中國發(fā)明在其他切面依然擁有杰出地位。（摘編自陳巍《古絲路語境下的中國發(fā)明》）材料二：漢朝時，中國就開始同周邊的族群進(jìn)行交往，這些族群都是少數(shù)民族，他們的生活來源是原始的游牧和狩獵，與中國發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化是不能相提并論的。當(dāng)時繁華的唐朝具有豐富的物產(chǎn)、先進(jìn)的政治制度，世界各地的外交使節(jié)擠滿了長安城，都來取經(jīng)學(xué)習(xí)，將中國作為模范。在這些附屬國的心中，中國就是世界的中心，霸氣十足的泱泱大國，這些國家主動向中國稱臣，同時從中國引進(jìn)各種文化以及當(dāng)時先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如雕版印刷術(shù)、造紙術(shù)、制瓷技藝等等。古代的中國是當(dāng)時世界上最先進(jìn)、最文明、最強(qiáng)大的國家。中國開始認(rèn)為自己的文化思想是最優(yōu)秀的文化思想，自己的科學(xué)技術(shù)是最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，而不會把周圍彈丸之地的小國家放在眼里。從事物的發(fā)展規(guī)律看，當(dāng)先進(jìn)文化與落后文化碰撞時，落后文化會向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，而先進(jìn)文化則不會向落后文化學(xué)習(xí)。于是，落后文化在向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)的過程中開始走向先進(jìn)，而先進(jìn)文化覺得落后文化沒有什么東西可以讓它吸取，還會對落后文化產(chǎn)生鄙視的心態(tài)，不斷增強(qiáng)的自我優(yōu)越意識，從而使得它們不思進(jìn)取，因腳步停滯不前而衰落。（摘編自張馨元《中國古代科技文化及其當(dāng)代價值》）1．(3分)下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()A．中國古代的科技成果對周邊地區(qū)產(chǎn)生了重要影響，既有明確的文獻(xiàn)資料記載，也可以從考古發(fā)現(xiàn)中得到充分的驗證。B．從先秦時期開始，中國制造的車輛、銅鏡、絲織品和漆器等，就先后以其精湛的工藝水平受到周邊地區(qū)的喜愛追捧。C．先進(jìn)文化和落后文化并不是一成不變的，而是此消彼長、相輔相成的，有其深刻的歷史社會因素和內(nèi)在的邏輯關(guān)系。D．兩則材料都以中國古代科技文化的繁榮發(fā)展為主要內(nèi)容，不同之處在于材料一側(cè)重列舉史料，材料二側(cè)重理性分析。2．(3分)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()A．由于地理位置的特殊，形成于阿爾泰山北麓的巴澤雷克文化，在中華文明傳播過程中起到了重要的中轉(zhuǎn)作用。B．刻畫出人物的靈魂，比呈現(xiàn)出人物的神情形態(tài)難度更大，也更能體現(xiàn)中國古代匠人在技藝上精益求精的追求。C．作者沒有選用馬可·波羅、伊本·白圖泰等人的記載做論據(jù)，是因為這些記載被大家所熟悉，論證力度不夠。D．中國古代科技文化曾長期領(lǐng)先于世界，到了近代，不思進(jìn)取、故步自封的大國心態(tài)導(dǎo)致科技發(fā)展落后于世界。3．(3分)下列說法中，能夠作為論據(jù)來支撐材料一中畫橫線句子觀點的一項是()A．《哦，香雪》中，香雪想從旅客手中換得鉛筆盒，鳳嬌關(guān)注旅客頭上的“金圈圈”。B．《小王子》中，小王子抱怨沙漠里有點孤獨，蛇說：“在有人的地方也一樣孤獨?！盋．《紅樓夢》中抄檢大觀園時，王善保家的輕視探春：“又是庶出，她敢怎么著?”D．《西游記》中，烏雞國太子曾經(jīng)如此評論唐朝：“你那東土雖是中原，其窮無比?！?．(5分)材料一中，從史料記載看，中國古代科技及藝術(shù)遠(yuǎn)超其他國家的表現(xiàn)有哪些?5．(5分)中國古代科技藝術(shù)等曾長期領(lǐng)先于世界，原因有哪些?【答案】4.①古羅馬作家曾悲嘆中國絲綢不僅吸去大量黃金，同時還助長了追求奢華的社會風(fēng)氣；②涌向阿拉伯帝國首都巴格達(dá)的產(chǎn)品中，中國以工藝品為特色，其他國家多是動植物、礦產(chǎn)等；③阿拉伯人把一切精美的或制作奇巧的器皿都稱為“中國的”；④中國人在塑像和繪畫方面擁有舉世罕見的技巧；⑤波斯工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國瓷器，卻始終稍遜一籌。5.①具有無與倫比的消化融合能力，并在融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；②具有精益求精、“畫龍畫虎亦畫骨”的工匠精神，在技藝上有無盡的追求；③具有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化保障，物產(chǎn)豐富，政治制度先進(jìn)。