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1北京經(jīng)貿(mào)職業(yè)學院馬克思主義基本原理概論(期末考試題+答案)姓名:________得分:________一、單選題1.一種使用價值同另一種使用價值相交換的量的關(guān)系或比例表現(xiàn)的是商品的()A.交換價值B.價值C.使用價值D.價格2.從意識起源來看,意識是()。A.生物生來就有的B.動物生來就有的C.人生來就有的D.自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物3.剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤,是由于把剩余價值看作是()A.不變資本的產(chǎn)物B.可變資本的產(chǎn)物C.全部預付資本的產(chǎn)物D.全部所費資本的產(chǎn)物4.壟斷資本主義階段、大量資本輸出的原因是()。A.壟斷資本主義國內(nèi)不需要繼續(xù)投資發(fā)展了B.發(fā)展中國家急需大量建設(shè)資金C.壟斷資本的利潤率太低D.對壟斷資本追求高額壟斷利潤的需求來說資本過剩了5..兩大哲學基本派別是()A.唯物主義和唯心主義B.可知論和不可知論C.思維和存在D.辯證法和形而上學6..科學家洛倫茲提出“蝴蝶效應”理論,他說:“可預言,一只蝴蝶在巴西振動翅膀會在德克薩斯州引起龍卷風”,這個說法()A.說明一種事物和現(xiàn)象可以通過一系列中間環(huán)節(jié)和另一事物、現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系B.片面夸大了聯(lián)系的普遍性C.把聯(lián)系理解為主觀隨意的,否認了聯(lián)系的客觀性D.否認了聯(lián)系的多樣性7.對于蘇聯(lián)模式的正確認識是()。A.是蘇聯(lián)建立以來所走過的社會主義道路的統(tǒng)稱B.是社會主義的唯一可以效仿的模式C.是失敗的模式,本不應該采用D.曾發(fā)揮過積極的作用,但也有弊端8.下列成語與"梅花香自苦寒來"這一詩句包含共同哲理的是()A、只見樹木,不見森林

B、艱難困苦,玉汝于成C、金無赤足,人無完人

D、滿招損,謙受益9.無產(chǎn)階級革命的目的是()。A.建立無產(chǎn)階級專政的國家B.堅持民主集中制C.堅持社會主義道路D.堅持依法治國10.馬克思主義的()集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神和鮮明的無產(chǎn)階級立場。A.實踐性B.革命性C.科學性D.歷史性11.黨的群眾觀點和群眾路線的直接理論依據(jù)是()。A.唯物史觀關(guān)于社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理B.唯物史觀關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理C.唯物史觀生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動規(guī)律的原理D.唯物史觀經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運動規(guī)律的原理12.辯證法思想是黑格爾哲學體系的()。A.合理內(nèi)核B.基本內(nèi)核C.基本特征D.宗教實質(zhì)13.一切精神財富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉是()。A.客觀的物質(zhì)世界B.人民群眾的需要C.思想家們的創(chuàng)造性思維D.人民群眾的生活和實踐活動14.剩余價值轉(zhuǎn)化為利潤后,商品價值表現(xiàn)為()A.不變資本與可變資本之和B.不變資本與剩余價值之和C.生產(chǎn)成本與利潤之和D.生產(chǎn)成本與平均利潤之和15.矛盾問題的精髓是指()A.內(nèi)部矛盾和外部矛盾的關(guān)系B.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性的關(guān)系C.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系D.