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成就未來,新教育伴你成長聯(lián)系電話:400-186-9786湖南省懷化市洪江市2023-2024學(xué)年七年級(jí)上學(xué)期期末歷史試題一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分。)1.“所謂原始史料,為目擊者的陳述、文獻(xiàn)以及事實(shí)自身的遺存,數(shù)者皆與事件同時(shí)”。按照該標(biāo)準(zhǔn),下列各項(xiàng)屬于原始史料的是(
)A.司馬遷撰寫的《史記》 B.盤古開天地的傳說C.紀(jì)錄片《人類的起源》 D.元謀人的兩顆牙齒2.在我國的神話傳說中有“神農(nóng)氏教民播種五谷”,“黃帝教民養(yǎng)蠶繅絲”。這些神話反映出中華文明的核心是(
)A.和諧秩序 B.農(nóng)耕文明 C.神話傳說 D.游牧文明3.《史記?五帝本紀(jì)》記載,堯發(fā)現(xiàn)舜很賢能,精于農(nóng)耕,有領(lǐng)導(dǎo)才能,可以托付重任,而沒傳給自己無德無才的兒子。這反映了(
)A.堯是中華民族的人文初祖 B.堯舜禹都是治水功臣C.堯舜按照世襲的方式傳位 D.堯舜時(shí)期實(shí)行禪讓制4.夏朝筑有以城墻和護(hù)城河作為防護(hù)的城堡和大型宮殿,并且組建軍隊(duì),制定刑法,設(shè)置監(jiān)獄,建立起國家政權(quán)機(jī)構(gòu)。這說明(
)A.中央集權(quán)制度建立起來 B.國家特征明顯C.夏朝成為當(dāng)時(shí)世界上最大的國家 D.統(tǒng)一的多民族國家形成5.同學(xué)們來到殷墟,講解員指著一段文字殘片告訴同學(xué):“這文字記錄反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)情況,對(duì)研究商朝的歷史有重要的價(jià)值。”由此判斷,這些文字應(yīng)該是()A.甲骨文 B.小篆 C.隸書 D.行書6.“春秋以來,由于它們的使用和推廣,大量荒地被開墾出來,一些奴隸主將開墾出來的田地變成財(cái)產(chǎn)并出租……”“它們”是指(
)A.打制和磨制石器 B.鐵制農(nóng)具和牛耕C.磨制石器和牛耕 D.鐵制農(nóng)具和青銅器7.戰(zhàn)國時(shí)期的連年戰(zhàn)爭,影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定,各諸侯國的人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂。秦國經(jīng)過變法改革,具備了統(tǒng)一六國的條件。上述材料說明的是秦統(tǒng)一中國的(
)A.背景 B.內(nèi)容 C.結(jié)果 D.作用8.分析下列表格內(nèi)容,可以看出加速兩個(gè)王朝滅亡的共同因素是(
)統(tǒng)治者商紂王秦始皇政策對(duì)外征伐,修筑豪華宮殿,征收繁重的賦稅,施用酷刑等對(duì)農(nóng)民征收服沉重的賦稅,大規(guī)模地征調(diào)民力徭役和兵役,實(shí)行嚴(yán)苛的法律等A.加強(qiáng)中央集權(quán) B.實(shí)行殘暴統(tǒng)治C.實(shí)行民族壓迫 D.加強(qiáng)思想控制9.給圖片擬定標(biāo)題,下列選項(xiàng)中合適的是(
)A.鹽鐵專賣想象圖 B.楚漢之爭想象圖C.“文景之治”想象圖 D.“推恩令”實(shí)施想象圖10.《哈佛極簡中國史》說:漢武帝“令諸侯得以其地分封自己的子弟,在平和的手腕中,把‘眾建諸侯而少其力’一語徹底實(shí)行了”。這反映的是(
)A.實(shí)行推恩令 B.鹽鐵專營 C.刺史制度 D.尊崇儒術(shù)11.絲綢之路開通后,漢朝的櫻桃、杏子等傳到西域;西域的核桃,葡萄、石榴、良種馬等傳入中原,這主要說明絲綢之路的開通(
)A.豐富了糧食作物的種類 B.促進(jìn)了各地區(qū)人口流動(dòng)C.推動(dòng)了地區(qū)間物種交流 D.?dāng)U大了漢朝的統(tǒng)治范圍12.《三國志·吳主傳》里記載道:“瑜、普為左右督,各領(lǐng)萬人,與備俱近,大破曹公軍。公燒其余船引退,士卒饑疫,死者大半?!睍兄v述的是哪一次戰(zhàn)役(
)A.桂陵之戰(zhàn) B.巨鹿之戰(zhàn) C.赤壁之戰(zhàn) D.淝水之戰(zhàn)13.李白的詩句“三川北虜亂如麻,四海直奔似永嘉”,折射了西晉都城洛陽被攻破時(shí)(
