山東省臨沂市2023-2024學(xué)年度下學(xué)期高一、高二期中考試語文試題及答案解析

2023級普通高中學(xué)科素養(yǎng)水平監(jiān)測試卷語文試題2024.4注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。記者:有觀點(diǎn)提出，中華創(chuàng)世神話沒有譜系，甚至中國沒有創(chuàng)世神話，您是否認(rèn)同?畢旭玲:中華創(chuàng)世神話沒有譜系，甚至中國沒有創(chuàng)世神話都是在“西方文明中心論”影響下形成的極其錯誤的認(rèn)知。直到今天，還有不少人認(rèn)為只有古希臘神話有譜系，且能講述奧林匹斯山上以宙斯為首的眾神故事，而對中國神話的了解，只有偶然想起的嫦娥奔月、后羿射日等。其實(shí)，古希臘神話的譜系也是一步步建構(gòu)出來的，大家現(xiàn)在所熟知的古希臘神話文本是由德國詩人施瓦布于1840年經(jīng)過廣泛搜集而編寫成，并非于古希臘時期形成。中華創(chuàng)世神話譜系形成的時間比古希臘神話譜系早。至晚在西周時期，中華創(chuàng)世神話譜系的雛形就已經(jīng)出現(xiàn)。司馬遷的《史記·五帝本紀(jì)》是對五帝神話譜系的繼承和整理。三國至西晉時期的江南人徐整寫出了最早的創(chuàng)世神話專著《三五歷紀(jì)》記者:中華創(chuàng)世神話體現(xiàn)了中國人怎樣的思想觀念?畢旭玲:中華創(chuàng)世神話反映了中華民族的哲學(xué)和世界觀，鑄就了中華民族的基本文化格局，體現(xiàn)了中華民族的文化統(tǒng)一性、社會整合性、思維系統(tǒng)性、倫理規(guī)范性，具有文明奠基意義。特別值得一提的是中華創(chuàng)世神話中表達(dá)中華民族共同體形成的敘事。大量神話描述了原始社會后期著名部落聯(lián)盟首領(lǐng)與黃帝之間的親緣關(guān)系，如炎帝為黃帝的兄弟，顓頊為黃帝之孫，帝堯?yàn)辄S帝四世孫，帝舜為黃帝八世孫，大禹為黃帝四世孫，甚至夏、商、周、秦四代天子都是黃帝的子孫。同時，這些祖先神又與中原以外的族群有著親緣關(guān)系，如北狄、犬戎為黃帝后代，氐人祝融族、共工族為炎帝后代。這些神話敘事將生活于中華大地上的各族群的族源都指向了黃帝、炎帝，樹立了大家皆為炎黃后代的族源認(rèn)同。這些敘事及敘事背后的認(rèn)同是今天建構(gòu)中華民族共同體意識的堅(jiān)實(shí)文化和精神基礎(chǔ)。創(chuàng)世神話不僅影響民族與國家的當(dāng)前發(fā)展道路與未來選擇，也在無形中影響每個中國人的世界觀與人生觀。比如，年初上映的《流浪地球2》中出現(xiàn)中國航天員首倡“50歲以上的人出列”的劇情，這一場景的精神淵藪，可以追溯到中華創(chuàng)世神話中，為挽救陷入天塌地陷災(zāi)難中的人類而勇于補(bǔ)天的女媧，為解救瘟疫橫行時期的人類而辨藥嘗百草最終斷腸而死的神農(nóng)，為拯救被洪水圍困的人類而偷盜天帝的息壤最終被處死的鯀。這些祖先勇于犧牲的精神早已融入中國人的血脈。記者:作為不同的敘事方式，中華創(chuàng)世神話和西方創(chuàng)世神話有何異同?畢旭玲:中華創(chuàng)世神話主要以敘事散文的形式存在，西方創(chuàng)世神話主要以敘事韻文(主要是史詩)的形式存在，比如《荷馬史詩》。中國早期神話也曾以詩歌形式進(jìn)行傳播，比如《詩經(jīng)》中的《玄鳥》《長發(fā)》可以視為商族的神話史詩，只是中國文字發(fā)達(dá)較早，這些史詩早以典雅的書面語形式記錄在文獻(xiàn)中，不需要如荷馬那樣的行吟詩人以通俗的方式口頭傳唱。隨著人類語言的豐富和社會發(fā)展進(jìn)步，神話承擔(dān)了越來越重要的文化傳承與建構(gòu)的重任，詩歌短小的篇幅已經(jīng)不適合再承擔(dān)這些功能，于是中國神話的主要形式就由詩歌走向了散文，進(jìn)而成為民族主體精神建構(gòu)的重要材料被寫入歷史文獻(xiàn)中。中華創(chuàng)世神話與西方創(chuàng)世神話其實(shí)都采用了神話與歷史同構(gòu)的方法進(jìn)行敘事。中華創(chuàng)世神話傳承時間久，被歷朝歷代不斷賦予新的政治、歷史和文化方面的功能，神話敘事情節(jié)和內(nèi)容無形中被稀釋，讓后人感覺神話和歷史混同。但這種混同同樣也保證了神話敘事不斷被傳承。古希臘神話也以神話與歷史同構(gòu)的方式傳承。比如古羅馬人滅亡古希臘后，仿照《荷馬史詩》的內(nèi)容創(chuàng)作了古羅馬神話《埃涅阿斯紀(jì)》，將古羅馬人的祖先塑造為特洛伊英雄埃涅阿斯，以合理化古羅馬人對古希臘領(lǐng)土的侵略。記者:為什么說神話是“走出去”最好的載體之一，如何看待中國神話“走出去”的現(xiàn)象?畢旭玲:中華創(chuàng)世神話是中華民族區(qū)別于世界其他民族的重要文化表征，以譜系形式呈現(xiàn)出的中華創(chuàng)世神話有生動的敘事、完整的體系。創(chuàng)世神話中鮮明的神話形象和生動的神話情節(jié)具有超越時空的價值，容易被其他國家和民族的民眾接受，是一種能夠讓世界各國民眾從整體上加深對中華文明理解的載體。這幾年，中國神話域外傳播形成了一個熱潮。比如不少西方電影中出現(xiàn)中華傳統(tǒng)神獸形象，如《神奇動物在哪里2》中的騶吾、神奇動物在哪里3》中的麒麟。太平盛世才會降臨的麒麟、不吃活物的仁義騶吾都是古老的瑞獸，早在《山海經(jīng)》中就有記錄。這些神獸是中華民族自古愛好和平、珍愛生命、積極樂觀的重要體現(xiàn)，其形象的傳播過程，也是世界各國民眾進(jìn)一步了解中國和中國人民的過程。(摘編自《專訪畢旭玲:三皇五帝與奧林匹斯山眾神，東西方創(chuàng)世神話敘事方式有何異同?》)1.下列對材料內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.中華創(chuàng)世神話譜系的形成時間比古希臘神話譜系更早，歷史文化價值更高。B.《史記》記述五帝神話譜系相關(guān)的內(nèi)容，體現(xiàn)了神話與歷史有同構(gòu)的可能。C.當(dāng)代中國人的世界觀與人生觀深受創(chuàng)世神話影響，應(yīng)避免西方文明的融入。D.《荷馬史詩》和《詩經(jīng)》都是以創(chuàng)世神話為主要記述內(nèi)容的大型敘事史詩。2.下列關(guān)于材料內(nèi)容與論述的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.在回答第一個問題時，受訪者先破后立，觀點(diǎn)明確，并以事實(shí)論據(jù)增強(qiáng)說服力。B.在回答第二個問題時，受訪者既善于進(jìn)行專業(yè)性的分析，也善于聯(lián)系時下熱點(diǎn)C.在回答第三個問題時，受訪者大量舉例說明，展現(xiàn)其橫貫東西文化的學(xué)術(shù)視野。D.在回答第四個問題時，受訪者從現(xiàn)象深入實(shí)質(zhì)，由具象到概括，思路邏輯清晰。3.下列選項(xiàng)中，不能作為論據(jù)支持材料中觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.《封神演義》以武王伐紂的史事為原型，融合大量想象，其中不乏各路神仙法術(shù)，魯迅稱其“混合三教，略如《西游》”B.《淮南子》以散文形式記述“女媧補(bǔ)天”的神話傳說，反映了人類不畏自然災(zāi)害的勇氣和積極進(jìn)取的精神，至今影響深遠(yuǎn)。C.西方某動畫公司創(chuàng)作“精衛(wèi)填?！敝黝}動畫短片，并以《山海經(jīng)》中對精衛(wèi)的描述為依據(jù)制作形象，受到了西方兒童的喜愛。D.日耳曼人在古希臘羅馬神話的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了日耳曼人祖先為埃涅阿斯親屬的神話敘事，以合理化自己對西羅馬的侵略。4.