山西省大同市渾源縣第七中學(xué)校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

2022—2023學(xué)年第二學(xué)期高一年級(jí)期末考試語(yǔ)文試題試題滿(mǎn)分：150分考試時(shí)間：150分鐘一、論述類(lèi)文本閱讀（共9分）閱讀下面的文字，完成文后題目。怎樣讀《論語(yǔ)》①讀《論語(yǔ)》可分章讀，通一章即有一章之用。遇不懂處暫時(shí)跳過(guò)，等讀了一遍再讀第二遍，從前不懂的逐漸可懂。任何人，只要有讀中學(xué)的程度，倘能每天抽出幾分鐘時(shí)間，于任何處，拿出《論語(yǔ)》讀其一章或二章，如此至少每年可讀《論語(yǔ)》一遍，自二十歲起到六十歲，應(yīng)可讀《論語(yǔ)》四十遍。若能在每星期抽出一小時(shí)功夫，應(yīng)可讀《論語(yǔ)》一篇，如此則兩年應(yīng)可讀《論語(yǔ)》五遍，自二十到六十，應(yīng)可讀《論語(yǔ)》一百遍。②若使有中學(xué)程度的中國(guó)人，每人到六十歲，都讀過(guò)《論語(yǔ)》四十遍到一百遍，那都可成圣人之徒，那時(shí)的社會(huì)也會(huì)徹底變樣子。因此，我認(rèn)為:今天的中國(guó)讀書(shū)人，應(yīng)負(fù)兩大責(zé)任。一是自己讀《論語(yǔ)》，一是勸人讀《論語(yǔ)》。③若要深讀精讀，須得配合注本來(lái)讀。讀了朱熹注本，最好能讀何晏所集的古注，然后再讀劉寶楠編撰的清儒注。不讀何、劉兩家注，不知朱注錯(cuò)誤處，亦將不知朱注之精善處。每一章同時(shí)兼讀朱、何、劉三注，分別比較，自然精義顯露。④若要精讀深讀，須得從“本義”入手。注《論語(yǔ)》講求義理，特別重要者必先講求《論語(yǔ)》之“本義”，如講“仁”字，應(yīng)看在《論語(yǔ)》中此字及有關(guān)此字之各句應(yīng)如何講法。有了“本義”，才始有“引申義”及“發(fā)揮義”。如“性”字，孔子并不曾講“性善”。孟子、朱子固是推本孔子而加以引申發(fā)揮，但孔子本人并未說(shuō)及。⑤若要深讀精讀，須得分散讀。把每一章分散開(kāi)來(lái)，逐字逐句，用考據(jù)、訓(xùn)詁、校勘乃及文章之神理氣味、格律聲色，面面俱到地逐一領(lǐng)會(huì)。子貢說(shuō):“回也聞一而知十，賜也聞一以知二?！鳖仠Y、子貢都是孔門(mén)高第弟子，但他們也只一件件、一項(xiàng)項(xiàng)，逐一在孔子處聽(tīng)受。我們讀《論語(yǔ)》，明得一句是一句，明得一章是一章，已很不差了?！墩撜Z(yǔ)》二十篇，四百九十八章，其實(shí)照此辦法，我們只要真懂得五十章，其余四百余章也就迎刃而解了。⑥若讀《論語(yǔ)》只專(zhuān)拈幾個(gè)重要字面，寫(xiě)出幾個(gè)大題目，如“孔子論仁”“孔子論道”之類(lèi)，隨便引申發(fā)揮;這只發(fā)揮了自己意見(jiàn)，并不會(huì)使自己真了解《論語(yǔ)》，亦不會(huì)使自己對(duì)《論語(yǔ)》一書(shū)有真實(shí)的受用。那是自欺欺人，又何必呢?⑦所謂“君子上達(dá)”，若諸位要做君子，《論語(yǔ)》便會(huì)教你一番“上達(dá)”之道，但并非在于教諸位去知道上古時(shí)之政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等情形。倘使諸位欲知古代之禮，可讀《左傳》;欲知古代文學(xué)，可讀《詩(shī)經(jīng)》?？鬃又恢v如何做人，但亦未講到人性善惡等，亦未講天是一個(gè)什么等種種大理論。此后如孟子荀子乃至如宋明理學(xué)家，皆愛(ài)講此等大理論，但皆敬佩孔子，認(rèn)為不可及。其實(shí)孔子之學(xué)強(qiáng)調(diào)“吃緊為人”，即要在做人一事上扣緊?！墩撜Z(yǔ)》中孔子的思想和義理都體現(xiàn)在具體的人事上。因此，諸位若能從此道路去讀《論語(yǔ)》，所得必會(huì)不同?！俺跃o為人”，便要懂得從和我們親近處下手，莫要只注意在疏遠(yuǎn)處。當(dāng)知我們每一人之脾氣、感情與性格，乃是與我們最親近者。如知識(shí)、學(xué)問(wèn)等，則比較和我們要遠(yuǎn)些。(選自《錢(qián)穆先生全集》有刪改)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.讀《論語(yǔ)》是當(dāng)今中國(guó)人的責(zé)任，任何人，只要有讀中學(xué)的程度，都應(yīng)該每天至少抽出幾分鐘時(shí)間來(lái)讀論語(yǔ)。B.若要深讀精讀《論語(yǔ)》，必須配合注本來(lái)讀。讀每一章《論語(yǔ)》同時(shí)兼讀朱熹、何晏、劉寶楠三注，分別比較，才知道哪本注解最好。C.若要精讀深讀，必須分章逐一細(xì)讀。用考據(jù)、訓(xùn)詁、?？钡确椒?，從一字、一句、一章最終至整本書(shū)去領(lǐng)會(huì)，才會(huì)有真實(shí)的受用。D.強(qiáng)調(diào)“吃緊為人”，即要在做人一事上扣緊。做人要從脾氣、感情與性格等和我們親近處下手。莫要注意如知識(shí)、學(xué)問(wèn)等疏遠(yuǎn)處。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章首先由讀《論語(yǔ)》的時(shí)間安排引出讀《論語(yǔ)》的意義，再重點(diǎn)論述精讀深讀的方法，最后強(qiáng)調(diào)讀《論語(yǔ)》要把握“吃緊為人”的要旨。B.全文綜合運(yùn)用假設(shè)論證、舉例論證、引用論證、比喻論證、對(duì)比論證等論證方法，層層深入地論述了讀《論語(yǔ)》的正確方法。C.本文從結(jié)合注本比較讀、分散逐章細(xì)讀兩個(gè)方面，闡述了精讀深讀《論語(yǔ)》的具體方法，并指出只要照此方法，就可以讀懂《論語(yǔ)》全書(shū)。D.第7段提到孟子、荀子和宋明理學(xué)家，是為了論證他們?cè)谌诵院吞斓赖却罄碚摲矫妫绕鹂鬃觼?lái)說(shuō)有了進(jìn)一步的發(fā)展和提升。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.