【解析】1．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。C.“而是此消彼長、相輔相成”錯誤，由原文“事物的發(fā)展規(guī)律看，當(dāng)先進(jìn)文化與落后文化碰撞時，落后文化會向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，而先進(jìn)文化則不會向落后文化學(xué)習(xí)。于是，落后文化在向先進(jìn)文化學(xué)習(xí)的過程中開始走向先進(jìn)，而先進(jìn)文化覺得落后文化沒有什么東西可以讓它吸取，還會對落后文化產(chǎn)生鄙視的心態(tài)，不斷增強(qiáng)的自我優(yōu)越意識，從而使得它們不思進(jìn)取，因腳步停滯不前而衰落”可知，兩者不是互相配合，互相補充的關(guān)系。故選C。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“是因為這些記載被大家所熟悉，論證力度不夠”錯誤，由原文“……他始終只能制作出形制與中國產(chǎn)品極為相似的器皿，但在顏色和純凈度上則仍稍遜一籌。限于篇幅，筆者在此不再列舉讀者容易找到的馬可·波羅、伊本·白圖泰和阿克伯《中國志》等關(guān)于中國發(fā)明的記載”可知，馬可·波羅、伊本·白圖泰等人的記載也是證明我國陶瓷技藝的高超。故選C。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一劃線句是：遙遠(yuǎn)的地理和心理距離容易帶來認(rèn)識上的偏頗。A.體現(xiàn)了香雪、鳳嬌對新鮮、先進(jìn)事物的向往，此認(rèn)識和距離無關(guān)，不合要求。B.體現(xiàn)出一個人只要內(nèi)心孤獨無論在哪里、干什么，都是一片荒蕪。認(rèn)識正確，和距離無關(guān)，不合要求。C.表現(xiàn)出王善保家的勢利，此認(rèn)識和距離無關(guān)，不合要求。D.這借異域口吻透視中原風(fēng)物的妙語，因遙遠(yuǎn)的地理和心理距離，對中原沒有一個正確的認(rèn)識，符合要求。故選D。4．本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“古羅馬作家曾悲嘆中國絲綢不僅吸去大量黃金，同時還助長追求奢華的社會風(fēng)氣。盡管各國奢侈品都使古羅馬這樣的消費主義帝國黃金外流，但仍不難窺見中國發(fā)明在外來珍奇中占據(jù)的獨特地位?！笨芍?，古羅馬作家曾悲嘆中國絲綢不僅吸去大量黃金，同時還助長了追求奢華的社會風(fēng)氣；由原文“生活在巴格達(dá)的文化名流賈希茲（776-869）,在其《論市場監(jiān)察官》中提到從各國進(jìn)口的貨物，其中來自中國的有“優(yōu)質(zhì)寶劍、絲綢、大瓷碗、紙、墨、孔雀、快馬、鞍韉、氈、肉桂、大黃”。在數(shù)量上中國商品與來自拜占庭和波斯古城伊斯法罕的貨物相當(dāng)，略多于印度。但后面幾處的出產(chǎn)多為動植物、礦產(chǎn)甚至奴隸，唯獨中國以工藝品為特色”可知，涌向阿拉伯帝國首都巴格達(dá)的產(chǎn)品中，中國以工藝品為特色，其他國家多是動植物、礦產(chǎn)等；由原文“開宗明義地對中國產(chǎn)品賦予極高評價：“阿拉伯人習(xí)慣把一切精美的或制作奇巧的器皿，不管真正的原產(chǎn)地為何地，都稱為‘中國的’……”可知，阿拉伯人把一切精美的或制作奇巧的器皿都稱為“中國的”，同時中國人在塑像和繪畫方面擁有舉世罕見的技巧；由原文“波斯作家穆軍默德·花德米爾記錄了赫拉特（現(xiàn)阿富汗西北部城市）一名在金屬器皿上繪制圖案的工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國瓷器，但經(jīng)過不懈努力，他始終只能制作出形制與中國產(chǎn)品極為相似的器皿，但在顏色和純凈度上則仍稍遜一籌”可知，波斯工藝大師曾數(shù)次嘗試燒制中國瓷器，卻始終稍遜一籌。5．本題考查學(xué)生理解概括文章內(nèi)容，概括中心意思的能力。由原文“中國顯然并非所有古代重要科技領(lǐng)域的原創(chuàng)地，但通過無與倫比的消化融合能力，‘中國制造’成為古代絲路上優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。以中國周邊的考古發(fā)現(xiàn)與文獻(xiàn)記載為基礎(chǔ)，從歷史實境出發(fā)來反觀融合后創(chuàng)新并高出一籌的中國發(fā)明，無疑能讓我們更加貼切真實地體認(rèn)先人的智慧與成就”可知，具有無與倫比的消化融合能力，并在融合的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新；由原文“從絲路實境來看，有一種認(rèn)識自古一以貫之，即中國發(fā)明在西亞和中亞作家眼中，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是瓷器、紙張、絲綢、寶劍、工藝美術(shù)等具體事物（這些器物往往并非最早出現(xiàn)于中國）,而是對精益求精、‘畫龍畫虎亦畫骨’的工匠精神的無盡追求。