第9課-隋唐時期的經(jīng)濟、科技與文化-【中職專用】《中國歷史》課件(高教版2023基礎(chǔ)模塊)

第9課

隋唐時期的

經(jīng)濟、科技與文化中職新教材《中國歷史》隋唐經(jīng)濟壹目錄隋唐科技貳隋唐文化叁肆文化交流課程標準

了解隋唐時期的社會經(jīng)濟、民族交往交流交融、對外關(guān)系和科技文化的基本史實。第一章隋唐經(jīng)濟1、從租庸調(diào)到兩稅法（1）在北魏均田制基礎(chǔ)上，隋唐的田制有了新發(fā)展。唐朝官員按品級占有土地，百姓成年男子可占田百畝。（2）唐前期實行租庸調(diào)制，唐后期實行兩稅法。（3）從租庸調(diào)制到兩稅法，征稅基準從“以丁身為本”演變?yōu)椤耙再Y產(chǎn)為宗”，在我國古代賦稅史上是一種進步。名詞解釋1、均田制（485年-780年）是一種按人口分配土地的制度，是孝文帝改革中的開創(chuàng)性舉措。均田制的實施，肯定了土地的所有權(quán)和占有權(quán)，有利于無主荒田的開墾，因而對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展起了積極作用；保證了賦役來源，從而增強了專制主義中央集權(quán)制。2、租庸調(diào)制：唐時實行的賦稅制度，以征收谷物、布匹或者為政府服役為主，是以均田制的推行為基礎(chǔ)的賦役制度。租即田租，每年要納粟二石。庸則是力役，每年替政府服勞役，可用物品折抵役期。調(diào)是戶調(diào)，男丁隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)而納。3、兩稅法：由中央政府確定總的稅額，分配到各地征收；戶不分主客，以當時的居住地，編人戶籍；每戶按資產(chǎn)交納戶稅，按畝交納地稅，取消租庸調(diào)制和一切雜役、雜稅；一年分夏季和秋季兩次納稅。二、農(nóng)業(yè)發(fā)展（1）曲轅犁的推廣提高了耕作效率。（2）水車的使用擴大了灌溉區(qū)域，水利事業(yè)迎來高峰。（3）墾田數(shù)量擴大，精耕細作使單位面積產(chǎn)量提高。（4）總體上，江南有后來居上的趨勢。三、手工業(yè)發(fā)展1、唐朝的官府、私營和家庭手工業(yè)都有新發(fā)展。（1）官府直接管理的工匠多達數(shù)萬人，主要服務(wù)于朝廷和軍隊。（2）私營手工業(yè)以小型居多。（3）從事家庭手工業(yè)的人數(shù)眾多。2、唐代紡織業(yè)發(fā)達，紡織技術(shù)和工藝還引進了波斯風(fēng)格和手法，紡織品色彩絢麗，圖案新穎。3、陶瓷制造有顯著進步，越窯青瓷和邢窯白瓷尤為有名，唐三彩是釉陶工藝最有代表性的作品。4、金屬鑄造進步明顯，金屬的切削出現(xiàn)新工具。銅器制造分布在許多地方，其中以揚州所產(chǎn)銅鏡最為著名。