如果有一定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的國(guó)人，都能熟讀《論語(yǔ)》，那么國(guó)人的道德水準(zhǔn)將會(huì)大大提升，社會(huì)的面貌也將徹底改變。B.若讀《論語(yǔ)》不重精讀，只專(zhuān)拈幾個(gè)重要字面，對(duì)“孔子論仁”“孔子論道”之類(lèi)的大題目泛泛而談，不過(guò)是自欺欺人。C.《論語(yǔ)》能教諸位如何做君子的“上達(dá)”之道，但不能教諸位去知道上古時(shí)之政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等情形，無(wú)法傳播禮制與文學(xué)的知識(shí)。D.《論語(yǔ)》是通過(guò)具體人和事將義理寓乎其間的。因此不能只注意《論語(yǔ)》中的“仁”“禮”等字眼，要從具體的人事的記錄中去領(lǐng)略思想。二、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（共12分）閱讀下面的文字，完成后面的題目。曹禺與中國(guó)話(huà)劇田本相曹禺，1910年生于天津一個(gè)沒(méi)落的官僚家庭，學(xué)名萬(wàn)家寶。他自幼天資聰慧，博覽群書(shū)，文筆卓異。受繼母的影響，愛(ài)上了戲劇，認(rèn)為戲劇是“一個(gè)美妙迷人的東西”。1922年，考入南開(kāi)中學(xué)的曹禺，開(kāi)始在南開(kāi)的舞臺(tái)上嶄露戲劇表演的天賦。1928年又考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。憑借出色的寫(xiě)作和表演才能，他繼錢(qián)鐘書(shū)“清華之龍”后被譽(yù)為“清華之虎”。也就在這時(shí)，年僅19歲的曹禺開(kāi)始創(chuàng)作日后震驚世界的《雷雨》，23歲時(shí)，他完成了這部處女座。曹禺之前，中國(guó)話(huà)劇的先驅(qū)者們，大都是把話(huà)劇當(dāng)作宣傳鼓吹民主革命的工具，很少顧及話(huà)劇的藝術(shù)問(wèn)題。曹禺則借鑒和吸收了中國(guó)古典戲曲和歐洲近代戲劇的藝術(shù)手法，把中國(guó)的話(huà)劇藝術(shù)成功提到一個(gè)新的高度。他的《雷雨》被看作是中國(guó)話(huà)劇藝術(shù)成熟的標(biāo)志。《雷雨》是一位善感青年的激情之作?！独子辍分?，情緒是很重要的，郁悶的情緒和沖動(dòng)的情緒在曹禺苦悶壓抑的靈魂里奔涌，就像他自己在《雷雨·序》里說(shuō)的那樣，這是一個(gè)作家從心底說(shuō)出來(lái)的話(huà)，好像有種力量推著他寫(xiě)出了雷雨?！独子辍肥且粋€(gè)深思的青年對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的探索之作。曹禺在《雷雨·序》中寫(xiě)道：“我覺(jué)得人類(lèi)是怎樣可憐的動(dòng)物，帶著躊躇滿(mǎn)志的心情，仿佛自己要主宰自己的命運(yùn)，但常常是自己不能主宰自己的命運(yùn)。我用一種悲憫的心情來(lái)寫(xiě)劇中人物的爭(zhēng)執(zhí)，我誠(chéng)懇地期望看戲的人們，也以一種悲憫的眼光俯視這人群。”曹禺是一位偉大的作家，他對(duì)人性有著最充分的研究、最深刻的理解和最細(xì)微的體驗(yàn)。他一生都在探索人的心理、人的感情、人的靈魂，把人們最隱秘的情感、最復(fù)雜的人性展現(xiàn)在舞臺(tái)上，從而激勵(lì)著一代又一代演員的表演欲望，打動(dòng)著一代又一代觀眾的心靈。曹禺對(duì)創(chuàng)作從不敷衍。1935年，為了創(chuàng)作《日出》，他冒著名譽(yù)受損的危險(xiǎn)，經(jīng)常到妓院去了解被侮辱婦女的生活情況。還差一點(diǎn)被打瞎了眼睛。創(chuàng)作中他給劇中人寫(xiě)小傳、札記，每個(gè)人物出場(chǎng)都有一段非常精彩的人物介紹，在這之前還從沒(méi)有人這樣做過(guò)。一戲一格是曹禺的藝術(shù)追求，在創(chuàng)作《原野》時(shí)，他用浪漫主義、象征主義等手法，表現(xiàn)了這個(gè)傳奇故事。他借鑒了有戲大力渲染、無(wú)戲一筆帶過(guò)的傳統(tǒng)戲曲手法，集中刻畫(huà)了仇虎復(fù)仇前后的心理活動(dòng)，把歷史與現(xiàn)實(shí)、幻覺(jué)與真實(shí)結(jié)合在一起，在戲劇創(chuàng)作上做了一次新的開(kāi)拓。1937年，隨著《日出》如潮的好評(píng)，曹禺成了國(guó)立劇專(zhuān)的一塊金字招牌，大批學(xué)生慕其名報(bào)考該校，曹禺授課成為該校的一大景觀。在國(guó)立劇專(zhuān)，曹禺為中國(guó)話(huà)劇培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的演員。1952年，北京人民藝術(shù)劇院成立，曹禺被任命為首任院長(zhǎng)。他以自己的眼光和見(jiàn)識(shí)、地位和名望，邀請(qǐng)郭沫若、老舍、夏衍、田漢等知名劇作家為人藝寫(xiě)戲，使北京人藝演出的劇本始終保持著較高的標(biāo)準(zhǔn)和品位。正是在演出這些大師的劇作中，北京人藝形成了一種藝術(shù)氛圍，一種藝術(shù)傳統(tǒng)，最終積淀為一種藝術(shù)基因。北京人藝之所以成為一個(gè)蜚聲世界的劇院，成為一個(gè)獨(dú)具風(fēng)格、自成一派的劇院，與曹禺是分不開(kāi)的。他當(dāng)過(guò)文聯(lián)的執(zhí)行主席，當(dāng)過(guò)劇協(xié)主席，當(dāng)過(guò)各種各樣的委員，但他最看重的還是這個(gè)院長(zhǎng)?，F(xiàn)在戲劇界有一個(gè)公論，說(shuō)曹禺在解放后有一個(gè)更好的作品，那就是北京人藝。（選自《曹禺傳》，有刪改）4.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A.曹禺之前，中國(guó)話(huà)劇的先驅(qū)者們，注重話(huà)劇在民主革命思想的宣傳和鼓動(dòng)方面的作用，大都沒(méi)有在藝術(shù)上進(jìn)行過(guò)深入的研究。