第1課 古代亞非 課件-2023-2024學年中職高一下學期高教版（2023）世界歷史全一冊

中等職業(yè)學?！妒澜鐨v史》教科書第1課

古代亞非高等教育出版社人類文明的起源人類文明的產(chǎn)生和發(fā)展人類最初的社會形態(tài)是原始社會，原始社會分為兩個時期：舊石器時代和新石器時代。舊石器時代，人類主要靠采集和漁獵為生。公有、平等。新石器時代，開始出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展促進了社會分工。新石器時代后期又出現(xiàn)了手工業(yè)和商業(yè)。私有制和階級逐漸產(chǎn)生。新課引入

在我們這個地球上有幾條與人類文明息息相關的古老河流——尼羅河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河、印度河、黃河和長江。

在這些大河的兩岸，誕生了最早的人類，它們是人類文明的搖籃，并孕育出了古埃及、古巴比倫、古印度和中國為代表的東方文明，還有以古希臘、古羅馬和瑪雅為代表的西方文明，這些文明古國對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響......

現(xiàn)在我們就去領略一下古代亞非文明與文化吧！新課引入新課引入左圖是發(fā)現(xiàn)于兩河流域南部的泥版文書，距今已有5000多年。楔形文字是世界上最古老的文字，也是作為世界上最早的文明之一的美索不達米亞文明（又名兩河文明）的重要載體。約在公元前3000年左右，古代蘇美爾人就開始使用楔形文字。兩河流域是沖積平原，黏土特別多。蘇美爾人很早就學會了用黏土做成長約40厘米、寬約30厘米的泥板，在上面寫字。他們用陶片做筆，在使用中不斷改進對印子的刻畫方法，文字就這樣慢慢的誕生了。后來，蘇美爾人嫌陶片笨重，便改用蘆葦管、樹枝、骨頭等硬東西做筆，但寫出來的字仍保留著老樣子，筆畫一頭粗一頭細。文字的出現(xiàn)和使用，是人類進入文明時代的一個重要標志。楔形文字的泥版文書你知道這個數(shù)學上非常有名的定理最早是由什么人發(fā)現(xiàn)并使用的嗎？“勾股定理”

古代兩河流域的人們，不僅最早發(fā)現(xiàn)了“勾股定理”，他們還發(fā)明了鐘表等60進位的數(shù)字、星期制等歷法知識。這些我們在日常生活中都能夠用到的知識，古代兩河流域人類早在公元前4000到3000年的時候已經(jīng)開始使用了。那么我們現(xiàn)在先來學習古代兩河流域人的文明。古代亞非文明與文化一、古代兩河流域的文明與文化（1）．兩河流域城市國家的出現(xiàn)公元前3000年（2）．古巴比倫王國的建立公元前18世紀（3）．漢謨拉比和《漢謨拉比法典》（4）．古巴比倫王國的滅亡古代亞非文明與文化幼發(fā)拉底河底格里斯河巴比倫公元前18世紀的古巴比倫王國古代亞非文明與文化“兩河”指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河；兩河流域，又稱“美索不達米亞”。古代兩河流域分為南北兩大部分，北部被稱為亞述，南部被稱為巴比倫尼亞。巴比倫尼亞又可分為南北兩部分，北部為阿卡德，南部為蘇美爾。

古代亞非文明與文化

兩河流域位于亞非大旱地區(qū)，自然環(huán)境其實并不算優(yōu)越。北部丘陵地帶雨量相對較多；南部地勢低洼，多沼澤，除了洪水泛濫季節(jié)外，雨量一般較少，呈干旱狀態(tài)。由于河源地區(qū)高山積雪定期融化，每年3月至7月是兩河流域的洪水泛濫季節(jié)。