唐三彩，一種低溫釉陶器，釉彩以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱之為“唐三彩”。古人多用于殉葬，今人熱衷于文房陳設(shè)。越窯青瓷邢窯白瓷“南青北白”唐三彩四、商業(yè)發(fā)展1、貨幣發(fā)展（1）唐初開始發(fā)行的官方鑄幣“開元通寶”（2）唐后期還出現(xiàn)可以兌換的“飛錢”2、城市發(fā)展（1）長安和洛陽不僅是政治、文化中心，也是商業(yè)繁榮的城市。（2）“揚一益二”：唐中葉，長江流域有兩大區(qū)域經(jīng)濟中心，上游益州，下游揚州。（3）廣州是外貿(mào)城市的代表，唐朝在廣州設(shè)有市舶使，專門負責海外貿(mào)易。3、海上絲綢之路的發(fā)展第二章隋唐科技一、建筑技術(shù)的成熟1、隋朝李春，設(shè)計、建造了趙州橋。這是世界上最古老的石拱橋。2、唐都長安城，是座規(guī)模宏偉的建筑群。布局東西對稱，棋盤式的街道筆直，整齊劃一。二、天文學(xué)唐朝僧一行：1、世界上第一次實測子午線長度。2、編制《大衍歷》。三、地理學(xué)1、地理學(xué)家賈耽編制的《海內(nèi)華夷圖》和《古今郡國縣道四夷述》2、李吉甫所著的《元和郡縣圖志》都是地理學(xué)名作。3、對于包括地圖在內(nèi)的地理知識，唐朝有定期更新的制度。四、醫(yī)藥與藥物學(xué)的發(fā)展1、隋唐時期進行分科治療。2、唐太宗時期，政府辦了分科比較細的醫(yī)學(xué)校。3、唐高宗時期，政府組織人編寫《唐本草》，這是世界上第一部由國家編定頒布的藥典。4、隋唐大醫(yī)學(xué)家孫思邈，世稱“藥王”，撰寫《千金方》?！短票静荨贰肚Ы鸱健肺?、雕版印刷術(shù)1、世界上，印刷術(shù)是我國最早發(fā)明的。2、現(xiàn)存世界上最早的有確切日期的雕版印刷品是，868年《金剛經(jīng)》第三章隋唐文化一、光彩奪目的唐詩1、唐朝詩歌最為光彩奪目?！度圃姟肥珍浟藘汕俣辔辉娙说慕迦f首詩歌2、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王初唐時期還有陳子昂。3、盛唐時期：王維：以山水、田園詩聞名高適：擅長邊塞詩。4、詩仙李白字太白，生活于盛唐時期。豪邁奔放的熱情，豐富的想象，夸張的手法，生動的語言。作品有：《早發(fā)白帝城》《蜀道難》《望廬山瀑布》《將進酒》（節(jié)選）君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。5、詩圣杜甫他的詩反映了唐代社會的急劇變化，被人們稱為“詩史”。三吏：《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》三別：《新婚別》、《無家別》、《垂老別》5、白居易，字樂天，提倡詩歌要更多的反映現(xiàn)實生活，達到教育的目的。主張：文章合為時而著，詩歌合為事而作。作品：《長恨歌》《琵琶行》。二、書法藝術(shù)的高峰1、初唐四大家：薛稷、褚遂良、歐陽詢、虞世南2、張旭和懷素的狂草書張旭的草書3、唐玄宗時期的顏真卿，創(chuàng)造“顏體”，代表作品《多寶塔碑》等。4、晚唐大書法家柳公權(quán)，“柳體”，代表作《玄秘塔碑》。三、繪畫史上的高峰1、隋朝展子虔，作品《游春圖》?！队未簣D》2、唐朝閻立本，作品：《步輦圖》、《歷代帝王圖》。3、盛唐畫家吳道子，“畫圣”。作品：《送子天王圖》《步輦圖》《歷代帝王圖》《送子天王圖》四、世界藝術(shù)寶庫敦煌莫高窟第四章文化交流天竺新羅日本中國唐代中外交通圖

◎都城○其他居民點

陸路交通

海路交通議題：用表格或圖示概括唐代中外文化交流的發(fā)展情況時期往來國家歷史事件或現(xiàn)象目的或原因代表人物意義唐朝日本派遣唐使學(xué)習(xí)中國文化阿倍仲麻呂對日本社會發(fā)展產(chǎn)生深遠影響唐朝新羅派遣唐使學(xué)習(xí)中國文化崔致遠對朝鮮社會發(fā)展產(chǎn)生深遠影響唐太宗天竺玄奘西行求取佛經(jīng)玄奘促進與天竺的交流唐玄宗日本鑒真東渡弘揚佛法鑒真為中日文化交流做出了卓越的貢獻要求：寫出關(guān)鍵詞；項目完整（如時期、國家、歷史事件、人物、意義……）日本在5世紀以前沒有自己的文字，所使用的是漢字。8世紀中期，日本留學(xué)生吉備真?zhèn)浞抡諠h字偏旁創(chuàng)立“片假名”。9世紀初，來到中國的日本僧人空海依據(jù)中國草書，創(chuàng)立“平假名”。在韓國還沒發(fā)明韓文字前，雖然講的話是用韓語，但是文字的書寫，幾乎是使用漢字。1446年朝鮮世宗大王時期發(fā)明韓文。語言文字唐朝對外交往的發(fā)展情況時期往來國家歷史事件或現(xiàn)象目的或原因代表人物意義唐朝日本派遣唐使學(xué)習(xí)中國文化阿倍仲麻呂對日本社會發(fā)展產(chǎn)生深遠影響唐朝新羅派遣唐使學(xué)習(xí)中國文化崔致遠對朝鮮社會發(fā)展產(chǎn)生深遠影響唐太宗天竺玄奘西行求取佛經(jīng)玄奘促進與天竺的交流唐玄宗日本鑒真東渡弘揚佛法鑒真為中日文化交流做出了卓越的貢獻鑒真東渡和玄奘西行的異同比較表事件身份目的地目的獨行還是結(jié)伴途中遭遇鑒真東渡玄奘西游

僧人僧人日本天竺歷經(jīng)磨難長途跋涉結(jié)伴獨行六次航行五次失敗雙目失明弘揚佛法求取佛經(jīng)古代文化交流的四大途徑：1.官方派遣使節(jié)、留學(xué)生、樂舞團隊等；2.貿(mào)易往來，即朝貢和個人貿(mào)易；3.宗教傳播；4.戰(zhàn)爭與掠奪以下事件分屬于哪種途徑？有何積極意義？時期往來國家歷史事件或現(xiàn)象目的或原因代表人物意義唐朝日本派遣唐使學(xué)習(xí)中國文化阿倍仲麻呂對日本社會發(fā)展產(chǎn)生深遠影響唐朝新羅派遣唐使學(xué)習(xí)中國文化崔