主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系16.沒有等同性就不能交換,沒有通約性,就不能等同”。這是亞里士多德關(guān)于商品交換價值決定的見解。這段話表明商品的交換價值是由:()。A.商品的使用價值決定的B.商品的效用決定的C.商品的供求因素決定的D.商品的價值決定的17.價值評價的認識對象是()。A.價值主體的主觀需要B.價值客體的結(jié)構(gòu)和功能C.主客體之間的價值關(guān)系D.主客體之間的依賴關(guān)系18.關(guān)于意識的本質(zhì)問題,唯心主義的錯誤在于()。A.否認意識對物質(zhì)的決定作用B.夸大了物質(zhì)對意識的決定作用C.否認意識對物質(zhì)的依賴性D.片面強調(diào)意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系19.“環(huán)境的改變和人的活動或自我改變的一致,只能被看作是并合理地理解為變革的實踐”。這是()。A.一切唯物主義觀點B.辯證唯物主義觀點C.形而上學唯物主義觀點D.一切唯心主義觀點20.馬克思主義的()是指馬克思主義的發(fā)展具有科學探索性,是一個不斷探索和掌握客觀規(guī)律的過程。A.科學性B.革命性C.人民性D.發(fā)展性21.發(fā)達資本主義國家對發(fā)展中國家的“經(jīng)濟援助”()。A.一般都是無償?shù)腂.是新殖民主義的一種方式C.對發(fā)展中國家是完全不利的D.是發(fā)展中國家的內(nèi)在要求22.馬克思說:“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。”這表明人的才能()。A.與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)B.主要來源于后來的實踐C.取決于人的主觀努力的程度D.是由人的社會政治地位決定的23.某服裝廠因為產(chǎn)品款式陳舊導致產(chǎn)品大量積壓最終走向破產(chǎn),這在資本循環(huán)中表現(xiàn)為:()。A.貨幣資本不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本B.生產(chǎn)資本不能轉(zhuǎn)化為商品資本C.貨幣資本不能轉(zhuǎn)化為商品資本D.商品資本不能轉(zhuǎn)化為貨幣資本24.恩格斯認為,全部哲學特別是近代哲學的重大的基本問題是()。A.哲學與人類生存活動之間的內(nèi)在聯(lián)系問題B.人與周圍世界的基本聯(lián)系問題C.思維和存在的關(guān)系問題D.關(guān)于人的本質(zhì)問題25.某資本家全部預付資本1000萬元,其中不變資本800萬元,可變資本200萬元,獲得剩余價值200萬元,其利潤率是()。A.0.2B.0.8C.0.25D.126.空間是指()。A.物質(zhì)運動的持續(xù)性B.物質(zhì)運動的順序性C.物質(zhì)運動的廣延性D.物質(zhì)運動的規(guī)律性27.經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律,由此得出結(jié)論:社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨一個資本主義國家內(nèi)獲得勝利。提出這一著名論斷的是()。A.馬克思B.恩格斯C.列寧D.斯大林28.當代大學生要堅定理想信念,自覺做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠誠實踐者。以下說法不正確的是()A.要深入學習馬克思主義基本原理及馬克思主義中國化的理論成果,特別是學習習近平新時代中國特色社會主義思想B.讓真理武裝我們的頭腦,讓真理指引我們的理想,讓真理堅定我們的信仰C.要堅持學而信、學而用、學而行,把學習成果轉(zhuǎn)化為不可撼動的理想信念,轉(zhuǎn)化為正確的世界觀、人生觀、價值觀,用理想之光照亮奮斗之路,用信仰之力開創(chuàng)美好未來D.要積極吸收西方文化和普世價值,打造全世界的理想信念29.列寧指出:“如果要開一張包治百病的丹方,或者擬定一個適用于一切情況的一般準則那是很荒謬的?!逼浠闹囋谟谶`背了()。A.任何事物都包含矛盾的原理B.不同的矛盾只能用不同的方法解決的原則C.