氣的世界-太極健康探秘智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年

氣的世界—太極健康探秘智慧樹(shù)知到期末考試答案2024年氣的世界—太極健康探秘太醫(yī)院將按摩列為醫(yī)政十三科之一的朝代是（）。

A:秦B:東漢C:明代D:宋、金、元答案:明代太極拳勁力的運(yùn)行路線是其根在腳，發(fā)于腿，主宰于（），形于手指。

A:髖B:胯C:肩D:腰答案:腰手指八段錦的下列哪個(gè)動(dòng)作雙手是不接觸的？（）

A:頂指運(yùn)動(dòng)B:輪指運(yùn)動(dòng)C:壓指運(yùn)動(dòng)D:合指運(yùn)動(dòng)答案:壓指運(yùn)動(dòng)五禽戲中（）戲主肝，能疏肝理氣、舒經(jīng)活絡(luò)；肝開(kāi)竅于目，神發(fā)于目；肝主筋，其華在爪，威生于爪，伸縮有力。

A:猿B:鹿C:虎D:熊答案:虎氣功流派中的周天派氣功自古以來(lái)又稱為：（）

A:存想派B:靜定派C:內(nèi)丹派D:吐納派答案:內(nèi)丹派到2050年時(shí)，僅中國(guó)就將有1.2億80歲以上人口，而世界范圍內(nèi)這一年齡組的人數(shù)將達(dá)到4.34億。2050年時(shí)，80%老年人將生活在低收入和中等收入國(guó)家。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確中醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代發(fā)展一定要按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，現(xiàn)代生物學(xué)的發(fā)展模式，否則不會(huì)有進(jìn)步。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤對(duì)“氣”的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)是我們學(xué)習(xí)太極健康的關(guān)鍵。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)太極、道、氣，或者說(shuō)太極文化、道文化、氣文化，雖然所用的詞語(yǔ)、詞組不盡相同，但都是為了強(qiáng)調(diào)同一個(gè)思想文化的不同層面，或者側(cè)面。它們的指向是相同的，也是統(tǒng)一的。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確在太極健康的構(gòu)架體系中，不僅包含預(yù)防保健、修身養(yǎng)性的傳統(tǒng)理論，也涉及對(duì)生命、心理、精神意識(shí)等領(lǐng)域的探索內(nèi)容。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確MCI的早期診斷和干預(yù)為AD的防治提供了“機(jī)會(huì)之窗”。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確內(nèi)觀的內(nèi)指的是人體的五臟六腑。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)“氣以臻道”的學(xué)術(shù)主張之中，“道”須思維抽象提煉，揭示了規(guī)律、規(guī)則等理性認(rèn)識(shí)；“氣”是直敘主觀感受，表述體驗(yàn)、覺(jué)受等感性認(rèn)識(shí)。兩者之中，道是主氣是從，道是虛氣是實(shí)。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確易筋經(jīng)的練功思想符合道家文化，中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)也是符合道家文化的。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確在《難經(jīng)》中，腧穴的別稱之一是“氣穴”，這把針灸的作用與調(diào)氣自然地聯(lián)系到一起。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:錯(cuò)誤“輕滑慢而未來(lái)，沉澀緊而已至。”出自《標(biāo)幽賦》，這是指入針后，醫(yī)生感覺(jué)針下沉緊，好像釣魚時(shí)有魚吞鉤一樣，這就是“氣至”的表現(xiàn)。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確五行，即木、火、土、金、氣五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。五行學(xué)說(shuō)是研究五行的概念、特性、生克制化乘侮規(guī)律，并用以闡釋宇宙萬(wàn)物的發(fā)生、發(fā)展、變化及其相互關(guān)系的一種古代哲學(xué)思想。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確《氣的世界——太極健康探秘》是介紹太極思維促進(jìn)健康的通識(shí)課程，目的是讓學(xué)員們了解與熟悉什么是太極、太極思維如何促進(jìn)健康、太極健康防治疾病的關(guān)鍵在于“氣”，并通過(guò)對(duì)太極健康相關(guān)技術(shù)舉例以及在慢病中的運(yùn)用舉例，來(lái)學(xué)習(xí)運(yùn)用太極文化促進(jìn)人類健康的能力。

A:正確B:錯(cuò)誤答案:正確現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的模式正在從生物(治療)醫(yī)學(xué)模式向生理-心理-社會(huì)--環(huán)境四者相結(jié)合的新醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確在糖尿病的防治當(dāng)中，增加體力活動(dòng)可望改善機(jī)體對(duì)胰島素的敏感性，降低體重，減少身體脂肪量，增強(qiáng)體力，提供工作能力和生活質(zhì)量。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:正確益智八段錦的坐式和站式必須放在一起練習(xí)才有效果。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤內(nèi)觀技術(shù)包括兩種：開(kāi)放監(jiān)控與集中專注。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)六字訣是通過(guò)調(diào)暢臟腑氣機(jī)以平衡人體陰陽(yáng)治療失眠嗎？

