2023-2024屆高考語文備考三元思辨作文專題訓(xùn)練

2023-2024屆高考語文備考三元思辨作文專題訓(xùn)練2023屆高考語文備考:三元思辨作文專題訓(xùn)練（含參考答案）

1.閱讀下列材料，按要求作文。(60分)

一分鐘會(huì)發(fā)生什么？

大數(shù)據(jù)給出了答案：每一分鐘，中國新生產(chǎn)出10輛新能源汽車，修建481米長的農(nóng)村道路，“復(fù)興號(hào)"動(dòng)車可以行駛5833米，新增12.7公頃森林或草地，新增3.2萬份共享單車訂單，收發(fā)20.6萬份包裹，完成價(jià)值26.6萬美元的外賣訂單，新增28.77萬筆移動(dòng)支付，發(fā)送3125萬條微信……

同時(shí)，每一分鐘，中國進(jìn)口近1.5噸智利櫻桃，中歐班列運(yùn)送3標(biāo)箱貨物，8位中國人購買德國汽車，166臺(tái)蘋果手機(jī)在中國出貨，516529顆中國芯片出口海外：中國援建的巴基斯坦卡洛特水電站發(fā)電6088千瓦時(shí)，可滿足當(dāng)?shù)?00萬人的用電需求；中國在安哥拉援建的供水項(xiàng)目提供35立方米的水：中國與“一帶一路”沿線國家進(jìn)出口總額達(dá)2530萬人民幣，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)被200多個(gè)國家和地區(qū)的用戶訪問超過7000萬次……

每一分鐘，中國都在蓬勃發(fā)展，也都在與世界發(fā)生越來越緊密的聯(lián)系；我們中國青年就成長于這樣的時(shí)代，既享受著中國和世界發(fā)展的成果，也肩負(fù)著發(fā)展中國和世界的使命。習(xí)近平在二十大開幕時(shí)說：“當(dāng)代中國青年生逢其時(shí)，施展才干的舞臺(tái)無比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢想的前景無比光明！"

請結(jié)合以上材料，以“中國·世界·我們”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求；選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

從2012到2022，十年砥礪奮進(jìn)，十年成就非凡?；厥走^去的十年，我們逢山開路、遇水搭橋；城市蝶變、鄉(xiāng)村振興；生態(tài)文明、綠水青山；萬物互聯(lián)、數(shù)字中國；深海蛟龍、航母守衛(wèi)；羲和探日、問鼎蒼穹……我們以“中國速度"跨越峽谷、高山，也跨越江海、沙漠，更跨越天地。跨度，丈量著時(shí)間與距離，也重新定義時(shí)空。

學(xué)校團(tuán)委將組織以“速度跨度未來”為主題的征文活動(dòng)，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

3.閱讀下面材料根據(jù)要求寫作。(60分)

“跟跑、并跑、領(lǐng)跑"是奔跑的不同姿態(tài)?！案堋笔侵父趧e人后面跑，因其代表著相對落后而往往為人所排斥；“并跑"是與別人并行著跑,代表著齊頭并進(jìn):“領(lǐng)跑”是沖在隊(duì)伍的最前面,代表著暫時(shí)超越。無論是國家的發(fā)展,還是個(gè)人的進(jìn)步,都離不開從跟跑到并跑再到領(lǐng)跑的跨越。唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能領(lǐng)跑。

作為青年學(xué)子,你對于“跟跑·并跑·領(lǐng)跑"有怎樣的思考和感悟？請結(jié)合自身體驗(yàn),寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的征程中，有時(shí)需要在“直道”上以實(shí)力硬拼，全力沖刺；有時(shí)需要在“彎道"上抓住機(jī)遇，巧妙超越；有時(shí)則需要另辟新徑，"換道”前行。

以上這三種途徑，哪一種更具有啟示意義復(fù)興中學(xué)組織了“復(fù)興路上"主題征文大賽，請結(jié)合以上材料寫一篇文章參賽，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡和選擇。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

面對生活，人往往有三種態(tài)度：俯視、仰視、平視。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”是李白對庸碌無為的人生態(tài)度的俯視；“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間"是陸游對開創(chuàng)豐功偉業(yè)的諸葛亮的隔空仰視；“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”是蘇東坡與人生和解后對世界的平視……對象不同，境遇不同，人的態(tài)度也會(huì)各異。

古人的人生態(tài)度對今人往往有啟示作用。請結(jié)合材料，從“俯視"仰視”“平視"中任選一個(gè)或幾個(gè)作為主題，寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考和態(tài)度。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

2022年春晚的舞蹈節(jié)目《只此青綠》，演活了北宋一位18歲少年王希孟用近半年時(shí)間創(chuàng)作的絹本設(shè)色畫《千里江山圖》。

在這幅曠世杰作中，“畫學(xué)”少年王希孟，從構(gòu)圖、筆觸的精心駕馭到顏料、色調(diào)的大膽使用，呈現(xiàn)了他對獨(dú)特藝術(shù)境界的勇敢追求；用傳統(tǒng)繪畫高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)共三個(gè)境界的完美創(chuàng)造與融合，藝術(shù)地表達(dá)了他對人生境界的深刻理解。