受訪者在回答“中華創(chuàng)世神話和西方創(chuàng)世神話有何異同”時兩次提及《荷馬史詩》，分別有怎樣的作用?(4分)5.近年來，上海輕音樂團(tuán)攜手國際音樂家推出“中華神話音樂會”，重新編繪中華神話元素讓女媧、夸父、精衛(wèi)、神農(nóng)等神話人物在音樂中“復(fù)活”，在國內(nèi)外引起了熱烈反響。請運(yùn)用材料的觀點(diǎn)分析該音樂會取得成功的原因。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9題。老家老哥夢野“噔噔噔……”老家老哥夢野秋天走來了，大地是金黃的衣衫，這峁那梁那洼，都有著豐收的表情。這些天來電話大都是關(guān)于莊稼的。陜北雨少，神木頭頂著內(nèi)蒙古，更少了一點(diǎn)。發(fā)芽、出苗、長穗，哪個階段都不能少雨!今年的大暑，張開了干渴的喉嚨，雨好像一直在路上，還是“唰唰”地趕來了。鄉(xiāng)間出身的我，更多的時候，掛念的是老家的收成。秋色宜人時，我的哥哥們，常把我的視線，牽引到手機(jī)的屏幕上?？晌覜]想到，這次是同輩人懷懷打來的?！拔易叩缴⒉泶?，有信號了?！薄班??！薄澳阍谀?老弟?！薄拔以邳S河邊上，老哥?！薄白錾吨?”“采訪!”我的一句“采訪”，把老哥給僵在那里，竟然說不出話來。他大約也沒想到，我一個文藝管理者，怎會跑那么遠(yuǎn)，鄉(xiāng)音撲鼻地親近泥土。況且他知道，我不是個記者。我想的，沒進(jìn)村小的他，放在作業(yè)本上，能畫個放大身形的“紅勾”。畢竟他是住在村里的，①山肩挨著肩，擠一擠，將他緊緊圍住了。外面的世界，還需一點(diǎn)一點(diǎn)地打開?！澳悄愕酵馐×?又出遠(yuǎn)門了?”“沒有啊!”“那你在哪呢?”“就在咱神木?！?噢!我想起來了，是不是在馬鎮(zhèn)的棗林里?’不是，一路南下，在萬鎮(zhèn)啦!”我能想象來，老哥那輛黑豆色的摩托車，抱著一個綿羊肚似的油箱，靠在了路邊，摘下他棗紅的頭盔，在把手上晃悠?！皝沓亲錾?”“給你送點(diǎn)吃的，南瓜、西瓜、豆角?！薄岸菇?”我心頭的熱度一下就上來了，“豆角、豆角……”前一階段，他不是托人已經(jīng)捎來很多了嗎?我吃了他的不少豆角，充盈著鄉(xiāng)情的面容，緊貼著我年少的夢?！拔也荒芑丶伊耍裢硪≡诶相l(xiāng)家?！薄罢o你說了，這路走不成了，剛下過大雨，正搶修著了?！薄澳悄慊厝グ?”“那我回吧，村主任說下午還有事了?！薄班健蔽曳路鹇牭綉褢呀^塵而去的油門聲，愈來愈大了。路旁的小榆樹，一棵一棵，“嗖嗖嗖——”摔倒似的?！坝猩妒履?”我想起懷懷的“好”來。父親從溝里，開辟出一塊菜地，他老讓我一大早去澆水，我一個小孩子，總有懷懷來，一擔(dān)一擔(dān)地挑，把我的瘦影，晃出了園外。我說澆你家的，他說昨晚澆過了。我回老家收秋他總會把老黃牛借給我，把裝滿車的糜子，用繩子勒得緊繃繃的。我結(jié)婚，他賣了羊給我借錢。正愁著沒有房子，他說他的牛廠可以擔(dān)保?！鞍舌舌北┯戤?dāng)中，他從危房里抱出兩個鄰居老人，維修村委會，暮色中閃了腰的老墻，“轟隆隆--”差點(diǎn)將他壓住。②涼意，從秋夜的窯洞里飄進(jìn)來，咝溜溜的，穿著老鄉(xiāng)夾克服的我，仿佛和一個心儀的人，悄悄相逢，心中有著說不盡的暖意?！澳慊厝ッι读?”“修路，快要收秋了?！薄敖衲昵f稼怎么樣?”“最好了!你回來看看吧?！睉褢严沧套痰母杏X，一下就鉆入我滾燙的耳廓，一次次在我的心窩里翻騰。③“最好了!最好了……”我想起去年秋末，全村平整土地，率先要在欄桿堡鎮(zhèn)建公墓，起初，群眾是有些顧慮的。他打電話來，說我是“榮譽(yù)村民”，要我回來一趟，幫他在會上宣傳政策。我驚訝他的感召力，與群眾是那么自然的貼近?！稗Z隆隆”的，身為小組長的他，竟指引著推土機(jī)，爬上自家剛收割過的地頭。一臺推土機(jī)來了，另一臺也跟著來了，山梁上的轟鳴聲愈來愈大。土地效益最大化，農(nóng)民們有了新的盼頭，僅他所在的小組，就推開了八百余畝土地?！皽?zhǔn)備給我的那些豆角，你給鄉(xiāng)親們吧?！薄皼]有?！薄澳悄娜チ?”“堵車那里，碰到在咱村教過書的薛老師了?！睉褢迅心钪f，“我給他了，時光不饒人他也老了?！薄敖o得好啊!”掛了電話，懷懷的身影，又浮現(xiàn)在我的眼前。④我突然覺得，不是一個老哥，是無數(shù)個無數(shù)個老哥，都在我的身旁?！班忄忄狻?”市農(nóng)業(yè)局的一個朋友說:“你們鎮(zhèn)也有好事啦!”“啥好事呢?”“平整過的土地，要發(fā)放補(bǔ)貼了?！薄霸趺窗l(fā)?”“按畝數(shù)?！薄吧稌r候發(fā)?”“莊稼收完，就要開始了?！薄昂檬潞檬侣?”我一下就有了別樣的感覺，鄉(xiāng)村富裕的風(fēng)，吹得“呼啦啦”的。在神木新區(qū)燈火通明的夜里，我又睡著了。驚醒我的是大雨點(diǎn)，像忙著趕路，“撲棱棱”的，在窗玻璃上前呼后擁著。五谷豐登，化作全市人的笑臉，一張一張的，像喜迎著佳節(jié)。逢星期天，我給懷懷買了一箱家鄉(xiāng)的麟州酒，還有豬肉、粉條、豆腐，想再鼓舞一下他的干勁兒?！斑@么好的高粱，咱們也可以釀酒了?！彼钢约业某邪兀悄菢拥暮肋~。我沒想到，重生了的土地，莊稼長勢比想象的還要好。從長梁到后峁，從陰峁到峰山，從麻燕山到桃樹山……大地都穿上了深綠的衣裝，點(diǎn)綴著各種豐盈的色彩。谷子、糜子、黑豆、蕎麥、玉米……像老朋友，以翹望的身形，向著我倆接連招手。懷懷一家人張羅著，鄉(xiāng)親們盤腿坐在土炕上，你言我語，個個喜笑顏開，酒杯杯里起起落落，溢出高梁的醉色。農(nóng)家人聊著農(nóng)家事，贊嘆道路、住房、飲水等方面的新變化，我的心里滿是感奮，直到夜深才睡去?！班膏膏敢?”讓我醒來的是雞鳴聲，它們又在呼喚著勤懇的人們。醒來多好啊!我不禁想，在老家做夢，挺有意思的，夢見我又回到老家，快意地見到了老哥。(有刪改)6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.開篇運(yùn)用擬人、比喻手法，寫出了快要秋收時的景象，也寫出了“我”內(nèi)心的喜悅。B.文中大量的擬聲詞，多角度表現(xiàn)出了鄉(xiāng)村的生機(jī)活力，非常生動形象，極富畫面感。C.懷懷沒進(jìn)過村小，卻能帶領(lǐng)百姓開辟出一條致富路，這一對比凸顯了他的人格魅力。D.“我”和市農(nóng)業(yè)局朋友的對話，簡潔明了，透露出政府對百姓走向富裕的政策支持。7.下列對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①“挨著”“擠”“緊緊”等詞描寫出了山連綿不斷，為下文平整土地致富等情節(jié)埋好了伏筆。B.句子②中的兩種感覺，一涼一暖，一外一內(nèi)，構(gòu)思巧妙，既點(diǎn)出了環(huán)境，也暗示“我”情緒的起伏。C.句子③表面是對懷懷話語的重復(fù)，同時也是“我”的感慨，重復(fù)性的表述加上省略號余味悠長。D.句子④中由“一個”到“無數(shù)個”，讓“我”感受到了鄉(xiāng)情的親切，引申出鄉(xiāng)村人物的群體形象。8.“我”身在老家卻又做夢回到老家，這樣寫有何巧妙之處?請分析。(4分)9.曹禺認(rèn)為“寫戲主要是寫‘人’”。學(xué)校話劇社準(zhǔn)備組織五四青年節(jié)匯演，假如你是編劇需要把本文改成劇本，你計(jì)劃從哪些方面塑造懷懷這一人物形象。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。冬，蔡侯、吳子、唐侯伐楚。舍舟于淮汭，自豫章與楚夾漢。左司馬戌謂子常曰:“子沿漢而與之上下，我悉方城外以毀其舟，還塞大隧、直轅、冥厄。子濟(jì)漢而伐之，我自后擊之，必大敗之?！奔戎\而行。武城黑謂子常曰:“吳用木也，我用革也，不可久也。不如速戰(zhàn)?！笔坊手^子常:“楚人惡子而好司馬，若司馬毀吳舟于淮，塞城口而入，是獨(dú)克吳也。子必速戰(zhàn)不然不免?！蹦藵?jì)漢而陳，自小別至于大別三戰(zhàn)，子常知不可，欲奔。史皇曰:“安求其事，難而逃之，將何所入?子必死之，初罪必盡說?！笔辉赂纾熽愑诎嘏e。