適度懲罰教育的策略初探課題實(shí)施方案樣本

《適度懲罰教誨方略初探》課題實(shí)行方案一、課題提出1、課題提出背景：近些年來，在教誨實(shí)踐中，咱們發(fā)現(xiàn)，懲罰——已遠(yuǎn)離了教誨，甚至有人執(zhí)意反對(duì)一切教誨懲罰。作為在一線工作普通教誨工作者，我以為：理論是蒼白，教誨困境令人深思，國內(nèi)外成功教誨實(shí)踐必要借鑒。國內(nèi)基本教誨以及中小學(xué)教師們，一方面要推動(dòng)素質(zhì)教誨，另一方面要完畢上級(jí)升學(xué)指標(biāo)；一方面要把學(xué)生教好，保證學(xué)生不出事兒，另一方面教師可以管教學(xué)生和保護(hù)自己手段越來越少，越來越無力；一方面要讓家長滿意，另一方面又要讓學(xué)生滿意，家長但愿自己孩子成龍成鳳，學(xué)生又但愿自己不受束縛，能由著性子淘氣搗蛋……諸如此類各種矛盾使得教師們左右為難，使得中小學(xué)教誨陷入困境之中。背負(fù)著升學(xué)壓力、素質(zhì)教誨壓力以及來自社會(huì)和家長壓力，多重壓力讓諸多中小學(xué)教師不堪重負(fù)。這幾年，有越來越多關(guān)注教誨、研究教誨專家學(xué)者卻沒有從事過一線教誨，把教誨過程中浮現(xiàn)問題，把師生之間浮現(xiàn)矛盾所有歸咎于學(xué)校和教師，似乎誰都可以對(duì)教師指手畫腳，口誅筆伐，甚至說“沒有教不好學(xué)生，只有教得不好教師”。人們但愿在推動(dòng)素質(zhì)教誨今天，把更多自由和權(quán)利還給學(xué)生，這原本沒有錯(cuò)。但是，在學(xué)生越來越淘氣、越來越大膽、越來越難以管束現(xiàn)狀下，咱們教學(xué)政策一味地倒向?qū)W生、偏袒學(xué)生，諸多家長不分青紅皂白地一味為子女護(hù)短，甚至惡語傷人、無理取鬧，勢(shì)必使得社會(huì)和家長越來越不尊重、不理解、不配合教師工作，使得學(xué)生在教師面前變得越來越背叛了教誨尊嚴(yán)。作為教師，我堅(jiān)決反對(duì)那種盲目為了出氣而進(jìn)行懲罰甚至體罰，但我也清晰看到意識(shí)到：教誨不能沒有懲罰，由于懲罰是另一種形式教誨，沒有懲罰教誨是一種虛弱教誨、脆弱教誨、不負(fù)責(zé)任教誨。古人說：“玉不琢，不成器”。咱們應(yīng)當(dāng)反思，批評(píng)、管教、懲罰是不是教誨必不可少手段？咱們?cè)谝槐楸楹魡咀鹬貙W(xué)生權(quán)利、給學(xué)生尊嚴(yán)時(shí)，與否考慮過教師權(quán)利誰來維護(hù)？教師尊嚴(yán)和威信還要不要？因此懲罰還是教誨必可少一種手段。2、懲罰教誨內(nèi)涵懲罰教誨內(nèi)涵所有包括在人性、法治內(nèi)涵之中，懲罰教誨合理性符合人性發(fā)展規(guī)律，因此也應(yīng)納入法治視野之內(nèi)。國內(nèi)《未成年人保護(hù)法》第四十四條規(guī)定“對(duì)違法犯罪未成年人，實(shí)行教化，感化，挽救方針，堅(jiān)持教誨為主，懲罰為輔原則”，可見懲罰是一種合理教誨辦法，懲罰教誨不涉及體罰。懲罰教誨是根源于制度遵章辦事，是合情合理“法治”。法治是文明社會(huì)重要標(biāo)志。國內(nèi)現(xiàn)已明確提出：建設(shè)社會(huì)主義法治國家?？梢哉f，懲罰教誨本質(zhì)是法治教誨。而當(dāng)前，咱們國家許多專家過度倡導(dǎo)“賞識(shí)”教誨、“勉勵(lì)”教誨，很少用懲罰性懲罰手段，以為懲罰只能打擊學(xué)生自尊心，使學(xué)生喪失上進(jìn)和改正缺陷動(dòng)力。由于教誨行政部門倡導(dǎo)和社會(huì)輿論對(duì)教師監(jiān)督，當(dāng)前教師越來越不敢批評(píng)學(xué)生了。同步由于學(xué)生不配合和某些社會(huì)輿論對(duì)教師扭曲性監(jiān)督，使教師對(duì)學(xué)生正常管理也也許做不到。