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)氣功調(diào)息練氣方法中常用的呼吸練習(xí)包括：自然呼吸、腹式呼吸、停閉呼吸、提肛呼吸等。

A:錯(cuò)誤B:正確答案:錯(cuò)誤只有患有某些心理疾病的人才能夠用內(nèi)觀技術(shù)治療。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)中醫(yī)認(rèn)為MCI病位在腦，但還與哪些臟腑息息相關(guān)？（）

A:肺B:腎C:心D:脾答案:心###肺###腎###脾以被動(dòng)治療為主要形式，結(jié)合患者的主動(dòng)調(diào)理，屬于以下（）的層面。它側(cè)重于中醫(yī)藥調(diào)攝技術(shù)，同時(shí)結(jié)合自我保健與康復(fù)。

A:太極智慧B:太極醫(yī)術(shù)C:太極修行D:太極拳操答案:AI參考:正確答案是B:太極醫(yī)術(shù)。\n\n太極醫(yī)術(shù)是以被動(dòng)治療為主要形式，結(jié)合患者的主動(dòng)調(diào)理，側(cè)重于中醫(yī)藥調(diào)攝技術(shù)，同時(shí)結(jié)合自我保健與康復(fù)的一種中醫(yī)治療方法。它結(jié)合了太極智慧、太極修行和太極拳操等多種元素，強(qiáng)調(diào)患者的主動(dòng)調(diào)理和自我保健，以達(dá)到更好的治療效果。因此，選項(xiàng)B“太極醫(yī)術(shù)”是正確答案。'下列不屬于放松功起點(diǎn)的部位選項(xiàng)是?

A:頭部?jī)蓚?cè)B:頭部后面C:頭頂D:面部答案:AI參考:正確選項(xiàng)是D:面部。\n\n放松功是一種通過(guò)自我暗示和身體放松來(lái)緩解緊張和焦慮的身心練習(xí)方法。在放松功中，通常會(huì)強(qiáng)調(diào)從身體的各個(gè)部位開(kāi)始放松，逐漸擴(kuò)展到整個(gè)身體。面部雖然也屬于身體的一部分，但它通常不是放松功的起點(diǎn)部位。通常，放松功的起點(diǎn)部位包括頭部?jī)蓚?cè)、頭部后面和頭頂?shù)龋@些部位與焦慮和緊張的情緒有關(guān)，通過(guò)放松這些部位可以緩解焦慮和緊張的情緒。因此，選項(xiàng)D不屬于放松功起點(diǎn)的部位。'將推拿應(yīng)用于婦科催產(chǎn)的歷史朝代是（）。

A:秦B:東漢C:隋、唐D:宋、金、元答案:AI參考:正確答案是D:宋、金、元。\n\n按摩催產(chǎn)歷史悠久，漢代開(kāi)始出現(xiàn)用按摩來(lái)催生，且隋唐開(kāi)始出現(xiàn)了專門的產(chǎn)科推拿醫(yī)師。到了宋、金、元時(shí)期，婦科按摩催產(chǎn)已被廣泛采用。故將推拿應(yīng)用于婦科催產(chǎn)的歷史朝代是宋、金、元。'五禽戲中（）戲主腎，能益氣補(bǔ)腎、壯腰健胃，可以起到暢通任督，強(qiáng)腰補(bǔ)腎的作用。

A:熊B:鹿C:虎D:鳥(niǎo)答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：C:虎。\n\n五禽戲中虎戲主腎，能益氣補(bǔ)腎、壯腰健胃，可以起到暢通任督，強(qiáng)腰補(bǔ)腎的作用。因此，選項(xiàng)C虎是正確答案。'氣功八段錦的功法特色是（）。

A:多種流派，簡(jiǎn)單易學(xué)B:延展，收縮C:正氣存內(nèi)，邪不可干D:氣機(jī)順暢，神意通達(dá)答案:AI參考:正確答案是D:氣機(jī)順暢，神意通達(dá)。\n\n氣功八段錦是一種傳統(tǒng)養(yǎng)生功法，其功法特色在于強(qiáng)調(diào)氣機(jī)順暢、神意通達(dá)，通過(guò)調(diào)整呼吸、放松身心、意守丹田等方式，達(dá)到調(diào)理身心、增強(qiáng)體質(zhì)的效果。因此，選項(xiàng)D是正確答案。其他選項(xiàng)如多種流派、簡(jiǎn)單易學(xué)、延展收縮等，雖然也是氣功八段錦的一部分，但不是其功法特色。正氣存內(nèi)，邪不可干強(qiáng)調(diào)的是正氣對(duì)身體健康的重要性，而非功法特色。'糖尿病患者元精陰液虧耗是其致病的根本原因，太極健康技術(shù)中常采用練靜功來(lái)培本固元，這類練功技術(shù)常有（）。

