【不同家庭價值觀引發(fā)的人生悲?。涸囄霭材刃蜗?0000字（論文）】

PAGEPAGEIII不同家庭價值觀引發(fā)的人生悲劇—試析安娜形象摘要：安娜·卡列尼娜是俄國著名作家列夫·托爾斯泰筆下具有強(qiáng)烈悲劇內(nèi)涵的悲劇人物。本文論述了托爾斯泰創(chuàng)作的背景和人物形象創(chuàng)作的來源。本文將對于安娜人物形象的形成進(jìn)行深入的分析，在此基礎(chǔ)上對于安娜的家庭價值觀進(jìn)行闡述，最后從家庭價值觀中對于安娜形象進(jìn)行解讀，揭示安娜悲劇產(chǎn)生的深層次原因。安娜悲劇產(chǎn)生的原因有社會原因和安娜自身的原因。安娜勇于追求真誠的愛和上層階級虛偽的道德價值觀之間沖突，個人幸福的追求和傳統(tǒng)意義上的道德之間的沖突，母愛和情人之間的沖突都是安娜的悲劇命運(yùn)的原因。關(guān)鍵詞：安娜；家庭價值觀；人生悲劇目錄TOC\o"1-3"\h\u14566摘要 I87711前言 1126912安娜家庭價值觀的形成 1191822.1安娜家庭價值觀主要表現(xiàn) 1113742.2安娜家庭價值觀形成的社會因素 2135432.3安娜家庭價值觀形成的個人因素 2131793安娜與俄羅斯人的家庭價值觀的變化 5212343.1安娜家庭價值觀的變化 5146943.2俄羅斯人家庭價值觀的變化 7133644從家庭價值觀中解讀安娜形象 78274.1擁有獨(dú)立自由意識的新女性形象 7148474.2勇敢的叛逆精神 8173084.3矛盾復(fù)雜的人物形象 842825結(jié)語 920593參考文獻(xiàn) 10PAGEPAGE131前言《安娜·卡列尼娜》誕生于1877年。那一年，柴可夫斯基還在家里創(chuàng)作了普希金的詩劇《奧涅格》，并首次上演了芭蕾舞劇《天鵝湖》。這位名叫安娜的俄羅斯美女穿著熟悉的白色裙子與天鵝同行，走出了寒冷的俄羅斯空氣，成為永恒的審美經(jīng)典。[1]1871年，法國在巴黎成立公社，這一運(yùn)動對于整個世界都產(chǎn)生了比較重要的影響。1970年代，在西歐的統(tǒng)治下，俄羅斯迅速從封建社會過渡到資本主義社會。在西歐大貴族勢力的統(tǒng)治下，俄國封建奴隸制迅速瓦解，統(tǒng)治精英集團(tuán)瓦解，新的資產(chǎn)階級誕生了。在《安娜·卡列尼娜》一書中，托爾斯泰解釋了當(dāng)時俄羅斯社會發(fā)生的深刻變化。[2]安娜為了追求自己理想的愛情生活，舍棄了八年的家庭婚姻生活，離開了自己的丈夫和孩子，最終在情人弗倫斯基的冷漠無情中感到絕望，以臥軌自殺的方式結(jié)束了自己的生命。托爾斯泰在這部小說中提出了一系列關(guān)于家庭的觀點(diǎn)。小說的第一句就寫道：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”這句話表達(dá)了整部小說的主要觀點(diǎn)。家庭價值觀不僅是《安娜·卡列尼娜》這部小說的主題，也是教育的主題，更是對家庭的啟迪?？梢哉f，這部小說不僅是一部完美的作品，而且對所有家庭成員都具有指導(dǎo)意義。[3]歷史上有許多專家對這部作品進(jìn)行了關(guān)于其家庭觀的研究與討論，直到今天，《安娜·卡列尼娜》都是人們愿意繼續(xù)去深入研討它的一部巨作。