以上論述具有啟示與聯(lián)想意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人說：“生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方。"人在逆境，唯有內(nèi)心強(qiáng)大，方能越挫越勇、迎來峰回路轉(zhuǎn)。

有人說：“生活可能不像你想象的那么好，但是也沒你想的那么糟?！睕]有暗無天日的絕境，只有甘愿認(rèn)輸?shù)淖约?。懷有絕地反擊的勇氣，才能沖破迷霧，迎來柳暗花明。

有人說：“生活中最難的，是在高光時(shí)刻還能做到不狂不傲。"順境不傲、滿而不盈，才稱得上是真正的大智慧。

復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“順境·逆境·絕境”為主題的演講比賽活動(dòng)，請結(jié)合以上材料寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

8.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

青年是國家的未來和希望。魯迅先生說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的；遇見曠野，可以栽成樹木的；遇見沙漠，可以開掘井泉的"。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出、勠力同心的擔(dān)當(dāng)精神。一切視探索嘗試為畏途、一切把負(fù)重前行當(dāng)吃虧、一切“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”逃避責(zé)任的思想和行為，都是要不得的，都是成不了事的，也是難以真正獲得人生快樂的。語請結(jié)合以上材料，以“生力、勠力、阻力"為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確問題，自擬標(biāo)題；不得套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）

“進(jìn)”者向前，“退"者向后，“達(dá)”者通達(dá)、豁達(dá)。“進(jìn)"退”“達(dá)"這三字包含著人生哲學(xué)與生命智慧，深蘊(yùn)為人處世之道，與每個(gè)人的求學(xué)、處友、從業(yè)等具體生活實(shí)踐息息相關(guān)。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

10.閱讀下面材料，按要求寫作。(60分)

①非知之艱，行之惟艱。（《尚書》）

②我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了……在這個(gè)懷疑的時(shí)代，我們依然需要信仰。（《人民日報(bào)》評論部主任盧新寧）

③道不可坐論，德不可空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)。（新時(shí)代領(lǐng)路人）

綜合材料內(nèi)容及含意，請就“知”“信"行”三者的關(guān)系進(jìn)行思考，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

11.閱讀下列材料，按要求作文。(60分)

古代哲學(xué)家墨子認(rèn)為知識(shí)的獲取有親知、聞知和說知三種方式。親知是親身實(shí)踐從直接經(jīng)驗(yàn)得到知識(shí)；聞知是由他人的語言傳授或自己閱讀獲得知識(shí)；說知是在聞知親知的基礎(chǔ)上通過邏輯推理得到知識(shí)。三種方式在人們獲取知識(shí)的過程中各有其用，相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化，又共同助益我們獲取知識(shí)。

以上材料對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

12.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

林黛玉笑道：“共記得多少首？"香菱笑道:“凡紅圈選的我盡讀了?！摈煊竦溃骸翱深I(lǐng)略了些滋味沒有？"香菱笑道：“領(lǐng)略了些滋味，不知可是不是，說與你聽聽?！摈煊裥Φ溃骸罢v究討論，方能長進(jìn)。"

上面的文字選自《紅樓夢》中“香菱學(xué)詩”的相關(guān)內(nèi)容。林黛玉強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)詩歌要“記憶"領(lǐng)略”和“討論"。以上文字也能在更廣泛的領(lǐng)域給人以啟示，引發(fā)深入思考。你對此有何認(rèn)識(shí)？請寫一篇文章。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

13.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

禪家語常引人深思，譬如“人生有三見：見自己、見天地、見眾生”。有人認(rèn)為：見過自己才知道自己的分量，見過天地才知道自己的卑微，這時(shí)再面對眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。也有人對“人生三見"的內(nèi)在關(guān)系有不同的見解。

請結(jié)合材料，聯(lián)系生活實(shí)際，寫一篇文章體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

14.閱讀下面材料，寫一篇作文。（60分）

大型舞蹈劇《只此青綠》以向傳統(tǒng)文化致敬為目標(biāo)，靈感來源于北宋著名畫家王希孟的《千里江山圖》，用青年研究員“穿越”回北宋的故事表現(xiàn)王希孟創(chuàng)作《千里江山圖》的過程。新穎的視角與現(xiàn)代舞臺(tái)燈光音效三D等技術(shù)完美結(jié)合，給人不同的文化體驗(yàn)，讓大家感受傳統(tǒng)畫作與現(xiàn)代舞蹈完美結(jié)合的魅力。作為大型的舞蹈劇，在臺(tái)前幕后、出品方發(fā)行方的通力合作下，目前已經(jīng)在全國各地巡演上百場。