闔廬之弟夫概王，晨請于闔廬曰:“楚瓦不仁其臣莫有死志先伐之其卒必奔。而后大師繼之，必克?！备ピS。夫王曰:“所謂‘臣義而行，不待命’者，其此之謂也。今日我死，楚可入也?！币云鋵傥迩В葥糇映Ｖ?。子常之卒奔，楚師亂，吳師大敗之。子常奔鄭。史皇以其乘廣死。吳從楚師，及清發(fā)，將擊之。夫概王曰:“困獸猶斗，況人乎?若知不免而致死，必敗我。若使先濟(jì)者知免，后者慕之，蔑有斗心矣。半濟(jì)而后可擊也?！睆闹?，又?jǐn)≈?。楚人為食，吳人及之，奔。食而從之，敗諸雍澨。五戰(zhàn)，及郢。已卯，楚子取其妹季羋畀我以出，涉睢。鋮尹固與王同舟，王使執(zhí)燧象以奔吳師。庚辰，吳入郢，以班處宮。子山處令尹之宮，夫概王欲攻之，懼而去之，夫概王入之。左司馬戌及息而還，敗吳師于雍澨，傷。初，司馬臣闔廬，故恥為禽焉。謂其臣曰:“誰能免吾首?”吳句卑曰:“臣賤，可乎?”司馬曰:“我實(shí)失子，可哉!”三戰(zhàn)皆傷，曰:“吾不用也已?！本浔安忌?，到而裹之，藏其身，而以其首免。(節(jié)選自《左傳·定公四年》10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)楚瓦不仁A其臣B莫有C死D志E先F伐之G其卒H必奔11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.濟(jì)，渡過，與“朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”(《燭之武退秦師》)中的“濟(jì)”意義相同。B.惡，討厭，與“以小易大，彼惡知之”(《齊桓晉文之事》)中“惡”意義不同。C.說，通“脫”，免除，與“說懌女美”(《邶風(fēng)·靜女》)中的“說”意義不同。D.已卯，干支紀(jì)年，與“壬戌之秋，七月既望”(《赤壁賦》)中的“壬戌”同為紀(jì)年。12.下列對文本內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.三國攻楚，楚國左司馬戌仔細(xì)分析敵我雙方形勢，決定依據(jù)漢江，和子常分頭御敵，以便能快速退敵。B.武城黑和史皇從不同角度分析，勸子常率先行動，子常聽取二人建議但沒成功，想逃跑被史皇攔下。C.楚國軍隊(duì)連戰(zhàn)連敗，有時飯都來不及吃，吳國軍隊(duì)很快攻進(jìn)郢都，并按照官爵尊卑住進(jìn)了楚國宮室。D.左司馬戌曾是吳國臣子，不愿被吳國擒獲，戰(zhàn)死后吳句卑藏好左司馬戌的軀體并帶著他的頭逃走了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)安求其事，難而逃之，將何所人?（2）所謂‘臣義而行，不待命’者，其此之謂也。14.文中夫王這一人物個性鮮明，請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成15-16題。念奴嬌·中秋宋·蘇軾憑高眺遠(yuǎn)，見長空萬里，云無留跡。桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。玉宇瓊樓，乘鸞來去，人在清涼國。江山如畫，望中煙樹歷歷。我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客。起舞徘徊風(fēng)露下，今夕不知何夕。便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮里，一聲吹斷橫笛?！咀ⅰ竣俦驹~作于元豐五年，黃州貶所。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中秋之夜置身于高樓，長空寥廓，云盡星稀，月光浸染碧空，營造了清冷的氛圍。B.面對現(xiàn)實(shí)，作者想象月宮里的世界美好而自由，也表達(dá)了對清凈生活的美好向往。C.江山如此多嬌，在朦朧的月色之下，更增幾分美好，讓詩人不由自主地縱情其中。D.月色之下，詩人想象自己乘風(fēng)飛人水晶宮，在這純潔、美好的世界里，吹起橫笛。16.“我醉拍手狂歌，舉杯邀月，對影成三客”意蘊(yùn)豐富，請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路率先回答孔子，自己能夠治理一個夾在大國之間的中等國家，即使遇到“，”的情況，也能夠用三年時間治理好。(2)秋天的景色特點(diǎn)鮮明《桂枝香·金陵懷古》中“，”兩句，寫出了秋日傍晚水遼闊明麗、山色濃峰峭的景象。(3)《登岳陽樓》中“，”兩句，把杜甫心系北方戰(zhàn)亂關(guān)心國家安危的憂思表現(xiàn)的淋漓盡致。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用1(本題共3小題，共11分)然后，在我的記憶里或者我的印象中，夏天的雷聲由遠(yuǎn)而近，風(fēng)塵飛揚(yáng)，樹葉被風(fēng)刮得蒼白，但沒有人聲，沒有以往風(fēng)雨欲來時人們匆忙回家去的吵嚷，沒有母親在陽臺上召喚貪玩的孩子快快回家的呼喊。雨，毫不知趣地自己來了，①傾泄，飄灑，敲打著一切，但那聲音也似與以往不同，②單調(diào)、沉悶。甚至無聊，如同落進(jìn)了無人的曠野。就是沒有人來。雨中沒有人來，等雨過去，也沒有。陽光又走進(jìn)屋里，顯得空幻，在墻根那兒折上去，爬到老掛鐘上，鐘擺左右搖閃。很久，不知他們誰對誰說:“我出去看看，你就呆在家里?！睙o論是誰對誰說“家”這個字忽然從遙遠(yuǎn)或是陌生中走出來，使他們感動得幾乎落淚?！凹摇薄褪沁@個發(fā)音，在彌漫無邊的空寂之中余音裊裊，讓他們感動涕零。他們一同出去。關(guān)上家門，關(guān)上，就是說它暫時等在這兒，家，等在這里。斜陽中的一座小屋，隨時等你們回來。他們一同離開，回頭又看一眼，不說但心里都有一個“家”字。jia-空寂之中這聲音多么動人。18.下列選項(xiàng)中的“就是”與文中加點(diǎn)的“就是”意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.我就是告訴她，白白地增加他的煩惱，他自己也不愿認(rèn)我。(《雷雨》)B.不管在它們的宇宙中怎么尋找，就是沒有這條丟失的鯉魚的蹤影。(《一名物理學(xué)家的教育歷程》)C.就是“落葉”，雖然常見，也不過是一般的形象。(《說“木葉”》)D.那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)建和因素。(《中國建筑的特征》)19.文中畫波浪線的句子第一處“沒有人聲"就能把意思表述完整，為什么后面又加了兩個句子?請分析。(4分)20.文中畫橫線的兩處都是兩個詞語的并列，中間標(biāo)點(diǎn)卻不相同，逗號和頓號能否互換?為什么?(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，共9分)閱讀下面的文字，完成21-22題?！白种妗币辉~始見于《莊子·齊物論》，曰:“旁日月，挾字宙，為其吻合?！盇？最通俗的說法是:“宇”代指的是一切的空間，“宙”代指的是一切的時間。但這是廣義的字宙概念，現(xiàn)在我們常說的宇宙，B。在這個層面上宇宙應(yīng)該由兩種宇宙的內(nèi)容所構(gòu)成，“宇宙的物質(zhì)體”和“宇宙的空間”，其實(shí)宇宙的空間也應(yīng)該是字宙的內(nèi)容體一部分!對于“空間”一詞，眾說紛紜，甚至對其存在也存在質(zhì)疑。然而細(xì)想一下，其實(shí)道理很簡單，C，其次空間的存在相對于物質(zhì)而言，具有無比重要的實(shí)在意義。物質(zhì)既是實(shí)際存在的，也是實(shí)體存在的，那么物質(zhì)都具有什么基本表征與基本表現(xiàn)呢?所有的物質(zhì)都具有體積、質(zhì)量、形狀和結(jié)構(gòu)，所有的物質(zhì)都是“有限個體”也就是說物質(zhì)的體積質(zhì)量、形狀和結(jié)構(gòu)都為有限表現(xiàn)。