B.曹禺的創(chuàng)作注重借鑒傳統(tǒng)手法，在刻畫(huà)仇虎復(fù)仇前后的心理時(shí)，就借鑒了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲有詳有略、幻覺(jué)與真實(shí)相結(jié)合等手法。C.曹禺是北京人藝的首任院長(zhǎng)，他以自己的地位和名望邀請(qǐng)知名劇作家為人藝寫(xiě)戲，使北京人藝上演的作品長(zhǎng)期保持高標(biāo)準(zhǔn)、高品位。D.北京人藝能形成一種自己獨(dú)特的藝術(shù)氛圍和藝術(shù)傳統(tǒng)，并積淀為一種藝術(shù)基因，成為蜚聲世界的劇院，與曹禺的貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的。5.下列對(duì)曹禺戲劇取得杰出藝術(shù)成就的原因的分析，不符合原文意思的兩項(xiàng)是（）（3分）A.曹禺幼年時(shí)，受繼母的影響愛(ài)上了戲??；學(xué)生時(shí)代，在南開(kāi)和清華的舞臺(tái)上得到了充分的鍛煉，獲得了豐富的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。B.曹禺善于洞察青年內(nèi)心的情緒，郁悶、沖動(dòng)等各種情緒在曹禺苦悶壓抑的靈魂里奔涌，像一種無(wú)形的力量推著他寫(xiě)出了《雷雨》。C.曹禺是一個(gè)不斷探索人性的作家，他把人們最隱秘的情感，最復(fù)雜的人性赤裸裸地展現(xiàn)在舞臺(tái)上，無(wú)情地揭露了人性的陰暗。D.《雷雨》是一部對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的探索之作，作者以悲憫的心情展現(xiàn)了人們希望主宰自己的命運(yùn)，卻常常不能主宰自己命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)。E.曹禺的創(chuàng)作十分嚴(yán)謹(jǐn)，他注重從生活中獲取第一手資料，有時(shí)為了創(chuàng)作的真實(shí)，不惜冒著名譽(yù)受損的危險(xiǎn)去了解生活。6.有人評(píng)價(jià)曹禺是中國(guó)話(huà)劇的奠基人，同時(shí)又是一座高峰，曹禺傾其一生為中國(guó)話(huà)劇做出了哪些突出貢獻(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（共18分）閱讀下面的文字，完成文后題目。一只破靴子[英]高爾斯華綏劇本《順流而下》巡回演出的第二天中午，演員吉爾勃特·凱斯特從東海岸的海濱寓所走出來(lái)。他剛剛度過(guò)六個(gè)月的失業(yè)生涯，現(xiàn)在在《順流而下》的最后一幕扮演杜密納克醫(yī)生這個(gè)角色。他明白，他的年齡已讓他輝煌不再，一周四鎊的薪金也不能使他再發(fā)財(cái)了，但是一想到終于又獲得了工作，他的舉止神情就輕松活潑起來(lái)。他走到鮮魚(yú)鋪的前面，帶著淡淡的笑容注視一只大龍蝦。多少年不吃大龍蝦了呀！接著，他順著街道走去，在一家成衣鋪前面又停了下來(lái)。映在櫥窗上的一個(gè)長(zhǎng)期一天只吃?xún)深D飯的人的英姿，架在柔和的棕色眼睛前面的優(yōu)美的眼鏡，和他在1912年參加《教育西蒙》演出得來(lái)的雅致的絲絨帽，卻給了他一絲淡淡的美感。他站在櫥窗前面，脫下帽子，露出他頭上的新玩意兒：一綹白發(fā)。這是一宗財(cái)產(chǎn)呢，還是一生結(jié)局的開(kāi)端呢？他繼續(xù)向前走去，發(fā)覺(jué)一張熟悉的面孔從他的身旁掠過(guò)，一轉(zhuǎn)身看見(jiàn)一個(gè)矮小的衣冠楚楚的人也轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)——一張又紅、又亮、又圓的臉?！皠P斯特？對(duì)了，就是你。從你離開(kāi)療養(yǎng)所以來(lái)還沒(méi)有碰過(guò)頭呢。你記得我們演《戈塔·格蘭姆伯斯》的時(shí)候多有趣呀！我起誓，真很高興見(jiàn)到你。走，我請(qǐng)你吃飯?！边@個(gè)人就是布列斯·格里恒，南海岸療養(yǎng)所娛樂(lè)界的闊東家和靈魂?！昂冒?！”凱斯特稍稍拉長(zhǎng)聲調(diào)慢吞吞答道。兩個(gè)人并排走著。一個(gè)是襤褸得別致，另一個(gè)是衣冠楚楚，胖乎乎的一團(tuán)?！罢?qǐng)坐！堂倌，來(lái)一只又好又大的蝦，一盤(pán)色拉，另外——嗯——一小塊牛排加炸得脆酥酥的土豆片，一瓶我喜歡喝的白葡萄酒。”房間里擺著兩張小桌子。他們兩個(gè)人占了一張，面對(duì)面坐下。凱斯特突然滔滔不絕地大談戲劇、音樂(lè)和藝術(shù)。那矮小鄙俗的東道主把眼睛睜得滾圓，不時(shí)發(fā)出驚嘆聲，這些顯然大大地鼓舞了凱斯特。“哎喲，凱斯特，”格里恒突然叫起來(lái)，“你有白頭發(fā)啦！這是突然有的嗎？”“不，是慢慢長(zhǎng)出來(lái)的。”“怎么回事呢？”有一句話(huà)已經(jīng)滾到凱斯特的唇邊：“你挨挨餓看?！笨墒撬卮鹫f(shuō)：“我也不曉得。”“我覺(jué)得你那綹白發(fā)好極了！我常想擁有像你那樣的天才，像從前一樣過(guò)演員的生活一定美極了！今晚我來(lái)看你的戲。你在這里總得呆上個(gè)把星期吧！”美極了！觀眾的笑聲和掌聲——“凱斯特先生的演技真是盡善盡美了，他……他……得了……的真?zhèn)?！”格里恒坐在那里，嘴唇微微張開(kāi)，銜著雪茄煙，他那像小圓石般明亮的眼睛盯住桌布外邊，接近地板的什么東西。格里恒的眼皮跳了幾下，然后說(shuō)道：“我說(shuō)呀，老兄，你手頭真的很——很緊嗎？我是說(shuō)，如果我?guī)偷蒙厦?，你就直說(shuō)吧。咱們老朋友，你又不是不知道，而且——”又一次，格里恒眼睛睜得滾圓，注視地板上的什么東西，凱斯特的眼光跟著掃了過(guò)去。懸在地板上空的是——他那只破靴子。因?yàn)樗E起腿坐著，這只靴子在離開(kāi)地面六英寸光景的空中擺動(dòng)著——破了——兩道裂縫橫在鞋頭和鞋帶之間。對(duì)！