甘肅省天水市秦安縣2024年高考?jí)狠S卷語(yǔ)文試卷含解析

甘肅省天水市秦安縣2024年高考?jí)狠S卷語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文言文，完成各題。秦且滅六國(guó)，兵已臨易水?？制涞溨?，燕太子丹患之。樊將軍亡秦之燕太子容之太傅鞠武諫曰不可夫秦王之暴而積怨于燕足為寒心又況聞樊將軍之在乎是委肉當(dāng)餓虎之蹊禍必不振矣。愿太子急遣樊將軍入匈奴以滅口。”太子丹曰：“夫樊將軍困窮于天下，歸身于丹，丹終不迫于強(qiáng)秦，而棄所哀憐之交置之匈奴。是丹命固卒之時(shí)也，愿太傅更慮之?！本衔湓唬骸把嘤刑锕庀壬撸膳c之謀也。”太子跪而逢迎，卻行為道。田先生坐定，左右無(wú)人，太子避席而請(qǐng)?jiān)唬骸把?、秦不兩立，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸敖裉勇劰鈮咽⒅畷r(shí)，不知吾精已消亡矣。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻可使也?！碧釉唬骸霸敢蛳壬媒挥谇G軻，可乎？”田光曰：“敬諾?！碧铀椭灵T(mén)，曰：“丹所報(bào)，先生所言者，國(guó)之大事也，愿先生勿泄也?！碧锕飧┒ΑE行見(jiàn)荊軻，曰：“光與子相善，燕國(guó)莫不知。光言足下于太子，愿足下過(guò)太子于宮。”荊軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸霸缸阆录边^(guò)太子，言光已死，明不言也?！彼熳詣q而死。軻見(jiàn)太子，言田光已死。太子再拜而跪，膝下行流涕，有頃而后言曰：“丹所請(qǐng)?zhí)锵壬阊哉?，欲以成大事之謀。今田先生死，豈丹之心哉！”荊軻坐定，太子避席頓首曰：“田先生不知丹不肖，使得至前，愿有所道，此天所以哀燕不棄其孤也。愚以為誠(chéng)得天下之勇士，使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外，而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯，得合從，其破秦必矣，此丹之上愿，而不知所以委命。唯荊卿留意焉?！本弥?，荊軻曰：“此國(guó)之大事，臣駑下，恐不足任使?！碧忧邦D首，固請(qǐng)毋讓。然后許諾。于是尊荊軻為上卿。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策三》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．樊將軍亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴/而積怨于燕/足為寒心/又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)餓虎之蹊/禍必不振矣B．樊將軍亡秦之燕太子/容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴而積/怨于燕/足為寒心/又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)餓/虎之蹊/禍必不振矣C．樊將軍亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴/而積怨于燕足/為寒心又況聞樊將軍之在乎/是以委肉/當(dāng)餓虎之蹊/禍必不振矣D．樊將軍亡秦之燕/太子容之/太傅鞠武諫曰/不可/夫秦王之暴而積怨/于燕足為寒/心又況聞樊將軍之在乎/是以委肉當(dāng)/餓虎之蹊禍必不振矣2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．太傅，是中國(guó)古代官職名，為國(guó)王的輔佐大臣與皇帝老師，國(guó)王年幼或空缺時(shí)可以代為管理國(guó)家。B．避席，是古代交往禮節(jié)，為了表示對(duì)對(duì)方的尊敬和自己的謙遜，都要離開(kāi)坐席（古人席地而坐）而伏于地。C．孤，是古代帝王自稱的謙辭，古代帝王自稱的謙辭還有“伯”“寡人”“不谷”等。也用于一方之長(zhǎng)的稱謂。D．再拜，是古代一種隆重禮節(jié)，意為拜兩次，表達(dá)對(duì)對(duì)方的敬意。一般只有向很尊貴的人才施再拜禮。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在秦將滅六國(guó)，兵臨易水之際，太子請(qǐng)教鞠武、田光以及接見(jiàn)荊軻都是為了解決秦滅燕之患。B．樊將軍從秦流亡到燕后，太傅鞠武以為大患，建言太子丹急遣樊將軍入匈奴，想借匈奴之手來(lái)殺掉樊將軍,來(lái)避免因收留樊將軍給秦國(guó)借口。C．太子向田光請(qǐng)教如何緩解燕、秦兩國(guó)緊張局勢(shì)之后，擔(dān)心田光不擔(dān)大事，謹(jǐn)慎叮囑他談話內(nèi)容勿泄，田光羞憤自剄而死。D．對(duì)于太子的建議，荊軻一開(kāi)始沒(méi)同意，太子上前叩頭至地，堅(jiān)決請(qǐng)他接受這個(gè)使命，不要推辭。這樣，荊軻才答應(yīng)了。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻可使也。（2）愿足下急過(guò)太子，言光已死，明不言也。5．太子丹想讓荊軻實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃具體是什么樣的？請(qǐng)結(jié)合文本分析。2、下列對(duì)有關(guān)名著的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是（）A．諸葛亮死前，囑咐姜維不要發(fā)喪，若司馬懿來(lái)追，就將載有自己尸身的車子推至軍前。司馬懿引兵前來(lái)，見(jiàn)到端坐車上的孔明，大驚失色，急令退兵。B．王利發(fā)既有生意人的精明圓滑、勞動(dòng)者的勤勞本分，同時(shí)也有對(duì)局勢(shì)的不滿。在報(bào)童向他兜售報(bào)紙時(shí)，他借問(wèn)報(bào)童“有不打仗的新聞沒(méi)有”，發(fā)泄了這種不滿。C．單四嫂子和九斤老太都是生活在社會(huì)最底層的婦女。作者“哀其不幸”，充滿了同情；同時(shí)，作者也批判了她們的“不爭(zhēng)”，即缺乏對(duì)封建禮教的反抗。D．馮樂(lè)山趁高老太爺生日時(shí)向其提親，將侄孫女許配給覺(jué)民。覺(jué)民求救于覺(jué)新，但覺(jué)新勸他聽(tīng)從安排，覺(jué)民憤而指責(zé)其為“無(wú)抵抗主義”與“作揖主義”。E.公證人以利害關(guān)系勸葛朗臺(tái)和女兒講和，因?yàn)槿绻鹄逝_(tái)的妻子死了，歐也妮可以憑女兒的身份繼承母親遺產(chǎn)。葛朗臺(tái)害怕了，這才把女兒放出來(lái)。3、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。題弟侄書(shū)堂杜荀鶴何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂(lè)風(fēng)。窗竹影搖書(shū)案上，野泉聲入硯池中。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。1．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．詩(shī)人在開(kāi)篇指出弟侄雖然生活貧窮，但意志并未消沉，依然執(zhí)著于學(xué)業(yè)。B．詩(shī)人贊美自己的弟侄處于世道紛亂之時(shí)，卻不受外界的影響，勤奮修業(yè)。C．雖處“干戈地”，卻修“禮樂(lè)風(fēng)”，頷聯(lián)凸顯了詩(shī)人弟侄卓然高潔的品格。D．詩(shī)人勉勵(lì)弟侄不要荒廢學(xué)業(yè)、虛度光陰，年少時(shí)付出的辛苦于終身有益。2．詩(shī)歌的頸聯(lián)有怎樣的作用?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。4、閱讀下面的文字，完成下面小題。微紀(jì)元（節(jié)選）劉慈欣先行者知道，他現(xiàn)在是全宇宙中唯一的一個(gè)人了。那事已經(jīng)發(fā)生過(guò)了。其實(shí)，在他啟程時(shí)人類已經(jīng)知道那事要發(fā)生了。人類發(fā)射了一艘恒星際飛船，在周圍100光年以內(nèi)尋找?guī)в锌梢泼裥行堑暮阈恰Ｓ詈絾T被稱為先行者。飛船航行了23年時(shí)間，由于速度接近光速，地球時(shí)間已過(guò)去了兩萬(wàn)五千年。飛船繼續(xù)飛向太陽(yáng)系深處。先行者沒(méi)再關(guān)注別的行星，徑直飛回地球。啊，我的藍(lán)色水晶球……先行者閉起雙眼默禱著，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間，才強(qiáng)迫自己睜開(kāi)雙眼。他看到了一個(gè)黑白相間的地球。黑色的是熔化后又凝結(jié)的巖石，白色的是蒸發(fā)后又凍結(jié)的海洋。飛船進(jìn)入低軌道，從黑色的大陸和白色的海洋上空緩緩越過(guò)，先行者沒(méi)有看到任何遺跡，一切都熔化了，文明已成過(guò)眼煙云。這時(shí)，飛船收到了從地面發(fā)來(lái)的一束視頻信號(hào)，顯示在屏幕上。先行者看到了一個(gè)城市的圖像：先看到如林的細(xì)長(zhǎng)的高樓群，鏡頭降下去，出現(xiàn)了一個(gè)廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上一片人海，所有的人都在仰望天空。鏡頭最后停在廣場(chǎng)正中的平臺(tái)上，那兒站著一個(gè)漂亮姑娘，好像只有十幾歲。她在屏幕上沖著先行者揮手，嬌滴滴地喊：“喂，我們看到你了！你是先行者？”在旅途的最后幾年，先行者的大部分時(shí)間是在虛擬現(xiàn)實(shí)的游戲中度過(guò)的，在游戲里，計(jì)算機(jī)接收玩者的大腦信號(hào)，構(gòu)筑一個(gè)三維畫(huà)面，畫(huà)面中的人和物還可根據(jù)玩者的思想做出有限的互動(dòng)。先行者曾在寂寞中構(gòu)筑過(guò)從家庭到王國(guó)的無(wú)數(shù)個(gè)虛擬世界，所以現(xiàn)在他一眼就看出這是一幅這樣的畫(huà)面，可能來(lái)自大災(zāi)難前遺留下來(lái)的某種自動(dòng)裝置。“那么，現(xiàn)在還有人活著嗎？”先行者問(wèn)。“您這樣的人嗎？”姑娘天真地反問(wèn)?！爱?dāng)然是我這樣的真人，不是你這樣的虛擬人?！惫媚飪芍恍∈衷谛厍敖g著，“您是最后一個(gè)這樣的人了，如果不克隆的話……嗚嗚……”姑娘捂著臉哭起來(lái)。先行者的心如沉海底?！澳趺床粏?wèn)我是誰(shuí)呢？”姑娘抬頭仰望著他，又恢復(fù)了那副天真神色，好像轉(zhuǎn)眼就忘了剛才的悲傷?！拔覜](méi)興趣?！惫媚飲傻蔚蔚卮蠛埃骸拔沂堑厍蝾I(lǐng)袖??！”先行者不想再玩這種無(wú)聊的游戲了，他起身要走。“您怎么這樣！全城人民都在這兒迎接您，前輩，您不要不理我們啊！”先行者想起了什么，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)問(wèn)：“人類還留下了什么？”“照我們的指引著陸，您就會(huì)知道！”先行者進(jìn)入了著陸艙，在那束信息波的指引下開(kāi)始著陸。他戴著一副視頻眼鏡，可以從其中一個(gè)鏡片上看到信息波傳來(lái)的畫(huà)面。畫(huà)面上，那姑娘唱起歌來(lái)：啊，尊敬的使者，你來(lái)自宏紀(jì)元！