本論文主要探討三個部分：第一部分是對十九世紀(jì)末俄羅斯人的家庭價值觀進(jìn)行研究，主要通過其表現(xiàn)、家庭價值觀的變化、家庭價值觀變化的主要原因來作研究；第二部分著重研究女主人公安娜的家庭價值觀；第三部分是通過對十九世紀(jì)末俄羅斯人和安娜的家庭價值觀作比較，從兩者的比較中分析安娜的人物形象。希望通過本文的研究對《安娜·卡列尼娜》有更深刻的認(rèn)識和理解，更進(jìn)一步深入感受這部偉大的作品。[4]2安娜家庭價值觀的形成2.1安娜家庭價值觀主要表現(xiàn)安娜的家庭價值觀始終以愛為基礎(chǔ)，這種愛的性質(zhì)從開始的母愛延伸到最終的男女之愛。安娜是一個感性多于理性的女人，在很多時候，安娜就是追求個人解放的典型人物，生活在虛偽的上流社會，勇敢面對真實(shí)的內(nèi)心。當(dāng)安娜的理智遇見感性，感性往往更勝一籌，尤其是當(dāng)感性披著追求個性和自由外衣的時候。穩(wěn)定了多年社會秩序的上流社會注重內(nèi)部的規(guī)則。[5]有人嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，比如安娜的丈夫卡列寧，刻板又木訥，他一生都奔走在政治生活中，并且一心為社會謀福利，在當(dāng)時社會擁有一定的影響力，受到了世人的好評。有人內(nèi)心壓抑極度渴望自由，比如安娜，她比卡列寧小20歲，風(fēng)華正茂。她一心只想掙脫牢籠，如果有機(jī)會，她要出去探索外面的世界，一個她理想中的愛情世界。但可以肯定的是，安娜愛情至上的家庭價值觀是她悲劇命運(yùn)的直接原因。梵高曾經(jīng)說過：“我認(rèn)為沒有愛情的生活是一種罪孽和不道德的狀態(tài)?！迸c責(zé)任相比，安娜更珍視她不計后果所追求的愛。她沒有回頭路，上層階級的譴責(zé)和嘲笑將她帶到了深淵。愛情對于安娜來說一直都是最重要的，這無可厚非。人們談?wù)摰膹膩矶际撬袨榈膶εc錯。也就是在當(dāng)時人們認(rèn)可的倫理道德方面，安娜也為自己的錯誤行為承擔(dān)了應(yīng)有的懲罰。[6]2.2安娜家庭價值觀形成的社會因素19世紀(jì)的俄羅斯處于封建勢力之下，青年男女不能自由地追求自己的幸福和愛情，尤其是在貴族中。安娜性格剛毅，她對目前的生活環(huán)境不滿意，渴望實(shí)現(xiàn)自己的夢想。同時，她也很勇敢，即使不惜付出美麗愛情的代價，也要讓自己的夢想成真。但他們并沒有擺脫社會現(xiàn)實(shí)的束縛。兩人的愛情，成了貴族階層的茶余飯后嘲諷的對象。[7]于是，安娜成為了女性道德敗壞的典型代表，成為了萬千人提及的“妓女”形象。最終，因為無法與弗倫斯基長期相處，她在被壓迫的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中結(jié)束了自己的生命。通過對安娜的描寫刻畫，作者批判了當(dāng)時那個道德綁架人性、扭曲壓制人性的黑暗社會。安娜的終結(jié)也是作者終結(jié)的象征。作者晚年改變思想離開階級，放棄龐大的貴族產(chǎn)業(yè)，離家出走，家境貧寒，身患疾病，生活在孤獨(dú)的森林中，結(jié)束了自己的生命。封建奴隸制對人民造成了嚴(yán)重的傷害，無論是社會底層的奴隸，還是上流社會的貴族，都產(chǎn)生了很大的影響。[8]在與弗倫斯基會面之初，安娜盡最大努力避免受到壓迫，以維持與凱蒂的關(guān)系。她固執(zhí)的性格也受到社會環(huán)境的強(qiáng)烈影響。