撫憶往昔，這無疑是更加值得國人自豪和深思的歷史遺產(chǎn)”可知，具有精益求精、“畫龍畫虎亦畫骨”的工匠精神，在技藝上有無盡的追求；由原文“漢朝時，中國就開始同周邊的族群進(jìn)行交往，這些族群都是少數(shù)民族，他們的生活來源是原始的游牧和狩獵，與中國發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化是不能相提并論的。當(dāng)時繁華的唐朝具有豐富的物產(chǎn)、先進(jìn)的政治制度，世界各地的外交使節(jié)擠滿了長安城，都來取經(jīng)學(xué)習(xí)，將中國作為模范”可知，具有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文化保障，物產(chǎn)豐富，政治制度先進(jìn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。遠(yuǎn)一程，再遠(yuǎn)一程！郁達(dá)夫自富陽到杭州，陸路驛程九十里，水道一百里；三十多年前，非但汽車路沒有，就是錢塘江里的小火輪，也是沒有的。那時候到杭州去一趟，鄉(xiāng)下人叫作充軍，以為杭州是和新疆伊犁一樣的遠(yuǎn)，非犯下流罪，是可以不去的極邊。因而到杭州去之先，家里非得供一次祖宗，虔誠禱告一番不可，意思是要祖宗在天之靈，一路上去保護(hù)著他們的子孫。而鄰里戚串，也總都來送行，吃過夜飯，大家手提著燈籠，排成一字，沿江送到夜航船停泊的埠頭，齊叫著“順風(fēng)！順風(fēng)！”才各回去。搖夜航船的船夫，也必在開船之先，沿江絕叫一陣，說船要開了，然后再上舵梢去燒一堆紙帛，以敬神明，以賂惡鬼。因為長兄已去日本留學(xué)，二兄入了杭州的陸軍小學(xué)堂，年假是不放的，祖母、母親，又都是女流之故，所以陪我到杭州去考中學(xué)的人選，就落到了一位親戚的老秀才的頭上。祖母為憂慮著我這一個最小的孫子，也將離鄉(xiāng)別井，遠(yuǎn)去杭州之故，三日前就愁眉不展，不大吃飯不大說話了；母親送我們到了門口，“一路要……順風(fēng)……順風(fēng)！……”地說了半句未完的話，就跑回到了屋里去躲藏，因為出遠(yuǎn)門是要吉利的，眼淚決不可以教遠(yuǎn)行的人看見。船開了，故鄉(xiāng)的城市山川，高低搖晃著漸漸兒退向了后面；本來是滿懷著希望，興高采烈在船艙里坐著的我，到了縣城極東面的幾戶人家也看不見的時候，鼻子里忽而起了一陣酸溜。為遮掩自己的脆弱，我就從網(wǎng)籃里拿出了幾冊《古唐詩合解》來讀。信手一翻，恰正翻到了“離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩，心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)”的幾句古歌，書本上的字跡模糊起來了，雙頰上自然止不住地流下了兩條冷冰冰的眼淚。歪倒了頭，靠住了艙板上的一卷鋪蓋，我竟?jié)u漸地睡著了。少年的悲哀，畢竟是易消的春雪。幾個鐘頭的安睡，一頓飽飯的快啖，和船篷外的山水景色的變換，把我滿抱的離愁，洗滌得干干凈凈；在風(fēng)帆下引領(lǐng)遠(yuǎn)望著杭州的高山，和老秀才談?wù)剬淼娜兆樱倚睦镉止钠鹆艘磺挥逻M(jìn)的熱意：“杭州在望了，以后就是不可限量的遠(yuǎn)大的前程！”當(dāng)時的中學(xué)堂的入學(xué)考試，比到現(xiàn)在，著實還要容易；我考的杭府中學(xué)，還算是杭州三個中學(xué)——其它的兩個，是宗文和安定——之中，最難考的一個，但只教有兩小時的工夫，就可以繳卷了事的。等待發(fā)榜之前的幾日閑暇，自然落得去游游山玩玩水，杭州自古是佳麗的名區(qū)，而西湖又是可以比得西子的消魂之窟。那時候，我從鄉(xiāng)下初到杭州，而又同大觀園里的香菱似地剛在私私地學(xué)做詩詞，一見了這一區(qū)假山盆景似的湖山，自然快活極了；日日和那位老秀才及同在杭州的二哥哥喝喝茶，爬爬山，等到榜發(fā)之后，要繳學(xué)膳費進(jìn)去的時候，帶來的幾個讀書資本，卻早已消費了許多，有點不足了。在人地生疏的杭州，借是當(dāng)然借不到的；二哥哥的陸軍小學(xué)堂里每月只有二元也不知三元錢的津貼，自己做零用，還很勉強(qiáng)，更哪里有余錢來為我彌補？在旅館里唉聲嘆氣，自怨自艾，正想廢學(xué)回家，另尋出路的時候，恰巧和我同班畢業(yè)的三位同學(xué)，也從富陽到杭州來了；他們是因為杭府中學(xué)難考，并且費用也貴，預(yù)備一道上學(xué)膳費比較便宜的嘉興去進(jìn)府中的。大家聚攏來一談一算，覺著我手頭所有的錢，在杭州果然不夠讀半年書。窮極計生，膽子也放大了，當(dāng)日我就決定和他們一道上嘉興去讀書。第二天早晨，別了哥哥，別了那位老秀才，和同學(xué)們一起四個，便上了火車，向東去離家更遠(yuǎn)的嘉興府去。