偉大的宏紀(jì)元，美麗的宏紀(jì)元，你是烈火中消逝的夢(mèng)……人海沸騰起來(lái)，所有人都大聲合唱：“宏紀(jì)元，宏紀(jì)元……”先行者實(shí)在受不了了，他把聲音和圖像一起關(guān)掉。但過(guò)了一會(huì)兒，當(dāng)感覺(jué)到著陸艙接觸地面震動(dòng)時(shí)，他產(chǎn)生了一個(gè)幻覺(jué)：也許真的降落在一個(gè)高空看清楚的城市了？他走出著陸艙，站在那一望無(wú)際的黑色荒原上時(shí)，幻覺(jué)消失，失望使他渾身冰冷。先行者打開(kāi)面罩，一股寒氣撲面而來(lái)，空氣很稀薄，但能維持人的呼吸。氣溫在攝氏零下40度左右。天空呈一種大災(zāi)難前黎明或黃昏時(shí)的深藍(lán)色。腳下是剛凝結(jié)了兩千年左右的大地，到處可見(jiàn)巖漿流動(dòng)的波紋形狀，地面雖已開(kāi)始風(fēng)化，仍然很硬，土壤很難見(jiàn)到。這片帶波紋的大地伸向天邊其間有一些小小的丘陵。先行者看到了信息波的發(fā)射源，一個(gè)鑲在巖石中的透明半球護(hù)面，直徑大約有一米，下面似乎扣著一片很復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，他注意到遠(yuǎn)處還有幾個(gè)這樣的透明半球，像地面上的幾個(gè)大水泡，反射著陽(yáng)光。先行者又打開(kāi)了畫(huà)面，虛擬世界中，那個(gè)小騙子仍在忘情地唱著。廣場(chǎng)上所有的人都在歡呼。先行者麻木地站著，深藍(lán)色的蒼穹中，明亮的太陽(yáng)和晶瑩的星星在閃耀，整個(gè)宇宙圍繞著他——最后一個(gè)人類。孤獨(dú)像雪崩一樣埋住了他，他蹲下來(lái)捂住臉抽泣起來(lái)。歌聲戛然而止，虛擬畫(huà)面中的所有人都關(guān)切地看著他，那姑娘嫣然一笑。“您對(duì)人類這么沒(méi)信心嗎？”這話中有一種東西使先行者渾身一震，他真的感覺(jué)到了什么，站起身來(lái)。他走進(jìn)那個(gè)透明的半球，俯身向里面看。那個(gè)城市不是虛擬的，它就像兩萬(wàn)五千年前人類的城市一樣真實(shí)，它就在這個(gè)一米直徑的半球形透明玻璃罩中。人類還在，文明還在?！扒拜?，微紀(jì)元?dú)g迎您！”（有刪改）1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．當(dāng)城市圖像出現(xiàn)后，本文開(kāi)頭部分營(yíng)造出的沉郁氛圍變得較為輕快，這兩種氛圍的更替，給讀著帶來(lái)了一種奇幻的閱讀體驗(yàn)。B．地球領(lǐng)袖是一位十幾歲的、天真的、嬌滴滴的漂亮姑娘，這一形象來(lái)自先行者的大腦信號(hào)，是他對(duì)人類美好記憶的一部分。C．先行者著陸后，看到天空是“黎明或黃昏時(shí)的深藍(lán)色”，孤獨(dú)的感覺(jué)是像被雪崩所埋，這都是以身心感受來(lái)寫(xiě)先行者對(duì)過(guò)去地球的深刻眷念。D．姑娘率眾在廣場(chǎng)等候、迎接先行者“前輩”，間接說(shuō)明“微紀(jì)元”的人們繼承了以往的人類文明，科技水平已經(jīng)很高。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中先行者的心理變化過(guò)程。3．結(jié)合本文，談?wù)効苹眯≌f(shuō)中“科學(xué)”與“幻想”的關(guān)系。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。和太常韋主簿五郎溫湯寓目①王維漢主離宮接露臺(tái)②，秦川一半夕陽(yáng)開(kāi)。青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來(lái)。新豐樹(shù)里行人度，小苑城邊獵騎回。聞道甘泉能獻(xiàn)賦③，懸知獨(dú)有子云才。［注］①寓目：目之所見(jiàn)。②露臺(tái)，露天臺(tái)榭，造價(jià)高昂。③《甘泉賦》，揚(yáng)雄所作，頌中有諷。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)總寫(xiě)宮殿的景象，宮室連綿，覆蓋半個(gè)秦川，夕陽(yáng)下愈發(fā)壯觀宏麗。B．頷聯(lián)“盡是”寫(xiě)紅旗之多，“翻從”寫(xiě)流水之態(tài)，措辭淺白而別有深意。C．頸聯(lián)描繪了田園牧歌式的圖景：路人在林蔭道散步，打獵的人滿載而歸。D．詩(shī)歌緊扣題中的“寓目”來(lái)描寫(xiě)景物，遠(yuǎn)近結(jié)合，色彩豐富，詩(shī)中有畫(huà)。2．詩(shī)的尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。6、把下列句子補(bǔ)寫(xiě)完整。（1）君子固窮，________________________。（《論語(yǔ)》七則）（2）__________，初為《霓裳》后《六幺》。（白居易《琵琶行》）（3）今夜鄜州月，________________________。（杜甫《月夜》）（4）太乙近天都，________________________。（王維《終南山》）

（5）_______________________，今夕是何年？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）（6）夕陽(yáng)西下，_________________________。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）（7）_______________________，并怡然自樂(lè)。（陶淵明《桃花源記》）（8）俱懷逸興壯思飛，___________________。（李白《宣州謝跳樓餞別校書(shū)叔云》）7、閱讀下面的文字，完成下列小題。鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。所謂“禮治”社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，禮并不帶有“文明”“慈善”或是“見(jiàn)人點(diǎn)個(gè)頭”的意思，禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。我們?cè)谂f小說(shuō)里也常讀到殺人祭旗，那是軍禮。禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的。殘酷與否并非合禮與否的問(wèn)題。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思.如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，不相同的是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，國(guó)家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)。行為規(guī)范的目的是配合人們的行為以完成社會(huì)的任務(wù)，社會(huì)的任務(wù)是滿足社會(huì)中各分子的生活需要。人們要滿足需要必須相互合作，并且采取有效技術(shù)，向環(huán)境獲取資源。這套方法并不是由每個(gè)人自行設(shè)計(jì)，或臨時(shí)聚集了若干人加以規(guī)劃的，上一代試驗(yàn)出來(lái)有效的結(jié)果，可以教給下一代，這樣一代一代累積出一套幫助人們生活的方法。對(duì)每個(gè)人說(shuō)，在他出生之前，已經(jīng)有人替他準(zhǔn)備下怎樣去應(yīng)付人生道上所可能發(fā)生的問(wèn)題了。他只要“學(xué)而時(shí)習(xí)之”就可以享受滿足需要的愉快了。鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但人口流動(dòng)很小，而且人們所取得資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。前人用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。這顯然和法律不同，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，愛(ài)人吐棄，是恥.禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合不成,十目所視、十手所指的，即是在沒(méi)有人的地方也會(huì)控制自己，曾子易簧(曾子在病重之際還堅(jiān)持更換與自己身份地位不符的床席)就是一個(gè)很好的例子。禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。不管一種生活方式在過(guò)去怎樣有效，環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新問(wèn)題。所應(yīng)付的問(wèn)題如果需要團(tuán)體合作，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂法治，法治和禮治是發(fā)生在兩種不同的社會(huì)情態(tài)中。(選自費(fèi)孝通《禮治秩序》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是A．鄉(xiāng)土社會(huì)中的“禮”并不代表文明、慈善或禮貌，相反它是極為殘酷的。B．法律是靠有形權(quán)力來(lái)維持的一種行為規(guī)范，在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律。C．安土重遷的鄉(xiāng)土社會(huì)人口流動(dòng)小，土地變動(dòng)少，前人的經(jīng)驗(yàn)可以直接取用。D．禮不是靠外在權(quán)力來(lái)推行，它本身的敬畏感使得人主動(dòng)服禮，是人的本能行為。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．對(duì)于“禮治”一詞，文章先否定了人們對(duì)“禮”的表面認(rèn)知，然后進(jìn)行深入闡述。B．文章把“禮”與“法”進(jìn)行對(duì)比，指出二者在行為規(guī)范及維持力量上的同異之處。C．文章例舉“曾子易簀”，意在佐證“禮”有慎獨(dú)克己的力量，與法律和道德不同。D．文章以“鄉(xiāng)土社會(huì)是禮治社會(huì)”為立論前提，闡述了禮治社會(huì)的由來(lái)和發(fā)展趨勢(shì)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．《狂人日記》中所說(shuō)的“歷史吃人”與本文所說(shuō)的“禮也可以殺人”異曲同工。B．鄉(xiāng)土社會(huì)的穩(wěn)定性，使得過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過(guò)代代相傳成為傳統(tǒng)，進(jìn)而維持了禮的存在。C．當(dāng)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)無(wú)法應(yīng)對(duì)生活問(wèn)題時(shí)，禮治就失去了存在的價(jià)值，必須由法律發(fā)揮作用。D．當(dāng)今需兼顧禮治與法治，因?yàn)橹袊?guó)從鄉(xiāng)土社會(huì)而來(lái)，又處在變遷迅速的世界環(huán)境中。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。文體系統(tǒng)與文體族群谷曙光一國(guó)之文學(xué)錯(cuò)綜復(fù)雜，尤其中國(guó)，每個(gè)朝代皆非單一文體，而是多種文體共同存在、共同發(fā)展。