她生活的社會環(huán)境充滿了物質(zhì)欲望。然而安娜也經(jīng)常遭受到上流社會的冷嘲熱諷。在當(dāng)時如此惡劣的社會環(huán)境下，弗倫斯基有他精神上的支持，弗倫斯基并沒有把所有心思都放在安娜身上，這也讓安娜意識到社會對她的不公。因為當(dāng)時封建倫理的桎梏以及宗教觀念等多種原因的結(jié)合，讓安娜努力掙脫封建倫理的束縛，希望能夠得到自己理想中的自由愛情。但事與愿違，在經(jīng)歷了熱戀以后，安娜發(fā)現(xiàn)弗倫斯基并沒有她想象中的那么完美，對他們的愛情也沒有全身心地投入。[9]2.3安娜家庭價值觀形成的個人因素安娜思想不夠成熟。安娜年輕漂亮，性格熱情大方。安娜有著絕對的勇氣，她可以拋棄掉自己的名譽(yù)，為了自己的愛情而站在上流社會的對立面，公開與弗倫斯基的戀情。但安娜很善良，作為一個母親，她對兒子有著強(qiáng)烈的母愛，這讓她很難在情人和兒子之間做出選擇。住在弗龍斯克莊園后，這短暫而甜蜜的幸福讓她離開了自己的孩子，但失去愛子的悲痛卻始終困擾著她脆弱的心。安娜是一個矛盾的復(fù)合體。她的教育和信仰，讓她無法平靜地面對自己對弗倫斯基的愛，從而產(chǎn)生了沉重的負(fù)罪感。另一方面，她想向全世界大聲宣布自己所追求的愛情。她是一個幸福的女人，但已婚女人的身份讓她感到內(nèi)疚，她的靈魂渴望愛情，但愛情的折磨，她逐漸無法擺脫孤獨(dú)和無助。當(dāng)一個女人全身心投入愛情時，她的行為在常人眼中是不合理的。弗倫斯基受夠了“變態(tài)”的安娜，漸漸地安娜變得患得患失，離自己想要的愛情越來越遠(yuǎn)。面對愛人的冷漠和自私，她感到絕望和瘋狂。[10]不同的背景和性格在安娜和卡列寧的婚姻中播下了悲劇的種子?？袑帍男【褪枪聝?，可想而知，在物欲和金錢至上的俄羅斯上流社會，他受到了蔑視。當(dāng)卡列寧成為總督時，安娜就像一件商品，被她的姑媽強(qiáng)行賣給了他，行使著丈夫的職責(zé)，對妻子的癡迷使他無法接近他人的需要。安娜出生于貴族家庭，從孩提時代起，她就被鮮花包圍著，她錦衣玉食性格活潑開朗，優(yōu)雅迷人，深受貴族女性的熏陶。內(nèi)心里有一個感情豐富而又詩意盎然的超凡脫俗的世界。這種背景和生活條件的差異，使她不可能以一種僵化的制度和陰謀的形式去了解她的丈夫，也不可能像安娜所夢想的那樣，被官場壓制的丈夫，扼殺她所有的生活樂趣。兩人性格不同，對愛情和婚姻生活的理解也不同，這也是他們婚姻不幸福的原因。卡列寧比安娜大二十歲，他成熟穩(wěn)重，甚至可以稱得上是冷漠與克制。在卡列寧的世界里是沒有愛的，雖然“情人”是那個時期上層社會的裝飾品，但卡列寧一直都算是一個很“正派”的男人，他雖然不愛安娜，可也算是相當(dāng)善待。當(dāng)他察覺安娜和渥倫斯基的關(guān)系后，他第一反應(yīng)是拒絕相信，“猜疑，他認(rèn)為是對妻子的侮辱?！倍硖幩牡匚唬@樣的家庭丑聞，在他的政治生涯和社會影響上，打擊是相當(dāng)沉重的。列夫?托爾斯泰是描寫心理的大師?！栋材?卡列寧娜》中對于人物心理的深層次剖析也是人文關(guān)懷的表現(xiàn)之一。對于卡列尼娜出軌前后內(nèi)心的細(xì)膩刻畫，卡列尼娜的情感及心理始終是矛盾和搖擺的。她一方面厭惡自己丈夫的愚蠢、虛偽、乏味，另一方面又對婚姻和孩子存在負(fù)罪感。作為一個女性，她的內(nèi)心深處還是有傳統(tǒng)、道德等意識形態(tài)羈絆的。