矛盾的普遍性存在于特殊性之中的原理D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化的原理30.“釘子缺,蹄鐵卸,戰(zhàn)馬蹶;戰(zhàn)馬蹶,騎士絕;騎士絕,戰(zhàn)事折;戰(zhàn)事折,國家滅。”這首童謠包含的哲學原理是()。A.事物是普遍聯(lián)系的B.事物是變化的C.事物的現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)D.事物的量變引起質(zhì)變31.感性認識和理性認識是辨證統(tǒng)一的,統(tǒng)一的基礎(chǔ)是()。A.認識B.實踐C.本質(zhì)D.現(xiàn)象32.資本有機構(gòu)成可以用公式()A.V∶C表示B.C∶V表示C.Pm∶A表示D.m∶V表示33.真理和謬誤的根本區(qū)別在于()。A.真理是絕對的,謬誤是相對的B.真理是有條件的,謬誤是無條件的C.真理是客觀的,謬誤是主觀的D.真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,而謬誤是對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的歪曲反映34.國家壟斷資本主義對國民經(jīng)濟的調(diào)節(jié)和管理()。A.完全符合社會化大生產(chǎn)的客觀內(nèi)在要求B.代表了全社會的利益C.維護了壟斷資產(chǎn)階級的整體利益D.對社會經(jīng)濟發(fā)展起負作用35.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中實現(xiàn)價值增殖的階段是()A.購買階段B.生產(chǎn)階段C.銷售階段D.運輸階段36.有的人認為:"人不為己天誅地滅",追求及時行樂,醉生夢死,如今天的各類貪官,這樣的人雖然活著實際已經(jīng)死了;有的人雖然死了,他卻永遠活著,如焦裕祿逝世雖已40年,但他那不懼困難、不講條件,艱苦奮斗、知難而上的精神,依然為人民所敬仰。這給我們的價值判斷和選擇啟示是()A、價值判斷和選擇由于主體不同而不同B、價值判斷和選擇應站在人民的立場上C、價值判斷和選擇應從個體客觀利益出發(fā)D、價值判斷和選擇要遵循社會研究理論37.生產(chǎn)商品的勞動分具體勞動和抽象勞動,其中具體勞動的作用是()A.創(chuàng)造新價值B.創(chuàng)造剩余價值C.創(chuàng)造必要價值D.創(chuàng)造使用價值38.歐文在美洲的印第安納建立了(),實行財產(chǎn)共有,成年人享有平等的權(quán)利。A.法郎吉B.烏托邦C.新和諧公社D.人民公社39.進行法郎吉試驗的是()。A.圣西門B.歐文C.傅里葉D.恩格斯40.社會主義和共產(chǎn)主義都存在的經(jīng)濟關(guān)系是()。A.實行生產(chǎn)資料的社會公有制B.實行按勞分配原則C.實行按需分配原則D.實行商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟體制二、多選題1.私人壟斷資本主義向國家壟斷資本主義發(fā)展()。A.反映了生產(chǎn)社會化進一步發(fā)展的客觀要求B.是資本主義基本矛盾日益激化的必然結(jié)果C.能允許生產(chǎn)力的進一步發(fā)展D.能解決資本主義社會的基本矛盾E.是資本主義生產(chǎn)關(guān)系具體形式的變化2.19世紀西歐三大先進思潮為馬克思主義的創(chuàng)立提供了直接的理論來源,其中英國古典政治經(jīng)濟學的代表人物是()。A.昂利·圣西門B.亞當·斯密C.路德維?!べM爾巴哈D.大衛(wèi)·李嘉圖E.羅伯特·歐文3.私有制商品經(jīng)濟條件下商品世界的拜物教性質(zhì)的產(chǎn)生具有必然性,是因為()A.私有制商品經(jīng)濟條件下勞動產(chǎn)品只有采取商品的形式才能進行交換B.人類勞動的等同性只有采取同質(zhì)的價值形式才能在交換中體現(xiàn)出來C.勞動量只有采取價值量這一物的形式才能進行計算和比較D.生產(chǎn)者的勞動關(guān)系的社會性質(zhì)只有采取商品之間即物與物之間相交換的形式才能間接地表現(xiàn)出來E.生產(chǎn)資料個人私有制和生產(chǎn)社會化之間的矛盾決定的4.社會主義發(fā)展過程經(jīng)歷的飛躍有()。A.從空想到科學的飛躍B.從理論到實踐的飛躍C.從一國實踐到多國實踐的飛躍D.