①在一個物質(zhì)發(fā)生了聚合、結(jié)合行為后，②會產(chǎn)生一個和多個物體，所以物質(zhì)是可以發(fā)展為物體的單一個體的物質(zhì)，這是物質(zhì)與物體的區(qū)別。如果沒有宇宙空間的存在，物質(zhì)由于實(shí)在性，都會零距離存在，它將使物質(zhì)的活動再也無法發(fā)生。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，每處不超過12個字。(5分)22.文中畫波浪線的兩個句子各有一處語病，請找出并加以修改。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)《黃帝內(nèi)經(jīng)》說:“上工治未病，不治已病，此之謂也”。“治”，為治理管理的意思?！爸挝床〔恢我巡　币彩侵嗅t(yī)采取相應(yīng)的措施，防止疾病的發(fā)生發(fā)展。其在中醫(yī)中的主要思想是:未病先防和既病防變。以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)1.B(3分。A.文中沒有提及“歷史價值更高”；C“應(yīng)避免西方文明的融入”錯誤；D《詩經(jīng)》并非以創(chuàng)世神話為主要內(nèi)容)2.D(3分?！皬默F(xiàn)象深入實(shí)質(zhì)，由具象到概括”錯)3.A(3分?！斗馍裱萘x》有歷史原型，不是中華創(chuàng)世神話)4.①第一次以《荷馬史詩》作為西方神話代表，說明中西方創(chuàng)世神話的不同表現(xiàn)形式②)第二次以《荷馬史詩》作為西方神話代表，說明中西方神話與歷史同構(gòu)的相同傳承方式(4分。每點(diǎn)2分。大意正確即可)5.①這些神話人物勇于犧牲，勇于抗?fàn)幍木?，早已融入中國人的血脈，能引發(fā)國內(nèi)觀眾的熱烈反響；②創(chuàng)世神話中的神話形象十分鮮明生動，具有超越時空的價值，容易被其他國家和民族的民眾接受；(3)中國神話域外傳播近年來形成了熱潮，該音樂會與時俱進(jìn)，能摸手國際音樂家讓中國神話走出去。(6分。每個要點(diǎn)2分。如有其他答案言之成理亦可酌情給分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.C(3分。沒有對比，也沒有體現(xiàn)人物的魅力)7.B(3分。“情緒的起伏”不對)8.(1)既寫出了我對回“老家”的渴望，又寫出了夢中醒來就能夠圓夢的開心。(2)濃濃鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)村新變化讓“我"在感奮中人夢，照應(yīng)了題目，升華了小說主題(4分。每點(diǎn)2分。如有其他答案言之成理亦可酌情給分)9.(1)從人物語言方面，突出動作性、個性化語言，體現(xiàn)懷懷的樸實(shí)、熱情；(2)從戲劇沖突方面，通過我不能見到懷懷引起的回憶，來豐富懷懷光輝形象；(3)從戲劇情節(jié)方面，合理安排懷懷和我不得見到相約再到最終相見的經(jīng)歷。(6分。每個要點(diǎn)2分。如有其他答案言之成理亦可酌情給分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.AEG(3分。楚瓦不仁，其臣莫有死志，先伐之，其卒必奔)11.D(3分。已卯，文中為紀(jì)日，與上文“十一月庚午”相呼應(yīng))12.A(3分。“上下”是周旋之意，所以快速退敵不對)13.(1)國家平安時，您爭著當(dāng)權(quán)；國就有急難，您就要逃避。您想逃到哪里去?(4分?！笆隆薄半y”“將何”各1分，通順1分)(2)所謂“臣下看到合于道義的就去做，不必等待命令”，就是說的這種情況吧，(4分?！傲x”“其此之謂”、判斷句式各1分，通順1分)14.(1)果斷，敢于違背吳王命令及時出擊；(2)有謀略，能夠?qū)彆r度勢多次打敗敵軍；(3)專橫，看見子山住進(jìn)令尹的宮里就要攻打他。(3分。每個要點(diǎn)1分)參考譯文:冬季，蔡昭侯、吳王、唐成公聯(lián)合發(fā)兵進(jìn)攻楚國。他們在淮河邊棄舟登岸從豫章出發(fā)與楚軍隔著漢水對峙。楚國左司馬沈尹成對令尹子常說:“您沿著漢水與他們上下周旋，我?guī)ьI(lǐng)方城外的所有人馬去毀掉吳國的戰(zhàn)船，再回頭堵塞大隧、直轅、冥厄。您渡過漢水進(jìn)攻他們，我從后面夾擊，必定能把他們打得大敗?！鄙塘亢镁统霭l(fā)了。武城黑對子常說:“吳國用木頭制的戰(zhàn)車，我們用皮革蒙著的戰(zhàn)車，天若下雨則不能持久，不如速戰(zhàn)速決?！笔坊蕦ψ映Ｕf:“楚國人討厭您而喜歡司馬，要是司馬在淮河邊上毀掉吳國戰(zhàn)船，堵塞了城口而回兵那就是他單獨(dú)戰(zhàn)勝吳國了。您一定要速戰(zhàn)，不然，將無法免于責(zé)罰?！庇谑亲映Ｂ受姸蛇^漢水，擺開陣勢，從小別山直到大別山。與吳軍打了三仗，子常知道不能獲勝，想逃走。史皇說:“國家平安時，您爭著當(dāng)權(quán)；國家有急難，您就要逃避。您想逃到哪里去?您一定要拼死作戰(zhàn)，以前的罪過才能全部免除。十一月十八日，吳、楚兩軍在柏舉擺開陣勢。吳王闔廬的弟弟夫概王早晨向闔廬請示說:“楚國囊瓦不仁，他的部下沒有拼死作戰(zhàn)的決心，我們搶先進(jìn)攻，他們的士兵必定奔逃。然后大部隊(duì)跟進(jìn)，必然得勝。”廬不同意。夫概王說:“所謂'臣下看到合于道義的就去做，不必等待命令’就是說的這種情況吧。今天我拼死一戰(zhàn)就能攻進(jìn)楚國郅都了。”于是夫聚王帶著他的部下五千人，搶先攻打子常的部隊(duì)。子常的士兵奔逃，楚軍亂了陣腳，吳軍大敗楚軍。子常逃奔鄭國。史皇乘著子常的兵車，戰(zhàn)死。吳軍追擊楚軍，直到清發(fā)，準(zhǔn)備發(fā)起進(jìn)攻。夫概王說:“被困的野獸尚且會爭斗一番，何況是人呢?如果明知不免一死而同我們拼死決戰(zhàn)，必定會打敗我們。如果讓先渡過河的楚軍以為能逃脫，后面的人就會美慕他們，楚軍就沒有斗志了。等他們渡河渡到一半時，就可以攻擊了。”照這樣做，果真又打敗了楚軍。楚軍正在做飯，吳軍趕到，楚軍奔逃。吳軍吃完楚軍做的飯，又繼續(xù)追趕，在雍又打敗了楚軍，經(jīng)過五次戰(zhàn)斗，吳軍抵達(dá)楚國郢都。二十八日，楚昭王帶著妹妹季羋界我逃出郢都，渡過雕水。鋮尹固與楚昭王同船，楚昭王命他在大象尾巴點(diǎn)火使之沖向吳軍。二十九日，吳軍進(jìn)入郅都，按照官爵尊卑入住宮室。子山住進(jìn)令尹的宮里，夫王想要攻打他，子山害怕而搬走，夫榮王就住了進(jìn)去。左司馬沈尹成到息地就退兵，在雅打敗吳軍，自己也負(fù)了傷。當(dāng)初，左司馬做過闔廬的臣下，所以恥于被吳軍俘虜他對部下說:“誰能讓吳軍得不到我的尸首?”吳句卑說:“下臣地位卑賤，不知可以嗎?"左司馬說:“我過去竟然沒重視你，可以的!”左司馬再次率軍與吳軍交戰(zhàn)，三次戰(zhàn)斗都負(fù)了傷，他說:“我已經(jīng)不行了?！弊笏抉R死后，吳句卑鋪開衣服，割下他的頭顱包裹好，藏好他的尸身，然后帶著左司馬的頭逃走了。(二)古代詩歌閱讀(本題共2個小題，9分)15.C(3分?！皻v歷”，是清晰可數(shù)之意，所以月色不是朦朧的，而是皎潔的)16.(1)“我醉拍手狂歌”寫出了詩人內(nèi)心激蕩不平和無法抒發(fā)的滿腔抑郁；(2)化用李白詩句，寫出了知音難覓的苦楚，只有月亮是唯一知音；(3)看似有月有影相伴，實(shí)則更加突出了詩人內(nèi)心的孤獨(dú)之情。(6分。每點(diǎn)2分。如有其他答案言之成理也可酌情給分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.(1)加之以師旅因之以饑饉(2)千里澄江似練翠峰如簇(3)戎馬關(guān)山北憑軒涕泗流三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用【(本題共3小題，11分)18.D(3分。正是，表示肯定。A表示假設(shè)的讓步關(guān)系，常用“也”呼應(yīng)；B用在句中間，表示肯定、強(qiáng)調(diào):C表示讓步關(guān)系)19.