她高呼自由，奮力的想去沖破周圍的枷鎖，但是在沖破枷鎖后又感到深深的不安和絕望。尼采悲劇論中提到理性與道德的缺陷，其中包括無視非人性的破壞力量，阻止希臘人體驗到生活的全部，以及一種弱化的，受限的人生觀。而卡列寧與安娜的婚姻悲劇，是由于受到了傳統(tǒng)道德的約束，使得兩人的婚姻走向了不可挽回的悲劇。所以對于人性與情欲的約束，最終使得安娜的婚姻走向不可挽回的悲劇。與弗倫斯基的愛情觀不同的是，安娜的愛情觀是自私的，占有欲強(qiáng)的，這使得她最初的開朗變得偏執(zhí)，多疑和嫉妒。她覺得他應(yīng)該全身心地愛著弗倫斯基。她只相信只有他的愛才能生存。作為一個貴婦人，她不理解“人僅僅有愛情是萬萬不行的”這一真理。弗倫斯基對愛情的態(tài)度是“我可以為她犧牲一切，但我不能犧牲一個男人的獨(dú)立?！倍^的“男子氣概”只不過是財富、社會交往、軍事價值和未來。比起安娜的內(nèi)心世界，他更喜歡安娜的美麗。在他戀愛之初，他因為安娜和遺產(chǎn)的原因放棄了在皇家衛(wèi)隊服兵役，當(dāng)他們遇到經(jīng)濟(jì)危機(jī)時，他跑回去找他的母親，要求她簽署一份繼承書。他不再像一開始那樣只愛安娜一個人，現(xiàn)在他也愛的母親、金錢、社會、沙皇……弗倫斯基是俄羅斯上流社會的花花公子。浪漫和富有想象力的天性決定了他們的愛情不能持續(xù)太久。特別是當(dāng)弗倫斯基的激情結(jié)束時，他得到的不是愛情，而是空虛?！半m然她的美貌比以前更能夠征服，但這讓他感到不舒服?！卑材冉蹩量痰膼壑饾u疏遠(yuǎn)了弗倫斯基。由于安娜的心理也出現(xiàn)了失衡，充滿幻想和敏感的安娜變得有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)。安娜的自私和扭曲的愛情讓她認(rèn)為只有死亡才能讓他重新墜入愛河，才能懲罰他，才能讓心理惡魔戰(zhàn)勝他。這種精神障礙導(dǎo)致安娜以自殺來恢復(fù)弗倫斯基的愛情，并報復(fù)他。她的自我毀滅達(dá)到了目的，弗倫斯基覺得，“作為一個人，我是一個廢物。”弗倫斯基回到了他對安娜的愛，或者更確切地說，他一直愛著安娜，但現(xiàn)在這份愛仍然難以忘懷。這只是一個無解的問題，正如尼采的悲劇論，是對人生痛苦與歡樂的的直接感悟。安娜以為離開了現(xiàn)有婚姻的牢籠，找到了真愛，做了真實(shí)的自己，擺脫了上流社會的虛偽，就可以獲得真正的快樂和幸福，但是，等到她拋棄一切時，才發(fā)現(xiàn)，她等來的不過是毀滅，托爾斯泰筆下的安娜既勇敢，又渺小。勇敢，是因為她敢于面對自己的丑惡，自己的自私，即使被所以人指責(zé)仍然敢做真實(shí)的自己，我們可以說她自私，但不得不承認(rèn)她并不虛偽。說她渺小，是因為，她不過是一個為愛癡狂的女人，她生活在上流社會，除了優(yōu)雅的禮儀和外貌，離開她的丈夫，她就無法獨(dú)立生存，她的人格是不夠健全的，像一個小女孩，既單純又純粹，這讓她無法用一個強(qiáng)大的心態(tài)來面對后來她所選擇的一切。她像一個溺水的人，拼命用愛來喘息，當(dāng)她的愛與整個社會風(fēng)氣，文化去對抗的時候，就顯得太微小。既想讓所有人幸福，又想讓自己快樂的安娜，可能最后才明白，生活就是那樣的相互折磨與痛苦，咽下苦澀的人可能才會有可能去找到一顆小小的糖果。安娜的愛情悲劇源于她的個性。她一直處于上流社會，過著衣食無憂的生活，日復(fù)一日，枯燥乏味的日子讓她對這段無趣死板的婚姻大失所望。