試想：在面臨以上教誨困境時(shí)，教師該如何抉擇？僅僅能以“賞識(shí)”教誨、“勉勵(lì)”教誨來解決嗎？沒有懲罰性懲罰手段，沒有教誨法治化，咱們國家如何發(fā)展？國家如何振興？3、懲罰教誨特性第一，目明確。懲罰教誨以尊重和關(guān)愛為基本，樹立以人為本思想，尊重學(xué)生人格，尊重學(xué)生個(gè)性差別，尊重學(xué)生情感，通過有效教誨手段促使學(xué)生吸取教訓(xùn)，更好地健康成長。協(xié)助學(xué)生結(jié)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，樹立一種責(zé)任感、一種自信、一種健康心理。第二，具備按約性。懲罰方式、手段、力度通過學(xué)生討論通過，堅(jiān)決排除由教師一人說了算隨意性和專制性，實(shí)行按約懲罰。教師只能依規(guī)則實(shí)行懲罰。學(xué)生自己討論，和學(xué)校達(dá)到一種承諾。這樣，懲罰規(guī)定事實(shí)上就變成了一種契約。遵守契約規(guī)定就是兌現(xiàn)自己諾言，違約則意味著未守信用。因而，對(duì)這種懲罰，“違約”學(xué)生比較容易接受。第三，懲罰教誨成果是培養(yǎng)當(dāng)代公民。這種懲罰有助于學(xué)生自我意識(shí)良性發(fā)展，有助于學(xué)生對(duì)自己錯(cuò)誤對(duì)的結(jié)識(shí)，減少本能抵抗情緒，尚有助于增強(qiáng)學(xué)生為自己過錯(cuò)而負(fù)責(zé)任意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。二、國內(nèi)外懲罰教誨思想與實(shí)踐懲罰教誨思想，古已有之。盧梭在《愛彌爾論教誨》中記述了這樣一種案例：一種孩子把窗玻璃打破了，家長既未責(zé)罵，也未打她，只是讓她自己在這個(gè)破了窗玻璃屋子里單獨(dú)過夜，使她感受到了，風(fēng)雨交加寒夜，窗玻璃是多么重要而不可容易毀損道理。英國啟蒙思想家約翰·洛克在《教誨漫話》一書中，對(duì)懲罰作了精辟闡述。在反對(duì)過度懲罰同步，洛克也以為不能放棄懲罰，并且在特殊狀況下，還要借助棍棒懲罰。什么是特殊狀況呢？她說：“有一種過錯(cuò)，也只有這種過錯(cuò)，我以為是應(yīng)當(dāng)受到棍棒懲罰，那就是頑固，或者反抗?！倍耙坏┌l(fā)現(xiàn)了頑固即公然地反抗時(shí)，咱們便不能假裝不懂得或不予理睬，而必要在它初次浮現(xiàn)時(shí)就去加以克服與控制，只是必要小心，不要弄錯(cuò)，必要看準(zhǔn)它確是頑固而不是別東西”。20世紀(jì)蘇聯(lián)知名教誨家馬卡連柯在其共產(chǎn)主義教誨理論體系中，對(duì)懲罰教誨作了進(jìn)一步全面闡述。馬卡連柯明確指出：“凡是需要懲罰地方，教師就沒有權(quán)利不懲罰，在必要懲罰狀況下，懲罰不但是一種權(quán)利，并且是一種義務(wù)”。“如果教師良心、教師純熟技術(shù)和教師信念闡明她應(yīng)當(dāng)使用懲罰時(shí)，她就沒有權(quán)利回絕使用懲罰?！敝腥A人民共和國古代《易經(jīng)》以為，在小朋友啟蒙時(shí)期運(yùn)用懲罰是有利，如果脫去約束反倒是不利，適度“小懲”即可“大戒”。禪宗中“當(dāng)頭棒喝”就是闡明懲罰對(duì)出錯(cuò)誤者驚醒作用。同樣，國外也不乏懲罰教誨思想。盧梭和斯賓塞都主張自然懲罰，讓小朋友為自己出錯(cuò)誤承擔(dān)責(zé)任；即便以尊重小朋友著稱當(dāng)代教誨學(xué)家杜威也以為，小朋友必要或者像一種整體統(tǒng)一人那樣過她生活，或者忍受失敗和引起摩擦，必要接受關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)教誨，也必要接受關(guān)于服從教誨?？梢姽沤裰型饨陶d家都不否認(rèn)懲罰教誨價(jià)值。