(1)后邊兩個對“沒有人聲”進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋，富有畫面感，更有生活氣息；(2)連用三個“沒有”構(gòu)成排比，生動形象地寫出了風(fēng)雨來臨時路上的空曠。(4分每個要點(diǎn)2分)20.不能。(1)第①處兩個動詞寫出了雨大小不同，狀態(tài)不一的情形，語意不同，需停頓較長，不宜用頓號:(2)第②處兩個形容詞只是對前邊“不同”的具體解釋，是同一層面的意思，停頓不長不宜用逗號。(4分。每個要點(diǎn)2分。第2處解釋成可以用逗號也勉強(qiáng)可以，但第一處不能用頓號)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，9分)21.A那么何謂“字宙”呢；B主要體現(xiàn)在“宇”的層面；C首先空問是實(shí)際存在的。(5分。答對1條得1分，2條得3分。3條得5分)22.①把“在”放到“一個物質(zhì)”后(成分殘缺)②“和”改為“或”(不合邏輯)(4分。每答對1處得2分)四、寫作(60分)23.參考2023年高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)2022級普通高中學(xué)科素養(yǎng)水平監(jiān)測試卷語文試題2024.4注意事項(xiàng):1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上.寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:魯迅和沈從文都出生于半封建半殖民地的舊中國，他們都懷著愛國之心和救國之愿將自己的全副心靈投向了廣袤的鄉(xiāng)村大地。知識者的理性讓魯迅自覺肩負(fù)起改造傳統(tǒng)文化，使之適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的重任，對于大眾啟蒙的自覺承擔(dān)成了他從事小說創(chuàng)作的最重要的立足點(diǎn)。在《阿0正傳》《故鄉(xiāng)》《祝?！贰讹L(fēng)波》《藥》等小說中，魯迅選擇了鄉(xiāng)土農(nóng)民的生活為描寫對象，他把對民族現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對未來的焦慮，落實(shí)在對魯鎮(zhèn)、未莊等社會的剖析描寫中，一方面忠實(shí)記錄了生活在貧困凋敝的鄉(xiāng)村中的農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，另一方面以批判的眼光審視了鄉(xiāng)土中國沉重的封建意識。對于鄉(xiāng)村世界，他既有清醒的認(rèn)識又有冷靜的批判，他更關(guān)心的是農(nóng)民不能真正認(rèn)識自身的生命意義和生存價值，提出了農(nóng)民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認(rèn)識的命題，表現(xiàn)出他冷峻的思想革命意識和啟蒙精神。而沈從文鄉(xiāng)土抒情小說的出現(xiàn)，則在描繪鄉(xiāng)土人物與場景上帶給人們耳目一新之感這些作品所展示的中國遙遠(yuǎn)邊地的自然山水、風(fēng)土人情與人物剪影顯得別具一格。作品中表現(xiàn)出對于鄉(xiāng)村生活極為溫柔的眷戀和對于地方風(fēng)俗充滿溫馨的欣賞與陶醉，本色質(zhì)樸讀起來津津有味。他總是以全副筆力贊頌美好的自然、生命的力量和純潔樸實(shí)的人性?！哆叧恰分卸纱先说那趧?、善良、敦厚，凡一切傳統(tǒng)美德都不缺少;有頭有臉有身份的船總順順，大氣豪邁，正直公平，扶貧救困，很受茶峒人的敬重;順順的兩個兒子，皆結(jié)實(shí)如虎、豪勇爽直，與人搏斗敢挺身而出，吃苦出力也不畏縮;翠翠更是沈從文向往的優(yōu)美人性與人情的化身，雋秀的山水和古樸的民風(fēng)，造就了翠翠清澈透明的性格。她美麗、熱情、純真，心懷美好的憧憬與期待，她那循乎自然的生活方式與在愛情中表現(xiàn)出來的典型的中國式思戀與堅(jiān)貞，都是作家謳歌的象征著“愛”與“美”的人生與人性。這種自然的人生與善良的人性在沈從文特異的“湘西世界”里比比皆是。他們熱情、勇敢、誠實(shí)、勤勞、樸素的人性超乎自然，這是“鄉(xiāng)下人”的道德狀態(tài)與人格氣質(zhì)。沈從文把民族出路的探索和變革現(xiàn)實(shí)的希望寄托在對完美人生形式的再造上。因此，我們可以說，沈從文的重塑民族品德與魯迅的改造國民性有著大體一致的目標(biāo)唯表現(xiàn)方式不同而已，其終極目標(biāo)都是如何使我們的民族強(qiáng)盛起來。(節(jié)選自《魯迅與沈從文鄉(xiāng)土小說比較研究》，有刪改)材料二:雖然魯迅與沈從文的鄉(xiāng)土小說都與民俗文化有著不可分割的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，但因?yàn)楦髯悦袼孜幕牟町?，他們鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作又呈現(xiàn)出不同的文學(xué)風(fēng)貌。人物形象是小說的主要內(nèi)容，作家創(chuàng)作時首先想到的就是人物形象的設(shè)置與安排。魯迅的小說創(chuàng)作從一開始就是以啟蒙為目的，并且一直堅(jiān)持到最后，因此，自決意棄醫(yī)從文以文藝來改造國民精神后，魯迅的注意力更多地從世界的科學(xué)物質(zhì)文明的介紹，轉(zhuǎn)入對人類精神文明的推崇。這一創(chuàng)作目的在其鄉(xiāng)土小說中尤其集中反映在人物形象的設(shè)置與刻畫上，他要畫出“沉默的國民的魂靈”來，并借這些人物形象的塑造，反映中國專制統(tǒng)治者的高壓政策和愚民手段。因此，我們隨處可見魯迅筆下的人物普遍主體性缺乏、生命意識盲目、高度壓抑和病態(tài)，甚至奴性十足。相對而言，在沈從文的鄉(xiāng)土小說中，我們看到的則是另外一副情景?！跋嫖魇澜纭敝械娜藗兣c現(xiàn)實(shí)世界抗衡，不斷地堅(jiān)守著人的情懷、價值理想和靈魂，他構(gòu)建了另外一個區(qū)別于魯迅所構(gòu)建的鄉(xiāng)村世界的“湘西世界”，無論是自然景致、生活景觀，還是傳統(tǒng)習(xí)俗，都是原始的、未開化的，人們沒有奢華的物質(zhì)享受，沒有高深的知識學(xué)問，甚至沒有高雅的舉措，但正是這種自然狀態(tài)里生存的沒有被異化的“自然人”，充滿了“野性”，如翠翠、蕭蕭、老船夫等人。他們雖然也各有人生困境，卻不為物累。他們熱情樂觀、自由單純而自然健康，與周圍的山水景致和諧地融為一體。同時，魯迅和沈從文分別代表了中國現(xiàn)代鄉(xiāng)土小說史上的兩種不同傾向。以魯迅為代表的作家群，他們上承五四初期作家對農(nóng)村疾苦的反映，下啟三四十年代的作家用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，力圖再現(xiàn)二十年代的中國農(nóng)村面貌，寫出“鄉(xiāng)間的死生”和“泥土的氣息”力圖表現(xiàn)中國農(nóng)村的凋敝，以寫實(shí)的手法，再現(xiàn)中國農(nóng)村的景象。而沈從文則是相反，屬于鄉(xiāng)土小說中的浪漫派，表現(xiàn)的是中國農(nóng)村的田園式的景象和理想化的生活。所以，沈從文的小說是把美和愛推向極至，美和愛浸透在每篇小說中，這是他審美觀念的核心。(節(jié)選自《民俗視角下魯迅、沈從文鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作比較》，有刪改)1.下列對兩則材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.