在這種情況下她遇到了弗倫斯基，點(diǎn)燃了安娜內(nèi)心深處的愛之火，她渴望自由、愛和對自己命運(yùn)的掌控。她所謂的愛，其實(shí)是一種精神的滋養(yǎng)，是一種強(qiáng)烈的想要掙脫世俗的欲望。社會不理解也不接受這種非理性的愛。安娜總是處在矛盾之中，盡管她傲慢魯莽，但她的教育和父權(quán)信仰使她受到了制約。她的身份是母親和妻子，但她內(nèi)心的渴望卻不是這樣的。這不時地困擾著她，使她難以做出決定。在這種情況下，她的愛是荒謬和扭曲的。上流社會鄙視她的性格和行為，不是因為她愛上了其他男人，而是因為她將自己心中的愛情公之于眾，這是對上流社會的挑戰(zhàn)和蔑視，以至于上流社會將她排斥在外。她本以為在弗倫斯基這里可以獲得慰藉，但弗倫斯基逐漸失去了對她的耐心和愛，對安娜越來越冷漠。失去一切的安娜近乎偏執(zhí)和瘋狂，愛情的解體讓安娜絕望了。她沒有從丈夫或情人那里得到愛和自由，上層階級的虛偽殘忍也殺死了她。[11]3安娜與俄羅斯人的家庭價值觀的變化3.1安娜家庭價值觀的變化母愛至上。許多人對安娜的評價莫過于覺得她就是個被愛情沖昏頭腦，為了自己所向往的所謂自由的愛情可以放棄自己的婚姻，拋棄自己的丈夫孩子，是一個逃避責(zé)任、既狠心又自私的蕩婦。[12]但其實(shí)在遇見弗倫斯基前，面對卡列寧的冷淡虛偽，安娜將自己的全部精力都放在了兒子身上，兒子便是安娜的唯一全部精神支柱，她的家庭價值觀在前期始終是以母愛至上的。書中有一段寫道：“她從沒離開過兒子，這回把兒子留在家里，她總是不放心。”[13]沒有人比她自己更知道，兒子在她痛苦不安的日子里給了她多大的精神力量，她是萬萬不能沒有也無法離開她心愛的兒子的。安娜生活的另一個悲劇是失去了她心愛的兒子。她認(rèn)為弗倫斯基和她的兒子似乎是一次獨(dú)特的決斗。雖然對兒子的愛不能阻止她尋求愛和幸福，但母親的愛不會讓她忘記謝廖沙。然而弗倫斯基無法理解安娜對兒子的感情，而男孩也無法理解母親與弗倫斯基的關(guān)系。兩段強(qiáng)烈愛情的沖突加深了安娜內(nèi)心的痛苦。在與弗倫斯基相愛之前，安娜傾注了她對兒子的全部愛，用她的靈魂影響了孩子幼小的心靈。這就是為什么謝廖沙有著和她母親一樣干凈、敏感和溫柔的心。她同情那個發(fā)出呼吁的可憐的秘書，也和像搬運(yùn)工和保姆這樣簡單善良的人有著親密的友誼，但是她和她父親的關(guān)系似乎很疏遠(yuǎn)。她深深地愛著她的母親，“在她的心中有一種思想和感情的沖突，她了解她的母親，她愛她，她評判她，”這一切對安娜來說是如此珍貴，她的內(nèi)心充滿著深刻的痛苦和愛需要這種理解和精神上的交流。作者以極大的熱情和充分的同情描述了安娜母子相遇的感人場面。對偉大母親之愛的贊美更清楚地體現(xiàn)了安娜高尚的精神品質(zhì)，而安娜作為母親的悲劇加深了安娜命運(yùn)的悲劇意義。安娜不愿意離婚，她的兒子是一個重要因素。沒有離婚，即使她確實(shí)失去了兒子，她仍然是兒子的母親；離婚就等于承認(rèn)了她兒子的拒絕：“他在我父親的房子里長大，我拋棄了他，他看不起我……”安娜贊賞兒子對他的判斷，并擔(dān)心她的兒子會被定罪。所以她試圖捍衛(wèi)她對兒子的權(quán)力——不是從形式上，而是從精神和道德上，雖然她是拋棄丈夫的妻子，但她不可能是拋棄兒子的母親。她愛她的兒子就像愛弗倫斯基一樣，比愛她自己還要多。