《容齋隨筆·一百五日》譯文與賞析

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一百五日

一百五日

【原文】

今人謂寒食[1]為一百五者，以其自冬至之后至清明，歷節(jié)氣六[2]，凡為一百七日，而先兩日為寒食故云，他節(jié)皆不然也。杜老有鄜州[3]《一百五日夜對(duì)月》一篇，江西宗派詩(shī)云“一百五日足風(fēng)雨，三十六峰勞夢(mèng)魂”,“一百五日寒食雨，二十四番花信風(fēng)”之類是也。吾州城北芝山寺，為禁煙游賞之地，寺僧欲建華嚴(yán)閣，請(qǐng)予作《勸緣疏》，其末一聯(lián)云：“大善知識(shí)五十三，永壯人天之仰；寒食清明一百六，鼎來(lái)道俗之觀。”或問(wèn)一百六所出，應(yīng)之曰：“元微之《連昌宮詞》:“初過(guò)寒食一百六，店舍無(wú)煙宮樹(shù)綠?！笔且杂弥?。

【解釋】

[1]寒食：每年四月四日，清明節(jié)的前一天。在這一日，禁煙火，只吃冷食，所有叫做“寒食節(jié)”。[2]歷節(jié)氣六：小寒，大寒，立春，雨水，驚蟄，春分六個(gè)節(jié)氣。[3]鄜州：今陜西富縣。

【譯文】

現(xiàn)在人們之所以稱寒食節(jié)為“一百五”，是因?yàn)閺亩林笠恢钡角迕鞴?jié)，中間經(jīng)過(guò)六個(gè)節(jié)氣，共一百零七天，而提前兩天即第一百零五天就是寒食節(jié)，其他節(jié)氣都沒(méi)有類似這樣的稱呼。杜甫在鄜州寫(xiě)了有一篇《一百五日夜對(duì)月》的詩(shī)，在江西宗派詩(shī)中曾寫(xiě)道：“一百五日足風(fēng)雨，三十六峰勞夢(mèng)魂。”“一百五日寒食雨，二十四番花信風(fēng)。”這樣的詩(shī)句。我家州城北邊有個(gè)芝山寺，是個(gè)禁止百姓居住，供游人觀賞的地方，寺中的僧人想要在那里建造華嚴(yán)閣，請(qǐng)我作篇《勸緣疏》，我在最后一聯(lián)中寫(xiě)道：“大善知識(shí)五十三，永壯人天之仰；寒食清明一百六，鼎來(lái)道俗之觀。”有人問(wèn)我一百六的說(shuō)法是出自哪里，我回答說(shuō)：“元微之的《連昌宮詞》中有詩(shī)句‘初過(guò)寒食一百六，店舍無(wú)煙宮樹(shù)綠’，因此我用了這一說(shuō)法。”

【評(píng)析】

一百五日是指冬至后的第一百零五天。指寒食日。出自于南朝·梁·宗懔《荊楚歲時(shí)記》:“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日?！焙彻?jié)是我國(guó)最古老的節(jié)日之一。有詩(shī)云：“一百五日寒食雨，二十四番花信風(fēng)”。冬至后一百零五天稱寒食節(jié)，正好是清明節(jié)的前一天。有人認(rèn)為清明節(jié)前兩天為寒食節(jié)，實(shí)際上清明節(jié)與冬至節(jié)氣本身所處的日期，就差一天。在我國(guó)悠久的民俗文化中，因紀(jì)念歷史人物的節(jié)日只有兩個(gè)：一是五月端午節(jié)，為紀(jì)念楚國(guó)大夫屈原；一是清明寒食節(jié)，為緬懷晉國(guó)大夫介子推。舊時(shí)，民間過(guò)寒食節(jié)，人們都不生火做飯，而是吃冷食。最早的寒食節(jié)為期一個(gè)月，后來(lái)漸漸變成三天?，F(xiàn)在過(guò)寒食節(jié)，人們不再習(xí)慣吃冷食，逐漸該