從歷時(shí)性角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)朝代的文體，是一個(gè)不斷變化的復(fù)雜系統(tǒng)，也是一個(gè)休戚相關(guān)的共同體。各種文體在系統(tǒng)中共存與協(xié)調(diào)發(fā)展，猶如大自然的生態(tài)系統(tǒng)。其中的文體之間亦具有相資相生、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。因此，從單一視角研究文體，可能是片面的、狹隘的，如果立足于“文體——系統(tǒng)——族群”，以多元角度觀察考量，才有可能最大限度地接近文體運(yùn)動(dòng)的真實(shí)格局。中國(guó)古代文體系統(tǒng)中，應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)的一個(gè)關(guān)鍵詞是文體之“變”。文體的變化無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。中國(guó)古代的文體系統(tǒng)永遠(yuǎn)處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，并且不是平面運(yùn)動(dòng)，而是立體運(yùn)動(dòng)。新與舊、高與低、主與次，五方雜處，碰撞震蕩。在文體系統(tǒng)中，主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體，關(guān)系微妙復(fù)雜。相對(duì)而言，主流文體、較早文體影響邊緣文體、后起文體是主要趨勢(shì)，是常態(tài)；而邊緣文體、后起文體雖能反作用于主流文體、較早文體，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)同等的影響力。其實(shí)，多個(gè)文體間有時(shí)還有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。譬如，在宋以后，一般而言，是循著“文→詩(shī)→詞→曲”的方向施加影響力的。文可影響詩(shī)、詞，詩(shī)可影響詞，詞可影響曲；反之，詞卻不宜影響詩(shī)、文，曲更是如此。中國(guó)古代的文體系統(tǒng)，既有較模糊的總體事理，又有單一文體的規(guī)則要求。中國(guó)古代文體的演變發(fā)展，亦有總有分，很大程度上印證、契合了朱熹提出的“理一分殊”的學(xué)說(shuō)。文體系統(tǒng)處于永不停歇的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，諸文體新舊雜陳，常中有變，變中有常，總的運(yùn)行趨勢(shì)是新陳代謝，但各文體又有自身的小規(guī)律，而其間的震蕩、平衡、嬗替、傾覆，實(shí)難一言而盡。文體系統(tǒng)的復(fù)雜性，遠(yuǎn)超一般想象，這也加劇了研究的困難。系統(tǒng)內(nèi)的各層次都存在復(fù)雜的現(xiàn)象和機(jī)制，層次與層次之間亦錯(cuò)綜交織，具有穿透力和滲透性。在這種情況下，研究一個(gè)朝代的文體系統(tǒng)、文體關(guān)系，就需要顧識(shí)大局、辨別主次、理清頭緒。在研究古代文體系統(tǒng)的同時(shí)，還可引入“族群”的概念。在古代的文體系統(tǒng)中，是否存在若干族群呢？答案是肯定的。詩(shī)歌、散文、駢文、小說(shuō)、戲曲等是古代文體系統(tǒng)中較突出的幾大族群，其中散文是最大的族群，它疆域最廣、成員最多、勢(shì)力最大。散文是中國(guó)古代文體系統(tǒng)中生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢(shì)較好的族群。在中國(guó)古代，散文始終是諸文體的基礎(chǔ)。離開(kāi)了散文，許多文體便失去了存在的根基。先秦、兩漢是散文的天下，六朝至唐雖駢文稱盛，但駢文的周圍，始終籠罩著散文的巨大“陰影”。降及宋代，散文再度成為文體系統(tǒng)中的核心。宋以后，散文依然是中心，小說(shuō)、戲曲的文體基礎(chǔ)依然是散文。從歷史的長(zhǎng)時(shí)段看，詩(shī)歌和駢文族群，雖然在總體上不如散文族群的勢(shì)力大、影響深，但在某一朝代，卻也曾獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，如唐朝的詩(shī)歌，都是當(dāng)時(shí)居于中心地位的文體族群。（選自2016年05月16日《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家，無(wú)論這個(gè)國(guó)家在哪個(gè)時(shí)期，它的文學(xué)都是復(fù)雜的，表現(xiàn)在文學(xué)體裁上則是多種文體的共同存在，共同發(fā)展。B．在中國(guó)古代文體系統(tǒng)中，文體的變化是這個(gè)系統(tǒng)中突出的特征，且這種變化是不受地點(diǎn)和時(shí)間的限制，它是永恒的一種存在。C．中國(guó)古代文體的演變發(fā)展經(jīng)歷了新陳代謝的時(shí)期，但相當(dāng)復(fù)雜，常中有變，變中有常，與朱熹的“理一分殊”的主張相契合。D．相對(duì)中國(guó)古代文體系統(tǒng)中幾個(gè)較大的族群而言，散文族群成員多、勢(shì)力大，是生態(tài)環(huán)境、發(fā)展態(tài)勢(shì)明顯具有優(yōu)勢(shì)的族群。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．我們不能從單一視角研究文體的發(fā)展，其原因主要是在于各文體之間具有相資相生、相互競(jìng)爭(zhēng)、相互融通的復(fù)雜關(guān)系。B．文體系統(tǒng)中有主流文體、較早文體和邊緣文體、后起文體之分，前者對(duì)后者的作用力有時(shí)會(huì)小于后者對(duì)前者的作用力。C．我們?cè)谘芯课捏w系統(tǒng)、文體關(guān)系時(shí)之所以要辨別主次、理清頭緒，是因?yàn)槲捏w系統(tǒng)內(nèi)的各層次之間具有穿透力和滲透性。D．從文體發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史的時(shí)段看，總會(huì)有一種文體族群獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，如我們所說(shuō)的“漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)”即是明證。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．文體的運(yùn)動(dòng)有自己的發(fā)展規(guī)律，我們立足于“文體——系統(tǒng)——族群”對(duì)其進(jìn)行觀察考量，才有可能接近文體運(yùn)動(dòng)的真實(shí)格局。B．無(wú)論什么時(shí)期，文體系統(tǒng)中的多個(gè)文體之間會(huì)有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響。如文可影響詩(shī)、詞，詩(shī)可影響詞，詞可影響曲。C．研究古代文體系統(tǒng)時(shí)，若引入“族群”概念，可以讓我們更好地弄清文體系統(tǒng)中各層次之間錯(cuò)綜交織的復(fù)雜的現(xiàn)象和機(jī)制。D．散文是許多文體存在的根基，無(wú)論是駢文，還是小說(shuō)、戲曲，都受到了散文的巨大影響，哪怕散文不是當(dāng)時(shí)文體系統(tǒng)中的核心。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。梨花白趙淑萍這世上，大部分的良善之人，不會(huì)咒別人死，當(dāng)然，謀財(cái)害命者除外。但是，對(duì)于村里一個(gè)叫“梨花白”的人來(lái)說(shuō)，就不一定了。因?yàn)?，他是給死人穿衣的。村里的老人們，在生前，就準(zhǔn)備好了一套壽衣，專為以后赴陰曹地府時(shí)穿。入殮或者火化前這行頭就得全副換上。那壽衣，往往是中式衣服，老太太的鞋子，還繡著繁密的花，和戲文里的一樣。為了留在陽(yáng)間的最后印象，這衣服當(dāng)然要穿得光鮮、體面，不能皺巴巴的。可是，死者的身體僵硬了，不好穿，而且親人們穿，又怕眼淚掉在上面，怕逝者后世流淚煩憂。于是，就有了專門(mén)給死人穿衣的人。這錢(qián)好賺，以前兩三百現(xiàn)在七八百了。而且，主家還得給穿衣人好酒好煙伺候著，伺候他也等于在給死者盡孝。這村里能夠給死人穿衣服的也就兩人。有一人已經(jīng)很老了，穿得不利索了，現(xiàn)在，有喪事的人家都來(lái)找“梨花白”，甚至，外村的人也慕名來(lái)請(qǐng)他?！袄婊ò住泵记迥啃悖L(zhǎng)得不賴。他爹娘去世得早，就剩下了他和弟弟兩個(gè)。以前大家都窮，這兩兄弟孤苦伶仃的日子更難過(guò)。平時(shí)，就種點(diǎn)莊稼，還給人家干點(diǎn)雜活?！袄婊ò住钡牡艿?，綽號(hào)叫“貓頭鷹”，經(jīng)常小偷小摸。比如別人家地里的瓜熟了，番薯可收了，他就半夜三更去偷，但是，絕對(duì)是東家偷一點(diǎn)，西家偷一點(diǎn)，勻開(kāi)偷，偷瓜挑熟的，決不踩死瓜藤和生瓜蛋子。偷桃子常偷那種歪劣干癟的，但不偷飽滿豐潤(rùn)的。除了吃的，其它東西都不偷。日子長(zhǎng)了，村里人知道是他，只是罵幾聲，也不怎么理論。因?yàn)闀兎钩?，就有了“貓頭鷹”的綽號(hào)。起初，人們懷疑“梨花白”也參與了。但一天，有人經(jīng)過(guò)他們破敗的屋，漏風(fēng)的墻里傳出了“梨花白”的厲聲呵斥：“你我管不了了，但偷來(lái)的東西，我餓死也不吃！吃了，臟了手，怎么給死去的人穿衣？”有一次，人高馬大的“貓頭鷹”，在一個(gè)外鄉(xiāng)人這里訛錢(qián)（按今天的話說(shuō)就是“碰瓷”）。這時(shí)，“梨花白”趕來(lái)了，甩手就是一巴掌，“貓頭鷹”就乖乖地跟著哥哥走了，從此再無(wú)此行徑。“梨花白”面龐白皙，空閑的日子，夏天，常穿一件雪白的紡綢衫，搖著一把折扇，很有點(diǎn)文化味。因?yàn)閻?ài)聽(tīng)說(shuō)書(shū)，那三國(guó)、水滸、隋唐英雄傳之類的，他熟了，乘涼時(shí)就講給別人聽(tīng)。他講得最生動(dòng)的是“三請(qǐng)樊梨花”。凡此種種，就是他被叫“梨花白”的由來(lái)。要說(shuō)他那雙手，不僅白，而且巧。他穿壽衣，平整，妥帖，整個(gè)像被熨過(guò)一樣。穿時(shí)，他戴上手套、口罩，那神情是凝重肅穆的，如在進(jìn)行一項(xiàng)無(wú)比莊重的儀式。人們對(duì)他客氣，也跟他聊天，但終究不會(huì)長(zhǎng)談，更不會(huì)深交，可能多少有點(diǎn)忌諱。村里死人，對(duì)這家來(lái)說(shuō)是噩耗，對(duì)“梨花白”來(lái)說(shuō)無(wú)疑是個(gè)好日子。有一年夏天大熱，村里的老人被生生熱死的就有七八個(gè)。“這下可好，‘梨花白’發(fā)財(cái)了?！贝迦苏f(shuō)。可是，“梨花白”的一大半錢(qián)都給了弟弟。“貓頭鷹”就帶著這筆錢(qián)和一位寡婦住在了一起，不久，四十多歲的寡婦，居然添了一個(gè)漂亮的女娃。村西的一位孤老婆子，年歲高了。不知什么時(shí)候起她每晚都穿著壽衣睡。她怕自己有一天睡著睡著就醒不來(lái)了。她孤身一人，又沒(méi)錢(qián)，沒(méi)人給她穿壽衣的。你想，大熱天捂著壽衣睡，不病也得捂出病來(lái)。