這種痛苦的愛耗盡了她的熱情，以至于她無力再生一個孩子，哪怕是對和她所愛的人的可愛的小女孩?！拔抑粣圻@兩個人，但很難同時得到這兩個人?！睘榱粟A得女人的愛，你必須付出失去兒子的代價。這個犧牲對安娜來說是沉重的。她的兒子是她生命的快樂、目標(biāo)和支持。“在她的情況下，她得到了獨(dú)立于她與丈夫或弗倫斯基的關(guān)系之外的支持，這種支持就是她的兒子?！比欢?，當(dāng)她獲得了愛情，同時也失去了兒子，這兩種矛盾本身就是一場悲劇。當(dāng)愛情失望時，她的存在是完全沒有意義的，等待她的只有死亡。即使是在與弗倫斯基單獨(dú)在一起生活后，在得知弗倫斯基想要她與卡列寧盡快離婚并讓陶麗來勸勸自己后，她也沒有為了獨(dú)善其身而完全不考慮自己的孩子，不考慮孩子的未來。[14]書中這樣寫道：“我就算能取得同意，可是兒子呢？他們是不會把兒子給我的呀。他就會在瞧不起我的心境下，在被我拋棄的父親身邊長大。你要明白，我愛他們兩個，謝遼沙和阿歷克塞，可以說是同等的，但都超過愛我自己呀。”安娜深切地清楚自己作為母親的身份，她不能不為自己的兒子做打算，她的兒子需要她，而她也不能沒有兒子。安娜將自己的身份定義為母親，而不是一個幸福的妻子即“在婚姻生活中，安娜扮演的是工具性角色‘instrumentalrole’,而不是情感性角色‘expressiverole’?！睈矍橹辽?。同卡列寧離婚后，安娜正式和弗倫斯基在一起，安娜的家庭價值觀也隨之發(fā)生了改變，以愛情至上的家庭價值觀正式確立。安娜的心已然全部傾注在了弗倫斯基的身上。安娜想要的是愛情，絕對的愛情，熱烈的愛情。隨著時間的流逝，弗倫斯基變得冷漠，而安娜則變得患得患失，她無時無刻不在思念在外工作的弗倫斯基?；蛟S是安娜的敏感多疑，或許是世俗的眼光，也或許是弗倫斯基本性的暴露，弗倫斯基開始與其她女人約會了，與安娜漸行漸遠(yuǎn)。在感受到弗倫斯基的冷漠后，安娜竟然通過施展渾身魅力挑動列文對她的迷戀，從而來檢討自己不再受弗倫斯基喜愛的原因。書中有這樣一段文字寫道安娜送走客人后的內(nèi)心獨(dú)白：“既然我對別人，對這個有妻子、情有所鐘的人，都這樣有魅力的話，那他為什么對我這樣冷呢？……可是我不需要證明，我需要愛情?！盵14]她敏感多疑，反復(fù)懷疑自己，從她的反復(fù)試探和不斷思考中可以看出，安娜認(rèn)為的婚姻便是和愛情緊密聯(lián)系在一起的，有愛的家庭便是維持婚姻的基礎(chǔ)?？杀氖?，一個重事業(yè)的男人和一個重愛情的女人生活在一起，久而久之，這個男人便會受不了這個女人的無理取鬧，這個女人也會對這個男人、對這段婚姻感到痛苦絕望，安娜就是在這樣一種絕望的環(huán)境下將自己推向了車軌里，也將自己埋進(jìn)了婚姻的墳?zāi)估铩?.2俄羅斯人家庭價值觀的變化19世紀(jì)初到20世紀(jì)初，俄羅斯人的家庭價值觀逐漸發(fā)生了變化。一是結(jié)婚年齡逐漸推遲。在19世紀(jì)之前，越早結(jié)婚，俄羅斯人的普遍看法就越好。1830年代，沙皇將女性的結(jié)婚年齡提高到16歲，男性提高到18歲。到19世紀(jì)中葉，女性的一般結(jié)婚年齡提高到21歲，男性提高到23至24歲。這種情況幾乎一直持續(xù)到1917年。二是結(jié)婚人數(shù)逐漸減少。19世紀(jì)初，社會上幾乎沒有適齡的未婚人士。但在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，盡管俄羅斯的結(jié)婚率仍然很高，但未婚男女卻越來越多。