從戰(zhàn)時共產(chǎn)主義到新經(jīng)濟政策的飛躍E.從初級階段到小康社會的飛躍5.關(guān)于共產(chǎn)主義理想,下列提法不正確的有()。A.共產(chǎn)主義渺茫論B.共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想C.在社會主義初級階段不應樹立共產(chǎn)主義理想D.共產(chǎn)主義理想的實現(xiàn)是一個漫長的歷史過程E.共產(chǎn)主義是一種嶄新的社會制度6.“機不可失,時不再來”指的是()。A.時間的絕對性B.時間的一維性C.時間的不可逆性D.時間的客觀性E.時間的連續(xù)性7.理論聯(lián)系實際就要(

)。A.用馬列主義指導實踐B.分析解決面臨的實際問題C.聯(lián)系當代世界的深刻變化

D.聯(lián)系我國社會主義初級階段的基本國情E.用什么學什么,學什么就立即用什么8.馬克思關(guān)于資本積累的學說是剩余價值理論的重要組成部分,它()A.揭露了資本主義制度下貧富兩極分化的原因B.揭示了資本主義失業(yè)現(xiàn)象的本質(zhì)C.闡明了資本主義制度必然走向滅亡的歷史命運D.分析了剩余價值的來源E.論證了歷史發(fā)展的基本動力9.社會形態(tài)更替的前進性、順序性并不否認社會歷史發(fā)展的()。A.統(tǒng)一性B.多樣性C.必然性D.曲折性E.跨越性10.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾構(gòu)成社會基本矛盾,是因為()。A.它們貫穿于人類社會發(fā)展過程的始終,并規(guī)定了社會發(fā)展過程中各種社會形態(tài)、社會制度的基本性質(zhì)B.它們制約著社會其他矛盾的存在和發(fā)展,決定社會歷史的一般進程,推動社會向前發(fā)展C.它們構(gòu)成了全部社會生活,并規(guī)定著社會生活的性質(zhì)和面貌D.它們規(guī)定并反映了社會的基本結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和基本面貌,涉及社會的基本領(lǐng)域,囊括社會基本結(jié)構(gòu)的主要方面E.它們是社會生活的物質(zhì)方面,包括自然地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)生產(chǎn)方式11.伴隨信息化和網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展而產(chǎn)生的虛擬實踐具有()。A.交互性B.開放性C.直接性D.封閉性E.間接性12.改革在社會歷史發(fā)展中的重要作用集中表現(xiàn)在:它是()的有效途徑和手段。A.在一定程度上解決社會基本矛盾B.徹底解決社會基本矛盾C.促進生產(chǎn)力的發(fā)展D.推翻統(tǒng)治階級E.推動社會進步13.資本積累和擴大再生產(chǎn)的客觀必然性是由()A.社會再生產(chǎn)的規(guī)律決定的B.社會再生產(chǎn)的形式?jīng)Q定的C.剩余價值規(guī)律決定的D.競爭規(guī)律決定的E.價值規(guī)律決定的14.實現(xiàn)共產(chǎn)主義是()。A.人類歷史發(fā)展的必然趨勢B.人們的想象C.馬克思主義最崇高的社會理想D.想起來很美,就是不可實現(xiàn)E.歷史沒有規(guī)律15.國家是()。A.階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)B.在經(jīng)濟上占支配地位的階級的權(quán)力機關(guān)C.階級統(tǒng)治的工具D.一個階級統(tǒng)治另一個階級的暴力機關(guān)E.統(tǒng)治階級用來維護本階級根本利益的工具16.意識的能動作用主要表現(xiàn)在()。A.意識活動具有目的性B.意識活動具有計劃性C.意識活動具有創(chuàng)造性D.影響主體的生理過程和活動E.指導實踐改造客觀世界17.真理的絕對性和真理相對性的辯證關(guān)系是()。A.真理的絕對性寓于真理的相對性之中B.真理的相對性包含并表現(xiàn)著真理的絕對性C.人的認識能力的無限性與有限性、絕對性與相對性對立統(tǒng)一的表現(xiàn)D.同一真理的兩種性質(zhì)E.無數(shù)相對真理的總和構(gòu)成絕對真理18.