后來(lái)，“梨花白”特地跑來(lái)勸她：“別擔(dān)心，有我呢，我會(huì)給你穿壽衣的，我不要一分錢(qián)?！崩掀牌蓬D時(shí)神清氣爽，身體硬朗了不少。但是，人們還是判斷，“梨花白”一定每天盼著這村子死人，死了人他才有生意。特別是富戶李三，就說(shuō)過(guò)，人不為己天誅地滅，“梨花白”鐵定盼著有人歸天。李三因?yàn)樽约汉枚喾N病在身，當(dāng)面對(duì)“梨花白”時(shí)，客氣地說(shuō)：“我說(shuō)‘梨花白’，我高血壓、心臟又不好，什么時(shí)候兩眼一閉就去了，到時(shí)，你給我穿衣，我備了上十一下九件，你一件件都要給我穿得齊整、舒服，我兒子一定給你雙倍價(jià)。”那天，李三從外面回來(lái)，天色已晚，抄近路走小道，走得急了點(diǎn)，突然感到暈眩、氣悶，跌倒在路邊。而這時(shí)，路邊只有“梨花白”一人經(jīng)過(guò)。“梨花白”二話不說(shuō)，平時(shí)文質(zhì)彬彬的他，咬破了李三的手指，然后背起李三狂奔，跑到附近的診所。就這樣，李三撿回了一條命。后來(lái)，人們?cè)贈(zèng)]說(shuō)過(guò)他盼村里死人的話了。年復(fù)一年，“梨花白”也老了，頭發(fā)雪白了，但身子很硬朗，他孑然一身，仍然在給逝者穿衣。那天，“貓頭鷹”亭亭玉立的女兒，在梨花地里舉著手機(jī)拍照。“梨花白”和“貓頭鷹”打路邊走過(guò)。“我說(shuō)侄女，你別拍梨花了，拍我們吧。我們兩個(gè)，頭發(fā)也跟梨花一樣白?！毕﹃?yáng)中，“梨花白”笑得很燦爛，像一樹(shù)盛開(kāi)的梨花?？墒遣痪茫恢趺?，“梨花白”的笑容變得黯淡了，他不無(wú)傷感地對(duì)弟弟說(shuō)：“我給那么多人穿壽衣，讓他們安心地走了，我心無(wú)遺憾；可現(xiàn)在村里沒(méi)人喜歡做這件事了，我死了后，誰(shuí)給他人穿壽衣呢？”（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．小說(shuō)的開(kāi)頭不僅引出了主人公“梨花白”，而且通過(guò)對(duì)比，說(shuō)明他與“大部分的良善之人”對(duì)待人死上的不同態(tài)度，為下文設(shè)置了懸念。B．作者描寫(xiě)人物立體生動(dòng)，富有生活氣息，即使寫(xiě)其缺點(diǎn)，也寫(xiě)出其可愛(ài)之處，如“貓頭鷹”偷瓜和桃子，似乎有“惜農(nóng)”“愛(ài)農(nóng)”的一面。C．小說(shuō)以順敘為主，中間插敘“給死人穿衣”的風(fēng)俗和弟弟綽號(hào)的由來(lái)，前者點(diǎn)明了社會(huì)環(huán)境，后者引出下文“梨花白”教育弟弟等情節(jié)。D．作者對(duì)“梨花白”多處進(jìn)行心理描寫(xiě)和細(xì)節(jié)刻畫(huà)，如正面描寫(xiě)“梨花白”為死者穿衣服；另外，小說(shuō)語(yǔ)言清新自然，意韻深厚，耐人尋味。2．請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析“梨花白”的形象特征。3．請(qǐng)分析文章結(jié)尾畫(huà)線句子的作用。10、閱讀下面的文言文,完成下列小題。劉元珍,字伯先,無(wú)錫人。萬(wàn)歷二十三年進(jìn)士。初授南京禮部主事,進(jìn)郎中,親老歸養(yǎng)。起南京職方,厘汰老弱營(yíng)軍,歲省銀二萬(wàn)有奇。三十三年京察,吏部侍郎楊時(shí)喬、都御史溫純,盡黜政府私人錢(qián)夢(mèng)皋等。大學(xué)士沈一貫密為地,詔給事、御史被黜者皆留,且不下察疏。元珍方服闋需次,抗疏言:“一貫自秉政以來(lái),比昵愉人,叢集奸慝,假至尊之權(quán)以售私，竊朝廷之恩以市德,罔上不忠,孰大于是!近見(jiàn)夢(mèng)皋有疏,每以黨加人。從古小人未有不以朋黨之說(shuō)先空善類者。所關(guān)治亂安危之機(jī),非細(xì)故也?！笔枳?留中。時(shí)員外郎賀燦然、南京御史朱吾弼相繼論察典。而主事龐時(shí)雍則直攻一貫欺罔者十,誤國(guó)者十。帝得疏怒命并元珍及燦然貶三秩調(diào)極邊頃之慶遠(yuǎn)及御史李柟等申救帝益怒奪其俸謫元珍等極邊雜職俄御史周家棟指陳時(shí)政,語(yǔ)過(guò)激。帝遷怒元珍等皆除其名。然察疏亦下,諸被留者皆自免去。光宗即位,起元珍光祿少卿。時(shí)遼、沈既沒(méi),故贊畫(huà)主事劉國(guó)縉入南四衛(wèi),以招撫軍民為名,投牒督餉侍郎,令發(fā)舟南濟(jì)。議者欲推為東路巡撫,元珍上疏言:“國(guó)縉乃李成梁義兒,成梁棄封疆,國(guó)縉為營(yíng)免,遂基禍本。楊鎬、李如柏喪師,國(guó)縉甫為贊畫(huà),即奏保二人,欲坐杜松以違制。創(chuàng)議用遼人,冒官帑二十萬(wàn)金募土兵三萬(wàn),曾不得一卒之用。被劾解官,乃忽擁數(shù)萬(wàn)眾,欲問(wèn)道登、萊,竄處內(nèi)地。萬(wàn)一敵中間諜闌入其間,何以備之?”疏下兵部巡撫議,遂寢。未幾,元珍卒官。初,元珍罷歸,以講學(xué)為事。表節(jié)義,恤鰥寡,行義重于時(shí)。(選自《明史·劉元珍傳》,有刪減)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．帝得疏/怒命并元珍/及燦然貶三秩/調(diào)極邊/頃之/慶遠(yuǎn)及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸謫/元珍等極邊雜職/B．帝得疏怒/命并元珍及燦然貶三秩/調(diào)極邊/頃之/慶遠(yuǎn)及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸/謫元珍等極邊雜職/C．帝得疏怒/命并元珍及燦然貶/三秩調(diào)極邊/頃之/慶遠(yuǎn)及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸/謫元珍等極邊雜職/D．帝得疏/怒命并元珍及燦然貶/三秩調(diào)極邊/頃之/慶遠(yuǎn)及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸/謫元珍等極邊雜職/2．下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)古代常稱呼兄弟排行中的老大為“伯”，兄弟中的排行順序：伯、仲、叔、季。B．禮部是我國(guó)古代官署名稱，六部之一。六部為吏部、戶部、禮部、工部、刑部、兵部。C．官帑，我國(guó)古代常常用來(lái)指國(guó)庫(kù)里的錢(qián)財(cái)，也可以用來(lái)指國(guó)庫(kù)。D．鰥寡，指沒(méi)有勞動(dòng)力又沒(méi)有親屬供養(yǎng)的人，“老而無(wú)子曰鰥,老而無(wú)夫曰寡”。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．劉元珍治軍有方，仕途稍有波折。任南京職方后，他淘汰老弱軍士,每年節(jié)省兩萬(wàn)多兩銀錢(qián)，曾經(jīng)被皇帝削除名籍，到光宗登位后才被起用為光祿少卿。B．劉元珍正直敢言,不懼得罪權(quán)貴。大學(xué)士沈一貫秘密地進(jìn)行活動(dòng)，讓被貶斥的人留任，正辭官守喪的劉元珍上書(shū)直言，指責(zé)他們互相勾結(jié)、結(jié)黨營(yíng)私。C．劉元珍關(guān)注國(guó)事，心系國(guó)家安危。他在上書(shū)中說(shuō),看到錢(qián)夢(mèng)皋呈上奏疏，總是將結(jié)黨的罪名加在別人身上，以排擠走好人，這關(guān)系到國(guó)家的治亂安危。D．劉元珍表彰節(jié)義,頗有操行道義。他在罷職回鄉(xiāng)后，以講學(xué)為事業(yè)，他表彰具有節(jié)操和道義的行為，撫恤鰥寡之人，他的操行和道義在當(dāng)時(shí)被人看重。4．把文中句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。)(1)假至尊之權(quán)以售私，竊朝廷之恩以市德，罔上不忠，孰大于是！(2)國(guó)縉乃李成梁義兒，成梁棄封疆，國(guó)縉為營(yíng)免，遂基禍本。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。書(shū)吳潘二子事（清）顧炎武蘇之吳江有吳炎、潘檉章二子，皆高才。當(dāng)國(guó)變后，年皆二十以上，并棄其諸生，以詩(shī)文自豪。既而曰：“此不足傳也，當(dāng)成一代史書(shū)，以繼遷、固之后。”于是購(gòu)得《實(shí)錄》，復(fù)旁搜人家所藏文集奏疏，懷紙吮筆，早夜矻矻①。其所手書(shū)，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交。會(huì)湖州莊氏難作。莊名廷鑨，目雙盲，不甚通曉古今。以史遷有“左丘失明，乃著《國(guó)語(yǔ)》”之說(shuō)，奮欲著書(shū)。廷鑨得之，則招致賓客，日夜編輯為《明書(shū)》，書(shū)冗雜不足道也。廷鑨死其父胤城流涕曰吾三子皆已析產(chǎn)獨(dú)仲子死無(wú)后吾哀其志當(dāng)先刻其書(shū)而后為之置嗣遂梓行之。慕吳、潘盛名，引以為重，列諸參閱姓名中。書(shū)凡百余帙，頗有忌諱語(yǔ)，本前人詆斥之辭未經(jīng)刪削者。莊氏既巨富，浙人得其書(shū)，往往持而恐嚇之，得所欲以去。歸安令吳之榮者，以贓系獄，遇赦得出。有吏教之買(mǎi)此書(shū)，恐嚇莊氏。莊氏欲應(yīng)之，或曰：“踵此而來(lái)，盡子之財(cái)不足以給，不如以一訟絕之。”遂謝之榮。之榮告諸大吏，大吏右莊氏，不直之榮。之榮入京師，摘忌諱語(yǔ)，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，執(zhí)莊生之父及其兄廷鉞及弟侄等，并列名于書(shū)者十八人，皆論死。其刻書(shū)鬻書(shū)，并知府、推官之不發(fā)覺(jué)者，亦坐之。發(fā)廷鑨之墓，焚其骨，籍沒(méi)其家產(chǎn)。所殺七十余人，而吳、潘二子與其難。當(dāng)鞫訊時(shí)，或有改辭以求脫者。吳子獨(dú)慷慨大罵，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不罵亦不辨。其平居孝友篤厚，以古人自處，則兩人同也。予之適越過(guò)潘子時(shí)，余甥徐公肅新?tīng)钤暗?。潘子?guī)余慎，無(wú)以甥貴稍貶其節(jié)，余謝不敢。二子少余十余歲，而予視為畏友，以此也，方莊生作書(shū)時(shí)，屬客延予一至其家。予薄其人不學(xué)，竟去，以是不列名，獲免于難。二子所著書(shū)若干卷，未脫稿，又假予所蓄書(shū)千余卷，盡亡。予不忍二子之好學(xué)篤行而不傳于后也，故書(shū)之。且其人實(shí)史才，非莊生者流也。（選自《顧炎武詩(shī)文選譯》，有刪減）（注）①矻矻：kū,勤勞不懈的樣子。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．并棄其諸生諸生：各位弟子。B．踵此而來(lái)踵：跟隨。C．不直之榮直：認(rèn)為……有理。D．無(wú)以甥貴稍貶其節(jié)貶：降低。2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．以繼遷、固之后趙王豈以一璧之故欺秦邪B．盡子之財(cái)不足以給巫醫(yī)樂(lè)師百工之人C．則兩人同也且貳于楚也D．而予視為畏友項(xiàng)王按劍而跽曰3．下列對(duì)原文的賞析不正確的一項(xiàng)是A．吳炎、潘檉章認(rèn)為只有寫(xiě)出一代史書(shū)才能留傳后世，于是，他們買(mǎi)來(lái)《實(shí)錄》，又廣泛搜集人們所收藏的文集奏疏，埋頭寫(xiě)作，辛勞不已。B．