深圳深南大道嶺南特色生態(tài)展覽館方案設計

引言生態(tài)展覽館是在現(xiàn)代環(huán)境意識和人類社會現(xiàn)代生態(tài)意識覺醒的背景下催生的。1971年，在法國第九屆國際博協(xié)大會上，國際博協(xié)主席喬治在談到展館發(fā)展的新趨勢時，首次嘗試了“生態(tài)展館”一詞。自“生態(tài)展館”一詞出現(xiàn)以來，各國學者從自身的認識和需要出發(fā)，對“生態(tài)展館”作出了不同而又不斷變化的定義。1976年，創(chuàng)始人喬治·亨利·里維將生態(tài)展覽館定義為“進化的定義”。此后，環(huán)境科學的系統(tǒng)性和整體性原則被引入展覽館。項目的目的是了解嶺南氣候的特點，學習展覽建筑的功能和簡化組織，全面改善建筑的功能空間關系。建筑與場地環(huán)境的組織關系，以及設計理念、設計意圖和專業(yè)綜合素質的表達能力。以展覽館的形式，將物與人結合起來，其意義不在于物理方面，也不在于生理方面，而是在于心理方面，展覽館實際上是一種社會教育機構，因而也可以視為類似于大眾傳播機構的設施[2]。中國很多城市缺少綠色活動區(qū)域，城鎮(zhèn)化的建設留下高樓大廈，整個生態(tài)文明概念被粗殘殆盡，生態(tài)文明的核心，公正和諧的人文發(fā)展理念被扭曲?？茖W普及生態(tài)文明概念的普及，打造一個生態(tài)綠色文化工程，營造專業(yè)性科普性的主題館，而非僅僅營造一個普通的展館。本次設計旨在將嶺南文化與生態(tài)文明的概念相結合，對生態(tài)文明和文化遺產(chǎn)進行有條理地整合。它不僅僅是生態(tài)保護的展覽館，還是文化的承載者和傳承者。本項目位于廣東省深圳市深南大道華夏典藏西側。項目周邊有如何香凝美術館，中國民俗文化村等文化活動場所，同時也擁有大型的商業(yè)中心，如華僑城等，與項目地塊關系緊密。周邊文化氣息濃厚，卻缺少生態(tài)保護博展類建筑。現(xiàn)就以下幾方面進行研究：通過調研該地塊主要以原生態(tài)的植被景觀為主要觀賞內容。因此植被可被應用。該項目重點設計了展覽館的入口過渡空間，對于內部空間設計而言，注重室內外展覽流線的組織和設計，展現(xiàn)出相對豐富的展覽流線。同時，也要注重其功能分區(qū)和共享空間的塑造。本文針對博展類建筑的設計以及生態(tài)理念的融合進行進一步的研究探索，對擬定的建筑設計進行說明。并且對該建筑設計的場地規(guī)劃、建筑布局和道路規(guī)劃等進行詳細的描繪，對單體設計的功能設計、平面布局以及流線設計進行比較詳細的闡述。本設計計劃在廣東省深圳市建造一座帶有嶺南特色生態(tài)展覽館，深圳市是一個極具嶺南風情的現(xiàn)代都市，正是因為飛速發(fā)展的經(jīng)濟，導致其嶺南自然生態(tài)遭到一定程度的破壞，該展覽館一方面是為了宣揚嶺南文化，另一方面是為了呼吁大家對生態(tài)環(huán)境保護。1課題背景、目的及意義1.1課題背景隨著二十世紀中葉的到來，科學和技術的發(fā)展讓都市里的摩天大樓拔地而起，開始的時候大面積的開窗來采光，漸漸地靠著空調和人工照明采光來打造室內相對舒適的環(huán)境，形成與自然圈相對隔絕的人造生物圈。然而，這樣的做法在獲取相對舒適的室內環(huán)境的同時，地球的能源也在被我們人類大量使用，破壞生態(tài)環(huán)境的平衡。建設生態(tài)明使我們需要面對的一項非常巨大的挑戰(zhàn)，它還是一項復雜的系統(tǒng)工程。深入開展生態(tài)文明教育作為生態(tài)文明傳播的重要場所，它更應該充分體現(xiàn)到它的使命，進一步開展生態(tài)文明的教育事業(yè)，另一方面更應大力普及和提升生態(tài)文明的理念，并確定生態(tài)文明背景下它的發(fā)展方向。當今的建筑設計發(fā)展的主題朝著生態(tài)節(jié)能建筑的方向發(fā)展。在學者們提出的生態(tài)建筑的概念可以看出人們的建設活動由非理性階段逐漸邁進理性階段。1.2課題目的生態(tài)文明是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展客觀規(guī)律而取得的物質與精神成果的總和。是指人與自然、人與人人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全可發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。當代社會，面對工業(yè)文明的發(fā)展帶來的環(huán)境被嚴重破壞的這個惡果和人類不斷增長的物質欲望，使人類陷入環(huán)境被破壞，資源逐漸枯竭的困境當中，生態(tài)文明的建設成為當今社會的迫切需求。生態(tài)文明的建設是一項關系到政治、文化、社會建設各個方面的復雜的系統(tǒng)工程，它不僅僅涉及到人們的生活方式的改變，更是在根本上能讓人們的思維方式發(fā)生根本性變革。在中國很多城市缺少綠色活動區(qū)域，城鎮(zhèn)化的建設只能留下高樓大廈，整個生態(tài)文明概念被粗殘殆盡，生態(tài)文明的核心公正，和諧人文發(fā)展理念被扭曲。生態(tài)展覽館是以人類認識、保護和改造自然為內容的公眾實碳生態(tài)文明傳播教育的重要場所。在國外，生態(tài)展覽館被譽為“環(huán)境保護的尖兵、搭建人與自然和諧的橋梁、培養(yǎng)生態(tài)道德的智庫”。結合自身的特點，生態(tài)展覽館有責任為這個社會的生態(tài)文明傳播而參與到到與生態(tài)文明建設相關的領域當中來，并幫助解決當前面臨的生態(tài)問題。北京、浙江、天津、大連和重慶等地的生態(tài)展覽館在宣揚生態(tài)文明的方面發(fā)揮了重要的作用，并且取得了較為顯著的成效，它們很多都被任命于全國科普教育基地，成為全國生態(tài)文明教育的重要場所基地?？茖W普及生態(tài)文明概念的普及，打造一個生態(tài)綠色文化工程，營造專業(yè)性科普性的主題館，而非僅僅營造一個普通的展館。1.3課題意義本次設計旨在將文化與其所在的自然生態(tài)資源進行統(tǒng)一保護，對自然和文化遺產(chǎn)進行整體整合。它不僅僅是生態(tài)保護的展覽館，還是文化的承載者和傳承者。在生態(tài)文明的建設中，從生態(tài)展覽館的職能看，它應該將宣揚生態(tài)文明理念、宣傳生態(tài)保護的知識和展現(xiàn)其成果作為它運轉的重點，這是它的職責所在更是它的使命所在。它可以運用像展覽以及科普活動等方式來開展自然科學為主題的知識展示教育和科普活動對游客可以進行多元化和針對化的生態(tài)文明意識的喚醒，為他們做出引領和示范的作用，社會人的生態(tài)道德以及價值觀念不斷得到升華，提高全民的生態(tài)文明素養(yǎng)，在社會形成良好的生態(tài)保護氛圍。2國內外生態(tài)展覽館發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢2.1國外生態(tài)展覽館發(fā)展現(xiàn)狀展館在人類生活中占有重要地位。在適應社會發(fā)展的漫長過程中，它的職能、形態(tài)、收藏對象、收藏方法等也在不斷地發(fā)生變化，逐漸成為具有多種職能的文化復合體，各國對博物館的定義也在不斷修改之中，直到1974年，在哥本哈根舉行的第十屆博物館協(xié)會通過章程，它的定義才被普遍認可[3]。關于生態(tài)展覽館則是更后面，工業(yè)發(fā)展到一定程度時，人們突然的“幡然醒悟”而產(chǎn)生的新的展覽館類型。國際上主張創(chuàng)新文化價值觀，從“人類中心主義”的禁錮中解放出來轉向尊重自然，順應自然，依賴自然之間關系的生態(tài)文化自覺，建立起人與自然和諧平等。其中具有代表性的有美國，日本，澳大利亞和德國。2.2國內生態(tài)展覽館的現(xiàn)狀我國在面臨城鎮(zhèn)化帶來的影響，我們需要重視起來的是，以人為本和經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相和諧的現(xiàn)代都市和治理系統(tǒng)的打造。而在這樣的城市生態(tài)構建當中，促進城市的經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，降低生態(tài)系統(tǒng)的脆弱性增強城市的韌性。而建設生態(tài)展覽館是打造生態(tài)城市十分重要的一環(huán)。胡錦濤同志曾提出來：“推進生態(tài)文明，是設計生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的任務，必須把生態(tài)文明建設的理念、原則、目標等深刻融入和全面貫徹到我國經(jīng)濟、政治、文化、社會建設的各方面和全過程，堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，著力推進録色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境?！笨梢?，引導社會樹立正確的生態(tài)價值觀是整個生態(tài)文明建設不可或缺的重要組成部分。我國的生態(tài)展覽館作為我們國人的生態(tài)文明價值導向就是它憑借自己的職能，通過對生態(tài)文化的保護、展示和傳播來直接影響我們的生態(tài)價值取向和生態(tài)價值觀。在保存中國特色文化原有的生態(tài)價值觀的同時對國外生態(tài)文化知識信息的吸收和理解，并且將兩者緊密聯(lián)系融合成為一體。形成的生態(tài)價值觀成為我們今后的生態(tài)活動的依據(jù)。各種各樣不同城市的不同文化底蘊與生態(tài)價值觀的碰撞，制造出不一樣的火花來。如擁有百萬畝竹海綠浪翻滾的竹文化生態(tài)展覽館，極具風俗氣息的云南西雙版納布朗族生態(tài)館和敖倫蘇木蒙古族生態(tài)館等這些生態(tài)展覽館的展示教育應在一定程度上喚起了我們都市人對人與自然和諧發(fā)展重要性的認識引導并樹立正確的生態(tài)價值觀，促進我們對建設生態(tài)文明的自覺行為，同化和順應社會傳導的生態(tài)價值導向。2.2．1我國面臨城鎮(zhèn)化帶來的影響城市在社會的發(fā)展當中收到城鎮(zhèn)化帶來的影響。城鎮(zhèn)化一方面，它提高了工業(yè)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率使得我國的工業(yè)化程度有所提高，促進了城市的發(fā)展工業(yè)化的發(fā)展改善了城市人的生活條件。同時，機械化的發(fā)展解放了大量了勞動力。但另一方面則是導致環(huán)境受到污染，人的矛盾劇增，資源緊缺和貧富差距拉大等問題的原因。迄今為止的城鎮(zhèn)化，正如國家行政學院張孝德教授所批評的，它是被GDP捆綁的城鎮(zhèn)化，而在GDP捆綁下，城鎮(zhèn)化成為了生態(tài)文明時代相悖的高能耗，高浪費，高污染的病態(tài)城鎮(zhèn)化。因此，宣揚生態(tài)文明就成為了當今迫在眉睫的需求。另外，盲目地以西方城市鎮(zhèn)為模仿對象的城鎮(zhèn)化，會讓中國城鎮(zhèn)化之下的城市，逐漸失去原本的特色，定位逐漸模糊，漸漸地成為中國文化缺位的都市。而千城一面的都市會讓中國黯然失色，沒有任何色彩。在這種錯誤的城鎮(zhèn)化指導之下，使得城鎮(zhèn)化成為盲目追隨經(jīng)濟效益的城市擴張行為，這是一種錯誤的城鎮(zhèn)化。簡單來說，目前的城市化異化成了在政府主導下的一種非理性的造城運動。在深圳這個原本嶺南文化濃厚的城市里，現(xiàn)在的政府也是同樣力求能夠再次展現(xiàn)樸實的嶺南文化，盡量減少城鎮(zhèn)化給深圳帶來的傷害。在展覽館的設計和計劃展出物當中也要有所展示。2.2．2以人為本和注重經(jīng)濟建設發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相和諧在面對資源和生態(tài)環(huán)境問題時，我們要用發(fā)展的目光去看問題，促進人與自然的和諧發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟與資源、人口、環(huán)境之間的協(xié)調發(fā)展增強城市的可持續(xù)發(fā)展的能力。人類發(fā)展、自然進化、社會進步必須相互協(xié)調；經(jīng)濟的發(fā)展必須以人為本，全面、協(xié)調、科學的發(fā)展；實行五個“統(tǒng)籌”等等，都是用聯(lián)系的觀點看問題的具體表現(xiàn)。最重要的是要堅持以人為本，實現(xiàn)人的全面發(fā)展目標，以經(jīng)濟建設為中心，全面推進經(jīng)濟、政治、文化建設，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，是全面觀點看問題的具體表現(xiàn)。文化生態(tài)展館應該注重宣揚有人本氣息，城鄉(xiāng)互補，每一座城市有自己不同的基礎，背景，環(huán)境和發(fā)展條件。像深圳這樣在短短十幾年內經(jīng)濟增迅猛發(fā)展的城市，更加需要注重經(jīng)濟建設發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相和諧。深圳除了是一座經(jīng)濟發(fā)達的一線大城市以外，同時還應該是一座富有嶺南特色生態(tài)文化的城。經(jīng)濟的發(fā)展更需要生態(tài)環(huán)境的相輔相成。在這樣的情況下，創(chuàng)造出來的城市才能夠在經(jīng)濟發(fā)展的同時又能展現(xiàn)出自己與眾不同的城市色彩。而不是千篇一律的。很多展館設置商店只是為了滿足展館等級評定要求。但是對銷售的文化創(chuàng)意產(chǎn)品并沒有給予比較大的重視。其實，這也是很重要的一個宣揚生態(tài)環(huán)境發(fā)展的好機會，如果經(jīng)營的文化產(chǎn)品質量稍，種類單一，甚至是與旅游產(chǎn)品雷同，毫無展館的特色，不能充分融入展覽館文化，這會導致展覽館的定位不清，更加不能促進展館文化的傳播，這使得展覽館商店的價值與效益大打折扣[4]。2.2．3展覽館設計方面的問題⑴設計思路和理念存在誤區(qū)由于對展覽館的固有思想就是現(xiàn)代化的文明標志，所以開始的時候就容易往比較現(xiàn)代大氣的方面思考，導致與生態(tài)這一主題有些相悖。⑵設計缺乏靈活性、多元性展覽館建筑的空間并非是一成不變的，生態(tài)展覽館這個類型就更是靈活多變了、各種的變化和服務模式的調整，都會對建筑的平面布局、空間形式及面積提出新的要求。但許多展覽建筑在設計之初并沒有考慮到今后改造的可能。例如一些最初定位為商業(yè)型的展覽建筑后面可能要轉型，到后期可能需要重新劃分組團形式、改變空間功能，但受到建筑結構或原有布局的限制，往往難以實現(xiàn)。⑶盲目追求豪華，不注重細節(jié)國內許多開發(fā)商是從房地產(chǎn)、酒店業(yè)等領域轉型到展覽類，在開發(fā)項目時對生態(tài)保護和宣揚文化不夠了解，而盲目地認為將硬件設施做得高端、豪華就能夠吸引游客的參觀，然而卻忽略了軟件服務和許多的細節(jié)設計要求。2.3國內外生態(tài)展覽館的發(fā)展趨勢2.3．1國外生態(tài)展覽館的發(fā)展趨勢大多數(shù)的發(fā)達國家對于生態(tài)展覽館的認識開始的比較早也比較全面，對于各自的需求也做的非常到位。對生態(tài)自然的現(xiàn)狀的深刻反省之下，國外的許多新的展覽館也正是多多少少會有關于宣揚生態(tài)自然保護方面的，可以是建筑用材上面的呼應，可以是建筑設計平面上的呼應，也可以是展出展品或者精神上面的呼應等。同時，展館的設計在發(fā)展過程中更加貼合不同的展覽策劃，對于策展的不同的基本理念，展覽策劃條件和基礎、展覽策劃的作業(yè)流程等更容易地融合起來[5]。國際間的文化交流越來越頻繁，同時，隨著信息時代的到來，展覽館的功能也不再跟傳統(tǒng)展館那么單一了，它除了是文化交流的場所以外，還可以是公眾信息的來源之地，甚至還可以是休閑娛樂的重要場所。以物為主的參觀者感受的傳統(tǒng)展覽館展廳設計已經(jīng)無法滿足新時代背景下人們的需求。因此，以信息技術為依托的交互設計憑借其以用戶為中心，創(chuàng)建新的用戶體驗的理念被運用到現(xiàn)代的展播類建筑的設計當中來，所以，國際上的生態(tài)展覽館會有相對比較新的突破[6]。2.3．2國內生態(tài)展覽館的發(fā)展趨勢生態(tài)展覽建筑雖然面臨著種種問題，但是它在中國還是具有一定的潛力，有利于當?shù)匚幕Y本化。一定程度上也是能夠很好的將生態(tài)保護的意圖延續(xù)下去從而達到生態(tài)保護的宣傳和資本獲利的雙贏。這是打造生態(tài)類博展建筑的重要原因。實踐看，生態(tài)展覽館可以作為一種可持續(xù)發(fā)展的工具，生態(tài)展覽館在一定程度上促進經(jīng)濟發(fā)展的同時又保護了地區(qū)特有的民族民間文化傳統(tǒng)，更是進一步推進它所在的社區(qū)社會文化的發(fā)展，在一定程度上可以改善他們的物質生活條件。提高了他們對本民族，本社區(qū)特有文化的自尊心和自豪感。3項目概況3.1項目設計條件及設計原則3.1．1項目設計條件本項選址目位于廣東省深圳市深南大道華夏典藏西側。項目選址如圖3.1所示。圖3.1項目選址本項目位于廣東省深圳市深南大道華夏典藏側。項目周邊有如何香凝美術館，中國民俗文化村等文化活動場所，同時也擁有大型的商業(yè)中心，如華僑城等，與項目地塊關系緊密。周邊文化氣息濃厚，卻缺少生態(tài)保護博展類建筑。3.1．2項目設計理念本設計計劃在廣東省深圳市建造一座帶有嶺南特色生態(tài)展覽館，深圳市是一個極具嶺南風情的現(xiàn)代都市，正是因為飛速發(fā)展的經(jīng)濟，導致其嶺南自然生態(tài)遭到一定程度的破壞，該展覽館一方面是為了宣揚嶺南文化，另一方面是為了呼吁大家對生態(tài)環(huán)境保護。項目定位為一座具有嶺南特色的生態(tài)展覽館，本設計計劃在廣東省深圳市建造一座帶有嶺南特色生態(tài)展覽館，深圳市是一個極具嶺南風情的現(xiàn)代都市，展覽館是城市文化的載體,其造型設計具有城市文化的屬性。在表達其特色時時候有許多不同元素，如外墻材料是建筑造型中重要的表達元素。故而，在建筑用材方面就要選擇能夠彰顯其特色的材料，并且需要跟室內外的設計相輔相成，相互映襯[7]。正是因為飛速發(fā)展的經(jīng)濟，導致其嶺南自然生態(tài)遭到一定程度的破壞。該展覽館一方面是為了宣揚嶺南文化，另一方面是為了呼吁大家對生態(tài)環(huán)境保護。故而，建造這個嶺南特色生態(tài)展覽館。嶺南特色生態(tài)展覽館中的嶺南特色第一通過這個展覽館的展出主要展品和宣傳的主要主旨來體現(xiàn)，第二是通過營造嶺南水鄉(xiāng)的庭院來營造一種區(qū)別于普通展館的現(xiàn)代建筑，通過下沉庭院的營造來體現(xiàn)，另外，嶺南建筑講究通透性，力求能夠讓建筑相對通透。第三方面，是關于深圳在城市化進程中出現(xiàn)的一種現(xiàn)象“城中村”的體現(xiàn)。改革開放30多年以來,深圳的建設面積迅速擴張,原先分布在城市周邊的農村被納入城市的版圖,被鱗次櫛比的高樓大廈所包圍,成了“都市里的村莊”[8]。如今,城中村典型民俗文化傳承成為城市發(fā)展不可避免的難點和熱點問題，城中村典型民俗文化為其中的一個要素,通過序列空間表現(xiàn)手法、意象形態(tài)空間表現(xiàn)手法、文化移植空間表現(xiàn)手法、情感意境空間表現(xiàn)手法,設計民俗文化展廳傳達其文化內涵[8]。生態(tài)展覽館中的生態(tài)第一體現(xiàn)在展覽的東西之中，該展覽館就是為了宣揚嶺南文化自然生態(tài)為主的，第二體現(xiàn)在用的建筑材料當中，建材應該盡量貼近自然的而不是鋼鐵比較重的現(xiàn)代鋼材，外立面盡量融于自然中。該建筑位于深圳深南大道南側，東側是中國建筑特色主題公園，有著良好的景觀特色，另一方面，這附近文化氣息濃郁，非常適合這個宣揚特色文化，彰顯城市特色的建筑。根據(jù)規(guī)劃布局，功能分區(qū)，交通組織等分為以下幾部分：入口門廳、后勤服務入口、展區(qū)以及其它附屬用房等。（1）需滿足博展類建筑與地方的相關標準規(guī)范；（2）積極響應國家的自然保護的號召，并對展館進行合理規(guī)劃；（3）該項目需綜合考慮場地周邊環(huán)境，充分利用現(xiàn)有資源，使其與地區(qū)需求相符；（4）要求項目設計注重功能與流線的組織，避免游客流線與工作人員的流線相互交叉，流線過長等問題。綜合場地現(xiàn)狀并結合環(huán)境景觀、服務效率等方面的需求，提出以下幾點設計理念：合理利用城市土地，優(yōu)化場地環(huán)境景觀質量；滿足不同的人不同的活動需求。根據(jù)規(guī)劃布局、功能分區(qū)、交通組織等分為以下幾部分：門廳分區(qū)，展覽分區(qū)，服務分區(qū)，藏品庫分區(qū)，技術工作區(qū)，行政辦公分區(qū)以及研究工作用房等。3.2展覽建筑的設計原則3.2．1建筑空間設計展覽空間是展覽建筑設計的主要部分，是指藏品展出的空間并且是觀眾在室內行走瀏覽的主要流線空間。觀眾的瀏覽路線占展館的主要大比例，因此對于展館的設計進行細致的分說，所以在展覽空間方面的設計要求較高。例如光照采光設計，以一些比較害怕直接陽光照射的展品為例，則是要考慮室內的人工照明，一方面要讓觀眾看清展品，另一方面，盡最大的可能讓展品不因展出而遭到破壞。展廳的展覽環(huán)境就非常值得關注。展覽館展示空間的光環(huán)境應該按照展品對采光的要求來對展示空間分類，在不同狀況下的采光系數(shù)、采光均勻度、亮度分布和不舒適眩光指數(shù)等采光參數(shù)來確定適宜的采光形式和采光構件，提出相應的采光優(yōu)化策略[9]。3.2．2建筑人際交往空間設計城鎮(zhèn)化背景下，大多群體會覺得冰冷的城市里面缺少安全感和自然溫暖，如在建筑設計中，應注意在公共活動空間設計上加強，使整個空間呈現(xiàn)出多層次空間特點，且保證空間私密性。另外，在公共空間設計中，也可考慮在餐廳設計上加強，以往大空間餐廳設計形式應逐漸改變，避免有嘈雜、生硬之感，強化空間的人情味，使餐廳空間在親切感、生活化特點上加強，這樣在整個就餐環(huán)境中。更重要的是，加大對庭院的描繪設計，緩解都市人受城鎮(zhèn)化影響下日益冰冷的心情。3.2．3建陳列展覽空間設計陳列、展覽、教育與服務分區(qū)，是博物館對外開放的區(qū)域，由門廳、基本陳列室、臨時(專題)展覽廳、教室、講演廳、視聽室、休息室、餐廳等組成。門廳是博物館觀眾集散樞紐，是組織引導觀眾或供觀眾游覽體息的必要空間。現(xiàn)代博物館的門廳還常用做社交活動?；娟惲惺覟椴┪镳^常設的固定陳列室、展覽廳用于舉辦短期的專題性展覽，它們都是博物館建筑的主體之一，在建筑總面積中占有相當大的比例。現(xiàn)代展館為了更好的為教育服務，還須配備適當規(guī)模的教室、講演廳等，尤其是自然和科技性質的博物館除了配備教室、演講廳外，尚須設置一定面積的實驗室。由于現(xiàn)代博物館日益趨向社會化，是公眾文化游息的場所，所以有設置公共餐廳、咖啡廳、茶室等的必要。門廳大階梯設置圖如圖3.2所示。圖3.2門廳設置大階梯引導人流3.2．4庫品藏區(qū)空間藏品庫區(qū)，由庫前區(qū)和藏品庫兩大部分組成。庫前區(qū)用房設有藏品庫、珍品庫以及緩沖區(qū)。根據(jù)展覽館規(guī)模常將性質接近的庫藏區(qū)合并。按展覽館保管工作慣例，藏品入庫都是分類保管，所以又有各種不一樣的藏品庫的區(qū)別，這就得看展館的主要展覽物品是什么情況來定了。另外根據(jù)藏品的珍貴程度分列級別，故又常常分別設置珍藏庫、一般藏品庫等。地下藏品庫的設置圖如圖3.3所示。圖3.3地下藏品庫設置圖生態(tài)展覽館庫房一般可以按展品的珍貴程度來分類分庫保管，庫房的建筑設計通常按藏品的性質、保管要求、珍貴程度確定防震、防火、防盜的級別及與防潮防光等相應的措施。3.2．5技術工作空間技術工作區(qū)，各種用房的組成視展覽館的性質、規(guī)模而異。以社會科學博物館來說，國家級的展覽館或地區(qū)級的中心展覽館，通常設有科學實驗室、文物修復室或文物復制工場等。省級以下的小型展覽館根據(jù)需要有時只設置簡易的裝裱室或修復室。生態(tài)展覽館須設置相應的實驗室等技術工作用房。3.2．6行政辦公空間行政與研究辦公區(qū)，行政管理用房有辦公室、接待室、會議室、物資貯存庫房、保安監(jiān)控室、職工食堂、設備機房等組成;研究工作用房由研究室和圖書資料室組成。4總體規(guī)劃4.1場地規(guī)劃場地設計中優(yōu)先考慮了建筑的位置，第一是從各種人流流向考慮場地的主入口次入口的設置。在人流較多的位置設立主入口，人流較少但是相對方便的位置可以設立次入口。另外，景觀應對也是非常重要的，嶺南建筑講究的通透性也正是向著景觀較好的一面，盡可能地將餐廳茶室向著景觀較好的地方，在場地布置中，要給予建筑良好的集散廣場，以及設置有較強引導性的入口設置，給觀眾直觀的引導性質。同時，場地內部應做到人車分流明確，流線暢通。4.2建筑布局建筑大體造型采用回字型，一層凹形入口的設置引導人們走進建筑，一層架空的敞廳設置，讓建筑更加通透，自然。序廳的設置是敞廳形式，序廳作為展覽的開端顯得尤為重要，也是路徑空間中一個非常重要的部分。而敞廳形式的序廳設置，在不影響展覽和參展的前提下更能使建筑富有較好的通透性，這也是嶺南建筑比較重要的特點。敞廳一面是集散廣場，另一面則可以清楚的看見下沉庭院的設置，給看展的人們營造一個氛圍的同時，又能引起參觀者的興趣和欲望。敞廳之后，進入門廳，門廳設置的大臺階引流進入正式的展覽流線，同時大臺階的設置也豐富了在門廳觀眾的視野，更加敞亮，空間感更加豐富。展廳是參展路徑的主要環(huán)節(jié)，所以，除了在別的空間設計當中花心思，在展廳的布置和設計更是需要慎重。展廳的空間設計有諸多要素，展覽廳空間從生成到空間組合、從空間構成的形式美規(guī)律到空間之間的相互關系，都要十分明確的[10]。而在展覽流線當中，展覽路徑比較長，因此該展覽館內除了設置展廳，展覽路徑中還設置了各色的休息區(qū)。有室外的休息廊，有向著景觀面的休息露臺，還有展覽性質不強的展廊等。通過這些設置，使得原本冗長無趣的路徑可以變得活躍起來，達到提高建筑路徑空間體驗的舒適性效果。4.3景觀設計在設置庭院時，采用下沉式庭院的設計，一方面，一定程度給予地下采光，另一方面，使得建筑外部的設計層次更加豐富，庭院的設計當中棧道，流水，綠植，相間設置，使得人們走在期間仿佛置身于層層疊疊的嶺南水鄉(xiāng)地感覺。入口的跌水設置，增添了流動的水系，讓人感受的到潺潺流水，更貼近自然生態(tài)，并且，凹形入口因為跌水的收緊，增強引流的作用，讓大家自然而然往建筑內部走。對于員工入口的設置，設置了半封閉的小前院，增強其相對私密性。對于我們的卸貨車輛來說，可以直接隨著坡道開進地下的卸貨區(qū)停著方便卸貨。在外立面用材方面，更傾向于用與自然貼切的材料。場地布置示意圖如圖4.1所示。圖4.1場地布置圖4.4室外活動場地規(guī)劃室外的第一大特色是集散廣場的設計，更好地將人們引導進建筑內部。第一個就是設置大的幾級階梯，高差雖然不大，但是配合建筑的凹型入口，它的向上走動，一定程度上的給人們潛移默化的引導性。第二特色是下沉式庭院的設置，下沉式庭院設置給人一種蔥郁的感覺庭院一方面與建筑渾然一體，強調相互流通，在這種處理之下。可以是完全沒有阻隔，也可以是靈活多遍的界面，開啟方式滿足變化。架空空間布置的元素有綠植，水系，汀步，棧道，雕塑等。郁郁蔥蔥構成種春色滿園沁入建筑內部的感覺。場地分別有主次入口，主入口主要是供給游客的車行人行入口，次入口則是供給員工的主要入口，這里還是卸貨運貨的車輛主要的入口，各種的流線互不交叉，分布明確。5單體設計5.1功能設計該項目的展覽部分與辦公區(qū)域分隔清晰。流線也非常明確。首層的門廳設置立面直接大階梯的引導人流上二樓展廳，明確直接，更是打開門廳的視野。二層三層的主體是展廳的布置。二層的餐廳朝向著最好的景觀面，同時擁有獨立的室外樓梯可以直接進入餐廳消費，當然，在瀏覽的觀眾中如果想去消費也是可以直接走到餐廳消費休息的。餐廳有單獨的室外樓梯可以進入。如餐廳獨立樓梯設置圖如圖5.1所示。圖5.1餐廳獨立樓梯圖5.2平面布局在平面布局中，注重功能與流線的組織關系，有利于設計清晰簡潔的展覽流線，有效的提高服務效率。一層設置有門廳，辦公，紀念品銷售等功能。二層設有展廳，餐館，辦公等功能空間。三層是展廳，休息露臺以及辦公的功能空間。樓電梯的位置滿足防火疏散距離要求。5.3流線設計在展館流線設置中，展覽的瀏覽流線尤為重要，在流線設計中，該建筑采取的是單向瀏覽設置，從觀眾進建筑瀏覽的開始到結束是一個大而長的單向流線，這樣能夠很好地讓觀眾順利相對完整地瀏覽完畢，另外還有員工的流線應區(qū)別于普通游覽觀眾避免了流線的交叉混雜。生態(tài)展覽館的設計注重空間的邏輯和連續(xù)性，但是有些展館過分注重空間形式以及界面形式的設計，致使空間之需的混亂，生態(tài)展覽館本身在一定的程度上是一個該地區(qū)國家的文化宣揚工具，這需要較強的空間邏輯路徑才可以充分地得到展現(xiàn)，空間邏輯組織薄弱則很容易導致參觀的游客的思維混亂，根本無法很好地吸收展館所要傳承和宣揚的文明文化，對展館產(chǎn)生不良的影響。我們應該讓空間流線更具舒適流暢并且具有敘事性。環(huán)境對于人當下的心情感受有很大的影響，同樣的，展館的環(huán)境也是能在一定程度上影響人的行為游線的。引導參觀者的行為流線有很多，像是展館方面的因素就有如：館內各單元的空間秩序、空間的大小、材質的色彩、燈光的冷暖明暗、質感的表現(xiàn)等，可以在這些因素當中選擇適當?shù)倪M行調節(jié)，從而達到影響改變行為流線的目的，使得游客的流線更加順暢主動，而不會顯得突兀脫節(jié)。一定程度提升游客在期間的空間環(huán)境認知，無形之中影響人的行為游線。通過解放展館內墻面等的布置形式，將封閉的展館空間打破開來，配合一些交通空間的打造，將通透的室內環(huán)境呈現(xiàn)在游客面前。有比較自然豐富的視野和引導性，參觀者自然而然就會獲得的視覺感知組織展館設計空間流線。人們習慣于依賴導航性的設置，就像開車或者逛街都比較依賴于指引性比較強的線路，可以是周邊規(guī)劃的建筑指引也可以是明確的指引路牌等等。像展館這種游客流線相對單一，指向性要求比較明確的便更加需要設計出能夠引導參觀者有序的餐館的流線標志物或者活用一些交通空間來引導人流。這些標志物并不需要全館設置，適當?shù)爻霈F(xiàn)在一些功能空間的轉折點或者流線分叉處等復雜需要說明的空間方可。總的來說，展館的流線設計主要還是以參觀者的需求來設計的，大部分的面積都是在供給參觀者的游覽，故而，在流線空間設計當中更應該把握好整個路徑的節(jié)奏感，同時應該避免流線路徑的單調冗長?？刂屏骶€路徑進行適當?shù)拈g斷，在路徑間斷中設置休息區(qū)或者體驗區(qū)，讓整個流線路徑變得有層次有內容，更富有趣味。結論通過以上分析，我們可知，在社會發(fā)展中，不可避免的，城市在社會的發(fā)展當中收到城鎮(zhèn)化帶來的影響。城鎮(zhèn)化一方面，它提高了工業(yè)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率使得我國的工業(yè)化程度有所提高，促進了城市的發(fā)展工業(yè)化的發(fā)展改善了城市人的生活條件。同時，機械化的發(fā)展解放了大量了勞動力。但另一方面則是環(huán)境受到污染，人的矛盾增加，還有資源緊缺，貧富差距拉大等問題。迄今為止的城鎮(zhèn)化，正如國家行政學院張孝德教授所批評的，它被GDP捆綁的城鎮(zhèn)化，使得城鎮(zhèn)化成為生態(tài)文明時代相悖的高能耗，高浪費，高污染的病態(tài)城鎮(zhèn)化。故而，宣揚生態(tài)文明保護成為了當今迫在眉睫的要求。在建筑事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，博展類建筑對于社會發(fā)展具有重要意義，因而它會隨時代發(fā)展有更大的發(fā)展空間，這需要設計人員認清傳統(tǒng)博展建筑設計中的不足之處然后逐步改正。遵循其特定的原則，有意識的進行調整。適新時代對展覽館的要求。在開展博展類建筑設計的過程中，要在各個方面如建筑空間、建筑布局、建筑流線設計以及人際交往空間設計等多個角度開展設計上的思考和工作，正確對待生態(tài)文明理念的基本內涵，融入生態(tài)文明環(huán)保概念，滿足游客生理與心理層面的需求，更能提高建筑設計效果。生態(tài)環(huán)境的理念應該充分運用于這個展覽型建筑的方方面面。打造理想中的優(yōu)質的展覽建筑，無論是在室內空間、室外環(huán)境或者是其中的細節(jié)，都應該基于滿足游客的需求來進行設計，讓游覽于展覽建筑的游客體會到便捷的、優(yōu)質的服務。我國在面臨城鎮(zhèn)化帶來的影響，打造一個以人為本和注重經(jīng)濟建設發(fā)展與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展的新型城市建設與治理系統(tǒng)逐漸被重視起來。通過生態(tài)城市的構建，將降低生態(tài)系統(tǒng)脆弱性，增強城市韌性，促進未來城市經(jīng)濟與自