三是離婚人數(shù)逐漸增加。19世紀(jì)之前，俄羅斯有未經(jīng)教會許可離婚的跡象。離婚在19世紀(jì)初和20世紀(jì)初變得更加普遍，許多俄羅斯人在離婚后沒有再婚并繼續(xù)組建新家庭。四是家庭模式的規(guī)模發(fā)展到最低限度。以前在婚后建立自己的家庭的俄羅斯人無法獨(dú)立并仍然與父母住在一起。當(dāng)丈夫的父母在世時，這種模式不會打破。然而，19世紀(jì)以來，雖然俄羅斯傳統(tǒng)的家庭待遇觀念仍然根深蒂固，但大家庭的生活模式已經(jīng)開始向小家庭的生活模式轉(zhuǎn)變。在國內(nèi)，父母對親人的控制權(quán)、丈夫?qū)ζ拮拥目刂茩?quán)、父母對子女的控制權(quán)逐漸減弱，婦女和兒童的權(quán)利得到加強(qiáng)。[15]4從家庭價值觀中解讀安娜形象從十九世紀(jì)末俄羅斯人和安娜的家庭價值觀相對比，可以看出安娜更多地是與當(dāng)時社會所倡導(dǎo)的家庭價值觀不同。與潮流相悖，這就需要安娜更勇敢堅毅，從中也可以分析出安娜擁有獨(dú)立自由意識、叛逆精神的矛盾復(fù)雜人物形象。4.1擁有獨(dú)立自由意識的新女性形象十九世紀(jì)末的俄羅斯人遵守上帝的旨意來組建家庭，他們認(rèn)為這是對上帝的尊敬。在那個傳統(tǒng)封建社會中，女人的婚姻大多是被家庭安排的，女人的職責(zé)便是相夫教子，平淡度過一生。安娜也不例外，她的婚姻也是聽從姑母安排，在姑母的眼里，卡列寧地位顯赫，有權(quán)有勢，是做丈夫的最佳人選。這段包辦婚姻沒有給安娜帶來獨(dú)立與自由，在她眼里，這段婚姻是死板且虛偽的。在遇到弗倫斯基以后，封建式的家庭價值觀和她的新觀念相沖撞，她沒有選擇退而求其次，而是堅定了內(nèi)心所想，她獨(dú)立自由的意識漸漸蘇醒，追求愛情成為了安娜追求獨(dú)立自由的一種手段。她清楚地明白自己想要組建的家庭和婚姻是怎樣的，“我要自由、我要愛情”這是安娜在封建枷鎖下發(fā)出的沉重呼喊。她認(rèn)為唯有真正的愛情能帶給她獨(dú)立與自由，讓她遠(yuǎn)離虛偽的上流社會從而過上幸福美好的婚姻生活。安娜毫不避諱地宣告她的愛情，她不在意旁人的冷眼與嘲諷，她只需要通過愛情來維持心中理想，這便是她想要的獨(dú)立與自由。安娜對獨(dú)立自由的呼喊，是某種意義上的婦女斗爭，敢于沖破傳統(tǒng)道德觀念，追求愛情和自由，也反映了時代的進(jìn)步。[16]4.2勇敢的叛逆精神組建家庭和生兒育女是上帝賦予的神圣的旨意，那么離婚就被認(rèn)為是有罪的行為。失去了丈夫的女人會被認(rèn)為是有罪之人，社會中的人會認(rèn)為她們是受到了上帝的懲罰，更別說再婚，他們當(dāng)然會認(rèn)為再婚是違背上帝旨意的。很明顯，安娜與丈夫卡列寧離婚，與情人弗倫斯基私奔，這都違背了上帝的旨意，當(dāng)然，安娜避免不了要受到社會的排擠和唾棄。雖然在十九世紀(jì)末婦女運(yùn)動逐漸興起，婦女地位有所提高，但是婦女的地位并沒有產(chǎn)生根本性的改變。安娜自從與卡列寧離婚后便被認(rèn)為是不忠的女人，以至在后來出席宴會時遭到了眾人的不待見。身處在這樣嚴(yán)酷的封建社會中，安娜又何嘗不知道一個女人離婚后需要承受的后果呢，但她還是毅然決然地做出了選擇，她坦誠向卡列寧承認(rèn)自己已有婚外情，也大大方方地和情人出現(xiàn)在大眾視野中。