魯迅對鄉(xiāng)土生活的描寫，對魯鎮(zhèn)、未莊等社會的剖析，解決了農(nóng)民如何突破舊的精神枷鎖、獲得新的理性認(rèn)識的問題。B.《邊城》塑造的“鄉(xiāng)下人”集多種“愛”與“美”的人性于一身，構(gòu)建了自然原始的湘西世界，再現(xiàn)了中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。C.沈從文的作品構(gòu)建的世界，都是原始的，未開化的，在這種自然狀態(tài)里生存的沒有被異化的“自然人”，都充滿了“野性”。D.沈從文屬于鄉(xiāng)土小說的浪漫派，他的小說描繪與贊頌美好純潔的人生人性，把美和愛推向極致，是對完美人生形式的再造。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.魯迅身上具備的思想革命意識和啟蒙精神，在他關(guān)心農(nóng)民的命運(yùn)、希望農(nóng)民能突破精神枷鎖進(jìn)而獲得理性認(rèn)識上面得以體現(xiàn)。B.《邊城》中的各色人物，或者體現(xiàn)純潔美好的人性，或者充滿生命的力量，正因如此，小說顯得本色質(zhì)樸，讓人讀來津津有味。C.沈從文筆下的渡船老人、翠翠、順順、順順兒子等，都是不為物累、熱情樂觀的“自然人”堅(jiān)守著人的情懷、價值、理想和靈魂。D.兩則材料都對魯沈二人的鄉(xiāng)土小說進(jìn)行了分析比較，材料一側(cè)重兩人表現(xiàn)方式的不同，材料二側(cè)重小說文學(xué)風(fēng)貌不同的具體表現(xiàn)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中哪一個不能體現(xiàn)魯迅對“沉默的國民的魂靈”的描繪(3分)A.《祝褔》中，祥林嫂在多座“大山”的壓迫下，最終在祝福時孤苦無依地死去。B.《藥》中，夏瑜在對敵斗爭中不要命，不動搖，甚至覺得打他的阿義“可憐”。C.《阿Q正傳》中，阿被打后，心里想“我總算被兒子打了……D.《狂人日記》中，滿村盡是“吃人”之人，他們將狂人鎖住，似是想吃他的肉。4.魯迅與沈從文心懷救國之愿，他們的鄉(xiāng)土小說目標(biāo)皆是以“文”強(qiáng)國，但表現(xiàn)方式有所不同，請結(jié)合材料加以分析。(4分)5.有人認(rèn)為，“鄉(xiāng)間的死生”包括宗法制農(nóng)村中的世態(tài)炎涼、無產(chǎn)者的不幸、封建等級制度延伸出的社會心理對弱者的壓迫等內(nèi)容。請任選兩點(diǎn)，分析《阿Q正傳(節(jié)選)》是如何體現(xiàn)“鄉(xiāng)間的死生”的。(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)摘橘子沈從文蘿卜溪滕家橘子園，大清早就有十來個男男女女，爬在樹椏間坐定，或用長竹梯靠樹，大家摘橘子。人人各把小籮小筐懸掛在樹枝上，一面談笑一面工作。夭夭不歡喜上樹，便想新主意，自出心裁找了枝長竹桿子，桿端縛了個小小撈魚網(wǎng)兜站在樹下去搜尋，專揀選樹尖上大個頭，發(fā)現(xiàn)了時，把網(wǎng)兜貼近橘子，搖一兩下，橘子便落網(wǎng)了，于是再把網(wǎng)兜中橘子倒進(jìn)竹筐中去。眾人都是照規(guī)矩動手，在樹間爬來轉(zhuǎn)去很費(fèi)事且大大小小都得摘。夭夭卻從從容容，舉著那枝長竹桿子，隨心所欲到處樹下走去，選擇中意的橘子。且間或還把竹桿子去撩撥樹上的嫂嫂和姐姐，驚擾他們的工作。夭夭既不上樹，離開樹下的機(jī)會自然就格外多。一只蚱蜢的振翅，或一只小羊的叫聲都有理由遠(yuǎn)遠(yuǎn)的跑去。她不能把工作當(dāng)工作，只因?yàn)樯袃π盍四芰μ?，太需要活動單只一件固定工作羈絆不住她。她一面摘橘子還一面撿拾樹根邊蟬蛻。直到后來跑得腳上兩只鞋都被露水濕透，褲腳鞋幫還膠上許多黃泥，走路已覺得重重的時候，才選了一株最大最高的橘子樹，脫了鞋襪，光著兩個白腳，猴兒精一般快快的爬到樹頂上去，和家中人從數(shù)量上競賽快慢。橘子園主人長順，手中拈著一支長長的軟軟的紫竹鞭煙桿，在冬青籬笆邊看家中人摘橘子。有時又走到一株樹下去，指點(diǎn)指點(diǎn)。見小女兒夭夭已上了樹，有個竹筐放在樹下，滿是特大號火紅一般橘子。長順想起商會會長昨天和他說的話，仰頭向樹枝高處的天夭招呼:“夭夭，你摘橘子不能單揀大的摘，不能單揀好的摘，要一視同仁，不可稍存私心。都是樹上生長的，同氣連理，不許偏愛。現(xiàn)在不公平，將來嫁到別人家中去做媳婦，做母親，待孩子也一定不公平。這可不大好?！必藏舱f:“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人媽媽媳婦!我就做你的女兒，做夭夭?！陛^遠(yuǎn)一株樹上，一個老長工正爬下樹來，搭口說:“子樹上厚皮大個頭，好看不中吃。到了十二月都成繡花枕頭，金鑲玉，瓤子同棉花籽差不多，干癟癟的，外面光，不成材?！必藏舱f:“松富滿滿，你說的話有道理?？墒俏也恍?我選好看的就好吃，你不信，我同你打賭試試看?！遍L順正將走過老伴那邊去，聽到夭夭的話語，回過頭來說:“夭夭，你趕場?？慈速€博人也學(xué)壞了。近來動不動就說要賭點(diǎn)什么。一個姑娘家，有什么可賭的?”夭夭被爹教訓(xùn)后不以為意，一時回答不出，卻咕嘰咕嘰的笑。過一會，看爹爹走過去遠(yuǎn)了，于是輕輕的說:“辰溪縣巖鷹洞有個聚寶盆，一條烏黑大蟒蛇守定洞門口，閑人免入，誰也進(jìn)不去。我哪天爬到洞里去把它偷了來，想要什么就有什么。只要我會想，就一定有萬千好東西從盆里取出來。金子銀元寶滿箱滿柜，要多少有多少，還怕和你們打賭?”另外一個嫂嫂說:“聚寶盆又不是醬油罐，你哪能得到?作算你夭夭有本領(lǐng)，當(dāng)真得到了它，不會念咒語，盆還是空的，寶物不會來的!”各人都在樹上高處笑著，搖動了樹枝，這里那里都有赤紅如火橘子從枝頭下落。天夭上到最高枝，有意搖晃得厲害，掉落下的橘子也就分外多。照規(guī)矩掉下地的橘子已經(jīng)受損，必另外放在一處，留給家里人解渴。長順一面撿拾樹下的橘子，一面說:“上回省里委員過路，說我們這里橘子像搖錢樹。天天得不到聚寶盆，倒先上了搖錢樹?！必藏舱f:“爹爹，這水泡泡東西值什么錢?”長順說:“貨到地頭死，這里不值錢，下河可值錢。聽人說北京橘子兩毛錢一個，上海一塊錢兩斤;真是樹上長錢!若賣到這個價錢，我們今年就發(fā)大財了?！弊盂晟鲜仂籼玫睦纤郑玫酱遄永锶藥淼目谛?，知道長順家賣了一船橘子給鎮(zhèn)上商會會長，今天下樹，因此趕緊渡河過蘿卜溪來幫忙。夭夭眼睛尖，大白狗眼睛更尖老水手還剛過河，人在河坎邊綠竹林外，那只狗就看準(zhǔn)了，快樂而興奮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向老水手奔去。天天見大白狗飛奔而前，才注意到河坎邊竹林子外的來人，因此也向那方面走去。在竹林前和老水手迎面碰頭時，夭夭說:“滿滿，你快來幫我們個忙!”這句話含義本有兩種，共同工作名為幫忙，橘子太多要人吃，照例也說幫忙。鄉(xiāng)下人客氣笑話，倒常常用在第二點(diǎn)。所以老水手回答夭天說:“我?guī)筒涣嗣Γ藏?。人老了，吃橘子不中用了。一吃橘子牙齒就發(fā)酸。你家屋后那爛甜白杏子不推辭，一口氣吃十來個，眼睛閉閉都不算好漢?！痹掚m如此說，老水手到了橘園里，把頭上棕葉斗笠掛到扁擔(dān)上后，即刻就參加摘橘子工作。天夭在老水手樹邊，仰著個小頭“滿滿，我想要我爹裝一船橘子到武昌去，順便帶我去，我要看看他們城里文明人吃橘子怎么下手。用刀子橫切成兩半，用個小機(jī)器擠出水來放在杯子里，再加糖加水吃，多好笑!他們怕什么?一定是怕橘子骨骨兒卡喉嚨，咽下去從背上長橘子樹!我不相信，要親眼去看看?！崩纤职杨~紋皺成一道深溝，裝作嚴(yán)肅卻忍不住要笑笑。“他們城里人吃橘子，自然是這樣子，和我們一塊錢買兩百個吃來不同!他們舍不得皮上經(jīng)絡(luò)，就告人說:書上說這個化痰順氣，到處是痰多氣不順的人，因此全都留下化痰順氣了。城里人都講衛(wèi)生，補(bǔ)得精精神神，文文明明。”