科學(xué)發(fā)展觀的理論地位

科學(xué)發(fā)展觀的理論地位

徐晨光

一、科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的重大創(chuàng)新，是加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想

發(fā)展是馬克思主義的根本點(diǎn)和著眼點(diǎn)，社會(huì)發(fā)展理論是馬克思主義的核心內(nèi)容之一。馬克思主義強(qiáng)調(diào)，社會(huì)發(fā)展是人類(lèi)不斷走向自由而全面發(fā)展的歷史過(guò)程。新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨三代領(lǐng)導(dǎo)集體都一直在努力探索中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路，積累了極為豐富的理論成果。20世紀(jì)50年代，毛澤東首先提出獨(dú)立探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的歷史性課題，并提出“統(tǒng)籌兼顧”等戰(zhàn)略思想，初步形成了關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想。改革開(kāi)放后，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體制定了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，牢牢把握“發(fā)展是硬道理”的執(zhí)政理念，規(guī)劃了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，創(chuàng)造性地提出并系統(tǒng)地初步回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一事關(guān)社會(huì)主義生死存亡的重大問(wèn)題。90年代以來(lái)，江澤民先后提出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”、“社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)”、“堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展”等重要論述，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一基本問(wèn)題。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，以胡錦濤為總書(shū)記的黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上，既繼承前人又勇于創(chuàng)新，將我們黨的發(fā)展思想進(jìn)一步概括和提升為“科學(xué)發(fā)展觀”。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持了馬克思主義的基本原則和價(jià)值取向，與馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，豐富發(fā)展了馬克思主義的社會(huì)發(fā)展理論。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐深刻表明，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是辯證的發(fā)展觀，是唯物史觀的發(fā)展觀，是尊重客觀規(guī)律的發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀的提出，不僅進(jìn)一步全面回答了“怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，而且富有創(chuàng)造性地回答了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展什么、為誰(shuí)發(fā)展、靠誰(shuí)發(fā)展、如何發(fā)展等一系列有關(guān)發(fā)展的根本問(wèn)題，豐富、發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。

二、科學(xué)發(fā)展觀既是中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展道路和發(fā)展階段的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的科學(xué)總結(jié)，也是全球發(fā)展理論演變的邏輯旨?xì)w

縱觀建國(guó)以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史，黨的發(fā)展觀經(jīng)歷了幾個(gè)階段。科學(xué)發(fā)展觀是在全面總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上形成的。

第一階段：建國(guó)后到文化大革命前，是粗放的發(fā)展觀。第二階段：文化大革命期間，是革命的發(fā)展觀。第三階段：黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十六大召開(kāi)前，是超常規(guī)和非均衡的發(fā)展觀。這一時(shí)期我們黨采取了超常規(guī)、非均衡的發(fā)展觀，提出了“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)”。這是符合當(dāng)時(shí)實(shí)際情況的。正是采用超常規(guī)、非均衡的發(fā)展手段，使生產(chǎn)力迅速發(fā)展，人民生活水平極大提高，綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)。第四個(gè)階段：黨的十六大以后；是科學(xué)的發(fā)展觀。我國(guó)總體上達(dá)到小康水平，但是需要全面建設(shè)小康社會(huì)。十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)，因此，這個(gè)階段是全面發(fā)展觀。這個(gè)階段我們提出了“全面協(xié)調(diào)的發(fā)展”，提出了“五個(gè)統(tǒng)籌”。在這種全面發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，以胡錦濤為總書(shū)記的黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并從實(shí)際出發(fā)，提出了“科學(xué)發(fā)展觀”，就是“以人為本，全面協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀”。這種發(fā)展觀從更深層次的價(jià)值評(píng)判方面告誡人們，應(yīng)當(dāng)深刻反思近代工業(yè)文明的利和弊，重新檢討現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展中沿襲已久的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式以及生活和消費(fèi)方式的得與失?？茖W(xué)發(fā)展觀比我們歷史上的各種發(fā)展觀更有科學(xué)性，對(duì)新的實(shí)踐更有指導(dǎo)性。

同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀也吸納了全球發(fā)展理論的成果，是全球發(fā)展理論演變的邏輯旨?xì)w。站在全球發(fā)展的平臺(tái)審視發(fā)展理念，早期現(xiàn)代化發(fā)展觀主要是各種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論與早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的集中體現(xiàn)，其特點(diǎn)是將發(fā)展歸結(jié)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與財(cái)富積累，但缺陷十分明顯，它強(qiáng)調(diào)的是西方中心論與西方價(jià)值觀；它將發(fā)展等同于增長(zhǎng)，見(jiàn)物不見(jiàn)人，用經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)來(lái)取代社會(huì)全面發(fā)展指標(biāo)，忽視發(fā)展主體——人的全面發(fā)展，理論上是片面的和有害的，實(shí)踐上也造成了一些發(fā)展中國(guó)家的挫折與損失。正是在吸取全球發(fā)展理論的得失的基礎(chǔ)上，科學(xué)發(fā)展觀的提出，以中國(guó)的國(guó)情特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展目標(biāo)、迎接全球化機(jī)遇和挑戰(zhàn)的必然要求，是中國(guó)特色發(fā)展觀的最新成果。因?yàn)槲覀儾荒苤貜?fù)資本主義國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，我們無(wú)法支撐起那種高能耗、高消費(fèi)、低效率的生產(chǎn)和生活方式，不可能重蹈以量取勝的復(fù)轍，只能走資源節(jié)約型、適度消費(fèi)型和環(huán)境友好型的科學(xué)發(fā)展道路；我們的發(fā)展目標(biāo)是要把發(fā)展的合規(guī)律性和合目的性結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與自然的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、科學(xué)發(fā)展觀是在實(shí)踐中形成發(fā)展又指導(dǎo)新的實(shí)踐的科學(xué)理論，是開(kāi)創(chuàng)新的發(fā)展時(shí)代的行動(dòng)指南

科學(xué)發(fā)展觀是在實(shí)踐中形成與發(fā)展起來(lái)的，是指導(dǎo)新的實(shí)踐的科學(xué)理論，是開(kāi)創(chuàng)新的發(fā)展時(shí)代的行動(dòng)指南。進(jìn)入新世紀(jì)、新階段，世界和中國(guó)的情況都發(fā)生了深刻的變化。一方面，人口、資源、環(huán)境等客觀因素對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的制約和壓力越來(lái)越大；另一方面，在經(jīng)濟(jì)總量迅速增加，國(guó)家地位不斷提升的同時(shí)，中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展的國(guó)際環(huán)境和條件也在逐漸發(fā)生重大變化?？茖W(xué)發(fā)展觀正是針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中實(shí)際存在的不全面、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的突出矛盾和問(wèn)題提出來(lái)的，也是順應(yīng)國(guó)際社會(huì)更加強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和資源的永續(xù)利用的歷史潮流提出來(lái)的。

科學(xué)發(fā)展觀融理論性、政策性和可操作性于一體，是有效指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新的行動(dòng)綱領(lǐng)。黨的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的科學(xué)發(fā)展觀，能夠很快得到黨內(nèi)外的廣泛贊同，一個(gè)重要的原因就是它具有很強(qiáng)的操作性。它既是理論，又是政策；既是一種理論指導(dǎo)，又是一種制度安排；它既有完整科學(xué)的理論闡述，又有系統(tǒng)全面的政策配套，還有中央領(lǐng)導(dǎo)的身體力行帶頭示范。這種理論性與政策性的結(jié)合，使這種新思想、新理念具有很強(qiáng)的操作性。因此，科學(xué)發(fā)展觀是解決當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨諸