第(1)課文明的產生與早期發(fā)展課件高一下學期必修中外歷史綱要下3

第一單元古代文明的產生與發(fā)展文明的產生與

早期發(fā)展第一單元第1課深圳市高級中學

鐘明浩重要名詞蘇美爾、巴比倫、漢謨拉比法典、《吉爾

伽美什》、法老、《摩訶婆羅多》、《

摩

羅衍那》、種姓制度、城邦制度課程標準(1)知道早期人類文明的產生；(2)了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并

分析、認識這些特點形成的不同時空條件恒河流域形成

一系列國家公元前6世紀公元前6世紀公元前509年波斯帝

佛教產生

羅馬共和國建國興起立，開始擴張前4世紀末馬其頓亞歷山

大帝國建立兩河流域向

文明過渡約公元前

3500年巴爾干半島

城邦發(fā)展約公元前

8-前6世紀本單元時間軸公元前3100年左右

約公元前2900年約公元前18世紀5世紀后期西羅馬帝國滅亡羅馬帝國

基督教

建立、擴張產生古巴比倫基本

統(tǒng)一兩河流域蘇美爾地區(qū)出

現城市國家前27年公元1世紀4世紀末埃及初步實現統(tǒng)一羅馬帝

國分裂區(qū)

域代表文明形成前提實行制度文化成就兩河流域蘇美爾文明

古巴比倫文明幼發(fā)拉底河和底格里斯河

提供了充足的水源君主專制制

度

；

《漢謨拉比法

典》楔形文字、《吉爾伽美什》

史

詩

、60

進位制、戰(zhàn)車

和車輪尼羅河流域古埃及文明尼羅河為農業(yè)和交通提供便利比較完善的官

僚體系；法老

至上的權威神話和文學故事、象形文字、

世界上第一部太陽歷、建筑

和數學、莎草_紙印度河和恒

河流域古印度文明印度河流域平原廣闊；恒

河流域生產工具的進步，

雨水豐沛、植被茂盛種姓_制度佛教；《摩訶婆羅多》和

《羅摩衍那》是世界上著名

的

史

詩

；阿拉伯數字巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)克里特文明

邁錫尼文明

古希臘文明巴爾干半島南部多山少平

原，陸上交通不便，不利

于地區(qū)性大國的興起城邦制度文學：悲劇、喜劇、神話史學：希羅多德、修昔底德、哲學：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德人類文明的產生“文明”一詞的含義確切地說，究竟是指什么呢?人類學者指出了將文明與新石器時代的部落文化區(qū)別開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心，

由制度確立的國家的政治權力，納貢和稅收，文字，社會分為階級或等級，巨

大的建筑物，各種專門的藝術或科學，等等?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》一、人類文明的產生英文中的文明(Civilization)一詞源于拉丁文“Civis”,

拉丁文“civitas”意為城邦，

“civilis”釋義為“城邦中

有組織和法制的市民生活”。文明的涵義是什么?如何才能稱為“文明”何謂“文明”最會面，

費m的傳度名若首專權成試4典史經歷最界最生動全取的全球通史①生產方式：人類從食物的采集者變成食物的生產者。②社會分工：一些人從農業(yè)中分離出來，專門從事手工業(yè)生產；

一些人從社會生產活動中脫離出來，從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。③貿易發(fā)展：不同地區(qū)的產品互通有無，促進了交換和交易。④居住方式：農耕生產需要人們定居生活，

一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市。農業(yè)西亞地區(qū)最早培植出大麥、小麥和豆類作物南亞、中國和中南美洲等地也培育出各自的農作物畜牧業(yè)馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動物一、人類文明的產生1

.

1農業(yè)和畜牧業(yè)的產生◎農耕畜牧的產生及其傳播示意圖(

1

)

表

現(2)影響1.2文明的產生(1)階級對立①階級分化：社會分工的發(fā)展和勞動生產率的提高→剩余產品→私有制逐漸產生→社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。②階級對立：為爭奪土地和資源，部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭，被征服者成為奴隸，奴隸制成為人類第一種剝削制度。奴隸反抗奴隸主的斗爭，成為最早的階級斗爭。材料

距今10000年前到距今2000年前，

……全世界大部分的人類都轉向農業(yè)。這種全新的生活方式，也就從幾個農業(yè)革命的中心地區(qū)逐漸傳播到了全球大部分地區(qū)。而

農業(yè)生產率的增長使食物有了剩余，從而使得社會能夠供養(yǎng)新產生的祭司階級、軍隊和官吏。

……人口不斷增加，于是村莊拓展成城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)又擴張成擁有巨大的宮殿和廟宇以及聚斂來的財富的帝國?！久馈克顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》一、人類文明的產生1.2文明的產生(2)國家的出現①原因：階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用。(

國家是階級矛盾不可調和的產物

)②形成：出現了政府、軍隊和監(jiān)獄等強制機關；原來的部落首領，演變?yōu)殡A級社會中國家的統(tǒng)治者。③影響：人類進入奴隸社會。(3)文字的產生：出于記事和管理的需要，文字產生了。◎蘇美爾楔形文字農業(yè)生產率增長使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產生的祭司階級、士兵和吏。

……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》◎古埃及象形文字

◎瑪雅文字

◎古印度印章文字一、人類文明的產生材料一、人類文明的產生重要標志階級產生國家

形成文字

出

現1.1農業(yè)和畜牧業(yè)的產生(1)表現記事和管理的需要

Ⅱ前提農業(yè)和畜

牧業(yè)產生政府、軍隊等

強制機關產生根本原因生產力的發(fā)展私有制和

剝削產生階級矛盾

部落戰(zhàn)爭人類文明產生剩余

產品ⅢⅢI古代文明的多元特蟲67-0印

度；

洋公元前1千年代至公元5世紀文明區(qū)一

—

-

-

洲界◎古代主要文明示意圖海朧尼康埃阿及

拉古埃及文明海不列顛大

高

盧伊比利亞二、古代文明的多元特點北緯30°太平公元前4千年代文明區(qū)

公元前3千年代文明區(qū)

公元前2千年代文明區(qū)古印度文明旁遮普洋

洲古希臘文明古巴比倫文明衛(wèi)

伊

朗中

國印

度中國文明洲洲非伯(1)自然條件兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨，但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的

水源。兩河流域古希臘稱之“美索不達米亞”,意為“兩條河中間的地方”,

《圣經》稱為“伊甸園”。恰恰是在這個氣候濕潤的關鍵時期，古代美索不達

米亞人創(chuàng)造了人類歷史上最古老的文明。歷史學家通過大量的研究證實，那時的兩河平原上，曾經是一片林木繁茂，壟畝青青的綠野；也曾經溝

渠縱橫、河網密布、人煙稠密。猶太人和希臘人把

這里稱為“天堂”并非虛言?！悤约t、毛銳《失落的文明：巴比倫》安的托和亞科源塞道器斯地中海巴彩斷面埃及四承半園紅海亞要危R

費3米爾敏和亞u叔H

業(yè)O案網田白沙漠肥沃的新用地用忍澤地用新石搭時代源址豐演原農業(yè)也南的分界線里海二、古代文明的多元特點2.1古代兩河流域文明◎兩河流域地理條件示意圖式加測1株8H

溪|

|

|波斯灣伊礎熊海分死海2.1古代兩河流域文明(2)發(fā)展過程①公元前3500年左右，產生了最初的文明。②約公元前2900年，兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現一系列的城市國家。③約公元前18世紀，古巴比倫王國國王漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域。A.制度：建立君主專制制度B.法律：頒布《漢謨拉比法典》,宣揚君權神授，維護奴隸主的利益和權威，是世界上現存

最早的較為完整的成文法典。二、古代文明的多元特點◎古巴比倫王國疆域圖2

.

1古代兩河流域文明(2)發(fā)展過程《漢謨拉比法典》是世界上現存最早的較完整的成文法典。請你

根據所提供的法典條文，概括出該法典的主要特點。第6條

如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應處死刑。

施行嚴格的、保護私有財產的規(guī)定

第23條

如果沒有抓獲攔路的強盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的形式說明

自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長或地方長官償

還損失。頒行保護平民利益的規(guī)定

第196/197條

如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人

折了貴族的手足，還折其手足。

施行同態(tài)復仇法二、古代文明的多元特點◎漢謨拉比法典石柱，現存法國盧浮宮2.1古代兩河流域文明(2)發(fā)展過程《漢謨拉比法典》是世界上現存最早的較完整的成文法典。請你根據所提供的法典條文，概括出該法典的主要特點。第203/205條

如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。

維護奴隸主貴族的利益

結語怨聲載道的統(tǒng)治，壽命不會長，將出現連年饑荒、

一片黑暗、突然死亡……他的城市將毀滅，人民將離散，

王國將更換，他的名字將永遠被人遺忘……他的幽魂[在地獄里]喝不到水。

宜揚君權神授◎太陽神沙瑪什

◎漢謨拉比法典二、古代文明的多元特點2.1古代兩河流域文明(3)文化成就①文字：楔形文字是世界上最古老的文字；②文學：

《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩；③傳說：在與經常泛濫的洪水斗爭過程中，誕生了著名的洪水和方舟傳說；④數學：蘇美爾人發(fā)明了60進位制，用于測量土地、計算糧食產量和人工；⑤軍事：最早使用戰(zhàn)車作戰(zhàn)的文明。二、古代文明的多元特點2.2古代埃及文明(1)自然條件①水源：地處干旱地區(qū)，尼羅河的定期泛濫，有利

于農業(yè)生產的發(fā)展。②交

通

：尼羅河提供了連通上下埃及的交通條件。二、古代文明的多元特點客kE和*≤*a?*=agS***:同報銀◎尼羅河流域示意圖◎古埃及疆域示意圖◎

古代埃及地

利尼羅河流域

…

…

自然屏障使它受到特別好的保護，不易遭到外族的

犯。

……(尼羅河)把整個流域連接成一個穩(wěn)定有效的整體。

……因此，

埃及文明是穩(wěn)定、保守的。

……關心死亡，為來世——尤其是國王的來

世——做好物質方面的準備，是埃及宗教信仰的一個主要特征。

……法老

始終被認為是神王……由于這個原因，埃及沒有任何與美索不達米亞的法

典相應的法律。法老作為神王，其權力亦被神化，他的話就是法律。——斯塔夫利阿諾斯《全球通史》現統(tǒng)一。(3)主要成果：①政治文明：建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老被

視為神在人間的代表，掌

握著政治、經濟和軍事等

最重要的權力。法老之下

設有官員分別處理政務和

地方事務。2.2古代埃及文明(2)發(fā)展歷程：公元前3500年左右，埃及文明興起。公元前3100年左右，初步實二、古代文明的多元特點一法老輔佐大臣柴司及其他官吏客廷文書

處

理

員-工匠-農民一效隸◎圖坦卡蒙黃金面具法老作為全國的最高統(tǒng)治

者，集軍、政、財、神等

大權于一身。在宗教上，法老被認為是“神之子”,

具有無上權威。2

.

2古代埃及文明(3)主要成果：②文化成果：A.豐富多彩的神話和文學故事和幾乎和楔形文字一

樣古老的象形文字。

(對字母文字產生重要影響)

B.制定了世界上第一部太陽歷，一年分為三季，分別

是泛濫季、播種季和收獲季。C.金字塔的建造不僅體現了法老的至上權威，還體現了埃及人在建筑和數學方面都達到了較高水平。D.莎草紙是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口

物資。

(

以莎草作為書寫介質，并非當今概念的紙

)二、古代文明的多元特點Ra

me

ses拉美西斯二世《亡靈書》殘片2

.3古代印度文明(1)條件①歷史：公元前3千紀，古代印度文明誕生；鐵器時代來臨，生產工具進步。②自然：恒河流域雨水豐沛、植被茂盛。每次外來民族的人侵，都給印度文

明帶來了新的成份。他們與本土文

化融為一體，使之不斷更新，不斷

豐富。與此同時，這些外來民族也

無不在歷史的長河中為印度民族所同化。……印度曾被稱為是“人種

的基因庫”,幾乎世界上所有的人

種都能在印度被找到……另外，印

度目前使用的語言共有18種之多，并且每種語言都包含有其他語言的些許成份?！稖\論印度文明的特征》二、古代文明的多元特點哈拉帕文明吠陀時代拜火教，業(yè)力輪回希臘文化融入印度孔崔王朝貴霜帝國達羅毗茶人(土著)雅利安人

(中亞)波斯人

(西亞)亞歷山大

(歐洲馬其頓)旃陀要笈多(摩揭陀)大月氏(

中

亞

)BC3000

年BC1200

年BC516

年BC327

年BC324

年公元1世紀◎印度半島地形圖

◎印度古代歷史更迭圖順庭Am列國時代地圍流e楚天等級名稱職業(yè)一婆羅門主掌宗教祭祀二剎帝利主要由以國王為首的武士集團構成，負責統(tǒng)

治和保衛(wèi)國家三吠舍大多數是普通勞動者，少部分是富有的商人四首陀羅地位最低，需要為前三個等級服務種姓之外，賤民處在社會的最底層，被認為是“不可接觸者喜度津享住

·達羅拉維虛股層

建華氏城孟加拉灣印度河洗城主要古城遺址乘利安人人很方向

公元前7世紀初摩描院三國統(tǒng)治地區(qū)公云前3世紀非揭定

國網育王統(tǒng)一時疆發(fā)A.基礎：婆羅門教的說教，為種姓制度提供理論和宗教基礎。

B.特點：貴賤分明，職業(yè)世襲，法律地位不平等。C.

影響：延續(xù)下來，對印度社會和歷史發(fā)展產生了深遠影響。2

.3古代印度文明(2)形成：到公元前6世紀，恒河流域形成一系列雅利安人國家。二、古代文明的多元特點(3)主要成果①種姓制度◎雅利安人入侵示意圖網拉伯海號血靠×

哈

拉

輸恒步山a2

.3古代印度文明(3)主要成果①種姓制度★種姓制度的影響積極：A.在經濟文化落后的古代，使印度人產生安于現狀的平和心態(tài)，有利于維護統(tǒng)治，維持

社會安定。B.種姓制度對印度社會發(fā)展、民族文化、民族心理產生了深刻的影響。消極：C.種姓制度造成印度社會階層的隔離，限制社會的階層流動。D.下層勞動群眾備受壓迫和歧視，延緩了社

會發(fā)展的進程。E.激化社會矛盾，不利于印度的統(tǒng)一與團結。材料

一在《佛本生經》中留下了這樣一個故事：有一

個理發(fā)師之子愛上了離車族(譯為“邊地主”)的一個

少女。他的父親勸告他說：“我的兒子，你不要把愿望執(zhí)著在辦不到的事情上，你是理發(fā)匠之子，屬低級種姓

(首陀羅),而離車族之女屬高級出身，乃剎帝利之女

,因而她是不能和你匹配的。我給你找另外一個與你屬

同一種姓和家庭之女。”理發(fā)師的兒子由于沒有達到自

己的愿望憂郁而死?！捱B仲《古代印度種姓制度》材料二

首陀羅或賤民以任何一部分肢體去打高種姓的人，那么他必須被截去那部分肢體；如果議論婆羅門，則用沸油灌進他的嘴巴和耳朵里。首陀羅不應有任何財

產，他的主人可以拿走他的一切。

——《摩奴法典》二、古代文明的多元特點2.3古代印度文明(3)主要成果②文化成果A.佛教：佛教是印度重要的思想流派，對種姓制度形成一定程度的沖擊，B.文學：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界上著名的史詩。C.科技：在天文、歷法、數學、醫(yī)學等領域都取得了重要成就。創(chuàng)造了

從1到9的數字，發(fā)明了“0”

,提出了按位計值的方法。早期佛教作為反婆羅門教、反舊傳統(tǒng)而出現的新宗教，首先它否定婆羅門教關于神能主宰人的命運的說教，

……其次，他還針對婆羅門教宣揚的神創(chuàng)四個瓦爾那的學說，提出瓦爾那起

源于社會職業(yè)分工的學說。

……再次，早期佛教還主張消除宗教領域的不平等，提出了“眾

生平等”的口號，認為各等級的人都可以削發(fā)為僧，都可以通過自己的修行而解脫苦難?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰范?、古代文明的多元特點◎喬達摩·悉達多地理環(huán)境造就優(yōu)勢三面環(huán)水，港灣眾多航海貿易發(fā)達古希臘半島80%是山地，適宜農耕的土地

少糧食供給不足，發(fā)展海外貿易與對外擴張地中海氣候盛產橄欖和葡萄等海洋阻隔，陸地分離難以統(tǒng)一，城邦眾多2.4古代希臘文明(1)自然條件：古代希臘的中心區(qū)域是巴爾干半島南部和愛琴海中的部分島嶼，這

里多山少平原，陸上交通不便，不利于地區(qū)性大國的興起。二、古代文明的多元特點怕

應

求

雅其

奧種區(qū)e

下這華尼斯巴法奧林

區(qū)第南落伊臘亞古

代

希

臘斯要琴文明中心公元前8至前6世紀的希冊最重要的減邦其他一些重要的城邦◎古代希臘示意圖色審課判都業(yè)真消索斷產生和發(fā)展公元前2千紀，克里特文明和邁錫尼文明誕生；公元

前8-前6世紀，城邦逐漸發(fā)展起來.特征小國寡民，公民直接參與國家管理代表斯巴達實行寡頭政治雅典實行民主政治，公民都有出席公民大會和擔任公

職的權利，直接決定城邦的大政方針。評價城邦民主政治建立在奴隸制基礎之上，享有民主權利的僅是成年男性公民，婦女、外邦人和奴隸都被排斥在功名隊伍之外。奴隸缺少最基本的權利。二、古代文明的多元特點2.4古代希臘文明(2)主要成果①政治成果：城邦制度2

.4古代希臘文明(2)主要成果：②文化成果A.古希臘的神話、悲劇和喜劇等，是世界文學的瑰寶，啟迪了西方的文學創(chuàng)作和思想。B.希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞，在西方，被認為是“史學之父“。C.修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。(代表作《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》)二、古代文明的多元特點(“悲劇之父”)(“喜劇之父”)(西方“歷史之父”)(政治史傳統(tǒng)的奠基人)◎古希臘神話：神人同形同性——人文色彩塊斯庫羅斯阿里斯托芬希羅多德修

昔底德蘇格拉底“認識你自己”;

“知識即美德”;要求人們追求真理和智慧，成為道德完善的、真正的人。柏拉圖“理想國”,追求智慧、正義、理性；理念是萬物本原。亞里士多德真理高于一切；創(chuàng)立了邏輯學，提出了歸納和演繹的兩種思維方式；被譽為“百科全書式的學者”;使哲學真正成為一門獨立的學科。2.4古代希臘文明(2)主要成果：②文化成果D.蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學的基礎。二、古代文明的多元特點吾愛吾師，吾更愛真理。——亞里士多德◎亞里士多德◎蘇格拉底◎柏拉圖時期措施地位梭倫改革①根據財產多寡，把公民分為4個等級。②公民大會成為最高權力機關。③建立四百人議事會，前三個等級公民均可入選。④

建立公民陪審法庭。⑤廢除債務奴隸制。奠基克里斯提

尼改革①建立十個地區(qū)部落，以部落為單位舉行選舉。②設立五百人

議事會，由各部落輪流執(zhí)政。③每部落各選一名將軍組成十將

軍委員會。④擴大公民大會權力，實行“陶片放逐法”。確立伯里克利

改革①所有成年男子可擔任幾乎一切官職。②五百人議事會的職能

進一步擴大。③陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機關。④向擔任

公職和參與政治活動的公民發(fā)放工資。黃金時期二、古代文明的多元特點如何評價雅典城邦民主政治2.4古代希臘文明評價(1)進步性①雅典民主政治重視和強調公民的民

主權利和責任感，體現人民主權，有

利于調動公民參政的積極性和熱情。②雅典民主的理論與實踐，為近現代

西方政治制度奠定了最初的基礎。(2)局限性①大量外邦人、婦女、奴隸被排除在

民主范圍之外，不是現代意義上的民主

。②服務于奴隸主專制。③是小國寡民的產物，過于泛濫的直

接民主，成為政治腐敗、社會動亂的