在把杭州已經(jīng)當(dāng)作極邊看了的當(dāng)時，到了言語風(fēng)習(xí)完全不同的嘉興府后，懷鄉(xiāng)之念，自然是更加得迫切。半年之中，我一個人真不知流盡了多少思家的熱淚。憂能傷人，但憂亦能啟智；在孤獨的悲哀里沉浸了半年，暑假中重回到故鄉(xiāng)的時候，大家都說我長成得象一個大人了。這一次自嘉興回來，路過杭州，又住了一日，從梅花碑的舊書鋪里，我竟買來了一大堆這一大堆書里，對我的影響最大，使我那一年的暑假期，過得非?？旎畹模腥繒?，一部是黎城靳氏的《吳詩集覽》，因為吳梅村的夫人姓郁，我當(dāng)時雖則還不十分懂得他的詩的好壞，但一想到他是和我們郁氏有姻戚關(guān)系的時候，就莫名其妙地感到了一種親熱。一部是無名氏編的《庚子拳匪始末記》，這一部書，從戊戌政變說起，說到六君子的被害，李蓮英的受寵，聯(lián)軍的入京，圓明園的縱火等地方，使我滿肚子激起了義憤。還有一部，是署名曲阜魯陽生孔氏編定的《普天忠憤集》，甲午前后的章奏議論，詩詞賦頌等慷慨激昂的文章，收集得很多；讀了之后，覺得中國還有不少的人才在那里，亡國大約是不會亡的。而這三部書讀后的一個總感想，是恨我出世得太遲了，前既不能見吳梅村那樣的詩人，和他去做個朋友，后又不曾躬逢著甲午庚子的兩次大難，去沖鋒陷陣地嘗一嘗打仗的滋味。這一年的暑假過后，嘉興是不想再去了：所以秋期始業(yè)的時候，我就仍舊轉(zhuǎn)入了杭府中學(xué)的一年級。（原載一九三五年二月五日《人間世》第二十一期。有刪改）6．(3分)下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A．偶然讀到《古唐詩合解》中的幾句古歌，讓船初開時滿懷希望、興高采烈的少年體會到了離家的傷感，真正成熟起來。B．雖然杭府中學(xué)是杭州最難考的中學(xué)，但作者似乎也沒覺得應(yīng)考過程有什么困難，倒是在杭州游山玩水讓他感到很開心。C．文中以“香菱學(xué)詩”自況，表明作者在當(dāng)時已經(jīng)對詩歌寫作有了興趣，而杭州秀美的湖光山色本來就是寫詩的好素材。D．作者說“恨我出世得太遲了”，既表達(dá)了他沒能與吳梅村生活在同時代的遺憾，也表明了他渴望為國家建功立業(yè)的抱負(fù)。7．(3分)下列文本藝術(shù)特色的分析與鑒賞，正確的一項是()A．開篇從不同角度反復(fù)渲染求學(xué)路途遙遠(yuǎn)與交通條件落后，表現(xiàn)了當(dāng)時出遠(yuǎn)門的不易，也暗示了作者將去更遠(yuǎn)的嘉興求學(xué)。B．閱讀《吳詩集覽》《普天忠憤集》等書，讓作者認(rèn)識到杭州是比嘉興更易實現(xiàn)理想的所在，為下文去杭府中學(xué)讀書作鋪墊。C．“而西湖又是可以比得西子的消魂之窟”，化用了蘇軾《飲湖上初晴后雨》的詩意，表達(dá)了對西湖的喜愛，對西子的敬意。D．這篇自傳性的回憶散文，總體上按照時間順序回顧作者當(dāng)年遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、投考求學(xué)的前后經(jīng)歷，既熱情坦率，又圓融自然。8．(5分)郁達(dá)夫“自敘傳”式的散文具有一種毫無保留的“真”，這源自他“率真”的性情。請以文中畫線句為例，分析其是如何表現(xiàn)少年的“率真”性情的。9．(5分)“我”曾到比杭州離家更遠(yuǎn)的嘉興讀書，但后來又堅持轉(zhuǎn)入了杭州的杭府中學(xué)。那么如何理解“遠(yuǎn)一程，再遠(yuǎn)一程！”這一標(biāo)題的內(nèi)涵？請結(jié)合全文簡要說明?！敬鸢浮?.①比喻新奇，用“易消的春雪”比喻“少年的悲哀”，“冰雪”純潔清澈，化無形為有形，生動形象表現(xiàn)少年悲愁易釋的率真性情。②用詞生動，“滿抱”修飾“離愁”，將離愁具體化，突出愁之多，數(shù)量詞“幾個鐘頭”“一頓飽飯”與“洗滌”“干干凈凈”相結(jié)合，寫出濃重離愁消釋之快之徹底，突出少年的純真心性。③心理獨白，坦陳心事，直接真實的表現(xiàn)出少年望到杭州之景后，內(nèi)心熱切的渴望。如“杭州在望了，以后就是不可限量的遠(yuǎn)大前程”。9.①不只是空間距離的遙遠(yuǎn)，更是少年精神思想不斷成長的歷程。②蘊含著作者對實現(xiàn)自己理想的執(zhí)著與堅持。③從追求個人遠(yuǎn)大前程到對未來自己將投身國家與民族事業(yè)的期許與決心。【解析】6．本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“體會到了離家的傷感，真正成熟起來”錯；由原文“本來是滿懷著希望，興高采烈在船艙里坐著的我，到了縣城極東面的幾戶人家也看不見的時候，鼻子里忽而起了一陣酸溜。為遮掩自己的脆弱，我就從網(wǎng)籃里拿出了幾冊《古唐詩合解》來讀。信手一翻，恰正翻到了‘離家日趨遠(yuǎn)，衣帶日趨緩，心思不能言，腸中車輪轉(zhuǎn)’的幾句古歌，書本上的字跡模糊起來了，雙頰上自然止不住地流下了兩條冷冰冰的眼淚”可知，在讀到幾句古歌之前，少年已經(jīng)感受到離家的傷感了。而“真正成熟起來”在此處沒有體現(xiàn)。故選A。7．