)A.加劇了南方的混亂局面 B.使南北人口結(jié)構(gòu)達(dá)到平衡C.使北方人口急劇減少 D.促進(jìn)了江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展14.魏晉南北朝時(shí)期,擅長騎射的匈奴人,逐步由游牧轉(zhuǎn)入農(nóng)耕生活。山西南部的羯人,善于織布。西晉時(shí),洛陽貴族官僚,也學(xué)習(xí)經(jīng)營畜牧業(yè)。這些現(xiàn)象反映了(
)A.商業(yè)繁榮 B.民族交融 C.對(duì)外交往 D.國家統(tǒng)一15.以下是四位同學(xué)看到下面這幅名畫發(fā)出的感慨,表達(dá)最準(zhǔn)確的是()A.人物鮮明、史家典范B.治病救人、澤被后世C.線條活潑、人物傳神D.飄若浮云、矯若驚龍16.《齊民要術(shù)·種谷》寫道:“順天時(shí)、量地利,則用力少而成功多。任情返道、勞而無獲”,這句話反映了賈思勰主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)(
)A.重視采用鐵犁牛耕技術(shù) B.充分利用最先進(jìn)的歷法C.合理統(tǒng)籌農(nóng)、林、牧、副、漁等業(yè) D.遵循自然規(guī)律和因地制宜二、非選擇題(本大題共4小題,共52分。)17.閱讀下列材料:材料一:上古穴居而野處,后世圣人易之以宮室,上棟下宇,以待風(fēng)雨。——《周易》材料二:如下圖為我國原始農(nóng)耕時(shí)期一處氏族聚落人們的房屋樣式和生產(chǎn)工具。材料三:通大川,決壅塞,鑿龍門……疏三江五湖,注入東海,以利黔首。——《呂氏春秋》請(qǐng)回答:(1)寫出材料一中“穴居而野處”的遠(yuǎn)古人類兩例。(2)材料二圖中反映的是哪一處氏族聚落人們的生活?這一處氏族聚落的房屋有何特點(diǎn)?他們開創(chuàng)怎樣的原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)?(3)材料三中提到的事是誰所為?他是用什么辦法解決水患的?“他”治水終于獲得成功的事例,對(duì)你的成長有何啟迪?18.閱讀下列材料,回答問題。材料一
周道衰微,桓公既賢,而不勉之至王?!妒酚洝す荜塘袀鳌凡牧隙?/p>
商鞅之法,良法也……其法懲奸以保人民之權(quán)利,務(wù)耕織以增進(jìn)國民之富力。材料三
帝曰:“今欲斷諸北語,一從正音。其年三十已上,習(xí)性已久,見在朝廷之人,語音不聽仍舊,當(dāng)加降黜?!薄顿Y治通鑒》(1)材料一中的內(nèi)容反映了什么時(shí)期的歷史事實(shí)?桓公最后取得了怎樣的成就?(2)材料二中“務(wù)耕織”“尚軍功”分別指的是商鞅變法中的什么措施?“商鞅之法,良法也”,請(qǐng)簡要概括商鞅變法對(duì)秦國的影響。(3)材料三中“北語”指古代哪一個(gè)民族的語言?這次改革有什么歷史意義?19.閱讀下列材料,回答問題。材料一
西周王朝通過對(duì)四土、四國之地的大批封建……使得西周王朝的千里邦畿和遼闊的四土四國之地已緊密地聯(lián)為一體……一統(tǒng)于周天子的統(tǒng)治之下?!軙鵂N《從早期國家結(jié)構(gòu)的基本形式看秦漢大一統(tǒng)政治的社會(huì)基礎(chǔ)》材料二
秦始皇在統(tǒng)一中國的當(dāng)年,即宣布廢除西周創(chuàng)立并實(shí)行了八百余年的封建領(lǐng)主政治體制,推行新的適合于封建地主階級(jí)的中央集權(quán)制度……它是我國古代政治制度的一個(gè)新的發(fā)展……對(duì)鞏固我們祖國的統(tǒng)一,起到一定的作用。在此后兩千多年的封建社會(huì)中,各朝基本沿用了這一制度。——張傳璽《簡明中國古代史》材料三
漢武帝是兩漢時(shí)期有雄才大略的皇帝……舊史往往將他與秦始皇并舉,稱為“秦皇漢武”。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué),概括西周實(shí)行這項(xiàng)政治制度的目的。周王大批封建土地的依據(jù)是什么?(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué),簡述秦始皇建立中央集權(quán)制度的具體內(nèi)容。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué),概括秦始皇、漢武帝在經(jīng)濟(jì)和民族關(guān)系兩個(gè)方面采取的相似措施,并分析這些措施產(chǎn)生的共同影響。20.文化軟實(shí)力強(qiáng)的民族,更容易贏得其他民族的尊重和支持。閱讀材料,回答問題。材料一