吳炎、潘檉章有才華而又有氣節(jié)，在明朝滅亡之后以詩(shī)文自豪自?shī)?，不與異族統(tǒng)治者合作。漸有名聲后，兩人應(yīng)邀參與了《明書(shū)》的編輯。C．文章既通過(guò)人物言行等正面描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)吳炎、潘檉章的形象，也通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)，如對(duì)莊廷鑨的刻畫(huà)來(lái)襯托吳潘二人。D．作者詳敘了吳炎、潘檉章兩人蒙難的原因和經(jīng)過(guò)，贊頌了他們喜好學(xué)習(xí)、身體力行的美德，表達(dá)了對(duì)他們的同情、惋惜與懷念之情。4．用“/”給文中畫(huà)波浪線的部分?jǐn)嗑?。廷鑨死其父胤城流涕曰吾三子皆已析產(chǎn)獨(dú)仲子死無(wú)后吾哀其志當(dāng)先刻其書(shū)而后為之置嗣遂梓行之。5．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)其所手書(shū)，盈床滿篋，而其才足以發(fā)之。及數(shù)年而有聞，予乃亟與之交。(2)予薄其人不學(xué)，竟去，以是不列名，獲免于難。12、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。美國(guó)詩(shī)人惠特曼說(shuō):“做一個(gè)世界的水手,奔赴所有的碼頭?！惫帕_馬哲學(xué)家塞涅卡說(shuō):“如果一個(gè)人不知道他要駛向哪個(gè)碼頭,那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)。”說(shuō):“心中有陽(yáng)光,腳下有力量,為了理想能堅(jiān)持、不懈怠,才能創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代的人生。”以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)從中任選兩則材料作為寫(xiě)作觸發(fā)點(diǎn),寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1、1．A2．C3．C4．①雖然如此，我不敢因?yàn)槲揖Σ蝗缫郧熬突膹U了國(guó)家大事。慶幸的是我要好的朋友荊軻可以為您所用。②希望你馬上去拜見(jiàn)太子，說(shuō)我（田光）已經(jīng)死了，以此來(lái)表示我沒(méi)有把國(guó)家大事泄露出去。5．找到一位勇冠天下之士出使秦國(guó)，用重利引誘、劫持秦王。如果真能劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地；如果不行，趁勢(shì)就殺了他。那些秦國(guó)大將這時(shí)都在國(guó)外指揮軍隊(duì)，而國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了大亂，君臣會(huì)互相猜疑?？梢詰{借這樣的機(jī)會(huì)，使得諸侯能夠再次合縱，打敗秦國(guó)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言斷句的能力。注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，一般考核大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。本題，“太子容之”。“太子”是主語(yǔ)，故不能斷開(kāi)，排除B；“寒心”明顯不能分開(kāi)，據(jù)此排除D；“又”表示列舉另外的情況，宜在句首，排除C。譯文：樊於期將軍從秦國(guó)逃到燕國(guó)，燕太子接待了他，太傅鞫武勸他說(shuō)：“您不能收留。秦王暴虐無(wú)道，一直怨恨燕國(guó)，本來(lái)就很讓人害怕的了，更何況又聽(tīng)說(shuō)樊將軍躲在我們這里呢！這就是所說(shuō)的把肉扔在餓虎出沒(méi)的小路上，禍患一定無(wú)法挽救了！故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。平時(shí)要注重文化常識(shí)的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門(mén)別類，進(jìn)行歸納識(shí)記。對(duì)于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識(shí)，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。C項(xiàng)，“古代帝王自稱的謙辭還有‘伯’”說(shuō)法錯(cuò)誤?！安笔亲苑Q而不是謙稱。故選C。3．本題考查歸納文章要點(diǎn)的能力。要對(duì)文言文的大意有基本了解，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。C項(xiàng)，“太子向田光請(qǐng)教如何緩解燕、秦兩國(guó)緊張局勢(shì)之后，擔(dān)心田光不擔(dān)大事，謹(jǐn)慎叮囑他談話內(nèi)容勿泄，田光羞憤自剄而死”說(shuō)法錯(cuò)誤。田光以死封口，解除太子丹和荊軻的后顧之憂，并非憂憤難當(dāng)。故選Ｃ。4．本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句得分點(diǎn)：“乏”，荒廢；“善”，要好。第二句得分點(diǎn)：“愿”，希望；“過(guò)”，拜訪；“明”，表示。5．本題考查學(xué)生理解文意和篩選文中信息的能力。解答本類型題目關(guān)鍵是讀懂文言文，善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的，要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。本題題干“太子丹想讓荊軻實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃具體是什么樣的？請(qǐng)結(jié)合文本分析”，結(jié)合“愚以為誠(chéng)得天下之勇士，使于秦，窺以重利，秦王貪其贄，必得所愿矣。誠(chéng)得劫秦王，使悉反諸侯之侵地，則大善矣；則不可，因而刺殺之。彼大將擅兵于外，而內(nèi)有大亂，則君臣相疑。以其間諸侯，得合從，其破秦必矣”分析可知，太子丹想讓荊軻實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃具體是：找到一位勇冠天下之士出使秦國(guó)，用重利引誘、劫持秦王。如果真能劫持秦王，讓他全部返還侵占諸侯的土地；如果不行，趁勢(shì)就殺了他。那些秦國(guó)大將這時(shí)都在國(guó)外指揮軍隊(duì)，而國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了大亂，君臣會(huì)互相猜疑?？梢詰{借這樣的機(jī)會(huì)，使得諸侯能夠再次合縱，打敗秦國(guó)?！军c(diǎn)睛】文言文正確的閱讀方法一般分三步進(jìn)行：第一步是初讀全文，把握大意。這一步指的是集中心思穩(wěn)住神，瀏覽或跳讀一遍，大概明了什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話等內(nèi)容，能讀懂六七成即可。第二步細(xì)看題目，研讀字詞。在這一步驟中，需逐一落實(shí)試題涉及的詞、句在材料中的對(duì)應(yīng)位置。第三步再讀全文，加深理解。這一步是從更高層次上認(rèn)知全文，既加深對(duì)文意的理解，又對(duì)前兩步出現(xiàn)的偏誤作糾正。這是一個(gè)深入兼復(fù)核的過(guò)程。譯文：秦國(guó)就要滅掉六國(guó)，秦兵已經(jīng)逼近易水，害怕亡國(guó)之禍就要降臨燕國(guó)。太子丹為此而擔(dān)憂。樊於期將軍從秦國(guó)逃到燕國(guó)，燕太子接待了他，太傅鞫武勸他說(shuō)：“您不能收留。秦王暴虐無(wú)道，一直怨恨燕國(guó)，本來(lái)就很讓人害怕的了，更何況又聽(tīng)說(shuō)樊將軍躲在我們這里呢！這就是所說(shuō)的把肉扔在餓虎出沒(méi)的小路上，禍患一定無(wú)法挽救了！即使有像管仲、晏嬰那樣的謀士，也不能為您出謀劃策。希望太子趕快送樊將軍到匈奴去，以便消除秦國(guó)進(jìn)攻燕國(guó)的借口。并且向西與韓、趙、魏三國(guó)結(jié)盟，南邊與齊國(guó)和楚國(guó)聯(lián)合，北邊與匈奴單于結(jié)交，這樣才可以想辦法對(duì)付秦國(guó)?！碧拥ふf(shuō)：“太傅的計(jì)劃要實(shí)現(xiàn)所需的時(shí)間太久，我心里憂悶煩亂，恐怕等不及了。而且不只是這樣。樊將軍在諸侯中走投無(wú)路，投靠到我這里來(lái)，我總不能因?yàn)槭艿綇?qiáng)秦的脅迫，便拋棄我所同情的朋友，把他推到匈奴去，現(xiàn)在是我拼命的時(shí)候了。希望太傅重新考慮。”鞫武說(shuō)：“燕國(guó)有位田光先生，他深謀遠(yuǎn)慮，勇敢沉著，可以和他商量。”太子跪拜上前迎接，很恭敬地退著走為田光引路，跪著把坐席擦干凈，田光坐好以后，看左右沒(méi)有人，太子便離開(kāi)座位，畢恭畢敬地請(qǐng)教說(shuō)：“燕國(guó)和秦國(guó)勢(shì)不兩立，希望先生能夠想想辦法?！碧锕庹f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，千里馬精力旺盛的時(shí)候，一日可行千里；到它精力衰退的時(shí)候，劣馬也可以跑在它前面?，F(xiàn)在太子聽(tīng)到的是我精力旺盛的情況，卻不了解現(xiàn)在我精力已經(jīng)消耗完了。即使如此，我不能因?yàn)榫σ呀?jīng)消亡就耽誤國(guó)家的大事。我的好朋友荊軻可以擔(dān)當(dāng)這個(gè)使命?！碧诱f(shuō)：“希望能夠通過(guò)先生結(jié)交荊軻，可以嗎？”田光說(shuō)：“可以?！碧锕馊ヒ?jiàn)荊軻，說(shuō)：“我和您交情很深，燕國(guó)沒(méi)有人不知道。我向太子舉薦了您，希望您到宮中去拜見(jiàn)太子。”荊軻說(shuō)：“遵命?！碧锕庥终f(shuō)：“希望您馬上去拜見(jiàn)太子，說(shuō)我已經(jīng)死了，以此表明我沒(méi)有把國(guó)家大事泄漏出去。”說(shuō)完就自刎而死。荊軻見(jiàn)到太子，告訴他田光已經(jīng)死了，轉(zhuǎn)達(dá)了田光的臨終之言。太子拜了兩拜，雙腿跪行，淚流滿面，過(guò)了好一會(huì)兒才說(shuō)道：“我之所以告誡田光先生不要泄密，是想實(shí)現(xiàn)重大的計(jì)劃罷了?，F(xiàn)在田先生用死來(lái)表明他沒(méi)有泄密，這哪里是我的本意呢？”荊軻坐定后，太子離席，給荊軻叩頭，說(shuō)：“田先生不知我是個(gè)無(wú)能的人，讓您來(lái)到我面前，愿您有所指教。這真是上天可憐燕國(guó)，不拋棄他的后代。如今秦國(guó)貪得無(wú)厭，野心十足，如果不把天下的土地全部占為己有，不使各諸侯全部成為自己的臣下，它是不會(huì)滿足的?，F(xiàn)在秦國(guó)已經(jīng)俘虜韓王，占領(lǐng)了韓地，又發(fā)兵向南攻打楚國(guó)，向北進(jìn)逼趙國(guó)。王翦的大軍已逼近漳水、鄴城，而李信又出兵太原、云中。趙國(guó)哪里能抵抗秦國(guó)的攻勢(shì)，一定會(huì)投降。趙國(guó)向秦稱臣，大禍就落到燕國(guó)頭上了，燕國(guó)國(guó)小力弱，多次遭受兵禍，現(xiàn)在就算征發(fā)全國(guó)力量也不可能抵擋住秦軍。諸侯都屈服于秦國(guó)，沒(méi)有誰(shuí)敢和燕國(guó)聯(lián)合。我私下考慮能得到天下最勇敢的人出使秦國(guó)，用重利引誘秦王，秦王貪圖這些厚禮，我們就一定能如愿以償了。如果能劫持秦王，讓他歸還侵占的全部諸侯土地，就像當(dāng)年曹沫劫持齊桓公那樣，那就更好了；如果秦王不答應(yīng)，那就殺死他。秦國(guó)的大將在國(guó)外征戰(zhàn)，而國(guó)內(nèi)又大亂起來(lái)，那么君臣必定會(huì)相互猜疑。趁這個(gè)機(jī)會(huì)諸侯就可以聯(lián)合起來(lái)，勢(shì)必?fù)羝魄貒?guó)。這是我最高的愿望。但不知道把這個(gè)使命托付給誰(shuí)，希望先生您給想個(gè)辦法?！边^(guò)了一會(huì)兒，荊軻才說(shuō)：“這是國(guó)家大事，我才能低下，恐怕不能勝任?！碧由锨斑殿^，堅(jiān)決請(qǐng)求荊軻不要推辭。荊軻這才答應(yīng)下來(lái)。于是，太子尊荊軻為上卿。2、AC【解析】

