高三下學期二模作文審題立意及寫作指導(dǎo)+課件

佛山二模作文

審題立意及寫作指導(dǎo)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，讀書需要在不斷的“那么問題又來了”的追問中，將思考推向深刻。馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題?！倍鞲袼挂苍@樣評價馬克思：“在前人認為已有答案的地方，他卻認為只是問題所在?！弊x書如此，個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等，也會面臨“問題又來了”的思考追問。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。原題再現(xiàn)（2024年4月份佛山二模）

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，讀書需要在不斷的“那么問題又來了”的追問中，將思考推向深刻。//馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題?！?/恩格斯也曾這樣評價馬克思：“在前人認為已有答案的地方，他卻認為只是問題所在?！?/讀書如此，個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等，也會面臨“問題又來了”的思考追問。審題立意(材料解讀)

作文材料共4句話。第1句話交代寫作議題的出處，摘取現(xiàn)代文閱讀I材料一的文末一句，“讀書需要在不斷的‘那么問題又來了’的追問中，將思考推向深刻”，強調(diào)讀書不能停留、滿足于“簡單的結(jié)論”，而應(yīng)在不斷地“問題又來了”的追問中，把閱讀思考往深刻處推進，實現(xiàn)由“已知的已知”到“未知的未知”的飛躍。

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，讀書需要在不斷的“那么問題又來了”的追問中，將思考推向深刻。//馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題?！?/恩格斯也曾這樣評價馬克思：“在前人認為已有答案的地方，他卻認為只是問題所在。”//讀書如此，個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等，也會面臨“問題又來了”的思考追問。審題立意(材料解讀)

第2句話引用馬克思的話語，“主要的困難不是答案，而是問題”，從理論上強調(diào)發(fā)現(xiàn)問題是重要的，同時也是困難的。從馬克思的話語中，也可以進而推斷，我們大都滿足于答案的獲取，而缺乏在現(xiàn)有答案基礎(chǔ)上追問的意識與行動，這制約了我們對人、對事乃至世界萬象的深刻認識

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，讀書需要在不斷的“那么問題又來了”的追問中，將思考推向深刻。//馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題?！?/恩格斯也曾這樣評價馬克思：“在前人認為已有答案的地方，他卻認為只是問題所在?！?/讀書如此，個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等，也會面臨“問題又來了”的思考追問。審題立意(材料解讀)

第3句話通過恩格斯的評價，既印證了馬克思在“問題意識”上的非凡眼光，同時也再次強調(diào)答案的獲取并非是思考的終結(jié)，而是另一個思考的開始。

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，讀書需要在不斷的“那么問題又來了”的追問中，將思考推向深刻。//馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題?！?/恩格斯也曾這樣評價馬克思：“在前人認為已有答案的地方，他卻認為只是問題所在?！?/讀書如此，個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等，也會面臨“問題又來了”的思考追問。審題立意(材料解讀)

第4句話則提示考生，“問題又來了”的思考追問所適用的范圍不囿于讀書，幫助考生發(fā)散思維，啟發(fā)聯(lián)想，在個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等更廣闊領(lǐng)域進行深入思考。

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，讀書需要在不斷的“那么問題又來了”的追問中，將思考推向深刻。//馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題?！?/恩格斯也曾這樣評價馬克思：“在前人認為已有答案的地方，他卻認為只是問題所在?！?/讀書如此，個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等，也會面臨“問題又來了”的思考追問。審題立意(材料解讀)

作文材料中的關(guān)鍵語句是“問題”“又來了”，如果說作文材料的第1句話是寫作的起點，那么馬克思和恩格斯的話則是寫作的基石，建構(gòu)了“問題又來了”的底層邏輯。

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，讀書需要在不斷的“那么問題又來了”的追問中，將思考推向深刻。//馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題。”//恩格斯也曾這樣評價馬克思：“在前人認為已有答案的地方，他卻認為只是問題所在?！?/讀書如此，個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等，也會面臨“問題又來了”的思考追問。審題立意(材料解讀)

馬克思強調(diào)了發(fā)現(xiàn)問題是主要的困難。問題為什么是主要的困難？一是人們通常習慣尋求簡單結(jié)論式的答案，而不是去發(fā)現(xiàn)問題，缺少問題直覺，更遑論“敏銳地意識到某個問題中所包含的復(fù)雜性”。二是問題的作用并非人人皆知，“問題就像是一把鑰匙，能夠解鎖各種各樣的新洞見”。

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，讀書需要在不斷的“那么問題又來了”的追問中，將思考推向深刻。//馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題。”//恩格斯也曾這樣評價馬克思：“在前人認為已有答案的地方，他卻認為只是問題所在?！?/讀書如此，個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等，也會面臨“問題又來了”的思考追問。審題立意(材料解讀)