凱斯特自己明白，那是他靠扮演《傻瓜》一劇中貝蒂·卡斯戴斯得來(lái)的一雙靴子中的一只，那是在大戰(zhàn)就要爆發(fā)時(shí)的事。他的視線從那只破靴子移到格里恒身上，看到他頭發(fā)梳得光光的，帶著關(guān)注的神情。凱斯特苦笑了一下說(shuō)：“不，不要，謝謝。”格里恒的眼睛又——可是凱斯特已經(jīng)將他那只腳放下。格里恒付了賬，站起來(lái)?！袄闲郑瑢?duì)不起，我兩點(diǎn)半鐘還有約會(huì)，見(jiàn)到你真太高興了，再見(jiàn)！”“再見(jiàn)，”凱斯特說(shuō)，“謝謝你?！爆F(xiàn)在只剩下凱斯特一個(gè)人了。現(xiàn)在他是單獨(dú)和他的心靈、他的破靴子、他的未來(lái)的生活在一起了……侍者輕輕地溜過(guò)來(lái)，好像就要收拾桌子。這時(shí)兩個(gè)年輕的女人走了進(jìn)來(lái)，就在他和房門(mén)之間的那張桌子的旁邊坐下。他瞧見(jiàn)她們?cè)诳此?，他的靈敏的耳朵聽(tīng)見(jiàn)她們?cè)谛跣醯驼Z(yǔ)：“沒(méi)問(wèn)題——是在最后一幕。你瞧瞧他那綹白頭發(fā)！”“噢！對(duì)了，對(duì)了！不就是那一綹白頭發(fā)——不就是他！”凱斯特挺起腰板，微微一笑，端了一端他的眼鏡。她們居然已經(jīng)認(rèn)出劇中的杜密納克醫(yī)生就是他。他挺挺身子站了起來(lái)，那兩個(gè)年輕的女人抬頭望望他。凱斯特神態(tài)英俊，帶著淺淺的笑容，從她們的身子旁掠過(guò)，盡可能不讓她們看見(jiàn)他那只破靴子。(選自《高爾斯華綏短篇小說(shuō)集》，有刪改)7.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是()（3分）A.格里恒一見(jiàn)凱斯特，因?yàn)橛浧鹚麄冄荨陡晁じ裉m姆伯斯》的時(shí)候有趣的情景，所以就邀請(qǐng)他吃飯，表現(xiàn)了格里恒的熱情好客。B.凱斯特長(zhǎng)出白頭發(fā)，是因?yàn)樗?jīng)常挨餓；他穿著破皮靴，則是出于他演出的角色的需要，這出現(xiàn)在身為演員的他身上并不奇怪。C.因?yàn)閯P斯特蹺起腿坐著，那只破靴子在空中擺動(dòng)著，所以坐在對(duì)面的格里恒比較容易看到它，凱斯特看到這種情景后面露窘態(tài)。D.兩個(gè)年輕的女人走進(jìn)餐館后，很快就認(rèn)出了凱斯特。為了盡可能不讓她們看見(jiàn)自己那只破靴子，凱斯特匆匆起身離開(kāi)了餐館。8.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.小說(shuō)善于運(yùn)用對(duì)比的寫(xiě)法，既有凱斯特和格里恒臉龐、頭發(fā)、衣著、身份等的對(duì)比，也有凱斯特本人雅致的帽子和破靴子等的對(duì)比。B.破靴子的出現(xiàn)是小說(shuō)的高潮部分，格里恒觀察到破靴子時(shí)前后的態(tài)度對(duì)比顯示出人情的冷暖。C.一綹白頭發(fā)在文中出現(xiàn)了兩次，作者有意凸顯這一物象，這綹白頭發(fā)顯示了凱斯特的滄桑，與人物的人生遭際關(guān)聯(lián)，使人物形象鮮明。D.由凱斯特在格里恒和兩個(gè)年輕女人面前隱藏破靴子的細(xì)節(jié)可以深入分析凱斯特的形象。9.凱斯特從一位著名演員陷入落魄潦倒境地，你認(rèn)為原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）10.小說(shuō)中的凱斯特是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）四、文言文閱讀（共19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。11.下列句子中加橫線詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）A.至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉速：招致B.義不賂秦義：堅(jiān)持正義C.暴秦之欲無(wú)厭厭：滿(mǎn)足D.思厥先祖父先祖父：死去了的爺爺12.下列各組中加橫線詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.①不賂者以賂者喪②然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)B.①為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫②身死人手，為天下笑者，何也C.①賂秦而力虧②而秦兵又至矣D.①而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)②一人之心，萬(wàn)人之心也13.下列句子中，對(duì)原文內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章提出并論證了六國(guó)滅亡“弊在賂秦”的精辟論點(diǎn)，借古諷今，抨擊宋王朝對(duì)遼和西夏的屈辱政策，告誡北宋統(tǒng)治者要吸取六國(guó)滅亡的教訓(xùn)，以免重蹈覆轍。B.開(kāi)篇先用否定肯定相對(duì)照的判斷句式，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出全文的中心論點(diǎn)：“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦?！苯又鰞蓚€(gè)分論點(diǎn)來(lái)闡述中心論點(diǎn)。C.文章第二段以概括的史實(shí)和淺近的道理，論證第一分論點(diǎn)：“賂秦而力虧，破滅之道也?！蔽恼碌谌我札R、燕、趙三國(guó)破滅的史實(shí)，論證第二個(gè)分論點(diǎn)：“不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完?！盌.文章第四段，用假設(shè)推論的方法，提出了六國(guó)免于被秦國(guó)滅亡，求得生存的正確策略，同時(shí)，作者不帶任何感情，客觀冷靜地總結(jié)了六國(guó)滅亡的慘痛教訓(xùn)，由論史過(guò)渡到告誡當(dāng)世的“為國(guó)者”。