本題考查名著閱讀中的人物形象分析和積累的綜合能力。該題意在指導(dǎo)學(xué)生去閱讀文學(xué)名著。名著閱讀需要積累大量的人物形象，這要靠我們平時(shí)的閱讀積累。積累的方式主要是摘抄和理解分析。A項(xiàng)，“就將載有自己尸身的車子推至軍前”錯(cuò)。并非“尸身”，而是諸葛亮所雕木像。C項(xiàng)，“單四嫂子和九斤老太都是生活在社會(huì)最底層的婦女。作者“哀其不幸”，充滿了同情；同時(shí)，作者也批判了她們的“不爭(zhēng)”，即缺乏對(duì)封建禮教的反抗”錯(cuò)誤?！皢嗡纳┳印迸ι畈⒖?fàn)庍^(guò)；九斤老太，是老一代保守思想的代表人物，盲目留戀過(guò)去的一切。是令人討厭的人物，而是要揭示出陳舊腐朽的保守觀念以及農(nóng)民的狹隘性。魯迅在九斤老太的身上，體現(xiàn)了對(duì)復(fù)古家、國(guó)粹家的強(qiáng)烈諷刺。故選AC?！军c(diǎn)睛】名著閱讀積累是一個(gè)很寬泛的話題，從學(xué)生備考的實(shí)際出發(fā)，可以積累以下方面的內(nèi)容：1、作家作品常識(shí)，包括作家字號(hào)、時(shí)代、文學(xué)史上的地位，作品朝代及其在文學(xué)史上的地位等。2、作品的故事梗概，重要章節(jié)的主要內(nèi)容、故事情節(jié)等。3、作品的主要人物及其性格特征。4、作品的大致主旨。3、1．A2．頸聯(lián)描寫(xiě)了書(shū)堂清幽靜謐的環(huán)境，可使讀者感受到弟侄伏案苦讀的形象；上承對(duì)弟侄的贊美，由此轉(zhuǎn)入尾聯(lián)對(duì)弟侄的勸勉二領(lǐng)綠面詩(shī)歌的節(jié)奏?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“雖然生活貧窮”錯(cuò)誤。首句的詩(shī)意是“為什么處于窮困之境仍要注重修養(yǎng)”，所以首句的第一個(gè)“窮”字指“處境窘困”。故選A。2．本題主要考查分析文本詩(shī)句作用的能力。分析詩(shī)句的作用的題目，首先明確詩(shī)句的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析作用，分析時(shí)注意詩(shī)句的位置，開(kāi)頭主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，奠定情感基調(diào)，和標(biāo)題、結(jié)尾相照應(yīng)，引起下文，為下文做鋪墊等；中間主要是承上啟下；結(jié)尾主要是照應(yīng)標(biāo)題、開(kāi)頭和卒章顯志等。答題時(shí)結(jié)合具體的題目具體分析。首先要分析頸聯(lián)寫(xiě)了什么景色，然后分析這些景色所體現(xiàn)的環(huán)境特點(diǎn)，最后分析其中蘊(yùn)含的情感。分析情感時(shí)，要由表及里進(jìn)行分析。頸聯(lián)則由人寫(xiě)到書(shū)堂之景：窗外綠竹搖曳，影入書(shū)案，遠(yuǎn)處泉水潺潺，流入硯池?！爸裼啊薄叭暋奔润w現(xiàn)了環(huán)境的清幽高雅，也體現(xiàn)了人物內(nèi)心的寧?kù)o，表達(dá)的是作者的喜愛(ài)之情。視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相結(jié)合，我們可以想見(jiàn)其弟侄伏案苦讀、硯池墨耕的情形，借以表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)弟侄勤奮刻苦的贊美之情。4、1．B2．①先行者著陸之前，已經(jīng)知道地球?yàn)?zāi)難的發(fā)生，一方面心存僥幸，一方面又深知連僥幸也不過(guò)是幻想，心情復(fù)雜糾結(jié)；②著陸后親身感受到地球的荒涼，自認(rèn)是宇宙間最后一個(gè)人類，巨大的孤獨(dú)感和絕望使他瀕臨崩潰；③意識(shí)到畫(huà)面有可能并非虛擬，感到震撼，重新燃起了希望。3．①科幻小說(shuō)中的“科學(xué)”是“幻想”的基礎(chǔ)。本文情節(jié)的基本框案，即地球?yàn)?zāi)難及文明重生，就是在宇宙科學(xué)基礎(chǔ)上演繹的；而文中細(xì)節(jié)如宇宙飛船的星際航行、虛擬游戲、視頻眼鏡等，都已是或部分是科學(xué)事實(shí)。②科幻小說(shuō)中的“幻想”雖然立足于“科學(xué)”，但更要突破具體科技的限制，充分發(fā)揮想象力，將人文關(guān)懷與科學(xué)意識(shí)融匯在一起。本文幻想出來(lái)的“宏紀(jì)元”與“微紀(jì)元”，有一定科學(xué)因素，主旨則是對(duì)人類文明的思考?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：此題考查體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意、品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)和鑒賞作品的文學(xué)形象、領(lǐng)悟作品藝術(shù)魅力的能力。命題者在題干中要求“對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，明確了思考的方向；所設(shè)計(jì)的四個(gè)選項(xiàng)，有的涉及藝術(shù)特色（比如A項(xiàng)），有的涉及文本內(nèi)容（比如B項(xiàng)），有的則涉及內(nèi)容和藝術(shù)特色兩個(gè)方面（如CD兩項(xiàng)）。這些都可以根據(jù)小說(shuō)內(nèi)容比較輕松地得出答案。B項(xiàng)說(shuō)“這一形象來(lái)自先行者的大腦信號(hào)，是他對(duì)人類美好記憶的一部分”是錯(cuò)誤的，因?yàn)楦鶕?jù)文本可知，先行者所看到的小姑娘形象并非是他對(duì)人類美好記憶的一部分。而A項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)的分析鑒賞都是正確的。點(diǎn)睛：解答此類題目，一般要先判斷該項(xiàng)內(nèi)容是屬于“相關(guān)內(nèi)容”還是“藝術(shù)特色”，然后再在文本中找出同該選項(xiàng)表述相關(guān)的答題區(qū)間，以之考查其分析是否正確。比如，A項(xiàng)分析鑒賞的是文本開(kāi)頭部分的藝術(shù)特色。小說(shuō)已交代先行者已飛離地球兩萬(wàn)五千年，此時(shí)，地球上“一切都熔化了，文明已成過(guò)眼煙云”，而城市圖像的出現(xiàn)則確實(shí)使開(kāi)頭部分營(yíng)造出的沉郁氛圍變得較為輕快，這兩種氛圍的更替，確實(shí)能給讀者帶來(lái)了一種奇幻的閱讀體驗(yàn)。此項(xiàng)正確。故知此項(xiàng)分析正確。2．試題分析：此題考查鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。題目要求分析鑒賞小說(shuō)中人的心理變化過(guò)程，這過(guò)程可根據(jù)小說(shuō)中的相關(guān)描述進(jìn)行分析得出。比如，“先行者沒(méi)再關(guān)注別的行星，徑直飛回地球。啊，我的藍(lán)色水晶球……先行者閉起雙眼默禱著”“先行者沒(méi)有看到任何遺跡，一切都熔化了，文明已成過(guò)眼煙云”等語(yǔ)句，從中分析人物的心理特征。(1)希冀與期待。雖然先行者知道一切，但還是閉起雙眼默禱著，他希望睜開(kāi)眼看到一個(gè)藍(lán)色水晶球般的地球。(2)失望與悲傷。當(dāng)小姑娘說(shuō)出人類已經(jīng)不存在時(shí)，先行者的心如沉海底。(3)激動(dòng)與興奮。當(dāng)先行者看到半球透明玻璃罩中的人類和文明時(shí)，看到了希望。點(diǎn)睛：解答此類題目，應(yīng)該注意的是，在找到相關(guān)能體現(xiàn)心理活動(dòng)特征的語(yǔ)句后，應(yīng)歸納概括出特點(diǎn)，并且對(duì)該語(yǔ)句作簡(jiǎn)要分析。組織答案時(shí)應(yīng)該分條作答。每概括出一種心理活動(dòng)過(guò)程，就將相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行概括，做出適當(dāng)?shù)慕馕觥１热纾瑥摹跋刃姓邲](méi)再關(guān)注別的行星，徑直飛回地球。啊，我的藍(lán)色水晶球……先行者閉起雙眼默禱著”一句，可知人物希望看到的是一個(gè)藍(lán)色水晶球般的星球，這是一種希冀與期待的心情。3．試題分析：此題考查評(píng)價(jià)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。命題者抓住“科學(xué)”與“科幻”兩個(gè)詞語(yǔ)，要求考生回答貌似同文本毫無(wú)關(guān)聯(lián)的問(wèn)題，題目的主觀性很強(qiáng)，發(fā)散空間很大。這對(duì)平時(shí)閱讀面很廣、善于思考的人十分有利，由此可見(jiàn)命題者的指向十分明確，為當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)起到了較大的指揮棒作用。(1)科學(xué)是幻想的基礎(chǔ)。文中大量的科學(xué)存在為故事的發(fā)展提供了合理性的基礎(chǔ)，構(gòu)成了小說(shuō)想象的依據(jù)性內(nèi)容，為幻想提供了條件。(2)幻想是對(duì)科學(xué)的拓展?；孟氤觥昂昙o(jì)元”與“微紀(jì)元”，在科學(xué)的基礎(chǔ)上合理展開(kāi)。(3)科學(xué)與幻想的結(jié)合，通過(guò)對(duì)黑白色地球幻想，引起人們對(duì)文明的思考。點(diǎn)睛：在回答此題時(shí)，一定要抓住題干所要求的“‘科學(xué)’與‘科幻’一語(yǔ)”，聯(lián)系自己平時(shí)的理解展開(kāi)論述，切不可脫離題目要求，受慣性思維影響，大談什么環(huán)境保護(hù)、科學(xué)發(fā)展等話題。其實(shí)，“科學(xué)”與“科幻”都有一個(gè)“科”字，答題時(shí)應(yīng)著重分析它們之間的聯(lián)系，指出各自的重點(diǎn)合作用。另外，在答案的每一點(diǎn)中，都需要有明確的詞語(yǔ)指出關(guān)系，還要能結(jié)合具體文本內(nèi)容進(jìn)行分析說(shuō)明。5、1．C2．①屬和韋郎，表達(dá)友情；②夸贊韋郎才比揚(yáng)雄；③期待韋郎寫(xiě)出傳世佳作?！窘馕觥?/p>