A:八段錦B:易筋經(jīng)C:三線放松功D:五禽戲答案:AI參考:正確答案是C:三線放松功。\n太極健康技術(shù)中常采用練靜功來(lái)培本固元，三線放松功屬于此類靜功，可以放松身體，促進(jìn)血液循環(huán)，有助于糖尿病患者的康復(fù)。八段錦、易筋經(jīng)、五禽戲等也是傳統(tǒng)的健身功法，但它們主要是通過(guò)動(dòng)作導(dǎo)引來(lái)調(diào)整身體狀態(tài)，與題干中的“練靜功”不符。因此，本題答案為C。'太極、道、氣，或者說(shuō)太極文化、道文化、氣文化，雖然所用的詞語(yǔ)、詞組不盡相同，但都是為了強(qiáng)調(diào)同一個(gè)思想文化的不同層面，或者側(cè)面。它們的指向是相同的，也是統(tǒng)一的。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:AI參考:答案：A。雖然題干中提到的三個(gè)詞語(yǔ)“太極”、“道”、“氣”所指的具體含義可能存在差異，但它們都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要概念，都與強(qiáng)調(diào)整體性、和諧性、自然性等思想有關(guān)，是相通的。因此，三個(gè)詞語(yǔ)所表達(dá)的思想是相同的，也應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一看待。所以，選擇A作為正確答案。'現(xiàn)在流傳較廣的太極拳有（）等流派。

A:楊式B:陳式C:武式D:吳式、孫式答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：A:楊式B:陳式C:武式D:吳式、孫式。\n\n現(xiàn)在流傳較廣的太極拳有楊式、陳式、武式、吳式、孫式等流派。其中，楊式太極拳以柔化為主，動(dòng)作舒展輕柔；陳式太極拳以緊湊為主，動(dòng)作緊湊有力；武式太極拳以輕靈為主，動(dòng)作輕靈飄逸；吳式太極拳以柔化為主，動(dòng)作柔和緩慢；孫式太極拳則將多種流派的風(fēng)格揉合在一起，形成新的特點(diǎn)。以上五個(gè)流派是太極拳發(fā)展史上較為有影響力的幾個(gè)流派，同時(shí)也是目前較為流行的太極拳種類。'中醫(yī)認(rèn)為失眠的原因是（）。

A:情志、飲食內(nèi)傷B:勞累C:病久及年邁D:稟賦不足答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：A:情志、飲食內(nèi)傷，D:稟賦不足。\n\n中醫(yī)認(rèn)為失眠的原因主要有以下兩個(gè)方面：\n\n1.情志不舒，氣機(jī)不暢，日久傷及心神，導(dǎo)致心神不安，無(wú)法入睡。\n\n2.稟賦不足，或久病體虛，耗傷心血，心神失養(yǎng)，神不守舍，導(dǎo)致失眠。\n\n因此，正確選項(xiàng)為A和D。B勞累和C病久及年邁都不是失眠的主要原因。'易筋經(jīng)的十二勢(shì)中，以下包含的是（）。

A:打虎勢(shì)B:青龍?zhí)阶?shì)C:九鬼拔馬刀勢(shì)D:倒拽九牛尾勢(shì)答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：A:打虎勢(shì)、倒拽九牛尾勢(shì)。\n\n易筋經(jīng)的十二勢(shì)包括：韋馱獻(xiàn)杵第一勢(shì)、韋馱獻(xiàn)杵第二勢(shì)、韋馱獻(xiàn)杵第三勢(shì)、摘星換斗勢(shì)、倒拽九牛尾勢(shì)、出爪亮翅勢(shì)、九鬼拔馬刀勢(shì)、三盤落地勢(shì)、青龍?zhí)阶?shì)、打虎勢(shì)、臥虎撲食勢(shì)和載道歸元?jiǎng)?。因此，選項(xiàng)B和D包含在內(nèi)。'氣功八段錦核心動(dòng)作是（）