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“暗示了作者將去更遠(yuǎn)的嘉興求學(xué)”錯誤。由原文“大家聚攏來一談一算，覺著我手頭所有的錢，在杭州果然不夠讀半年書。窮極計生，膽子也放大了，當(dāng)日我就決定和他們一道上嘉興去讀書”可知，是在“我”覺得手頭所有的錢不夠在杭州讀半年書之后，才想要去嘉興求學(xué)的，所以開篇反復(fù)渲染求學(xué)路途遙遠(yuǎn)與交通條件落后并不能暗示他將去更遠(yuǎn)的嘉興求學(xué)；B.“杭州是比嘉興更易實現(xiàn)理想的所在”曲解文意，文中說到《吳詩集覽》《普天忠憤集》等說是作者暑假從嘉興回家鄉(xiāng)，路過杭州的時候買來的，這兩本書對自己影響很大，但并不能說明杭州比嘉興更易實現(xiàn)理想的所在；C.“對西子的敬意”錯誤。本處表達(dá)的是作者對杭州西湖的喜愛之情。故選D。8．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力?！吧倌甑谋?，畢竟是易消的春雪”運用了比喻的手法，本體為少年的悲哀，喻體為易消的春雪?！按貉本哂星宄杭儩?、容易消失的特征，并且具體可感，所以將無形的悲哀化作有形可感的春雪，生動形象表現(xiàn)少年悲愁易釋的率真性情。“幾個鐘頭的安睡，一頓飽飯的快啖，和船篷外的山水景色的變換，把我滿抱的離愁，洗滌得干干凈凈”中，用“滿抱”修飾“離愁”，而“滿抱“是用來修飾具體的事物，所以“滿抱“一詞將離愁具體化，強(qiáng)調(diào)了離愁之多。而數(shù)量詞“幾個鐘頭”“一頓飽飯”與“洗滌”“干干凈凈”相結(jié)合，生動形象地寫出了濃重的離愁消散地快而徹底，突出了少年的真性情?！霸陲L(fēng)帆下引領(lǐng)遠(yuǎn)望著杭州的高山，和老秀才談?wù)剬淼娜兆?，我心里又鼓起了一腔勇進(jìn)的熱意：‘杭州在望了，以后就是不可限量的遠(yuǎn)大的前程！’”中“杭州在望了，以后就是不可限量的遠(yuǎn)大前程”是作者的心理獨白，直接真實地表現(xiàn)出少年望到杭州之景后，內(nèi)心熱切的渴望。9．本題考查學(xué)生對標(biāo)題內(nèi)涵的把握能力?！斑h(yuǎn)一程，再遠(yuǎn)一程！”表面含義是空間距離的越來越遙遠(yuǎn)?！斑h(yuǎn)一程”是作者到嘉興讀書，距離上更遠(yuǎn)了一步，但作者暑假從嘉興回家途中路過杭州買的幾本書，使得作者受到很大的震撼，之后仍舊轉(zhuǎn)入了杭府中學(xué)，表明了作者精神思想不斷成長的過程。作者本來是想去杭府中學(xué)讀書，并且已經(jīng)通過了考試，但是因為學(xué)費的問題，不得已去了嘉興求學(xué)，暑假的時候，從嘉興回家鄉(xiāng)的途中路過杭州，作者從杭州買了一大堆書，有幾本書對自己影響很大，于是暑假之后，作者決定仍舊轉(zhuǎn)入杭府中學(xué)讀書，其中蘊含著作者對實現(xiàn)自己理想的執(zhí)著與堅持。作者最初想考入杭府中學(xué)讀書，后來因為學(xué)費的問題去嘉興求學(xué)，這都是從自己的角度，追求的是自己個人的遠(yuǎn)大前程。而暑假的時候，從嘉興回家鄉(xiāng)的途中路過杭州，作者從杭州買了一大堆書，有幾本書對自己影響很大，于是暑假之后，作者決定仍舊轉(zhuǎn)入杭府中學(xué)讀書，表明作者從追求個人遠(yuǎn)大前程到對未來自己將投身國家與民族事業(yè)的期許與決心。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：魯哀公問于孔子曰：“吾聞古者有夔一足，其果信有一足乎？”孔子對曰：“不也，夔非一足也。夔者忿戾惡心，人多不說喜也。雖然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：‘獨此一，足矣?！绶且蛔阋?，一而足也?！卑Ч唬骸皩彾牵套阋??！币辉唬喊Ч珕栍诳鬃釉唬骸拔崧勝缫蛔悖藕?？”曰：“夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通于聲。堯曰：‘夔一而足矣?！篂闃氛?。故君子曰‘夔有一足’，非一足也?！辈牧隙悍虻醚圆豢梢圆徊?，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣。此愚者之所以大過也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣。齊桓公聞管子于鮑叔，楚莊聞孫叔敖于沈尹筮，審之也，故國霸諸侯也。吳王聞越王勾踐于太宰嚭，智伯聞趙襄子于張武，不審也，故國亡身死也。凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。魯哀公問于孔子曰：“樂正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以樂傳教于天下，乃令重黎舉夔于草莽之中而進(jìn)之，舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣?！试弧缫蛔恪恰蛔恪?。”