1．本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩(shī)歌的內(nèi)容、手法、語(yǔ)言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要明確題干的要求，逐句翻譯詩(shī)句，把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)并得出答案。本題要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“頸聯(lián)描繪了田園牧歌式的圖景”說(shuō)法有誤。頸聯(lián)寫(xiě)遠(yuǎn)景，新豐樹(shù)里使者絡(luò)繹不絕，游獵的人也從宮外回來(lái)了。新豐，溫泉宮在唐新豐縣。唐人常以“新豐”入詩(shī)，表現(xiàn)豪縱風(fēng)流的生活。這兩句看似寫(xiě)人行馬嘶的小景，實(shí)是描繪溫泉宮奢靡的生活。因此，表述為“田園牧歌”是不正確的。其次，“行人”在這里是使者的意思，“滿載而歸”也于文無(wú)據(jù)。故選C。2．本題考查賞析詩(shī)句的豐富意蘊(yùn)的能力。解答此題，首先要翻譯詩(shī)句，理解詩(shī)句的表層內(nèi)容；然后結(jié)合寫(xiě)作背景、目的、體裁特點(diǎn)、手法、用詞等分析詩(shī)句所抒發(fā)的情感或志趣，體會(huì)其隱含之意；最后組織語(yǔ)言，分點(diǎn)作答。首先審題，理解題意。題目“詩(shī)的尾聯(lián)意蘊(yùn)豐富”，意蘊(yùn)指的是內(nèi)在意義，相當(dāng)于“含義”。因此，可以由表及里、由淺到深地尋找尾聯(lián)的含義。尾聯(lián)的意思是：聽(tīng)說(shuō)揚(yáng)雄曾獻(xiàn)甘泉大賦，料想您也有如此的才干。細(xì)讀之，其中含有三層意蘊(yùn)：友情、美贊、期待。這是一首相互酬答、唱和的詩(shī)。“唱”，是指吟詠歌唱，即一個(gè)人先寫(xiě)了一首詩(shī)；“和”，是指聲音相應(yīng)，第二個(gè)人依第一個(gè)人作的詩(shī)詞體裁、題材、原韻，或第一作者“唱”的思想內(nèi)容，作詩(shī)詞酬答。從標(biāo)題來(lái)看，這是王維為屬和韋郎“溫湯寓目”之作而寫(xiě)的一首和詩(shī)，通過(guò)屬和來(lái)傳致情誼。因此，友情是尾聯(lián)基本的意蘊(yùn)。韋郎寫(xiě)“溫湯”，詩(shī)人即以“甘泉”和之，由此就有了更深的意蘊(yùn)。詩(shī)人以揚(yáng)雄和《甘泉賦》比韋郎和他的詩(shī)作，很自然地贊美韋郎有揚(yáng)雄一般卓越的才華，“獨(dú)有”也是贊美了韋郎才華無(wú)雙。再結(jié)合揚(yáng)雄其人其文，進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)韋郎的期待，希望韋郎能像揚(yáng)雄留下《甘泉賦》一樣一展才華，敷文諷喻，留下傳世佳作。6、小人窮斯濫矣輕攏慢捻抹復(fù)挑閨中只獨(dú)看連山接海隅不知天上宮闕斷腸人在天涯黃發(fā)垂髫欲上青天攬明月【解析】

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。此題是識(shí)記續(xù)接類默寫(xiě)，此類題目簡(jiǎn)單明確,只要平時(shí)按要求背誦,答題時(shí)借助記憶,結(jié)合前后句提示,就能迅速默寫(xiě)，注意不要出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、添字情況。本題易錯(cuò)字：濫、捻、隅、闕、髫。7、1．D2．B3．A【解析】1．試題分析：本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“相反它是極為殘酷的”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮的內(nèi)容在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看去，可能是很殘酷的”分析，選項(xiàng)忽視限制性成分“在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)看”。B項(xiàng)，“在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律”錯(cuò)誤。結(jié)合“法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的，國(guó)家是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力”分析可知，“在現(xiàn)代國(guó)家出現(xiàn)之前不存在法律”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)，“前人的經(jīng)驗(yàn)可以直接取用”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)”分析可知，原文只是講可以信任這些經(jīng)驗(yàn)。故選D。點(diǎn)睛：解答此類題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。2．試題分析：本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“文章把‘禮’與‘法’進(jìn)行對(duì)比”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的……而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持.維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)”“禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的……不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力加之于個(gè)人的”等分析可知，兩者是并列關(guān)系，沒(méi)有形成對(duì)比。故選B。3．試題分析：本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“異曲同工”錯(cuò)誤。《狂人日記》中所說(shuō)的“歷史吃人”，是對(duì)整個(gè)封建文化的揭露和批判，而封建文化的本質(zhì)就是“吃人”，如政治統(tǒng)治中的慘無(wú)人道的刑罰和屠殺；日常生活中的愚昧無(wú)知的野蠻行徑；在特別情境中的愚忠愚孝的行為；是對(duì)人的自由個(gè)性的踐踏，這主要是指精神的“吃人”。本文所說(shuō)的“禮也可以殺人”，“禮”從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動(dòng)的。兩者是不同的。故選A。8、1．C2．B3．B【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題時(shí)，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤，特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無(wú)中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等。C項(xiàng)，“與朱熹的‘理一分殊’的主張相契合”說(shuō)法錯(cuò)誤，與朱熹的“理一分殊”的主張相契合的是有總有分，而不是新陳代謝的變化。故選C2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“小于后者對(duì)前者的作用力”判斷有誤。應(yīng)為“大于后者對(duì)前者的作用力”，文中有“卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)同等的影響力”的信息。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問(wèn)題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“無(wú)論什么時(shí)期”錯(cuò)誤，這里擴(kuò)大了時(shí)間范圍。原文有“多個(gè)文體間有時(shí)還有復(fù)雜的疊加效應(yīng)和共振影響”的信息，因此時(shí)態(tài)應(yīng)是“有時(shí)”，而不是“任何時(shí)候”。故選B。【點(diǎn)睛】論述類文本題在篩選并整合文中信息時(shí)，一般分為三步：第一步，把握全文主要內(nèi)容，因?yàn)樵擃}涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。9、1．D2．①看重親情，關(guān)愛(ài)弟弟。對(duì)走邪路的弟弟嚴(yán)加管教；將自己掙來(lái)的錢(qián)給弟弟娶媳，成家立業(yè)。②工作嚴(yán)肅認(rèn)真，無(wú)怨無(wú)悔。他給死者穿衣服非常嚴(yán)謹(jǐn)，穿得也平整妥帖，連外村人也慕名來(lái)請(qǐng)他。③心地善良，樂(lè)于助人。答應(yīng)給孤老婆子穿壽衣，解除了她的心??；路遇李三病倒時(shí)，及時(shí)將他送到診所治療。3．與文章第一段形成對(duì)照。表現(xiàn)了“梨花白”無(wú)怨無(wú)悔，幾十年將“穿壽衣”作為一種嚴(yán)肅的職業(yè)，為他人服務(wù)的精神，從而豐富了人物形象，突出了文章主旨。同時(shí)，也表現(xiàn)了“梨花白”對(duì)無(wú)人從事“穿壽衣”這一職業(yè)的擔(dān)憂?！窘馕觥?．本題考查對(duì)文學(xué)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。D項(xiàng)，“作者對(duì)‘梨花白’多處進(jìn)行心理描寫(xiě)和細(xì)節(jié)刻畫(huà)”“小說(shuō)語(yǔ)言清新自然”都錯(cuò)誤，依據(jù)第六段“這時(shí)，‘梨花白’趕來(lái)了，甩手就是一巴掌”，第七段“夏天，常穿一件雪白的紡綢衫，搖著一把折扇，很有點(diǎn)文化味”“他穿壽衣，平整，妥帖，整個(gè)像被熨過(guò)一樣。穿時(shí)，他戴上手套、口罩，那神情是凝重肅穆的”，第十三段“‘梨花白’二話不說(shuō)，平時(shí)文質(zhì)彬彬的他，咬破了李三的手指，然后背起李三狂奔，跑到附近的診所”等語(yǔ)段可見(jiàn)，作者刻畫(huà)“梨花白”用了動(dòng)作神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫(xiě)，但是沒(méi)有用到心理描寫(xiě)；且全文語(yǔ)言也不是“清新自然”，而是質(zhì)樸自然。故選D。2．本題考查鑒賞文學(xué)作品中人物形象的能力。分析人物形象是讀懂小說(shuō)的關(guān)鍵。解答此題，考生要了解作者常用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、肖描像來(lái)正面寫(xiě)人物，也會(huì)用景物烘托、他人烘托及評(píng)價(jià)等側(cè)面描寫(xiě)人物。依據(jù)第六段，人高馬大的‘貓頭鷹’訛一個(gè)外鄉(xiāng)人的錢(qián)時(shí)，“‘梨花白’趕來(lái)了，甩手就是一巴掌，‘貓頭鷹’就乖乖地跟著哥哥走了，從此再無(wú)此行徑”，說(shuō)明“梨花白”重視親情，且對(duì)弟弟嚴(yán)加管教；依據(jù)第八段“可是，‘梨花白’的一大半錢(qián)都給了弟弟”，可見(jiàn)“梨花白”對(duì)弟弟的關(guān)愛(ài)和無(wú)私給予。