由于這樣的自然條件，該地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在洪水泛濫季節(jié)需要排澇，其他季節(jié)則又依賴人工灌溉，這樣一來古代兩河流域的居民很早就開始修渠筑堤。這種巨大的水利工程，絕非一家一戶所能完成，它需要較大范圍內人們的集體協(xié)作。這樣，人們的相互往來和聯(lián)系變得越來越密切，從而推動了兩河流域國家的形成。古代亞非文明與文化1．公元前3000年，兩河流域城市國家的出現(xiàn)

蘇美爾人在兩河流域南部建立了許多城市國家：比較著名的有烏魯克、烏爾、基什等。為爭奪土地、水源和霸權，這些國家相互混戰(zhàn)，互爭雄長。公元前2334年，一個叫薩爾貢的人登上了基什的王位，史稱薩爾貢一世。薩爾貢建立的國家被稱為阿卡德王國，在位55年，創(chuàng)建軍隊

，設置官吏，統(tǒng)一度量衡，初步建立君主專制制度。阿卡德王國延續(xù)100年，是古代兩河流域歷史上第一個地區(qū)性大國。薩爾貢一世古代亞非文明與文化2．古巴比倫王國的建立國王：漢謨拉比；策略：各個擊破；統(tǒng)一地區(qū)：兩河流域中下游制度：君主專制法典：《漢謨拉比法典》《漢謨拉比頭像》約作于公元前2000年左右的美索不達米亞烏爾王朝時期蘇美爾都城想象圖古代亞非文明與文化《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。《漢謨拉比法典》石柱法典主要內容社會等級家庭奴隸制：古巴比倫的一大特征規(guī)定租賃、雇傭、交換、借貸等擁有公民權的自由民無公民權的自由民奴隸

《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠流長。漢謨拉比法典的實質是什么？

從法典的內容看，他處處維護奴隸主階級的利益，強化奴隸主階級的專政。在階級社會里，法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是維護國家政權的工具。宣揚王權神授，完善官僚體系。古代亞非文明與文化巴比倫空中花園巴比倫空中花園古代亞非文明與文化古巴比倫王國滅亡后，西亞地區(qū)先后興起了亞述等強國。公元前6世紀中后期，波斯興起于伊朗高原，迅速征服兩河流域、埃及、小亞細亞和巴爾干半島北部，并向東擴張到印度河流域，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國。古代亞非文明與文化3、波斯帝國的建立波斯帝國是位于西亞伊朗高原地區(qū)以古波斯人為中心形成的君主制帝國。公元前550年居魯士大帝開創(chuàng)阿契美尼德王朝，公元前330年，亞歷山大大帝的攻陷波斯波利斯，帝國滅亡。公元224年，薩珊王朝成立，重建波斯帝國，651年亡于阿拉伯帝國。公元874年，薩曼王朝建立，波斯帝國再次重建，1935年巴列維王朝禮薩·汗改國名為伊朗。古代亞非文明與文化

公元前558年（6世紀），出身于阿黑美尼德氏族的居魯士二世(Cyrus)在波斯稱王(在位時間為前558-530年)，建都帕塞波里斯。公元前553年，居魯士二世舉兵反抗米底統(tǒng)治，并于公元前550年取代米底對波斯地區(qū)的統(tǒng)治。原屬米底統(tǒng)治的埃蘭、帕提亞、基爾卡尼亞、亞美尼亞等可能在公元前549-548年之間也相繼歸降了波斯。征服米底不僅擴大了波斯人統(tǒng)治的范圍，增強了波斯的實力，而且使以前還不為世人所知的波斯，一下子便躍上了世界歷史的廣闊舞臺。米底：即米底帝國，又稱米底王國。米底人是一支印歐語系人，他們生活在伊朗高原上。古代亞非文明與文化二、古代埃及文明與文化---古代埃及是尼羅河畔的文明古國。