宋之丁氏家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人?！庇新劧鴤髦咴欢∈洗┚靡蝗藝说乐勚谒尉?。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。子夏之晉，過衛(wèi)，有讀史記者曰：“晉師三豕涉河?！弊酉脑唬骸胺且?，是己亥也。夫己與三相近，豕與亥相似?！敝劣跁x而問之，則曰晉師己亥涉河也。辭多類非而是，多類是而非，是非之經(jīng)，不可不分，此圣人之所慎也。然則何以慎？緣物之情及人之情，以為所聞，則得之矣。10．(3分)材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將加句讀處的字母填寫在答題卡的橫線上。有聞A而傳之B者曰C丁氏穿井D得一人E國人F道之G聞之H于宋君。11．(3分)下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．惡，兇狠、兇猛，“想讒邪則思正身以黜惡”的“惡”指奸惡小人，兩者用法不同。B．過，過錯，與“無乃爾是過與”中的“過”詞義不同。C．信，真實，與李白《夢游天姥吟留別》“煙濤微茫信難求”中的“信”詞義不同。D．相，互相，與曹操《短歌行》“枉用相存”中的“相”用法相同。12．(3分)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()A．孔子憑借他的學(xué)識告訴魯哀公，“夔只有一只腳”這個說法是不對的，“夔一足”，是因為句讀上的分歧，產(chǎn)生了對“足”的理解偏差。B．齊桓公從鮑叔那里聽說了管仲，楚莊王從沈尹筮那里聽說了孫叔敖，這樣的事例體現(xiàn)了“審”的價值，所以兩國也就能在諸侯國中稱霸。C．同樣是關(guān)于“夔一足”的傳聞，材料一提供了孔子的兩種說法，材料二只涉及孔子的第一種說法，但比材料一更具體，更有說服力。D．有人讀歷史記載，說“晉師三豕涉河”，子夏指出“三豕”應(yīng)為“己亥”，他后來到了晉國還不忘詢問真相，結(jié)果確實像他判斷的那樣。13．(8分)把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖然，其所以得免于人害者，以其信也。（2）凡聞言必熟論，其于人必驗之以理。14．(3分)對于不實的傳聞，為什么會有人相信？請結(jié)合材料二簡要概括。【答案】131）雖然如此，他之所以能夠避免被別人傷害，是因為他守信用。（2）凡是聽到傳聞，都必須深透審察，對于人都必須用理進(jìn)行檢驗。14．因為傳聞經(jīng)過多次輾轉(zhuǎn)相傳就會出現(xiàn)很大的偏差；因為愚蠢的人聽到傳聞不加以審察?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到了一個人?！倍汲堑娜思娂妭髡f這件事，被宋君聽到了?！霸弧笔菍υ挊?biāo)志，其后C處斷開；“丁氏穿井得一人”，“丁氏”是主語，“得”是謂語，“一人”是賓語，E處斷開；“國人道之”，“國人”是主語，“道”是謂語，“之”是賓語，句意完整，G處斷開。故在CEG處斷句。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：夔這個人殘暴狠心。/考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪，就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪。B.正確。過錯。/責(zé)備。句意：這是愚蠢的人犯大錯誤的原因。/恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧。C.正確。真實。/的確、確實。句意：我聽說夔僅一足，可信嗎？/大海波濤渺茫，確實不易尋求。D.錯誤?；ハ?。/動作偏指一方，此處指代“我”。句意：古文己字與三字字形相近。/屈駕前來探望我。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“涉及孔子的第一種說法”錯，孔子的第一種說法是“其所以得免于人害者，以其信也”，肯定了夔的信用；而材料二“舜以為樂正。夔于是正六律，和五聲，以通八風(fēng)……舜曰：‘夫樂，天地之精也，得失之節(jié)也。故唯圣人為能和樂之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’”，可見材料二涉及的是孔子的第二種說法，即夔精通音律。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“所以”，表原因；“者也”，表判斷；“免于人害”，被動句，“于”表被動；“信”，守信用。（2）“熟”，仔細(xì)；“驗之以理”，狀語后置句，以理驗之。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“夫得言不可以不察，數(shù)傳而白為黑，黑為白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之與狗則遠(yuǎn)矣”可知，因為傳聞經(jīng)過多次輾轉(zhuǎn)相傳就會出現(xiàn)很大的偏差；由“此愚者之所以大過也。