依據(jù)第四段“有喪事的人家都來(lái)找‘梨花白’，甚至，外村的人也慕名來(lái)請(qǐng)他”，第七段“他穿壽衣，平整，妥帖，整個(gè)像被熨過(guò)一樣。穿時(shí)，他戴上手套、口罩，那神情是凝重肅穆的，如在進(jìn)行一項(xiàng)無(wú)比莊重的儀式”，第十五段“我給那么多人穿壽衣，讓他們安心地走了，我心無(wú)遺憾”可知，“梨花白”的形象特征：對(duì)工作嚴(yán)肅認(rèn)真，專業(yè)而無(wú)悔。依據(jù)第十一段“‘梨花白’特地跑來(lái)勸她：‘別擔(dān)心，有我呢，我會(huì)給你穿壽衣的，我不要一分錢(qián)’”，第十三段“‘梨花白’二話不說(shuō)，平時(shí)文質(zhì)彬彬的他，咬破了李三的手指，然后背起李三狂奔，跑到附近的診所”，可見(jiàn)“梨花白”心地善良，樂(lè)于助人，品格高尚。3．本題考查理解句子的作用的能力，解答此題，通常從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)答。內(nèi)容方面要概括句子的內(nèi)容、所述對(duì)象的特點(diǎn)、環(huán)境氛圍、情感態(tài)度。結(jié)構(gòu)方面，考慮與前后文的照應(yīng)、鋪墊、對(duì)比、總結(jié)等作用。劃線句，考生要抓住幾個(gè)關(guān)鍵詞句，“笑得很燦爛，像一樹(shù)盛開(kāi)的梨花”“笑容變得黯淡了，他不無(wú)傷感地”，寫(xiě)出了“梨花白”由賞梨花的樂(lè)，到想到自己而情悲；“我給那么多人穿壽衣，讓他們安心地走了，我心無(wú)遺憾”總結(jié)“梨花白”的一生，體現(xiàn)了他的無(wú)怨無(wú)悔的服務(wù)他人的精神，暗暗對(duì)比并否定第一段“這世上，大部分的良善之人，不會(huì)咒別人死”“但是，對(duì)于村里一個(gè)叫‘梨花白’的人來(lái)說(shuō)，就不一定了”的說(shuō)法，突出他對(duì)自己工作的熱愛(ài)和無(wú)悔。而“我死了后，誰(shuí)給他人穿壽衣呢”則看出“梨花白”對(duì)村里沒(méi)人喜歡做“穿壽衣”這一工作的擔(dān)憂，表現(xiàn)了他對(duì)這一職業(yè)能否傳承下去的憂慮?！军c(diǎn)睛】鑒賞句子作用的題，要考生分析原文句子內(nèi)容，并聯(lián)系上下文語(yǔ)境分析該句子和上下文之間的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感關(guān)聯(lián)，然后從對(duì)象特點(diǎn)、環(huán)境氛圍、結(jié)構(gòu)技巧、情感態(tài)度四個(gè)角度，條分縷析地準(zhǔn)確作答。10、1．B2．D3．B4．（1）假借皇帝至高的權(quán)力來(lái)進(jìn)行營(yíng)利的活動(dòng)，竊取朝廷的恩惠用來(lái)收買(mǎi)人心，欺騙皇帝而不忠誠(chéng)，有什么能比這更嚴(yán)重的！（2）劉國(guó)縉是李成梁的義子，李成梁放棄邊界，劉國(guó)縉為他設(shè)法解脫罪責(zé)，于是種下了禍根?！窘馕觥?．本題考查文言斷句的能力。解答此題，要考生先通讀語(yǔ)段，把握大概內(nèi)容，比較選項(xiàng)斷句異同處，再結(jié)合人名、地名、官職名以及動(dòng)詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關(guān)系來(lái)斷句。這個(gè)語(yǔ)段的意思是：皇上看到奏疏大發(fā)脾氣，命令一并降劉元珍、賀燦然職三級(jí)，調(diào)任最邊遠(yuǎn)的地方。不久，慶遠(yuǎn)及御史李柟等上疏救援。皇帝更加不高興，停發(fā)他們的俸祿，將劉元珍等貶到最邊遠(yuǎn)的地方任雜職?？忌プ?dòng)詞，且分析清楚人物之間的關(guān)聯(lián)?！芭笔腔实劭吹阶嗍韬蟮姆从?，作補(bǔ)語(yǔ)，故“帝得疏怒”之間不能斷句，故排除AD；“三秩”是三級(jí)官職，是“貶”的情況交代，故“三秩”應(yīng)該與“貶”同在一句，共同交代皇帝“命（命令）”的內(nèi)容，故排除CD。故選B。2．本題考查了解常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先明確題目要求，然后根據(jù)已學(xué)知識(shí)，聯(lián)系文本內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。D項(xiàng)，“老而無(wú)子曰鰥”錯(cuò)誤，應(yīng)該改為“老而無(wú)妻曰鰥”。故選D。3．本題考查歸納情節(jié)內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。正確解答這類題，需將選項(xiàng)跟原文中的有關(guān)內(nèi)容仔細(xì)進(jìn)行對(duì)照，一看人，二看事，三看時(shí)和地。主要注意人物概括不準(zhǔn)、事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、評(píng)價(jià)理解失當(dāng)、文本評(píng)述失據(jù)等問(wèn)題。B項(xiàng)，“正辭官守喪的劉元珍上書(shū)直言”錯(cuò)誤，依據(jù)“元珍方服闋需次,抗疏言”，劉元珍正當(dāng)服喪期滿等待依次補(bǔ)缺，上書(shū)直言。由此可知，劉元珍當(dāng)時(shí)正守喪期滿，在等待依次補(bǔ)缺。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)直譯為主、意譯為輔，逐字落實(shí)，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，倒裝句式要調(diào)整，典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。(1)假：借助；售私：進(jìn)行營(yíng)利的活動(dòng)、謀取私利；以：用來(lái)；市德：收買(mǎi)人心；罔：欺騙；孰：誰(shuí)、什么；孰大于是：狀語(yǔ)后置句，有什么比這更大。(2)乃：是；營(yíng)免：設(shè)法解脫罪責(zé)；遂：于是；基：種下、埋下?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯要直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)。翻譯句子時(shí)應(yīng)注意找準(zhǔn)得分點(diǎn)，通假字、詞類活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復(fù)詞、兼詞等往往都被設(shè)置為得分點(diǎn)，一定要依據(jù)前后語(yǔ)境補(bǔ)充出相應(yīng)的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、介詞等，對(duì)難翻譯的地方，要依據(jù)語(yǔ)境的提示，結(jié)合邏輯事理合理推出。參考譯文：劉元珍，字伯先，江蘇無(wú)錫人。萬(wàn)歷二十三年(1595)進(jìn)士。起初授職南京禮部主事，進(jìn)為郎中，父母年歲大了，劉元珍回家贍養(yǎng)他們。后又起用為南京職方郎中，淘汰軍營(yíng)中老弱的士兵，每年節(jié)省銀兩二萬(wàn)多。萬(wàn)歷三十三年(1605)京官考察，吏部侍郎楊時(shí)喬、都御史溫純，將宰相府的錢(qián)夢(mèng)皋等全部貶退。大學(xué)士沈一貫秘密為之斡旋，皇上下詔給事中、御史被貶退的都留下，而且沒(méi)發(fā)下考察的奏疏。劉元珍正當(dāng)服喪期滿等待依次補(bǔ)缺，上書(shū)直言：“沈一貫自從執(zhí)掌朝政以來(lái)，親近小人，窩藏奸險(xiǎn)的人，憑借權(quán)勢(shì)謀取私利，竊取朝廷的恩惠以獲取好的名聲，欺君罔上的不忠，沒(méi)有比這更大了！最近看到錢(qián)夢(mèng)皋有奏疏，每每用朋黨之名強(qiáng)加于人。從古至今，小人沒(méi)有不用朋黨之說(shuō)先控告好人的。這關(guān)系到治亂安危的大事，不是小事情?！笔枳嗌希涣粼诮?。當(dāng)時(shí)員外郎賀燦然、南京御史朱吾弼相繼討論京察。主事龐時(shí)雍則直接攻擊沈一貫欺君罔上罪行十條、誤國(guó)之罪十件?；噬峡吹阶嗍璐蟀l(fā)脾氣，命令一并降劉元珍、賀燦然職三級(jí)，調(diào)任最邊遠(yuǎn)的地方。不久，慶遠(yuǎn)及御史李柟等上疏救援。皇帝更加不高興，停發(fā)他們的俸祿，將劉元珍等貶到最邊遠(yuǎn)的地方任雜職。不久，御史周家棟指陳時(shí)政，言語(yǔ)過(guò)激。皇上遷怒于劉元珍等人，將他們皆從官籍中除掉。然而考察的奏疏也頒布下來(lái)，各被留用的人都自動(dòng)免職離去了。光宗即位，起用劉元珍為光祿少卿。當(dāng)時(shí)遼、沈已經(jīng)陷落，所以贊畫(huà)主事劉國(guó)縉進(jìn)入南四衛(wèi)，以招撫軍民為名，投遞文書(shū)給督餉侍郎，命令發(fā)舟南渡。言官想推舉他為東路巡撫，劉元珍上奏道：“劉國(guó)縉是李成梁的義子，李成梁放棄封疆，劉國(guó)縉在軍營(yíng)得以幸免，于是留下禍患。楊鎬、李如柏喪師，劉國(guó)縉才剛?cè)钨澁?huà)一職，立即上奏擔(dān)保二人，想以違反節(jié)制治杜松之罪。建議用遼人，冒領(lǐng)官幣二十萬(wàn)兩招募士兵三萬(wàn)，結(jié)果沒(méi)有一人能用。被彈劾解去官職，忽然擁兵數(shù)萬(wàn)，想從小道進(jìn)入登、萊，逃竄于內(nèi)地。萬(wàn)一敵人的間諜混入其中，拿什么防備呢？”奏疏下放到兵部巡撫議論，于是停止。沒(méi)有多久，劉元珍死于任上。當(dāng)初，劉元珍被罷免官職回到家鄉(xiāng)后，以講學(xué)為業(yè)，旌表節(jié)義，撫恤鰥寡，名聲、義氣重于一時(shí)。11、1．A2．C3．B4．廷鑨死/其父胤城流涕曰/吾三子皆已析產(chǎn)/獨(dú)仲子死無(wú)后/吾哀其志/當(dāng)先刻其書(shū)//而后為之置嗣/遂梓行之5．（1）他們親手所寫(xiě)的書(shū)稿，堆滿了床裝滿了書(shū)箱，他們的才能得到充分發(fā)揮。等到幾年后就有了名聲，我于是多次和他們交往。（2）我看不起此人不學(xué)無(wú)術(shù)，最終離開(kāi)了他家，因此書(shū)中沒(méi)有列上我的名字，使我幸免于難?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞一詞多義的理解能力?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。A項(xiàng)，“諸生”，考取秀才入學(xué)的考員，意譯為“科舉之路”。故選A。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言虛詞的理解能力?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。A項(xiàng)，第一個(gè)“以”，連詞，表目的，來(lái)；第二個(gè)“以”，介詞，因?yàn)?；B項(xiàng)，第一個(gè)“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；第二個(gè)“之”，指示代詞，這些；C項(xiàng)，兩個(gè)“也”，助詞，表陳述語(yǔ)氣；D項(xiàng)，第一個(gè)“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折；第二個(gè)“而”，連詞，表修飾；故選C。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要