在今天強(qiáng)調(diào)“尊重小朋友”時(shí)候，極有也許被“賞識(shí)”沖昏頭腦，以為好學(xué)生是“夸”出來，學(xué)生只能表揚(yáng)，不能批評(píng)，更不能懲罰。事實(shí)上正如中華人民共和國青少年研究中心副主任孫云曉所說，沒有懲罰教誨是不完整教誨。因而對(duì)的地結(jié)識(shí)懲罰教誨價(jià)值，尤顯重要。知名政論家、出版家鄒韜奮在中華職業(yè)學(xué)校任英文教員，對(duì)學(xué)生出錯(cuò)誤就采用“罰站教學(xué)法”，當(dāng)時(shí)華羅庚就是鄒韜奮學(xué)生，每當(dāng)華羅庚談起這位教師，都連稱“厲害！厲害！”二十近年之后，華羅庚做了中華人民共和國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所所長，她也有一門訓(xùn)練孩子“絕招”，被人稱為“把學(xué)生掛在黑板上”。她叫學(xué)生在黑板上演算，學(xué)生演算不出，就不許離開。在江蘇淮安徐向洋教誨訓(xùn)練工作室，集中了120多名被父母送來令各地學(xué)校頭疼“差生”“實(shí)行擇差教誨”?！靶煜蜓蠼陶d訓(xùn)練法”也因其科學(xué)性、獨(dú)創(chuàng)性、有效性，得到了專家和學(xué)者承認(rèn)。徐向洋談及成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)言，教誨應(yīng)當(dāng)是賞識(shí)教誨、成功教誨、生命教誨、挫折教誨、懲罰教誨等各種教誨手段靈活運(yùn)用。事實(shí)上，早在17世紀(jì)捷克知名教誨家夸美紐斯就主張教誨要適應(yīng)自然法則，順應(yīng)小朋友天性，但是并不排除使用懲罰。在其名著《大教學(xué)論》中，專門用一章來闡述懲罰。夸美紐斯以為：嚴(yán)格紀(jì)律是必要，學(xué)校沒有紀(jì)律猶如磨盤沒有水。她以“樹木如果不去常加修剪，它們便會(huì)回答到它們野生狀態(tài)”做例子，強(qiáng)調(diào)懲罰重要性。她又拿漁夫捕魚做比喻，闡述懲罰藝術(shù)性，一方面教師通過懲罰使出錯(cuò)誤學(xué)生產(chǎn)生畏懼感，同步要運(yùn)用溫和與情愛辦法使之樂于接受，猶如“漁夫用網(wǎng)到深水里去撈魚，她不獨(dú)用鉛塊懸在網(wǎng)上，使它沉下去，并且把橡木系在網(wǎng)另一端，使它可以浮到水面?！蓖瑯?，教誨工作者若想把青年“撈入德行之網(wǎng)”就必要將這兩種辦法巧妙地結(jié)合起來。北京師范大學(xué)公民與道德教誨研究中心主任檀傳寶專家態(tài)度鮮明——“賞時(shí)當(dāng)賞，罰時(shí)當(dāng)罰”。她以為，獎(jiǎng)賞和懲罰是教師專業(yè)權(quán)力，剝奪教師專業(yè)權(quán)力是不理性。就猶如咱們不能剝奪醫(yī)生開處方、動(dòng)手術(shù)權(quán)力同樣，教師獎(jiǎng)懲權(quán)也不能剝奪?！皩W(xué)生出錯(cuò)誤，教師去懲罰，是教師崗位職責(zé)。當(dāng)罰不罰教師是‘缺德’教師?！睆囊陨蠋孜唤陶d家闡述中可以看出，她們并不諱言懲罰教誨，客觀地分析了懲罰在實(shí)際教學(xué)中發(fā)揮作用，徐向洋成功實(shí)踐也證明了懲罰教誨存在合理性。然而，隨著素質(zhì)教誨觀念不斷進(jìn)一步，尊重學(xué)生人格和個(gè)性差別，表揚(yáng)和勉勵(lì)學(xué)生，成為教誨者共識(shí)同步，懲罰這種教誨辦法，有被誤解和弱化傾向。當(dāng)前一提批評(píng)和懲罰就好像是對(duì)學(xué)生身心傷害，好像有百害而無一利，甚至雖然在教誨中浮現(xiàn)了某些問題，咱們教師也不敢批評(píng)學(xué)生了，對(duì)學(xué)生身上某些錯(cuò)誤或不良傾向,不敢嚴(yán)格規(guī)定，感到束手無策，只得“睜一只眼,閉一只眼”。