聞而審，則為福矣；聞而不審，不若不聞矣”可知，因為愚蠢的人聽到傳聞不加以審察。參考譯文：材料一：魯哀公問孔子說：“我聽說古代有個叫做夔的樂官只有一足（一只腳他果真只有一足（一只腳）嗎？”孔子回答說：“不是的，夔并不是只有一足（一只腳）。夔這個人殘暴狠心，人們多半不喜歡他。雖然如此，他之所以能夠避免被別人傷害，是因為他守信用。人們都說：‘只要有這一點，也就足夠了?！再绮皇侵挥幸蛔悖ㄒ恢荒_而是說他只要有這一個優(yōu)點就足夠了?！濒敯Чf：“確實是這樣的話，自然足夠了。”另一種說法：魯哀公向孔子詢問說：“我聽說夔僅一足，可信嗎？”孔子說：“要是人，怎么會僅有一只腳呢？他和別人沒有什么差別，唯獨能精通音律。堯說：‘這種人有一個就足夠了?！谑桥伤鲋鞴芤魳返墓?，所以君子說：‘夔有一個就足夠了。’并不是只有一只腳?！辈牧隙簜髀劜豢梢圆粚彶?，經(jīng)過輾轉(zhuǎn)相傳白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似獼猴，獼猴似人，人和狗的差別就很遠(yuǎn)了。這是愚蠢的人犯大錯誤的原因。聽到什么如果加以審察，就有好處；聽到什么如果不加審察，不如不聽。齊桓公從鮑叔牙那里得知管仲，楚莊王從沈尹筮那里得知孫叔敖，審察他們，因此國家稱霸于諸侯。吳王從太宰嚭那里聽信了越王勾踐的話，智伯從張武那里聽信了趙襄子的事，沒有經(jīng)過審察便相信了，因此國家滅亡自己送了命。凡是聽到傳聞，都必須深透審察，對于人都必須用理進(jìn)行檢驗。魯哀公問孔子說：“聽說樂正夔只有一只腳，可信嗎？”孔子說：“從前舜想用音樂向天下老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔而且起用了他，舜任命他做樂正。夔于是校正六律，諧和五聲，用來調(diào)和陰陽之氣。因而天下歸順。重黎還想多找些像夔這樣的人，舜說：‘音樂是天地間的精華，國家治亂的關(guān)鍵。只有圣人才能做到和諧，而和諧是音樂的根本。夔能調(diào)和音律，從而使天下安定，像夔這樣的人一個就夠了。’所以說‘一個夔就足夠了’，不是夔只有‘一只足’?！彼螄袀€姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說：“我家打水井得到一個人力?！庇腥寺犃司腿鞑ィ骸岸〖彝诰诘搅艘粋€人?！倍汲堑娜思娂妭髡f這件事，被宋君聽到了。宋君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道“現(xiàn)在家里有了井，無需轉(zhuǎn)派一人住在外面打水，等于多得到一人使用，并不是在井中挖到一個人?！毕襁@樣聽信傳聞，不如不聽。子夏到晉國去，經(jīng)過衛(wèi)國，有個讀史書的人說：“晉軍三豕過黃河?！弊酉恼f：“不對，是己亥日過黃河?！惫盼募鹤峙c三字字形相近，豕字和亥字相似。到了晉國探問此事，果然是說晉國軍隊在己亥那天渡過黃河。言辭有很多似非而是，似是而非的。是非的界線，不可不分辨清楚，這是圣人需要特別慎重對待的問題。雖然這樣，那么靠什么方法才能做到慎重呢？遵循著事物的規(guī)律和人的情理，用這種方法來審察所聽到的傳聞，就可以得到真實的情況了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。題胡逸老致虛庵①黃庭堅藏書萬卷可教子，遺金滿籯②常作災(zāi)。能與貧人共年谷，必有明月生蚌胎。山隨宴坐圖畫出，水作夜窗風(fēng)雨來。觀水觀山皆得妙，更將何物污靈臺③。【注】①胡逸老，生平不詳；致虛庵，胡逸老的書房名。②籯（yíng竹箱。③靈臺，指心。15．(3分)下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()A．詩人認(rèn)為，詩書傳家能夠使后代成才，而遺金滿箱往往會給子孫招來禍害。B．頷聯(lián)使用“能”“必”二字，強(qiáng)調(diào)了胡逸老樂善好施，一定能夠名垂青史。C．詩中致虛庵主人具有高雅的人格，詩人在敬慕的同時，也表明了自己的胸襟。D．山水可以滌蕩心靈，以閑逸之心觀山觀水，山水的妙境自然能夠?，F(xiàn)于心中。16．(6分)本詩頸聯(lián)獨具魅力，請結(jié)合全詩簡要賞析其精妙之處?！敬鸢浮?61）手法精妙。①化靜為動，白天閑坐庵中，眼前山景如一幅幅圖畫映出；入夜倚于窗前，水聲透過夜窗像風(fēng)雨颯颯而來。這兩句詩將致虛庵依山傍水的位置，作了動態(tài)描寫?！俺觥?、“來”二字，將山水寫活。②視聽結(jié)合，出句寫視覺，看到山景如畫；對句寫聽覺，聽到水聲陣陣，以景襯人，宴坐的閑適，聽雨的從容，躍然紙上。（2）結(jié)構(gòu)精妙。③頸聯(lián)由寫致虛庵主人轉(zhuǎn)到寫致虛庵周圍的環(huán)境，為尾聯(lián)寫山水的作用作鋪墊?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“一定能夠名垂青史”錯。