在中國文化史上,他們是第一批最具實(shí)力的文化傳承群體,他們的著作同樣是第一批最具文化傳承分量的成果。更為明顯的是,當(dāng)時(shí)取得的比往古多得多的文化成果,其絕大部分自然是諸子創(chuàng)新能力、意識(shí)等的結(jié)晶。——摘編自董連祥《“百家爭鳴”及其文化傳承創(chuàng)新的意義》材料二
漢和帝日理萬機(jī),每天都要看一大堆竹簡或木簡。這些竹木簡既沉重又占空間,無論搬運(yùn)還是儲(chǔ)存都不方便。市面上也有用大麻和苧麻制成的紙,但大多質(zhì)地粗糙,只能用來包東西?!幾运螘r(shí)雁《蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)》材料三
公元462年,祖沖之經(jīng)過多年查闊、比較和研究古代天文歷法方面的資料,并進(jìn)行了長達(dá)數(shù)年的計(jì)算,終于制成了《大明歷》。在《大明歷》頒行受挫時(shí),他沒有放松自己的研究,堅(jiān)信自己勞動(dòng)的價(jià)值,并把研究志向轉(zhuǎn)向數(shù)學(xué)?!幾院武J《無窮無盡的祖沖之》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從這一“文化傳承群體”中任選一個(gè)學(xué)派的某位代表人物,指出其“創(chuàng)新能力、意識(shí)等的結(jié)晶”。示例:儒家學(xué)派的荀子,主張實(shí)行“禮治”,明確尊卑等級(jí),以維系社會(huì)秩序。(2)根據(jù)材料二,歸納蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的主要原因。并結(jié)合所學(xué)知識(shí),談?wù)勗旒埿g(shù)對(duì)傳播文化的作用。(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出祖沖之“把研究志向轉(zhuǎn)向數(shù)學(xué)”后在該領(lǐng)域所取得的主要成就。并談?wù)勛鏇_之有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。
答案解析1.D【解析】根據(jù)題干“所謂原始史料,為目擊者的陳述、文獻(xiàn)以及事實(shí)自身的遺存,數(shù)者皆與事件同時(shí)”和所學(xué)知識(shí)可知,二手史料是指經(jīng)過后人運(yùn)用一手史料粗脊所作的研究及詮釋,一般帶有作者的主觀意見,不能客觀完整地反映歷史真實(shí),如史書、文獻(xiàn)、評(píng)論等。原始社會(huì)時(shí)期,沒有文字,研究原始人類歷史的主要依據(jù)的是化石和遺物。學(xué)者可以通過出土的古人類化石和石器來研究古人類的特征和生活狀況。元謀人的兩顆牙齒符合原始史料的標(biāo)準(zhǔn),是可以用來研究史前時(shí)期人類起源的最可信的史料,D項(xiàng)正確;司馬遷撰寫的《史記》是指經(jīng)過后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋,一般帶有作者的主觀意見,不能客觀完整地反映歷史真實(shí),屬于二手史料,排除A項(xiàng);盤古開天地的傳說,是人們世代口耳相傳保留下來的歷史敘述,具有一定的主觀性,不能客觀完整地反映歷史真實(shí),不符合原始史料,排除B項(xiàng);紀(jì)錄片《人類的起源》是指經(jīng)過后人運(yùn)用一手史料所作的研究及詮釋,一般帶有作者的主觀意見,不能客觀完整地反映歷史真實(shí),排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.B【解析】根據(jù)材料“播種五谷”“開墾耕種”“養(yǎng)蠶繅絲”,并結(jié)合所學(xué)可知,播種五谷、開墾耕種反映的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn),養(yǎng)蠶繅絲反映的是農(nóng)業(yè)中的副業(yè)生產(chǎn),因此這些神話傳說反映出中華文明的核心是農(nóng)耕文明,B項(xiàng)正確;題干描述的是生產(chǎn)活動(dòng),并未體現(xiàn)和諧社會(huì)秩序,排除A項(xiàng);題干強(qiáng)調(diào)的不是神話傳說,而是神話傳說的內(nèi)容體現(xiàn)的核心,排除C項(xiàng);游牧文明是北方少數(shù)民族的文明類型,題干體現(xiàn)的是黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),排除D項(xiàng);故選B項(xiàng)。