樹立遠(yuǎn)大理想演講稿

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁樹立遠(yuǎn)大理想演講稿抱負(fù)是沙漠中的綠洲，在瀕臨無望時，賜予迷路的人以盼望;抱負(fù)是暗夜中的燈塔，在迷失方向時，賜予前行的人以動力;抱負(fù)是困難行進(jìn)中的拐杖，抱負(fù)是遠(yuǎn)航中的港灣。只有擁有的抱負(fù)的人才可以成就自己的絢爛人生。夫托爾斯泰說：“抱負(fù)是指路明燈，沒有抱負(fù)，就沒有堅(jiān)決的方向，沒有方向，就沒有生活?！痹谖铱磥?，人假如失去了抱負(fù)，生活就沒有了顏色;沒有了抱負(fù)，生命之花就會凋零。那么要怎樣樹立正確的抱負(fù)，造就幸福人生呢?

孫中山先生曾說：“青年應(yīng)立志做大事，不行立志做大官。”人應(yīng)當(dāng)怎樣樹立正確的抱負(fù)呢?

首先，要明確抱負(fù)的類別。抱負(fù)抱負(fù)按其內(nèi)容可分為社會抱負(fù)和個人抱負(fù)。社會抱負(fù)是人們對將來社會制度和社會面貌的預(yù)見和盼望。個人抱負(fù)包括每個人的道德抱負(fù)、學(xué)習(xí)抱負(fù)、職業(yè)抱負(fù)、生活抱負(fù)等。作為一名新時代的高校生應(yīng)有符合社會進(jìn)展規(guī)律的社會抱負(fù)和符合社會規(guī)范及自身實(shí)際的個人抱負(fù)。

抱負(fù)按奮斗的時間長短可分為長期的遠(yuǎn)大抱負(fù)和近期的詳細(xì)抱負(fù)，遠(yuǎn)大抱負(fù)是指人們在某一方面或各個方面的遠(yuǎn)大追求，近期抱負(fù)則是指通過較短時間就能達(dá)到的目標(biāo)。遠(yuǎn)大抱負(fù)是近期抱負(fù)的集合。我們既要樹立遠(yuǎn)大抱負(fù)，更要確定近期目標(biāo)。通過不斷奮斗達(dá)到一個個近期目標(biāo)，逐步實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，如同“積小流而成江?！薄?/p>

其次，要留意抱負(fù)的特點(diǎn)。一，抱負(fù)具有能動性。抱負(fù)屬于社會意識，是社會存在的反映。它對人生、對社會有著重大的指導(dǎo)和促進(jìn)作用。抱負(fù)是社會進(jìn)步的助推器，是人生航程的指南針;抱負(fù)是人類進(jìn)展的動力源泉，是人生奮斗的精神支柱。因此抱負(fù)的能動作用對于當(dāng)代高校生來說無疑是至關(guān)重要的。二，抱負(fù)具有可變性。世界在不停地運(yùn)動，社會在不斷地進(jìn)展，人們的抱負(fù)不能一成不變，應(yīng)隨著社會歷史條件及個人實(shí)際活動的廣度、深度不同而變化。當(dāng)抱負(fù)脫離了社會及自身現(xiàn)實(shí)而難以實(shí)現(xiàn)。就應(yīng)當(dāng)作相應(yīng)的調(diào)整、修正。當(dāng)有更高層，更遠(yuǎn)大更有利于社會和自己進(jìn)展的抱負(fù)產(chǎn)生時，要懂得變通，適當(dāng)轉(zhuǎn)變自己的初衷。三，抱負(fù)具有穩(wěn)定性。社會環(huán)境和個人條件在肯定時期內(nèi)具有相對的穩(wěn)定性，所以人們的抱負(fù)也應(yīng)維持肯定的穩(wěn)定。有了穩(wěn)定的抱負(fù)，才能堅(jiān)決的追求，毫不動搖地為之奮斗。假如抱負(fù)處于隨時搖擺的裝態(tài)，它就不成為抱負(fù)，而是空想、幻想，人們將無所適從。英國聞名學(xué)者培根曾說：“毫無抱負(fù)而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理”。有了既定的抱負(fù)，就有了前進(jìn)的方向。

最終，抱負(fù)的樹立要切合現(xiàn)實(shí)的條件。一，要確立符合客觀條件的抱負(fù)。客觀條件是人們確立抱負(fù)的外部環(huán)境。任何抱負(fù)都是肯定的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系和其他社會條件的產(chǎn)物，不行能脫離當(dāng)時的社會現(xiàn)實(shí)。中同學(xué)確立抱負(fù)，應(yīng)與我國當(dāng)前的社會制度、國家法律、倫理道德、經(jīng)濟(jì)水平、家庭條件、學(xué)校環(huán)境等客觀條件相適應(yīng)。從進(jìn)展的角度看，抱負(fù)可以高于現(xiàn)實(shí)，但不能脫離現(xiàn)實(shí);這就像列寧所說的那樣：“人需要抱負(fù)，但是需要人的符合自然的抱負(fù)，而不是超自然的抱負(fù)”。二，要確立切合主觀條件的抱負(fù)。主觀條件是人們確立抱負(fù)的內(nèi)在依據(jù)。每個人的抱負(fù)不盡相同，主要是因?yàn)楦髯缘臈l件有別。從沖突的角度看，我們應(yīng)當(dāng)詳細(xì)問題詳細(xì)分析。高校生在確立個人抱負(fù)時，應(yīng)切合自身的基礎(chǔ)、現(xiàn)狀、潛能、愛好、意志、性格、情感等條件。對自我有比較全面適當(dāng)?shù)脑u估，既不妄自尊大，也不妄自菲薄，依據(jù)自身的條件，確立最適合自我的抱負(fù)。三，綜合主客觀條件，即有了“天時、地利、人和”。只要不懈地努力，生活的抱負(fù)就能成為抱負(fù)的生活。居里夫人說得好：“假如能追隨抱負(fù)而生活，本著正直自由的精神，英勇直前的毅力，誠懇不自欺的思想而行，則定能臻于至美至善的境地”。

山溪的抱負(fù)是大海，囚鳥的抱負(fù)是藍(lán)天，樹木的抱負(fù)是成為棟梁。物尚且如此，何況人乎?縱觀古今中外，凡成大業(yè)者，哪一個沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)?陳涉高喊著“王侯將相寧有種乎”的口號揭竿而起，打響了抵抗暴秦的第一戰(zhàn)，雖敗猶榮;關(guān)羽念著“桃園之盟”，興復(fù)漢室，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，名垂青史;楚王項(xiàng)羽，破釜沉舟，只為興復(fù)楚室，笑看著百二秦關(guān)終屬楚;越王勾踐，臥薪嘗膽，只望一雪前恥，終待得三千越甲可吞吳。以史為鏡可以知興替，如此的例子不勝枚舉。

抱負(fù)是石，敲出星星之火;抱負(fù)是燈，照亮夜行的路;抱負(fù)是火，點(diǎn)燃熄滅的燈;抱負(fù)是星，引你走向黎明。有了正確的抱負(fù)才能走向正確的道路。

但徒有抱負(fù)還是不夠的。正如意大利人喬萬里奧說：“宏大的抱負(fù)只有經(jīng)過忘我的斗爭和犧牲才能實(shí)現(xiàn)?！币虼?，對于我們青年來說，除了樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，還應(yīng)從現(xiàn)