14.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！五、古代詩(shī)歌閱讀（共9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列各題。送遠(yuǎn)[注]杜甫帶甲滿(mǎn)天地，胡為君遠(yuǎn)行!親朋盡一哭，鞍馬去孤城。草木歲月晚，關(guān)河霜雪清。別離已昨日，因見(jiàn)古人情。[注]這首詩(shī)是詩(shī)人乾元二年（759）所作，當(dāng)時(shí)正值安史之亂。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.詩(shī)歌開(kāi)頭構(gòu)造了一幅遍地兵甲、時(shí)局動(dòng)蕩的離別背景圖，筆力雄健。B.三、四句寫(xiě)親朋痛哭流涕，詩(shī)人跨上鞍馬告別孤城，細(xì)致地描繪了離別場(chǎng)面，感人至深。C.五、六句既描寫(xiě)了遠(yuǎn)行所見(jiàn)的自然環(huán)境，也描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)凄風(fēng)苦雨的社會(huì)環(huán)境。D.詩(shī)歌寫(xiě)了啟程分別、途中所見(jiàn)、自己回憶等情景，將過(guò)去與現(xiàn)在結(jié)合，脈絡(luò)清晰。16.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人的哪些思想感情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）六、名篇名句默寫(xiě)（共8分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分?！吨G逐客書(shū)》中，作者立足現(xiàn)實(shí)，通過(guò)對(duì)比論證一針見(jiàn)血地指出，同樣是非秦國(guó)的，如果國(guó)君對(duì)待外來(lái)物和對(duì)待外來(lái)人采取不同態(tài)度的話(huà)，會(huì)給人“，”的不良印象?！栋⒎繉m賦》中作者潑墨寫(xiě)意,粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣,狀其樓閣之高的句子是:“________________,________________。”

杜甫《登岳陽(yáng)樓》中虛實(shí)交錯(cuò)，今昔對(duì)照的詩(shī)句是：“，。”《燭之武退秦師》中，鄭伯動(dòng)之以情，曉之以理，勸說(shuō)燭之武，也略略還有點(diǎn)威脅的話(huà)是：“，。”七、語(yǔ)言文字運(yùn)用（共9分）閱讀下面的文字，完成下列各題。中國(guó)印章文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。印章在古代主要用作身份憑證和行使職權(quán)的工具?！墩f(shuō)文解字》言“印，執(zhí)政所持信也”，揭示了印章功能的核心——信。“示信”，是印章文化功能最本質(zhì)之點(diǎn)。秦以前，官、私印都稱(chēng)“璽”，起初作為商業(yè)交流貨物時(shí)的憑證。秦以后，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物。印章和政治儀禮結(jié)下了不解之緣，漢初名臣張良______，解印綬辭歸，意味著權(quán)力的卸除。印章的發(fā)展史出現(xiàn)過(guò)兩次高潮，一次在秦漢時(shí)期，另一次在明清時(shí)期。[秦印注重實(shí)用，即使是印文、章法，還是外形，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美]。明清是印章熱的時(shí)代，期間名家競(jìng)起，流派爭(zhēng)衡，印學(xué)理論更是______，促成印章發(fā)展史上的第二次高潮。印章在發(fā)展中，出現(xiàn)了豐富的品類(lèi)，如表字印、室名印、別號(hào)印、收藏印、鑒賞印、考訂印等等，______。印章可分為實(shí)用的、非藝術(shù)性的印章和藝術(shù)性的印章。______，這兩部分不是截然分開(kāi)、互不包容的，而是變動(dòng)不居、互為轉(zhuǎn)換的。今天，印章的示信功能已明顯削弱，但它的美學(xué)系統(tǒng)正在加強(qiáng)甚至擴(kuò)展。（），已顯露其“出藍(lán)”之勢(shì)。印章藝術(shù)，正以一種中國(guó)的語(yǔ)言方式，向世界講述著文明古國(guó)的歷史和文化。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.功成身退層出不窮俯拾皆是因而 B.韜光隱晦應(yīng)接不暇不一而足然而C.功成身退層出不窮不一而足然而 D.韜光隱晦應(yīng)接不暇俯拾皆是因而19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.秦印注重實(shí)用，無(wú)論是印文、章法，還是外形，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。B.秦印注重實(shí)用，無(wú)論是外形，還是印文、章法，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的美。C.秦印注重實(shí)用，即使是外形，還是印文、章法，都蘊(yùn)含出一種質(zhì)樸、自然的美。D.秦印注重實(shí)用，即使是印文、章法，還是外形，都呈現(xiàn)出一種質(zhì)樸、自然的美。20.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.篆刻家、書(shū)畫(huà)家的優(yōu)秀印作，對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾B.篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，篆刻家、書(shū)畫(huà)家的優(yōu)秀印作，對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)C.