3.D【解析】據(jù)題干“堯發(fā)現(xiàn)舜很賢能,精于農(nóng)耕,有領(lǐng)導(dǎo)才能,可以托付重任,而沒傳給自己無德無才的兒子”和所學(xué)知識(shí)可知,相傳在黃帝之后,堯、舜、禹依次成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng),當(dāng)時(shí)實(shí)行禪讓制,即將部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人,D項(xiàng)正確;黃帝和炎帝是中華民族的人文初祖,排除A項(xiàng);只有大禹是治水的功臣,排除B項(xiàng);世襲制在夏朝建立后實(shí)行,是指王位、爵號(hào)和財(cái)產(chǎn)按照家族血緣關(guān)系世代繼承下去,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.B【解析】根據(jù)題干材料中的“有以城墻和護(hù)城河作為防護(hù)的城堡和大型宮殿……建立起國家政權(quán)機(jī)構(gòu)”等內(nèi)容可知,夏朝作為我國歷史上第一個(gè)王朝,國家特征很明顯,B項(xiàng)正確;秦朝統(tǒng)一后才確立中央集權(quán)制度,排除A項(xiàng);材料只是說夏朝國家特征明顯,無法表明夏朝是當(dāng)時(shí)世界上最大的國家,排除C項(xiàng);統(tǒng)一多民族國家的形成不是一朝一夕的,是一個(gè)不斷發(fā)展的過程,秦朝是第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.A【解析】根據(jù)所學(xué)可知,甲骨文出土于殷墟,記錄和反映了商王的活動(dòng)和商朝的政治、經(jīng)濟(jì)狀況,對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值。我國有文字可考的歷史從商朝開始,A項(xiàng)正確;BCD項(xiàng)不是在商朝出現(xiàn),排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.B【解析】根據(jù)“春秋以來,由于它們的使用和推廣,大量荒地被開墾出來,一些奴隸主將開墾出來的田地變成財(cái)產(chǎn)并出租……”和所學(xué)知識(shí)可知,春秋以來,隨著鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣,大量荒地被開墾出來,B項(xiàng)正確;打制和磨制石器是原始社會(huì)時(shí)期的工具,排除A和C項(xiàng);青銅器是夏商周時(shí)期,主要用于飲食、祭祀及軍事等方面,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,戰(zhàn)國時(shí)期的連年戰(zhàn)爭,影響了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定,各諸侯國的人民希望結(jié)束戰(zhàn)亂,過上安定的生活,秦國經(jīng)過商鞅變法,實(shí)力超過東方六國,具備了統(tǒng)一六國的條件。材料強(qiáng)調(diào)秦統(tǒng)一中國的背景,A項(xiàng)正確;內(nèi)容是指構(gòu)成事物的一切內(nèi)在要素的總和,材料沒有體現(xiàn)秦統(tǒng)一中國的內(nèi)容,排除B項(xiàng);公元前221年,秦滅六國,統(tǒng)一全國,材料沒有體現(xiàn)秦統(tǒng)一中國的結(jié)果,排除C項(xiàng);秦滅六國,統(tǒng)一全國,結(jié)束了長期以來分裂割據(jù)的局面,材料沒有體現(xiàn)秦統(tǒng)一中國的作用,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.B【解析】根據(jù)表格信息可知,商紂王“對(duì)外征伐,修筑豪華宮殿,征收繁重的賦稅,施用酷刑等”,統(tǒng)治殘暴;秦始皇“對(duì)農(nóng)民征收服沉重的賦稅,大規(guī)模地征調(diào)民力徭役和兵役,實(shí)行嚴(yán)苛的法律等”,統(tǒng)治也是殘暴;所以兩個(gè)王朝滅亡的共同因素是實(shí)行殘暴統(tǒng)治,B項(xiàng)正確;商紂王沒有建立中央集權(quán)制度,排除A項(xiàng);材料表格信息中沒有涉及民族壓迫問題,排除C項(xiàng);材料表格信息中沒有體現(xiàn)加強(qiáng)思想控制,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.C【解析】根據(jù)圖中的“漢初兩位父子”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,文景時(shí)期實(shí)行休養(yǎng)生息的政策,使政治清明,經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人民生活安定。