恩格斯的話則告訴考生，馬克思就是善于突破簡單找尋答案的慣性，總是“在前人認為已有答案的地方”，找尋新的問題，讓問題帶動思考。這是突破舊知的洞見，是見微知著的創(chuàng)舉。一旦我們執(zhí)意尋求正確答案，就會不可避免地忽視有關(guān)“未知的未知”，我們不知道自己不知道的問題在哪里。于是，馬克思啟示我們，要及時從所謂的正確答案組成的信息泡沫中清醒過來，看到一個又一個具有催化作用的問題，以此驅(qū)動個人和社會的進步和發(fā)展。

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，讀書需要在不斷的“那么問題又來了”的追問中，將思考推向深刻。//馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題?！?/恩格斯也曾這樣評價馬克思：“在前人認為已有答案的地方，他卻認為只是問題所在。”//讀書如此，個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等，也會面臨“問題又來了”的思考追問。審題立意(材料解讀)

問題意識是帶著對世界的重大關(guān)切，以一種感同身受、如坐針氈的深層焦慮，為世界找尋新的出路。

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，讀書需要在不斷的“那么問題又來了”的追問中，將思考推向深刻。//馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題?！?/恩格斯也曾這樣評價馬克思：“在前人認為已有答案的地方，他卻認為只是問題所在?！?/讀書如此，個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等，也會面臨“問題又來了”的思考追問。審題立意(材料解讀)

不過本作文題還不僅僅停留在此，而是穿越發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程，探尋下一個好問題從何而來。本次寫作不能完全等同與類似“問題意識”的寫作。在“問題意識”的基礎(chǔ)上，還有對“答案”與“問題”的邏輯關(guān)系的思考。已有的答案，是新的“問題”思考的起點、觸發(fā)點、延伸點……這也是“問題又來了”中“又”的落實與體現(xiàn)。提出問題、階段性答案、發(fā)現(xiàn)新問題，形成“問題—答案—問題”的認知邏輯鏈條，這才是“問題又來了”的題中之義的精準理解。

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，讀書需要在不斷的“那么問題又來了”的追問中，將思考推向深刻。//馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題。”//恩格斯也曾這樣評價馬克思：“在前人認為已有答案的地方，他卻認為只是問題所在?！?/讀書如此，個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等，也會面臨“問題又來了”的思考追問。審題立意(材料解讀)

理想狀態(tài)的審題立意及寫作應(yīng)該呈現(xiàn)問題思考的持續(xù)性與遞進性，由一個具體問題的思考，到階段性的答案解決，再到在已有答案解決的基礎(chǔ)上，結(jié)合狀態(tài)的改變、目標的調(diào)整等因素，再度思考追問，把思考與實踐往縱深處推進。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。(引導(dǎo)語)審題立意(材料解讀)

題目的引導(dǎo)語為“這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”這個指令要求你所有的聯(lián)想或思考必須從“材料”中這句話引出?！奥?lián)想”，指能聯(lián)系與材料相關(guān)的理論、觀點或具體事例。“思考”，指由此及彼的抽象延伸，考生可以將這句話的要旨延伸到學習生活、家庭生活、社會生活等多個方面?！奥?lián)想與思考”的內(nèi)容可從歷史到現(xiàn)實、微觀到宏觀、現(xiàn)象到本質(zhì)、整體到局部等這些角度展開分析，要做到思想積極健康向上、言之有物、言之有據(jù)、言之成理，且契合材料要旨。

選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。常規(guī)寫作要求

本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，讀書需要在不斷的“那么問題又來了”的追問中，將思考推向深刻。//馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題?！?/恩格斯也曾這樣評價馬克思：“在前人認為已有答案的地方，他卻認為只是問題所在?！?/讀書如此，個人成長、社會發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等，也會面臨“問題又來了”的思考追問。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

參考立意：追問以成深思，盡逐滄海云山又一個問題，又一束光明莫為答案遮望眼，思考追問展虹霓臨不竭之問，做更深刻思考在答案中探尋問題，在問題中不斷思考以問題為屐，登青云之梯注：只要強調(diào)不局限于或不滿足于現(xiàn)有答案，在不斷追問中將思考引向深處，實現(xiàn)超越，都可以確定立意考場范文㈠：追問求索開新局,接續(xù)奮斗譜新篇

無產(chǎn)階級革命先驅(qū)馬克思曾言：“主要的困難不是答案而是問題?！闭佌伣陶d吾輩青年：“已有”的答案不應(yīng)讓我們探索的腳步止息于有限，而是理應(yīng)大膽追問，敏銳思考，如此，思考的深度才能得以推進，發(fā)展進步的腳步才得以鏗鏘而有力。

“問題又來了”的思考追問，是突破前人既定“答案”條框限制的大膽探索，是個人獨立思考的智慧結(jié)晶，推動著人類社會的進步與發(fā)展。前人的“答案”受制并服務(wù)于前人的“時代”，倘若不加思索地將前人的“答案”生搬硬套地應(yīng)用于當代的生活情境，拋開是否適宜的問題，可能會阻礙甚至危害個體社會的發(fā)展。君可見，馬克思以如炬目光審視前人經(jīng)驗，以問題的分析視角分析社會主義先驅(qū)們的“智慧”，最終提出階級斗爭這一有力武器，為工人斗爭點亮前行的燈塔；君可見，愛因斯坦面對看似堅不可摧的力學理論大履并沒有盲目跟風，而是提出量子力學這一嶄新問題，促進物理思想的縱深發(fā)展……時代發(fā)展的洪流浩浩湯湯，在淘去舊有答案光輝外表的同時，亦會暴露其于新時代下的積弊，等待我們不斷發(fā)現(xiàn)其中的問題，推動發(fā)展縱向延伸。