盡管受到了世人的不待見，但對于上流社會的輿論，她選擇漠視不管，她不顧一切，只堅定自己的愛情，認(rèn)為愛情可以治愈一切。不難看出，安娜具有勇敢堅定的叛逆精神，這在那個時代那個社會，都是極其難得可貴的。[17]4.3矛盾復(fù)雜的人物形象首先，安娜的矛盾體現(xiàn)在她出軌前后的態(tài)度。安娜在出軌前，遵循上帝的安排，結(jié)婚生子，過著平淡如水的生活。但在出軌后，她選擇沖破傳統(tǒng)封建的枷鎖，她討厭卡列寧的冷漠、呆板、無趣、虛偽，對于卡列寧的一切，這個家庭的一切，她都厭煩極了。她不顧一切的追尋著她想要的愛情，她愛上了弗倫斯基，這個能和她結(jié)合成愛情的男人，為了這份自由和愛情，她直接向卡列寧袒露了自己的感情，并和他離婚，離家出走。其次，安娜的矛盾體現(xiàn)在她的懺悔與禱告中。雖然安娜為了愛情奮不顧身，但她在離家后，也是在不停地懺悔中度過的，尤其是對于卡列寧，安娜知道自己對他有愧。在卡列寧面前，安娜認(rèn)為自己是個罪人，所以只能卑微地求得他的寬恕。即使是在臥軌臨死前的最后一刻，她也依舊在懺悔：“上帝呀，請饒恕我的一切吧！”安娜在面對愛情時是勇敢的，在面對自己的家庭時，她卻是充滿矛盾的?？砂材染拖裎扯酒芬粯?，在這樣一種自我肯定卻又否定的矛盾中享受著片刻的歡愉。最后，安娜的復(fù)雜矛盾還體現(xiàn)在她對弗倫斯基的感情中。一方面她是深愛著弗倫斯基這個男人的，為了他，安娜可以拋下一切，與丈夫離婚，忍受輿論的攻擊和社會的譴責(zé)，她真的可以不在乎一切，只需要這個男人能夠真真正正地愛她，她只要愛情，只要有愛情的婚姻。但另一方面安娜是多疑敏感的，她太愛弗倫斯基了，所以只要感受到弗倫斯基對她有一點(diǎn)點(diǎn)的變化，她就會陷入無盡的猜疑和自我懷疑中，她會不斷地思考弗倫斯基還愛不愛她，有多愛她，是不是還似從前那般愛她，又是否如自己愛他那般同等地愛著自己呢？安娜會無休止地去衡量兩個人的愛，她太想追求純粹的愛情，容不得半點(diǎn)瑕疵。法國作家摩路瓦曾說過：“愛情需要精心地加以維護(hù)。新奇的魅力，只是曇花一現(xiàn)而已?！卑材炔粩嗖录擅舾?，久而久之她對弗倫斯基的愛就成了占有的、強(qiáng)勢的、無理取鬧的畸形的病態(tài)的愛。安娜最終選擇臥軌自殺這樣極端的方式來結(jié)束自己的生命，也是對弗倫斯基的打壓和報復(fù)，當(dāng)然她的目的也達(dá)到了，弗倫斯基得知安娜的死訊后痛不欲生，毅然投身戰(zhàn)爭中去了。5結(jié)語托爾斯泰的人物塑造強(qiáng)調(diào)一個變化過程和強(qiáng)烈的情感矛盾，被稱為“心靈辯證法”。安娜對自由愛情的追求和列文對農(nóng)民問題以及價值實(shí)現(xiàn)問題的探索是一個整體的過程，而在每次變化過程中復(fù)雜而激蕩的心理使得這種變化尤為可信，也就是，做出來了“人物弧線”。安娜和那個時代的俄羅斯人相比，的確是有些相似之處的，他們都是封建枷鎖下的奴隸，結(jié)婚生子、照顧家庭，是上帝賦予他們共同的責(zé)任。但安娜又和他們是不同的，她直面自己的感情，勇敢又堅定地選擇自己想要的愛情，即使受到世人的指責(zé)和冷眼，她也毫不畏懼，沒有了上流社會，她還有弗倫斯基，弗倫斯基便是她的全部，她生活的全部。安娜追求愛情的行為與當(dāng)時道貌岸然的貴族名流恍若兩個世界，安娜的死亡悲劇是必然的，從她決定沖破傳統(tǒng)道德觀念的那一刻起，她就不顧世俗，只靠愛情