當(dāng)時(shí)的國力有了很大的增強(qiáng),國家積累了大量的錢糧,庫存的糧食和銅錢非常充盈。這一時(shí)期的統(tǒng)治局面,歷史上稱為“文景之治”。C項(xiàng)正確;鹽鐵專賣、推恩令都是漢武帝鞏固大一統(tǒng)的措施,發(fā)生于漢朝鼎盛時(shí)期,排除AD項(xiàng);楚漢之爭指的是劉邦與項(xiàng)羽兩大集團(tuán)為爭奪政權(quán)而進(jìn)行的一場大規(guī)模戰(zhàn)爭,排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.A【解析】根據(jù)材料“令諸侯得以其地分封自己的子弟”“眾建諸侯而少其力”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,漢武帝通過“推恩令”,下詔規(guī)定諸侯王除以嫡長子繼承王位外,可將封地再次分封給其子弟作為侯國,使侯國越來越多,諸侯王的封地和勢(shì)力越來越小,削弱了諸侯王的實(shí)力,加強(qiáng)了中央集權(quán)。因此,題干材料反映的是實(shí)行推恩令,A項(xiàng)正確;鹽鐵專營是經(jīng)濟(jì)措施,尊崇儒術(shù)是思想措施,均與題干“諸侯(王國問題)”不符,排除BD項(xiàng);刺史的職能是監(jiān)察諸侯和地方高官,與題干“諸侯得以其地分封自己的子弟”不符,排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.C【解析】依據(jù)題干材料“絲綢之路開通后,漢朝的櫻桃、杏子等傳到西域;西域的核桃,葡萄、石榴、良種馬等傳入中原”,說明“絲綢之路”開通后,推動(dòng)了地區(qū)間物種交流,C項(xiàng)正確;題干中涉及櫻桃、杏子、葡萄、石榴等都不是糧食作物,不能豐富糧食作物的種類,排除A項(xiàng);題干中沒有涉及人口流動(dòng),排除B項(xiàng);題干中沒有涉及漢朝的統(tǒng)治范圍,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.C【解析】根據(jù)“瑜、普為左右督,各領(lǐng)萬人,與備俱近,大破曹公軍。公燒其余船引退,士卒饑疫,死者大半?!笨傻贸鍪浅啾谥畱?zhàn),赤壁之戰(zhàn)是公元208年曹操與孫劉聯(lián)軍的戰(zhàn)爭,孫劉聯(lián)軍以少勝多,大敗曹軍。為三國鼎立局面形成奠定了基礎(chǔ)。C項(xiàng)正確;桂陵之戰(zhàn)在戰(zhàn)國,排除A項(xiàng);巨鹿之戰(zhàn)是項(xiàng)羽和劉邦間的戰(zhàn)爭,排除B項(xiàng);淝水之戰(zhàn)是公元383年前秦與東晉的戰(zhàn)爭。結(jié)果東晉以少勝多,大敗前秦。淝水之戰(zhàn)以后前秦很快土崩瓦解,北方再度陷入分裂和混戰(zhàn)的狀態(tài)。東晉取得暫時(shí)穩(wěn)定,為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利條件。排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.D【解析】據(jù)題干詩句“三川北虜亂如麻,四海直奔似永嘉”“折射了西晉都城洛陽被攻破時(shí)”和所學(xué)知識(shí)可知,李白的詩句反映了西晉時(shí)期北方人口南遷的史實(shí),北方人的南遷,給江南地區(qū)輸送了大量的勞動(dòng)力,也帶來了中原先進(jìn)的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù),從而使自然條件優(yōu)越的江南地區(qū)得到開發(fā),經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,D項(xiàng)正確;此次北方人南遷并沒有加劇南方的混亂局面,排除A項(xiàng);此次北方人南遷并沒有使南北人口結(jié)構(gòu)達(dá)到平衡,排除B項(xiàng);此次北方人南遷沒有使北方人口急劇減少,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.B【解析】根據(jù)題干“魏晉南北朝時(shí)期,擅長騎射的匈奴人,逐步由游牧轉(zhuǎn)入農(nóng)耕生活。