長此下去,“談罰色變”必將對(duì)學(xué)生身心發(fā)展、品德培養(yǎng)和社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生危害。教誨和懲罰是聰穎辨證法。只有教誨，你只呈現(xiàn)給了孩子一種片面世界。加上懲罰才是兩個(gè)世界，才是完整生活。三、課題研究目的1、創(chuàng)造和諧、有魅力新課堂，構(gòu)建起獨(dú)具特色和時(shí)代氣息課堂魅力。2、真實(shí)、人性、開放實(shí)踐性德育研究，在實(shí)踐中做好常規(guī)管理，使學(xué)生養(yǎng)成良好思想品質(zhì)與行為習(xí)慣。3、幾種特定懲罰教誨方略四、課題研究內(nèi)容在學(xué)校關(guān)于教誨方針政策指引下，在學(xué)?！秾?shí)行理性教誨，增進(jìn)持續(xù)發(fā)展》總課題正在實(shí)驗(yàn)背景下，繼承先進(jìn)教誨文化老式，積極學(xué)習(xí)并吸納當(dāng)代教誨理論精華，對(duì)適度懲罰教誨進(jìn)行研究，涉及：1）、對(duì)打架者懲罰方略2）、對(duì)懶惰者懲罰方略3）、對(duì)說謊者方略懲罰4）、對(duì)其他不良行為懲罰方略。摸索沂河教誨發(fā)展規(guī)律，增進(jìn)沂河教誨持續(xù)健康發(fā)展，逐漸開拓出一條引領(lǐng)沂河教誨科學(xué)發(fā)展成功之路。五、課題研究對(duì)象二年級(jí)四個(gè)班級(jí)：二年級(jí)1班（實(shí)驗(yàn)班）二年級(jí)2班（對(duì)比班）二年級(jí)3班（實(shí)驗(yàn)班）二年級(jí)4班（對(duì)比班）六、課題組織保障1、建立“適度懲罰教誨方略初探”課題研究理論核心組，發(fā)揮專家顧問組把關(guān)定向作用，對(duì)適度懲罰教誨界定及操作進(jìn)行可行性論證，并負(fù)責(zé)對(duì)方案修訂和調(diào)節(jié)；2、建立“適度懲罰教誨方略初探”課題研究領(lǐng)導(dǎo)組，把握研究進(jìn)程，進(jìn)行人、財(cái)、物調(diào)配，監(jiān)督、把握課題研究詳細(xì)工作；3、建立各種“適度懲罰教誨方略初探”課題研究執(zhí)行組，每個(gè)執(zhí)行組就課題研究某一方面接受詳細(xì)任務(wù)，組織力量進(jìn)行攻關(guān)。七、課題實(shí)行環(huán)節(jié)《適度懲罰教誨方略初探》分為三個(gè)階段，時(shí)間為一年。此方案為初探階段。要在理論設(shè)計(jì)基本上，通過重復(fù)實(shí)踐驗(yàn)證，形成適度懲罰教誨教誨基本構(gòu)造與操作方略。(一)課題準(zhǔn)備階段（9月——10月）1、，重要進(jìn)行課題方案設(shè)計(jì)、論證工作，完畢師資擬定及培訓(xùn)。2、貫徹課題組人員、明確各成員分工職責(zé)。3、擬定實(shí)驗(yàn)研究對(duì)象，范疇。4、課題研究所需硬件保障及經(jīng)費(fèi)來源。5、完畢課題申報(bào)工作。(二)課題實(shí)驗(yàn)階段（11月——10月）l、針對(duì)課題進(jìn)行課題實(shí)驗(yàn)。2、依照實(shí)驗(yàn)過程詳細(xì)狀況進(jìn)行方案修正及進(jìn)度調(diào)控。3、積累資料，總結(jié)實(shí)驗(yàn)過程中經(jīng)驗(yàn)。撰寫相應(yīng)研究報(bào)告。進(jìn)行課題研究其他準(zhǔn)備工作。(三)課題結(jié)題階段（11月———12月）l、完畢課題結(jié)題報(bào)告，匯總研究成果、經(jīng)驗(yàn)及有關(guān)資料整頓。2、實(shí)驗(yàn)課題專家鑒定。八、課題研究辦法 本課題研究以行動(dòng)研究法為主，輔以文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、觀測(cè)法、