尼羅河流經(jīng)非洲東部與北部，自南向北注入地中海，長6670公里，是世界上最長的河流。尼羅河有兩條主要的支流，白尼羅河和青尼羅河。古希臘歷史學家希羅多德說：埃及是“尼羅河的饋贈”。Egyptis“thegiftoftheNile.”古埃及人為什么贊美尼羅河？尼羅河不僅給古埃及人帶來生存必需的淡水，而且它的定期泛濫也帶來肥沃的泥土，為埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了良好的條件。1、古埃及國家時間：約從公元前3500年開始，奴隸制國家出現(xiàn)；公元前3100年左右，美尼斯統(tǒng)一埃及，定都孟斐斯。法老圖特摩斯統(tǒng)治時期：成為強大的軍事帝國疆域：見右圖古埃及文明終止：外族入侵（被希臘馬其頓的亞歷山大所滅。）2、古埃及文明的巨大成就埃及的數(shù)學發(fā)展

古代埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要促進了數(shù)學的誕生。數(shù)學用于指定歷法和測量面積。使用數(shù)學分配物資埃及人發(fā)明了分數(shù)其比值約為1∶0.618發(fā)現(xiàn)了黃金比例木乃伊

木乃伊的制作增長了解剖知識，從而促進了醫(yī)學的發(fā)展。古埃及太陽歷

現(xiàn)行歷法是公歷，它是以太陽運行周期作為制定依據(jù)的，早在幾千年前的埃及已出現(xiàn)。全世界通用的是公歷，中國仍然同時使用農(nóng)歷。

元旦是依據(jù)什么歷法確立的新年，這種歷法是依據(jù)什么制定的？象形文字—英文字母對照表屹立在尼羅河下游的金字塔群

從左到右依次為第四王朝門卡烏拉（胡夫之孫）、哈佛拉（胡夫之子）、胡夫三位法老的金字塔，小金字塔是孫子的幾個妻子。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結晶。法老的陵墓——金字塔

埃及金字塔中最大的一座，是法老胡夫的。它規(guī)模巨大，建筑技巧高超，每塊石頭都磨得很平，人們很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，這不能不說是建筑史上的奇跡。胡夫金字塔結構示意圖胡夫金字塔高約146.5米，有近50層樓高；塔底每邊長230米，占地約5.3萬平方米；據(jù)說用了230萬塊巨石，石料每塊平均重2.5噸，有的重達15噸。金字塔內長長的通道金字塔內的雕刻

為什么古埃及國王要將墳墓修建成金字塔的形式呢？馬斯塔巴（墳墓）《金字塔銘文》中有這樣的話：“為他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”，金字塔就是這樣的天梯。同時，角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因為古代埃及太陽神“拉”的標志是太陽光芒。古代亞非文明與文化

法老，是埃及語的希伯來文音譯，在古埃及，“法老”一詞本義是“

法老大房子”，后來用來指國王其象形文字寫作，意為大房屋，在古王國時代（約前2686—前2181）僅指王宮，并不涉及國王本身。新王國第十八王朝圖特摩斯三世起，開始用于國王自身，并逐漸演變成對國王的一種尊稱。

法老古代埃及尼羅河與古埃及文明為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了條件，對文明的產(chǎn)生和發(fā)展有重要作用金字塔：古埃及人智慧的結晶法老的統(tǒng)治：作為全國最高統(tǒng)治者，集軍、政、財、神等大權于一身古埃及科學與文化成就小結古代亞非文明與文化三、古代印度文明與文化材料：

印度自1947年獨立以來,政府一直試圖消除種姓制度,但結果并不理想。復雜的世襲種姓制度將印度社會劃分出等級森嚴的階層。

1955年起,印度法律允許跨種姓通婚。但大部分印度人仍只與同種姓的人聯(lián)姻,以免受到配偶“高種姓”親屬們“為維護榮譽而進行的迫害”。最近,在孟買附近的巴爾克爾城,法院判處因不滿姐姐與“低種族”通婚而殺害4人的迪利普·蒂瓦里等3名男子死刑。最高法院指出,這種“為維護榮譽而進行的殺害”是野蠻行為,并下令警方保護通婚的夫婦。法院將種姓制度叫做“民族的詛咒”。