下列關(guān)于非理性因素在認識中作用的說法,正確的有()A.非理性因素能激活、驅(qū)動和控制人的認識活動B.所有的非理性因素都能調(diào)動主體去努力實現(xiàn)認識的目標C.有些非理性因素對認識起著消極作用D.非理性因素對認識活動不起任何作用E.應該以正確的理性認識去指導和調(diào)控非理性因素的作用19.馬克思主義哲學以前的唯物主義的缺陷有()。A.用機械力學的尺度去衡量物質(zhì)的一切運動B.不能把世界理解為處于不斷變化發(fā)展中的過程C.對社會歷史的觀點是唯心主義的D.不承認存在決定意識E.不承認社會存在決定社會意識20.19世紀30-40年代爆發(fā)的三大工人運動說明了A.無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭進入新階段B.無產(chǎn)階級成為一支獨立的政治力量C.無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的矛盾上升為主要矛盾D.無產(chǎn)階級已經(jīng)由自在的階級變?yōu)樽詾榈碾A級E.無產(chǎn)階級在思想上和政治上還不成熟三、判斷題1.存在社會分工就會產(chǎn)生商品經(jīng)濟。()2.經(jīng)濟全球化會縮小發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的差距。()3.在社會意識形式中,有意識形態(tài)和社會心理之分。()4.利潤是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。()5.不同國家可以用一種模式發(fā)展社會主義。6.概念是對同類事物的共同的一般特性和本質(zhì)屬性的概括和反映,是思維的細胞,也是最基本的思維形式。()7.馬克思、恩格斯對資本主義批判的高明之處,在于他們不是只看到資本主義社會的弊端,而是進一步揭示出弊端的根源,揭示出資本主義發(fā)展中自我否定的力量,發(fā)現(xiàn)資本主義的矛盾運動中孕育著的新社會因素,并以此作出對未來社會特點的預見。()8.無產(chǎn)階級革命奪取了政權(quán)就意味著革命的結(jié)束。()9.生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)是人們的物質(zhì)利益關(guān)系。10.恩格斯晚年放棄了革命,轉(zhuǎn)向重視合法斗爭。11.人們能夠創(chuàng)造歷史,而且能隨心所欲地創(chuàng)造歷史。()12.勞動是人的存在方式,不是人類社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。()13.主體選擇是指歷史主體在社會發(fā)展中的能動性和選擇性。()14.當代資本主義發(fā)生地變化意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。()15.具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩個方面或兩重屬性,而不是兩次勞動,更不是兩種勞動。()16.馬克思主義的經(jīng)典作家為后人提供了各國社會主義發(fā)展道路的現(xiàn)成理論方案17.歷史經(jīng)驗也證明,在社會主義的發(fā)展過程中,還存在遭受嚴重挫折甚至發(fā)生資本主義復辟的可能性,對此必須始終保持頭腦清醒。()18.人類一切實踐活動的結(jié)果都是主體客體化的結(jié)果。19.奴隸社會取代原始社會,封建社會取代奴隸社會,資本主義社會取代封建社會,社會主義社會取代資本主義社會,社會主義社會經(jīng)過長期發(fā)展進入共產(chǎn)主義社會,這是一個客觀必然的歷史進程。()20.觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。()四、簡答題1.簡述經(jīng)濟文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。2.人的自由在于認識必然性。

一、單選題1.A2.D3.C4.D5.A6.A7.D8.B9.A10.B11.B12.A13.D14.C15.C16.D17.C18.C19.B20.A21.

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