A:呼吸B:收縮C:延展D:圓弧運(yùn)動(dòng)答案:AI參考:正確選項(xiàng)是【A:呼吸】\n\n八段錦的核心動(dòng)作是呼吸，通過(guò)調(diào)整呼吸來(lái)達(dá)到調(diào)理身體的目的。其他選項(xiàng)如收縮、延展和圓弧運(yùn)動(dòng)都是八段錦中涉及到的動(dòng)作要領(lǐng)，但并非核心動(dòng)作。'教學(xué)的目的應(yīng)該不僅僅是停留在學(xué)習(xí)什么上，而是讓學(xué)生知道為什么學(xué)習(xí)，怎么學(xué)習(xí)。更重要的是讓學(xué)生在獲取知識(shí)的過(guò)程中（）。

A:學(xué)習(xí)策略B:學(xué)習(xí)和掌握思維方式C:掌握方法D:探索規(guī)律答案:AI參考:這個(gè)問(wèn)題的正確答案是BCD。教學(xué)的目的不僅僅是要讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是讓他們知道為什么學(xué)習(xí)、怎么學(xué)習(xí)，并在獲取知識(shí)的過(guò)程中學(xué)習(xí)和掌握思維方式，掌握方法，探索規(guī)律。因此，選項(xiàng)BCD都是重要的學(xué)習(xí)策略和技能，對(duì)于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)具有重要意義。選項(xiàng)A雖然也是學(xué)習(xí)策略之一，但并不是最重要的方面。'在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“氣”可以指一種身心的體驗(yàn)；也可以指對(duì)于存在狀態(tài)的一種哲學(xué)表述；有時(shí)候又指某種最基本的存在元素。所以對(duì)于“氣”的探究，我們可以從以下（）角度去深入認(rèn)識(shí)。

A:宗教信仰B:哲學(xué)理性C:實(shí)驗(yàn)研究D:身體體驗(yàn)答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：B:哲學(xué)理性C:實(shí)驗(yàn)研究。\n\n在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“氣”的含義非常豐富，可以指一種身心的體驗(yàn)，也可以指對(duì)于存在狀態(tài)的一種哲學(xué)表述，甚至可以指某種最基本的存在元素。因此，對(duì)于“氣”的探究，可以從哲學(xué)理性的角度去深入認(rèn)識(shí)，也就是通過(guò)思考和推理來(lái)理解“氣”的含義和作用。同時(shí)，也可以從實(shí)驗(yàn)研究的角度去探究“氣”的性質(zhì)和變化規(guī)律，通過(guò)實(shí)驗(yàn)和觀察來(lái)驗(yàn)證“氣”的存在和作用。宗教信仰、身體體驗(yàn)等角度也可以作為探究“氣”的輔助角度，但不是主要的探究方式。因此，選項(xiàng)B和C是正確的。'下面關(guān)于腰腿痛的練功療法說(shuō)法正確的（）。

A:寒濕和濕熱的可以采用祛外邪的功法B:腰痛的功法中培本的功法不可缺少C:瘀血的可以采用活血通經(jīng)的功法D:虛證者練養(yǎng)相兼，既要有靜養(yǎng)功法，同時(shí)又要練習(xí)強(qiáng)壯的功法。答案:AI參考:正確選項(xiàng)為：A:寒濕和濕熱的可以采用祛外邪的功法；C:瘀血的可以采用活血通經(jīng)的功法；D:虛證者練養(yǎng)相兼，既要有靜養(yǎng)功法，同時(shí)又要練習(xí)強(qiáng)壯的功法。\n\nB選項(xiàng)提到“腰痛的功法中‘治本’的功法不可缺少”，這個(gè)表述有些問(wèn)題，因?yàn)閷?duì)于腰痛，應(yīng)以“治標(biāo)”為主，“治本”為輔，即在練功療法中應(yīng)以緩解疼痛為主要目標(biāo)，輔助以增強(qiáng)腰部功能和預(yù)防復(fù)發(fā)的功法。所以B選項(xiàng)表述不準(zhǔn)確。'易筋經(jīng)的功法特點(diǎn)包括（）。

A:柔軟輕靈，剛?cè)嵯酀?jì)B:注重腰腿，整體練習(xí)C:動(dòng)靜結(jié)合，練養(yǎng)相兼D:動(dòng)作舒展，伸筋拔骨答案:AI參考:易筋經(jīng)的功法特點(diǎn)包括（BCD）。\n\n選項(xiàng)A：柔軟輕靈，剛?cè)嵯酀?jì)，是形意拳的功法特點(diǎn)。\n\n選項(xiàng)B：注重腰腿，整體練習(xí)，是易筋經(jīng)的功法特點(diǎn)之一。\n\n選項(xiàng)C：動(dòng)靜結(jié)合，練養(yǎng)相兼，是易筋經(jīng)的重要特點(diǎn)之一。\n\n選項(xiàng)D：動(dòng)作舒展，伸筋拔骨