而從提出“問題又來了”的思考追問，再到執(zhí)著探尋問題的破解之法，不斷解決新問題,創(chuàng)造新問題,是人類社會進步的生動注腳,亦是探索思考精神的傳承延續(xù)。古有屈原對天發(fā)問求索不息，今有科研航天工作者攻克飛天路上的種種“問題”，用科技創(chuàng)新回答“天問”的同時，亦將目光放向更遼遠的宇宙空間，尋找生命起源“問題”的答案；古有京劇吸收各大劇種精華，在戲劇創(chuàng)造家的雕琢之中，“飛入尋常百姓家”，解決了“受眾缺少”的問題。今有面對京劇不再受年輕人追捧漸漸成為記憶的問題，京劇家創(chuàng)新表演形式，推動京劇與現(xiàn)代科技的融合碰撞，讓古老劇種煥發(fā)生機。沿歷史的甬道回溯，問題的提出和解決貫穿人類發(fā)展的始終，構(gòu)成發(fā)展強者?！皢栴}又來了”的思考追問，繼往開來。延續(xù)求索信念的火種。

身于矞矞皇皇之現(xiàn)世，前人已然為他們所處的時代給出了他們的答案，而吾輩青年亦應(yīng)當接過他們手中的接力棒，勇于發(fā)問，將“答案”變成“問題”，再持問題變成屬于我們這個時代的答案。思考追問的精神一刻不斷,文明之河必將源源不斷，精神的高地必將郁郁蔥蔥。

繼往開來，不忘求索初心。謹愿新時代青年,都能追問求索打開全新局面,以如鐵雙肩續(xù)畢夏芳畢!得分：58分簡評：文章審題準確，緊扣“問題又來了”的核心內(nèi)涵展開論證。首先先肯定了對“問題又來了”的思考追問的價值是突破前人既定“答案”條框限制的大膽探索。不僅是個人獨立思考的智慧結(jié)晶,也推動了人類社會的進步與發(fā)展。其次作者從時間維度歷史意義對“問題又來了”作出了高度評價，并指明這是一個不斷解決新問題，創(chuàng)造新問題的過程。最后從時代青年所處的時代表明了青年責任。該文最可貴之處，是呈現(xiàn)了“問題-答案-問題”的思維鏈條，第三個自然段的舉例論證尤為嚴密，如：古有屈原“發(fā)問”，今有航天工作者攻克“問題”；在回答“天問”的同時，也在尋找生命起源“問題”的答案。整段論證切中材料要害，體現(xiàn)了作者清晰的論證思維，嚴謹?shù)恼撟C邏輯。同時文章語言流暢，表達形象；說理精當，例證豐厚，引證合理，這些使得文章讀起來頗有感染力。考場范文二：大道行思，以問逐遠

帕斯卡爾有言，人是一根能思想的葦草。定奪之間，始悟其意蘊之深。馬克思的一句“主要的問題不是答案，而是問題”振聾發(fā)聵，細思之，不禁拊掌而悟：世界充滿答案，卻往往引領(lǐng)人們走向淺?。晃┯幸詥栴}為導(dǎo)向，才能充分讓“認識”的飛輪轉(zhuǎn)得更快，走向深刻。

回視自身，在對人生課題的問題上深刻思考，才能為人生成長打上豐厚的哲學基底?！秴问洗呵铩酚醒裕骸皷|面望者不見西墻，南鄉(xiāng)視者不睹北方，意有所在也。"斯言不謬。身處現(xiàn)代社會，關(guān)于人生的價值所在的答案，似乎己于網(wǎng)絡(luò)的言論之間泛濫。許多網(wǎng)紅會通過各種視頻告訴你，人生的意義在于及時行樂。浮生若夢，必以娛樂貫之，這就是答案。然而不妨想起“浮士德難題”中關(guān)于人生價值的不斷追問與思考，當他被魔鬼靡菲斯特給予超越現(xiàn)實生活的感官刺激后，不禁陷入了深思：人究竟是應(yīng)當沉溺于愛與感官的享受當中，還是回歸理性，追求智識?于是在一番新的經(jīng)歷與思考后，他又提出了另一個問題：人應(yīng)當自持于書齋生活，還是投入火熱的社會生活?“問題又來了”的追問，將終極意義的拷問推向深入。

放眼科技，在科學的道路上不被已成答案定義、持續(xù)提問，方能尋悟科學的真理，洞見世界奧秘的復(fù)雜性。叔本華的至理真言如今仍于耳邊回響：“不要讓你的思想成為他人思想的