對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，篆刻家、書(shū)畫(huà)家的優(yōu)秀印作D.篆刻家、書(shū)畫(huà)家的優(yōu)秀印作，篆刻創(chuàng)作、展覽、評(píng)賽等活動(dòng)方興未艾，對(duì)秦漢范型來(lái)說(shuō)八、語(yǔ)言表達(dá)（共6分）21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。射頻噪音是一種你看不見(jiàn)、聽(tīng)不到、聞不著也嘗不到的污染物。你不能將它召喚出來(lái)在閑暇時(shí)分好好研究一番，因?yàn)樗雄櫜欢?，但處處都有它的身影。①，從發(fā)電機(jī)到汽車(chē)引擎，再到你桌上的電腦都無(wú)一幸免。雖然人們已經(jīng)為減少射頻噪音做出了許多努力，②，已經(jīng)嚴(yán)重干擾了我們的生活。③，之后想要解決問(wèn)題付出的代價(jià)會(huì)越來(lái)越大。寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。中華民族是個(gè)非常重民俗節(jié)日的國(guó)度。古有王安石的“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”的春節(jié)，杜牧的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的清明節(jié)，王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”的重陽(yáng)節(jié)……如今，曾經(jīng)深入尋常百姓家的傳統(tǒng)節(jié)日日漸慘淡，代之而來(lái)的是那些所謂的洋節(jié)。那些古老的民族節(jié)日，似乎只能在古籍中才能尋覓得到，或者在老者的腦海中漸漸沉寂。情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)……漸漸成了我們的熱點(diǎn)節(jié)目，而傳統(tǒng)節(jié)日卻被擱淺在了另一個(gè)世界。上述社會(huì)現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。語(yǔ)文答案1.【答案】C【解析】A項(xiàng)，“讀《論語(yǔ)》是當(dāng)今中國(guó)人的責(zé)任……都應(yīng)該每天至少抽出幾分鐘時(shí)間來(lái)讀論語(yǔ)”錯(cuò)誤，第二段說(shuō)的是“若……因此，我認(rèn)為:今天的中國(guó)讀書(shū)人，應(yīng)負(fù)兩大責(zé)任。一是自己讀《論語(yǔ)》，一是勸人讀《論語(yǔ)》”，由此可知，文中說(shuō)的是“今天的中國(guó)讀書(shū)人，應(yīng)負(fù)兩大責(zé)任”，而且沒(méi)說(shuō)每天都“應(yīng)該”讀《論語(yǔ)》。B項(xiàng)，“……分別比較，才知道哪本注解最好”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，分別比較，是為了《論語(yǔ)》的精義自然顯露，不是為了“知道哪本注解最好”，而且也無(wú)從知道。D項(xiàng)，“……莫要注意如知識(shí)、學(xué)問(wèn)等疏遠(yuǎn)處”錯(cuò)誤，原文是“莫要只注意在疏遠(yuǎn)處”，選項(xiàng)把“莫要只注意”改為“莫要注意”。故選C。2.【答案】A【解析】B項(xiàng)，“全文綜合運(yùn)用假設(shè)論證、舉例論證、引用論證、比喻論證、對(duì)比論證等論證方法”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，沒(méi)有比喻論證。C項(xiàng)，“本文從結(jié)合注本比較讀、分散逐章細(xì)讀兩個(gè)方面，闡述了……”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，是從三個(gè)方面來(lái)闡述，選項(xiàng)漏掉了一個(gè)“須得從‘本義’入手”這個(gè)方法。D項(xiàng)，“第7段提到孟子、荀子和宋明理學(xué)家，是為了論證他們?cè)谌诵院吞斓赖却罄碚摲矫?，比起孔子?lái)說(shuō)有了進(jìn)一步的發(fā)展和提升”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，文章提到孟、荀及理學(xué)家是為了證明孔子雖不談大理論，但他們都認(rèn)為比不上孔子。故選A。3.【答案】C【解析】C項(xiàng)，“但不能教諸位去知道上古時(shí)之政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等情形”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，第七段說(shuō)的是“……《論語(yǔ)》便會(huì)教你一番‘上達(dá)’之道，但并非在于教諸位去知道上古時(shí)之政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等情形”，由此可知，文中說(shuō)的是“并非不能‘教諸位去知道上古時(shí)之政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等情形’”，而是目的不在于此。故選C。4.【答案】B【解析】“幻覺(jué)與真實(shí)相結(jié)合”并不是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的藝術(shù)手法。5.【答案】BC【解析】B項(xiàng)，“曹禺善于洞察青年內(nèi)心的情緒”錯(cuò)，原文只說(shuō)《雷雨》中“情緒是很重要的”，并沒(méi)有說(shuō)僅限于青年的情緒；C項(xiàng)，“無(wú)情地揭露了人性的陰暗”，于文無(wú)據(jù)。6.