(節(jié)選自沈從文《長河》有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.夭夭摘橘子不公平，將來對待孩子也一定不公平，這表現(xiàn)出長順見微知著和嚴(yán)慈相濟(jì)的教育智慧。B.“聚寶盆”的故事，表現(xiàn)了夭夭的天真和無憂無慮，也暗示文章主旨:純良的人們向往富足的生活。C.老水手跟夭夭的談話，有戲謔，有責(zé)備，也有疼愛，親切的鄰里關(guān)系中，洋溢著濃郁的人情美。D.相較《邊城》寧靜、祥和的理想生活狀態(tài)，本文寫摘橘子和賣橘子，體現(xiàn)出對現(xiàn)實(shí)的觀照和思考。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說以橘喻人，通過摘橘子、吃橘子等塑造人物形象;橘也是全文的線索，推動情節(jié)發(fā)展。B.老水手古道熱腸，老長工質(zhì)樸識廣，他們身上都體現(xiàn)出健康自然而又不悖乎人性的人生形式。C.夭天和翠翠都是湘西少女的代表，二者性格都表現(xiàn)出外向的延展，不因人生變故而感到憂懼。D.本文語言同《邊城》相似，自然而溫情，又多了些鄉(xiāng)土氣息的口語，與人物、場景融為一體。8.本文中的天天和《邊城》中的翠翠，都給讀者留下美好而深刻的印象，請結(jié)合兩篇小說談?wù)勆驈奈乃茉炫孕蜗蟮姆椒ā?6分)9.在《長河》的題記中，沈從文先生就曾提到:“'現(xiàn)代’二字已經(jīng)到了湘西?！闭埥Y(jié)合文本分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一:修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長以教俾至于成人。太夫人告之曰:“汝父為吏，廉而好施與，喜賓客。其俸祿雖薄，常不使有余，曰:‘毋以是為我累?！势渫鲆玻瑹o一瓦之覆，一垅之植，以庇而為生。吾何恃而能自守耶?吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年。歲時祭祀，則必涕泣曰:‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也。’間御酒食，則又涕泣曰:‘昔常不足，而今有余，其何及也!’吾始一二見之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書，屢廢而嘆。吾問之，則曰:‘此死獄也，我求其生不得爾!’吾曰:‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得，則死者與我皆無恨也;矧①求而有得耶，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。回顧乳者劍②汝而立于旁，因指而嘆曰:術(shù)者謂我歲行在成將死使其言然吾不及見兒之立也后當(dāng)以我語告之?！淦骄咏趟拥埽Ｓ么苏Z，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事吾不能知;其居于家，無所矜飾，而所為如此。是真發(fā)于中者耶!嗚呼!其心厚于仁者耶!此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之!夫養(yǎng)不必豐，要于孝;利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也?！毙奁局?，不敢忘。(節(jié)選自歐陽修《瀧岡阡表》)材料二臣密言:臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志。祖母劉憨臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢子立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。(節(jié)選自李密《陳情表》)注:①矧shěn:何況，況且。②劍:挾在脅下，這里指抱著。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，(3分)術(shù)者A謂我歲B行在成將死C使其言D然E吾不及F見兒之立也G后H當(dāng)以我語告之。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.歸，指“女子出嫁”，與《項(xiàng)脊軒志》中“吾妻來歸”的“歸”意思相同，與《歸去來兮辭》中“歸”意思不同。B.燭，名詞用作動詞，與《登泰山記》中“蒼山負(fù)雪，明燭天南”的“燭”用法相同。C.矜，指“夸耀”，與《陳情表》中“猶蒙矜育”“不矜名節(jié)”的“矜”意思都不同。D.鮮，少，文中是“沒有”的意思，與“數(shù)見不鮮”“鮮為人知”中“鮮”的意思相近。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.歐陽修的父親為官廉潔又喜歡救濟(jì)別人，去世后沒有留下維持生活的錢財，但歐陽修的母親守節(jié)自誓、衣食自力，將歐陽修撫養(yǎng)成人。B.歐陽修的父親每逢祭祀時總會哭泣，因其母親在世時生活困難沒能好好奉養(yǎng)，又因每逢有酒水美食時母親已無法享用遺憾哭泣。C.歐陽修的父親認(rèn)為想給死刑犯求一條生路卻沒能達(dá)成，死者和自己都沒有遺憾:如果不為死囚求生路，死去的人可能就有遺憾了。D.歐陽修和李密有著相似的悲慘經(jīng)歷，都幸得母親或祖母撫育，材料一借助母親之口寫父親的品行，材料二側(cè)重寫祖母撫養(yǎng)自己的艱難。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)夫養(yǎng)不必豐，要于孝;利雖不得博于物，要其心之厚于仁。(4分)(2)生孩六月，慈父見背;行年四歲，舅奪母志。(4分)14.材料一中歐陽修的母親“何恃而能自守”?請簡要概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。致酒行李賀零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。主父①西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤②。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)攀云③，誰念幽寒坐嗚呃④?！咀ⅰ竣僦鞲?《漢書》載:“主父偃西人關(guān)見衛(wèi)將軍，衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。”②請恩澤:馬周因替常何代寫政治利弊得失條目而為太宗賞識，因此得到官職。③云:猶凌云，指志向高遠(yuǎn)。④鳴呃:悲嘆。15.下列對本詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.致酒:勸酒。行:樂府詩的一種體裁。首句分寫自己客中飲酒和主人奉觴祝酒，呼應(yīng)題目。B.“家人折斷門前柳”一句從對方落筆，通過想象家人的望眼欲穿，來表現(xiàn)詩人對家人的思念。C.“空將”的“空”，意為“白白的、徒勞的”，整句詩表達(dá)了詩人對馬周的遭際感到嘆惋無奈。D.本詩運(yùn)用了主客對話的方式:“吾聞”的“吾”指勸酒的主人，“我有”的“我”指詩人。16.清代黎簡論及此詩說道:“長吉少有此沉頓之作?！背令D，即沉郁頓挫。試分析本詩在情感表達(dá)上是怎樣體現(xiàn)“沉郁頓挫”的。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)姜夔《揚(yáng)州慢(淮左名都)》用擬人手法表現(xiàn)金兵進(jìn)犯長江北岸后，百姓因遭受戰(zhàn)亂而不堪回首的兩個句子是:“，。”(2)在陶淵明的《歸去來兮辭(并序)》中，作者從萬物的欣欣向榮里，感到大自然的生生不息和人生短暫的句子“，?！