山西南部的羯人,善于織布。西晉時(shí),洛陽貴族官僚,也學(xué)習(xí)經(jīng)營畜牧業(yè)”和所學(xué)知識(shí)可知,魏晉南北朝時(shí)期,各族人民與漢人錯(cuò)居雜處,相互交流,促進(jìn)了民族融合,B項(xiàng)正確;材料未涉及商業(yè)繁榮的內(nèi)容,排除A項(xiàng);表述的是中華民族內(nèi)部民族關(guān)系的發(fā)展,不是對(duì)外交往,排除C項(xiàng);魏晉南北朝時(shí)期是國家大分裂時(shí)期,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,題干圖片是顧愷之的《女史箴圖》,是作者所處時(shí)代的婦女生活情景的反映,圖中的婦女形象典雅端莊,神情溫順柔和,體現(xiàn)了顧愷之繪畫用線的精細(xì)綿密,如"春蠶吐絲",人物形神兼?zhèn)?,作品注重人物神態(tài)的表現(xiàn),用筆細(xì)勁連綿,色彩典麗、線條優(yōu)美,活潑傳神。ABD不符合題意,所以答案選擇C。16.D【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,“順天時(shí)、量地利,則用力少而成功多。任情返道、勞而無獲”出自《齊民要術(shù)》,這句話反映了賈思勰主張農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律和因地制宜,D符合題意;ABC三項(xiàng)的內(nèi)容與題干無關(guān),排除;故選D。17.(1)北京人、山頂洞人(2)河姆渡原始聚落;開創(chuàng)了以水稻種植為主的原始農(nóng)業(yè)。(3)大禹;筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合;成功需要堅(jiān)強(qiáng)的意志;或成功需要不怕苦、不怕累,要有奉獻(xiàn)精神等(答任意一點(diǎn),或言之有理即可)【解析】(1)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,中國“穴居而野處”的遠(yuǎn)古人類有北京人、山頂洞人等。(2)結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,材料二圖中反映的是河姆渡原始聚落的房屋;結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,河姆渡人是我國最早培育水稻的先民,他們開創(chuàng)了以水稻種植為主的原始農(nóng)業(yè)。(3)根據(jù)“疏三江五湖,注入東海,以利黔首”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知,材料三描述的是大禹治水;他通過筑堤堵水和疏通河道相結(jié)合解決了水患;對(duì)于大禹治水的認(rèn)識(shí)是開放性試題,沒有固定答案。綜合材料內(nèi)容并結(jié)合所學(xué)進(jìn)行作答,言之有理即可。如成功需要堅(jiān)強(qiáng)的意志;或成功需要不怕苦、不怕累,要有奉獻(xiàn)精神等18.(1)春秋時(shí)期。齊桓公成為春秋第一個(gè)霸主。(2)獎(jiǎng)勵(lì)耕織;獎(jiǎng)勵(lì)軍功,提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。(3)“北語”指鮮卑族語言。促進(jìn)了北方民族交融?!窘馕觥浚?)時(shí)期:依據(jù)材料一的關(guān)鍵信息“周道衰微,桓公既賢……乃稱霸”可以判斷是春秋時(shí)期。成就:結(jié)合所學(xué)齊桓公任用管仲為相,發(fā)展生產(chǎn),建立了強(qiáng)大的軍隊(duì),為齊桓公稱霸打下來堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),齊桓公成為春秋第一個(gè)霸主。