【答案】①為中國(guó)話(huà)劇創(chuàng)作了許多豐碑級(jí)的作品，如《雷雨》《日出》《原野》等。②曹禺的創(chuàng)作使中國(guó)話(huà)劇藝術(shù)走向了成熟，并達(dá)到了很高的高度。③在話(huà)劇藝術(shù)方面進(jìn)行了許多有益的探索，借鑒中國(guó)古代戲曲和歐洲近代戲劇的藝術(shù)手法，給劇中人寫(xiě)小傳、札記，追求一戲一格等。④為中國(guó)話(huà)劇培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的演員。⑤將人藝辦成了一個(gè)蜚聲世界的劇院?！窘馕觥孔⒁鈴摹皠?chuàng)作作品”“使中國(guó)話(huà)劇藝術(shù)走向了成熟”“在話(huà)劇藝術(shù)方面進(jìn)行了許多有益的探索”“將人藝辦成了一個(gè)蜚聲世界的劇院”“培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的演員”的角度進(jìn)行分析。7.【答案】C【解析】A項(xiàng)，從后面的語(yǔ)句“老兄，對(duì)不起，我兩點(diǎn)半鐘還有約會(huì)，見(jiàn)到你真太高興了，再見(jiàn)！”可以看出選項(xiàng)中的“格里恒的熱情好客”說(shuō)法錯(cuò)誤；B項(xiàng)，由文中語(yǔ)句“這是一宗財(cái)產(chǎn)呢，還是一生結(jié)局的開(kāi)端呢？”“凱斯特自己明白，那是他靠扮演《傻瓜》一劇中貝蒂·卡斯戴斯得來(lái)的一雙靴子中的一只，那是在大戰(zhàn)就要爆發(fā)時(shí)的事”可知，長(zhǎng)出白發(fā)是因?yàn)樯畹钠D辛，皮靴也不是演出的需要；D項(xiàng)，“匆匆”離開(kāi)，文中沒(méi)有依據(jù)。8.【答案】C【解析】C項(xiàng)，一綹白頭發(fā)在文中出現(xiàn)了三次。9.【答案】①大戰(zhàn)所帶來(lái)的失業(yè)。②凱斯特的自尊性格。③他的年齡及那綹白發(fā)限制了他所表演的角色的范圍和收入。【解析】結(jié)合文中的關(guān)鍵語(yǔ)句分條作答即可。重要語(yǔ)句有：“他明白，他的年齡已讓他輝煌不再”“一綹白發(fā)。這是一宗財(cái)產(chǎn)呢，還是一生結(jié)局的開(kāi)端呢？”“那是在大戰(zhàn)就要爆發(fā)時(shí)的事”“他挺挺身子站了起來(lái)，那兩個(gè)年輕的女人抬頭望望他……盡可能不讓她們看見(jiàn)他那只破靴子”。10.【答案】①有紳士涵養(yǎng)：衣著襤褸卻別致，言行隨和得體。②自尊剛強(qiáng)：當(dāng)布列斯·格里恒提出愿意在經(jīng)濟(jì)上幫助他時(shí)，他拒絕了。③敏感：他很在意自己的那一綹白發(fā)；離開(kāi)飯店時(shí)盡可能不讓議論他的那兩個(gè)年輕女人看見(jiàn)他那只破靴子。④樂(lè)觀向上：有了新的工作讓他忘記了薪水的微薄而變得輕松活潑?！窘馕觥看痤}時(shí)，在文中找到正側(cè)面描寫(xiě)凱斯特的句子進(jìn)行歸納，即可得出答案。答題時(shí)注意用文中的事實(shí)對(duì)性格進(jìn)行解釋分析。11.【答案】D【解析】D項(xiàng)，先祖父：去世的祖輩父輩們。12.【答案】D【解析】A項(xiàng),連詞，因?yàn)?動(dòng)詞，憑借；B項(xiàng)，動(dòng)詞，治理/介詞，被；C項(xiàng)，連詞，因而/連詞，可是；D項(xiàng)，皆為結(jié)構(gòu)助詞，的。13.【答案】D【解析】D項(xiàng)，“不帶任何感情”錯(cuò)誤，文中有“悲夫！”。14.【答案】六國(guó)滅亡，不是因?yàn)槲淦鞑讳h利，仗打不好，弊病在于賄賂秦國(guó)。賄賂秦國(guó)，自己的實(shí)力就虧損，這是滅亡的原因。可悲?。∮羞@樣的形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久而成的威勢(shì)所脅迫，土地天天消減，月月割讓?zhuān)呦驕缤觥Ｖ卫韲?guó)家的人不要使自己被積久而成的威勢(shì)所脅迫?。　窘馕觥繀⒖甲g文：六國(guó)滅亡，不是武器不銳利，仗打得不好，弊病在于割地賄賂秦國(guó)。割地賄賂秦國(guó)，自己的力量就虧損了，這是滅亡的原因。有人說(shuō)：“六國(guó)相繼滅亡，全都是由于割地賄賂秦國(guó)嗎？”回答說(shuō)：“不割地賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)楦畹刭V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。因?yàn)樗麄兪チ藦?qiáng)有力的外援，不能單獨(dú)保全。所以說(shuō)：‘弊病在于割地賄賂秦國(guó)’??！”秦國(guó)除用攻戰(zhàn)的方法取得土地之外（還得到諸侯的割地賄賂），小的就獲得城鎮(zhèn)，大的就獲得都市。把秦國(guó)由受賄賂得到的土地與戰(zhàn)勝而得到的土地比較，實(shí)際上有一百倍；把諸侯賄賂秦國(guó)所失去的土地與戰(zhàn)敗所失去的土地比較，實(shí)際上也有一百倍。那么秦國(guó)最大的欲望，諸侯最大的禍患，當(dāng)然就不在于戰(zhàn)爭(zhēng)了?；叵胨麄兊淖孑吀篙?，冒著霜露，披荊斬棘，因而才有一點(diǎn)點(diǎn)土地?？墒亲訉O們看待它卻很不珍惜，拿它來(lái)送人，就像拋棄小草一樣。今天割去五座城，明天割去十座城，然后才能睡上一夜安穩(wěn)覺(jué)。待起床一看四周邊境，秦國(guó)的軍隊(duì)又打來(lái)了。那么，諸侯的土地有限，暴秦的欲望沒(méi)有滿(mǎn)足，誰(shuí)送給它土地越多，它侵犯誰(shuí)就越急。所以不用打仗，誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱、誰(shuí)勝誰(shuí)敗就已分得清清楚楚了。六國(guó)落到滅亡的地步，按理本來(lái)應(yīng)當(dāng)這樣。古人說(shuō)：“用土地侍奉秦國(guó)，就像抱著柴草救火，柴草沒(méi)有燒完，火就不會(huì)熄滅。”這話(huà)說(shuō)得在理??！