迸c蘇軾《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮?！庇挟惽ぶ?。(3)毛相林43年堅(jiān)守偏遠(yuǎn)山村，堅(jiān)持苦干實(shí)干，帶領(lǐng)村民用最原始的方式在懸崖峭壁上鑿石修道，歷時7年鋪就一條8公里的“絕壁天路”。這開路的艱難讓我們不禁聯(lián)想到李白《蜀道難》中的詩句:“，。”三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用1(本題共3小題，共11分)閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)下，微短劇、微綜藝發(fā)展如火如茶，在影視領(lǐng)域掀起一股注重強(qiáng)情節(jié)、快節(jié)奏的“短視頻化”創(chuàng)作熱潮。然而，①與這一趨勢形成鮮明對比，②另一類弘揚(yáng)農(nóng)耕文明的影視作品注重工筆細(xì)描，③講求娓娓道來，④給觀眾創(chuàng)造了一種沉靜美好的生活氛圍，⑤在治愈心靈的同時，⑥挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值，⑦追求立意和審美上的創(chuàng)新突破，8引領(lǐng)了一種影視創(chuàng)作領(lǐng)域的健康新風(fēng)尚。田間嫩綠的秧苗、一天勞作后歸途上的落日余暉、深夜搶收水稻時夜空突然綻放的煙花都凸顯出此類創(chuàng)作特有的詩意與溫情，觀眾們看過之后瞬間感覺“被治愈”了。但隨著作品數(shù)量增多，A。在弱化了競爭、對抗等戲劇張力之后，瑣碎的但隨著作品數(shù)量增多，日常勞作內(nèi)容如何避免變成流水賬，過濾了復(fù)雜社會關(guān)系、只過小日子的情節(jié)如何避免變成“電子榨菜”，這些問題B，需要創(chuàng)作者們理性分析，認(rèn)真解決。單靠打卡旅游、走馬觀花地體驗(yàn)田園生活，已經(jīng)很難引發(fā)觀眾的深層心靈共鳴，臺前幕后的創(chuàng)作者必須對農(nóng)耕文明進(jìn)行切實(shí)了解、深刻體會。18.下列句子中的“都”和文中加點(diǎn)的“都”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.人們忙碌的時候，也還記起阿Q來，然而一閑空，連阿Q都早忘卻。B.經(jīng)過一場浩劫，有多少村莊城鎮(zhèn)在這里衰落了?，F(xiàn)在就是一間房屋的地基都尋不到了。C.漸黃昏，清角吹寒，都在空城。D.都是我的馬虎大意，我們這次沒能贏得比賽。19.在文中A、B處填寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整，內(nèi)容貼切，每處不超過15個字。(4分)20.文中第一段畫橫線的語句有兩處表述錯誤，請指出序號并加以修改。(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題，共9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。在瓦溝里的殘雪尚未融盡的古戲樓前，擁集著幾乎一律黑色棉襖棉褲的老年壯年和青年男人，還有如我一樣不知子丑寅卯的男孩，也是穿過一個冬天開縫露絮的黑色棉襖棉褲，旱煙的氣味彌漫不散;伏天的“忙罷會”的戲臺前，一片或新或舊的草帽遮擋著灼人的陽光，卻遮不住一幢幢淌著汗的紫黑色裸膀，汗腥味兒和旱煙味彌漫到村巷里。我在這里接受音樂的熏陶，是震天轟響的大銅鑼和酥脆的小銅鑼截然迥異的響聲，是間接許久才響一聲的沉悶的鼓聲，更有作為樂團(tuán)指揮角色的扁鼓密不透風(fēng)干散利爽的敲擊聲。在我久居的日漸繁榮的城市里，眼前經(jīng)常會幻化出舊時儲存的一幅幅圖景，在剛剛割罷麥子的麥茬地里，一個光著膀子握著鞭子扶著犁把兒吆牛翻耕土地的關(guān)中漢子，盡著嗓門吼著秦腔，那聲響融進(jìn)剛剛翻耕過的濕土，也融進(jìn)正待翻耕的被太陽曬得亮閃閃的麥茬子，融進(jìn)田邊沿坡坎上荊棘雜草叢中，也融進(jìn)已搭著原頂?shù)奶柕南脊饫?。還有一幅幻象，一個坐在車轅上趕著騾馬往城里送菜的車把式，旁若無人地唱著戲，嗓門一會兒高了，一會兒低了，甚至拉起很難掌握的“彩腔”在鄉(xiāng)村大道上朝城市一路唱過去……(節(jié)選自陳忠實(shí)《秦腔》)21.文中加點(diǎn)的詞語“一律”“開縫露絮”都是“黑色棉襖棉褲”的修飾語，在表達(dá)上起到了怎樣的作用?(4分)22.畫橫線的句子與“一個光著膀子的關(guān)中漢子，握著鞭子，扶著犁把兒，吆牛翻耕土地”表達(dá)的意思基本相同，但原句效果更好，請簡要分析。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人生如水，不會只平靜無波、順流而下，還會遇橫阻之坎、遇壁立之崖，當(dāng)此情景，有人選擇繞，有人選擇迎。繞，是一種智慧;迎，是一種精神。人生如此，社會進(jìn)步、民族復(fù)興、國家發(fā)展，也是如此。作為新時代的中國青年，今天為學(xué)求知，未來勇?lián)鷷r任，以上材料對你有怎樣的啟發(fā)?請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求:選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲:不得泄露個人信息不少于800字。參考答案1.D(A項(xiàng)“解決了農(nóng)民如何突破舊的精神枷鎖，獲得新的理性認(rèn)識的問題"錯:B項(xiàng)“再現(xiàn)了中國農(nóng)村的真實(shí)面貌”錯;C項(xiàng)“沈從文的作品構(gòu)建的世界，都是原始的、未開化的”錯)2.B(“正因如此，小說顯得本色質(zhì)樸，讓人讀來津津有味”強(qiáng)加因果，原文“作品中表現(xiàn)出對于鄉(xiāng)村生活極為溫柔的春戀和對于地方風(fēng)俗充滿溫馨的欣賞與陶醉，本色質(zhì)樸，讀起來津津有味”，可見二者沒有因果關(guān)系)3.B(夏瑜是民主革命者，英勇無畏敢于反抗，最終慷慨就義，表現(xiàn)出大義凜然的英雄氣概。)4.①魯迅以“文”突破人的精神枷鎖:小說飽含對民族現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對未來的焦慮，對鄉(xiāng)村世界有冷靜的批判，希望人們獲得新的理性，實(shí)現(xiàn)民族強(qiáng)盛。②沈從文以“文"再造完美人生:小說贊頌美好的自然、生命的力量和純潔樸實(shí)的人性，希望通過完美人生形式再造的方式探索民族出路。(4分。每個要點(diǎn)2分)5.①在未莊，望族大姓更威風(fēng)，而姓名籍貫渺茫的阿Q卻受人無視甚至欺侮。有勢奉承，無勢冷淡，體現(xiàn)了宗法制農(nóng)村的世態(tài)炎涼。②無產(chǎn)者阿Q被地主階級壓迫剝削而貧苦落后，卻只用“精神勝利法"自我安慰而不反抗，體現(xiàn)了無產(chǎn)者的不幸。③阿Q被強(qiáng)者欺侮轉(zhuǎn)而去欺負(fù)更弱的小尼姑。封建等級制度延伸出的欺軟怕硬的社會心理讓人“抽刀向更弱者”，體現(xiàn)了社會心理對弱者的壓迫。(4分。每個要點(diǎn)2分，言之有理即可)6.A(“夭夭摘橘子不公平，將來對待孩子也一定不公平”錯)7.C(“不因?yàn)槿松児识械綉n懼”錯)8.①獨(dú)具特色的動作描寫。天天舉著竹桿子隨心所欲打橘子，撩撥嫂嫂和姐姐，表現(xiàn)出湘西少女特有的天真爛漫和純真;翠翠坐在門外大石上用棕葉編蚱蜢、蜈蚣玩，表現(xiàn)出湘西少女的自然單純與淳樸。②原汁原味的語言描寫。翠翠對爺爺說:“不是翠翠，不是翠翠，翠早被大河里鯉魚吃去了。"簡簡單單的幾句話，就寫出了她的埋怨、嬌嗔。天天說:“爹爹，我就偏要摘大的。我才不做什么人媽媽媳婦!我就做你的女兒，做天天。!”寫出了天天的率性任性和天真。③自然環(huán)境，風(fēng)土人情的烘托。蘿卜溪，橘子園