——東方網(wǎng)文章《印破陋習出新招:不同種姓通婚獎勵1000美元》印度河恒河哈拉帕摩亨佐·達羅印度半島錫蘭島甘蒲闍健馱羅俱盧摩差般遮羅蘇羅婆車底阿般提跋沙迦尸末羅跋祗鴦迦阿濕波摩揭陀華氏城阿拉伯海孟拉加灣古代印度公元前23世紀印度河流域出現(xiàn)奴隸制小國雅利安人孔雀王朝孔雀王朝統(tǒng)治時期是古印度文明的鼎盛時期種姓制度1、古代印度河流域文明

對比觀察兩幅地圖，找出印度河流域、哈拉巴、摩亨佐·達羅等早期文明遺址？

古代印度是人類文明的發(fā)祥地之一。它在亞洲次大陸。包括現(xiàn)在印度、巴基斯坦、孟加拉國等地，它北面是雄偉的喜馬拉雅山。這里有兩條河流，西部的是印度河，東面的是恒河。印度的名字起源于印度河，中國古代稱他為天竺。

印度河2、印度河流域的國家時間：公元前1500年左右；種族：雅利安人；孔雀王朝：古代印度文明的鼎盛時期。雅利安人入侵古代印度河上游兩岸土地肥沃，請問：造成這里土地肥沃的原因和我們前面講過的哪個國家相似？

埃及

大約在公元前2500年左右，這里出現(xiàn)了一些奴隸制小國。但后來來自北方的白種人自稱雅利安人進入印度河和恒河流域。他們征服了當?shù)鼐用?，建立起一些奴隸制小國，到公元前三世紀，恒河下游的摩揭陀國經(jīng)濟發(fā)展較快，力量強大，國王阿育王統(tǒng)一了除南端以外的印度。但是，這種統(tǒng)一是不鞏固的。不久，印度又陷入分裂的狀態(tài)。印度河恒河哈拉帕摩亨佐·達羅印度半島錫蘭島甘蒲闍健馱羅俱盧摩差般遮羅蘇羅婆車底阿般提跋沙迦尸末羅跋祗鴦迦阿濕波摩揭陀華氏城阿拉伯海孟拉加灣古代印度公元前23世紀印度河流域出現(xiàn)奴隸制小國雅利安人孔雀王朝孔雀王朝統(tǒng)治時期是古印度文明的鼎盛時期3、森嚴的種姓制度

雅利安人進入印度之后，逐漸建立了嚴格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級第二等級第三等級第四等級四個等級之外還有最卑賤的賤民古代印度的種姓制度婆羅門編造說：從造物神的嘴演化出婆羅門，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。婆羅門剎帝利吠舍首陀羅種姓等級金字塔示意圖1.種姓制度的特點：1）種姓界限森嚴；2）等級低的人不得從事高等級的職業(yè)；3）種姓實行內婚。2.種姓制度的影響：

嚴重地阻礙古代印度社會的發(fā)展等級名稱社會成員權利和義務婆羅門祭祀、貴族掌握宗教祭祀神權剎帝利國王、武士、官吏掌握國家軍事、行政權吠舍農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人從事農(nóng)業(yè)、牧業(yè)和商業(yè)，納稅，供養(yǎng)前兩個等級首陀羅被征服者、貧困失去土地者幾乎沒有權利，受剝削、壓迫，從事低賤勞動等級森嚴的種姓制度賤民各等級之間如何相處？①各等級之間貴賤分明，世代相襲。②低等級的人不能從事高等級的人的職業(yè)。③不同等級的人不能通婚。4、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教

同學們都看過《西游記》齊天大圣孫悟空輔佐他的師父唐僧到西天取經(jīng)，實際上就是到印度研究佛經(jīng)。那么，佛教的創(chuàng)始人是誰？想想為什么佛教能廣泛傳播？時間：公元前6世紀；創(chuàng)始人：喬達摩