齊國(guó)不曾割地賄賂秦國(guó)，最后也隨著五國(guó)滅亡，為什么呢？這是因?yàn)樗貒?guó)交好而不幫助五國(guó)啊。五國(guó)滅亡之后，齊國(guó)也就不能幸免了。燕國(guó)和趙國(guó)的君主，起初有遠(yuǎn)大的謀略，能夠守住自己的土地，堅(jiān)持正義不賄賂秦國(guó)。因此燕國(guó)雖然是個(gè)小國(guó)，卻滅亡在后，這是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為對(duì)付秦國(guó)的策略，才招致滅亡的禍患。趙國(guó)曾經(jīng)與秦國(guó)多次作戰(zhàn)，敗少勝多。后來(lái)秦國(guó)又兩次攻打趙國(guó)，李牧接連打退了它。等到李牧因受讒言被趙王殺害，都城邯鄲就變成秦國(guó)的一個(gè)郡，可惜它用兵抵抗卻沒(méi)能堅(jiān)持到底啊。況且燕趙正處在其他國(guó)家被消滅了的時(shí)候，可說(shuō)是智謀已盡，力量單薄，戰(zhàn)敗而亡國(guó)，實(shí)在是沒(méi)有辦法的事啊。假使當(dāng)初韓、魏、楚三國(guó)都各自珍惜自己的土地，齊國(guó)不依附秦國(guó)，燕國(guó)的刺客不去秦國(guó)，趙國(guó)的良將李牧還活著，那么勝敗存亡的命運(yùn)，如果與秦國(guó)較量，也許還不容易估量呢。唉！如果六國(guó)把賄賂秦國(guó)的土地封賞給天下的謀臣，用侍奉秦國(guó)的心意禮遇天下非凡的人才，齊心協(xié)力向西對(duì)付秦國(guó)，那么我擔(dān)心秦國(guó)人連飯也咽不下喉呢。可悲??！有這樣的形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅制，土地天天削減，月月割讓?zhuān)灾劣谧呦驕缤?。治理?guó)家的人切不要讓自己被敵人積久的威勢(shì)所脅制??！六國(guó)和秦國(guó)都是諸侯，他們的勢(shì)力比秦國(guó)弱，可是還有能夠不割地賄賂而戰(zhàn)勝秦國(guó)的形勢(shì)。如果憑借偌大國(guó)家，卻自取下策反而重蹈六國(guó)滅亡的覆轍，這就又在六國(guó)之下了！15.【答案】C【解析】C項(xiàng)，錯(cuò)誤；“也描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)凄風(fēng)苦雨的社會(huì)環(huán)境”錯(cuò)誤；五、六句點(diǎn)出遠(yuǎn)行的時(shí)間和征途的感受，“草木”零落，時(shí)入歲暮?！八憋h灑，關(guān)河冷清，是辭別親友后途中景致，不涉及社會(huì)環(huán)境。16.【答案】①對(duì)國(guó)家處于戰(zhàn)亂之中的擔(dān)憂(yōu)之情與自己不得不遠(yuǎn)行的無(wú)奈之情；②與親友離別的傷感之情；③孤身一人遠(yuǎn)行的冷清孤寂之情；④遠(yuǎn)行后思念親友之情?！窘馕觥俊皫Ъ诐M(mǎn)天地，胡為君遠(yuǎn)行”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)，結(jié)合背景，可知正處于安史之亂中，戰(zhàn)火之中詩(shī)人卻要遠(yuǎn)行，情勢(shì)之危險(xiǎn)，旅途之艱難，令詩(shī)人自己也不禁反問(wèn)自己為什么要遠(yuǎn)行；然而終究成行，寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的擔(dān)憂(yōu)與不得不行的無(wú)奈；“親朋盡一哭，鞍馬去孤城”，寫(xiě)離別時(shí)親友的哭泣，自己孤身一人離開(kāi)孤城，表達(dá)了詩(shī)人離別時(shí)依依不舍之情與離別后的孤寂傷感之情；第三聯(lián)景物描寫(xiě)凄清冷落，烘托出詩(shī)人心境的冷寂；第四聯(lián)再次回想離別之景，充分表達(dá)出詩(shī)人出行后對(duì)于親友的思念之情，更反襯自己的孤獨(dú)冷清。譯文天地間仿佛充滿(mǎn)著身著戰(zhàn)甲的將士，這兵荒馬亂之際我為何要遠(yuǎn)行！親人和朋友都失聲痛哭，我騎著馬離開(kāi)秦州這座孤城。草木凋零，時(shí)間已入歲暮；關(guān)河冷落，途中霜雪飄零。離別雖已是昨日的事情，但見(jiàn)到此情此景我還是有些傷感?！敬鸢浮?1)(然則是)所重者在乎色、樂(lè)、珠玉而所輕者在乎人民也(2)覆壓三百余里隔離天日（3）昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓（4）然鄭亡，子亦有不利焉18.【答案】C【解析】功成身退：指大功告成后自行隱退，不再?gòu)?fù)出。韜光養(yǎng)晦：比喻隱藏才能，不使外露。后文有“權(quán)力的卸除”，與之相呼應(yīng)，此處應(yīng)選“功成身退”，排除BD兩項(xiàng)。應(yīng)接不暇：原形容景物繁多，來(lái)不及觀賞。后多形容來(lái)人或事情太多，接待應(yīng)付不過(guò)來(lái)。層出不窮：接連不斷地出現(xiàn)，沒(méi)有窮盡。印學(xué)理論應(yīng)該是接連出現(xiàn)的，“層出不窮”更合適。俯拾皆是：意思是只要彎下身子來(lái)?yè)欤教幎际?。形容地上某一?lèi)東西、要找的某類(lèi)例證、文章中的錯(cuò)別字很多。不一而足：不只一種或一次，而是很多，無(wú)法列舉齊全。此處在列舉印章豐富的品類(lèi)之后，應(yīng)選“不一而足，排除A。因而：表示結(jié)果。然而：用在后半句話(huà)的開(kāi)頭，表示轉(zhuǎn)折。因前后分句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，此處應(yīng)選“然而”。故選C項(xiàng)。19.【答案】B【解析】從關(guān)聯(lián)詞搭配來(lái)看，“無(wú)論是……還是……都”為一個(gè)整體，排除C、D兩項(xiàng)。從語(yǔ)序看，是先“外形”，然后深入到“印文、章法”；從“蘊(yùn)含”和“呈現(xiàn)”的補(bǔ)語(yǔ)看，“蘊(yùn)含”搭配“著”，“呈現(xiàn)”搭配“出”為宜，排除A。故選B項(xiàng)。20.【答案】B【解析】所填句子有兩個(gè)