頷聯(lián)“必有明月生蚌胎”一句用了韋康、韋誕兄弟的典故，孔融贊揚韋端的兩個兒子韋康與韋誕為一雙明珠，此用該典，寫出了胡逸老必能像韋端那樣，明珠出于蚌胎，佳子弟出于門庭。詩人在此寓意胡逸老的后代必得佳子弟，而并不是說胡逸老能名垂青史。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。賞析詩句是要注意從不同的角度切入分析，常見的賞析角度有手法、結(jié)構(gòu)、語言等。從手法角度來看，“圖畫出”“風(fēng)雨來”，化靜為動，寫出致虛庵白天與夜晚的不同景象，“山隨”“水作”將致虛庵依山傍水的位置，作了動態(tài)描寫，將山水寫活了；“山隨宴坐圖畫出”寫出山景如一幅幅圖畫映入眼中，此為視覺描寫；“水作夜窗風(fēng)雨來”寫山谷中的流水聲遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來，如同風(fēng)雨敲窗的聲響，從聽覺角度寫出水聲陣陣；從結(jié)構(gòu)角度來看，頸聯(lián)描寫致虛庵周圍山水相依的環(huán)境，起到了承上啟下的作用，既承接了上文對致虛庵主人的描寫，又為尾聯(lián)寫山水的作用作鋪墊，結(jié)構(gòu)非常精妙。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17本題6分）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《屈原列傳》中，司馬遷對《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》《小雅》進(jìn)行評價的句子是：，。（2）《李憑箜篌引》中以四樣美好的事物描摹聲音的句子是。（3）詩人常借緬懷古人來抒發(fā)自己的情感。如陸游在《書憤》中寫道：，?！敬鸢浮俊秶L(fēng)》好色而不淫《小雅》怨誹而不亂昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑出師一表真名世千載誰堪伯仲間【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯的字有：淫，怨，誹，鳳，凰，載，堪。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。有海的地方一般就會有蟹，然而蟹跟蟹不一樣。有一種梭子蟹用味美肉鮮來形容，一點兒不為過，那就是會場蟹。說起來，會場的梭子蟹之所以味美肉鮮，①。會場這片地方一面靠山，三面環(huán)海，海水鹽度高而且變化不大，海水的溫度比起南方來要低得多，加上海底是砂質(zhì)，因此成了梭子蟹得天獨厚的繁殖棲息地。平時，這里的蟹游弋在兩米以下的海域，自然生長。至于蟹的肉質(zhì)，用當(dāng)?shù)貪O民的話說，很“緊湊”“實落”，既鮮又嫩。 ②,也是個技術(shù)活兒。每天天不亮，漁民們就要帶上工具，駕著漁船向大海深處駛?cè)?。吹來的秋風(fēng)冷颼颼的，有時直令人打顫。風(fēng)平浪靜還好，若是涌浪湍急，人在船上會很難受。然而，這一切都擋不住漁民們出海的決心。為了讓日子過得更好，漁民們會乘風(fēng)破浪勇往直前，豐收的希望就在眼前。會場的蟹捕撈辦法不同于一般蟹。捕撈時，漁民不用“拖網(wǎng)”，用的是“定置網(wǎng)”。順著潮水而行的蟹，一不留神就會撞到高一米左右，張開就像一個排球網(wǎng)，嵌在海底的定置網(wǎng)。定置網(wǎng)因為不流動，對蟹不會造成傷害，這就最大程度保證了蟹的品相完整。從網(wǎng)上往下摘蟹也大有學(xué)問。要抓住后腿部位，免得手被蟹鉗夾住，然后把網(wǎng)扣從蟹身上繞下來。有些蟹被網(wǎng)纏得太緊，③,然后取下。網(wǎng)雖被剪破，也不可惜，一只蟹足夠買幾張網(wǎng)片。18．(3分)請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過19．(4分)請把文中畫橫線的句子改成5個語意連貫的短句。注意與前后文的銜接，可以改變語序，可以少量增刪詞語，但不得改變原意。20．(3分)下列各句中“像”字的用法，與文中“張開就像一個排球網(wǎng)”中“像”字用法相同的一項是()A．午飯后，天氣更陰沉，更郁熱，空氣低沉而又潮濕，像是要下一場暴雨。B．他沒回答，臉漲得像個關(guān)公，訥訥半晌，才說清自己是天目山人。C．在社會主義建設(shè)和中華文明偉大復(fù)興的歷程中，涌現(xiàn)出了許多杰出的勞動者，像袁隆平、張秉貴、D．他站在柜臺里的那股精神勁兒，售貨動作的迅速勁兒，接待顧客的熱情勁兒，像一團(tuán)火一樣，把大家深深地吸引住了?！敬鸢浮?8.①與其生長環(huán)境密切相關(guān)②捕蟹是個辛苦活兒③要用剪刀把網(wǎng)線剪斷19．定置網(wǎng)高一米左右，張開像一個排球網(wǎng)，嵌在海底。蟹順著潮水而行，一不留神就會撞到網(wǎng)上?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。①此處要講會場的梭子蟹味美肉鮮的原因，與“之所以”搭配，此處應(yīng)有“是因為”或“與……有關(guān)”；內(nèi)容上