(2)措施:根據(jù)材料“商鞅之法,良法也……其法懲奸以保人民之權(quán)利”并結(jié)合所學(xué)可知商鞅變法中“務(wù)耕織”指的是商鞅提倡重農(nóng)抑商(或獎(jiǎng)勵(lì)耕織、布帛多的人可免除徭役),“尚軍功”指的是獎(jiǎng)勵(lì)軍功,根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅等。影響:結(jié)合所學(xué)商鞅變法的積極影響可知提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力,為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎(chǔ)。(3)語言:據(jù)材料“今欲斷諸北語,一從正音,習(xí)性已久。三十以下,語音不聽仍舊,當(dāng)加降黜”可知,“北語”是指北方鮮卑語。意義:根據(jù)材料內(nèi)容為北魏孝文帝改革改鮮卑語為漢語的措施,因此意義為促進(jìn)了北方民族交融。19.(1)為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì),鞏固疆土;血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小。(2)為了適應(yīng)新的統(tǒng)一形勢(shì)的需要,秦朝建立了一套封建專制主義中央集權(quán)制度,最高統(tǒng)治者稱皇帝,總攬全國一切軍政大權(quán);中央政府設(shè)丞相、太尉、御史大夫,分管行政、軍事和監(jiān)察,最后由皇帝決斷。在地方上,推行郡縣制,開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。(3)措施:秦始皇以圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣;漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央。影響:加強(qiáng)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制。措施:秦始皇派蒙恬北擊匈奴,霍去病出擊匈奴。影響:有利于邊疆的穩(wěn)定?!窘馕觥浚?)目的:根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)可知,西周實(shí)行這項(xiàng)政治制度的目的是為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)。為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì),西周實(shí)行分封制,將宗親和功臣等分封到各地,建立諸侯國,同時(shí)穩(wěn)定政局。諸侯具有較大的獨(dú)立性,并服從周王調(diào)兵,從而確立了周王朝的社會(huì)等級(jí)制度“分封制”。依據(jù):結(jié)合所學(xué)知識(shí),西周分封制依據(jù)的是血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小。(2)具體內(nèi)容:根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)可知,為了適應(yīng)新的統(tǒng)一形勢(shì)的需要,秦朝建立了一套封建專制主義中央集權(quán)制度,最高統(tǒng)治者稱皇帝,總攬全國一切軍政大權(quán);中央政府設(shè)丞相、太尉、御史大夫,分管行政、軍事和監(jiān)察,最后由皇帝決斷。在地方上,推行郡縣制,開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式。(3)措施:結(jié)合所學(xué)知識(shí),在經(jīng)濟(jì)上秦始皇以圓形方孔半兩錢作為標(biāo)準(zhǔn)貨幣;漢武帝把鑄幣權(quán)收歸中央。在軍事上秦始皇派蒙恬北擊匈奴,霍去病出擊匈奴。影響:結(jié)合所學(xué)知識(shí),秦始皇和漢武帝的經(jīng)濟(jì)措施產(chǎn)生的影響是加強(qiáng)國家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制。秦始皇和漢武帝的軍事措施產(chǎn)生的影響是有利于邊疆的穩(wěn)定。20.(1)人物:孟子,是戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物,其主要的思想主張有:1、性善論,認(rèn)為人性本善
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