人民網(wǎng)黨委委員、監(jiān)事會(huì)主席唐維紅在《只此青綠》全國巡演100場新聞發(fā)布會(huì)上說，《只此青綠》“破圈"成功原因在于“三力”：是正確把握了傳統(tǒng)文化的魅力、是藝術(shù)家們勇于突破的創(chuàng)造力、是出品方合作方多方協(xié)作的合力。

《只此青綠》的成功給我們很多啟迪，而唐維紅概括出來的“三力"更給年青人干事創(chuàng)業(yè)提供了方法。全面理解材料，聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合自己的感受與思考，寫一篇文章。

要求：①觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)。②不少于800字。③文中請回避與你有關(guān)的人名、校名。

15.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

沖浪是沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪的水上運(yùn)動(dòng)，已被列為2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。在驚濤駭浪之上翱翔，需要具備以下條件：海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內(nèi)；沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質(zhì)。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。在時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)該如何做好一名沖浪者？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1.

審題立意

這是一道思辨性材料作文題。要求考生結(jié)合材料內(nèi)容，選取一個(gè)或幾個(gè)方面，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

這類題，要求學(xué)生首先要讀懂作文材料，繼而進(jìn)行立意分析，列出幾則立意，最后結(jié)合題目要求及自身積累，選擇適合自己寫作的最佳角度進(jìn)行寫作。材料新鮮，從材料中提煉最重要的觀點(diǎn)，同時(shí)這個(gè)觀點(diǎn)可以運(yùn)用到各個(gè)方面。無論是個(gè)人生活，學(xué)生教育，做事模式，都可以有所展現(xiàn)。

首先閱讀材料，提煉材料的內(nèi)容。材料較長，可明顯分為兩層意思。第一層，堪為時(shí)代的宏大敘事。首先以“一分鐘會(huì)發(fā)生過什么”設(shè)問，然后從中國和世界兩個(gè)角度，分別以詳實(shí)的大數(shù)據(jù)回答，概述一分鐘中國發(fā)展的奇跡，以及與世界的緊密聯(lián)系。材料旨在突出當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展，世界每一分鐘都在發(fā)生變化，我們與世界的聯(lián)系越來越密切。作為青年人應(yīng)該“施展才干"實(shí)現(xiàn)夢想”。

第二層，堪為書寫青春華章，奏向青春之歌。“我們中國青年就成長于這樣的時(shí)代，既享受著中國和世界發(fā)展的成果，也肩負(fù)著發(fā)展中國和世界的使命”，先概括時(shí)代背景，揭示當(dāng)代青年生逢其時(shí)的美好際遇；后用偉人金句，寄語當(dāng)代青年，躬逢盛世、如何奮發(fā)有為，施展才華，有所作為，肩負(fù)使命，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，讓青春與家國、世界同行。

確定立意:

青春有為，挺膺擔(dān)當(dāng)。

中國世界發(fā)展相連，我輩青年只爭朝夕。

中國與世界齊飛，青年與時(shí)代一色。

地球村里有中國，中國發(fā)展看青年。

中國騰飛助力世界，青年成才助力中國。

中國立于世界，青年雄于地球。

涵養(yǎng)格局，心懷世界，從小我走向大我。

新時(shí)代中國青年，既要有家國情懷，也要有人類關(guān)懷。

例文

家國處處舞雩風(fēng)，青春灼灼應(yīng)節(jié)舞

大江流日夜，慷慨歌未央。時(shí)光悠遠(yuǎn)，天地長新。對于時(shí)代變遷，古人曾感慨“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”；今人則用“日新月異"、“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”，驚嘆社會(huì)進(jìn)步、國家發(fā)展。

誠然，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這個(gè)大時(shí)代，一如范希文先生對八百里洞庭的描?。骸昂坪茰珳瑱M無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。"今日中國，如日恒升，如復(fù)興號(hào)風(fēng)馳電掣，如大江大河奔騰不息。今天，我們正處于劇變、巨變的時(shí)代?！白云渥冋叨^之，則天地曾不能與一瞬”。誰能想象，每一分鐘，中國都在蓬勃發(fā)展；每一分鐘，世界早已舊貌換新顏。（開篇由材料中的“一分鐘"引發(fā)思考，概述時(shí)代的飛速發(fā)展、日新月異，揭示宏闊時(shí)代背景，為下文青年生逢其時(shí)、積極有為做鋪墊。）

潮平岸闊，風(fēng)正帆懸。身處劇變、巨變的大時(shí)代，生逢其時(shí)，作為當(dāng)代青年的我們，應(yīng)躬身入局，奮發(fā)有為，施展才華，有所作為，肩負(fù)使命，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，讓青春與家國、世界同行。（思考青年與時(shí)代的關(guān)系，明確提出觀點(diǎn)，總領(lǐng)全文。）

受光于庭戶見一堂,以青春之我，鑄就青春中國。（分論點(diǎn)一，扣合寫作主題詞中的“我們”與“中國"）

大涼山走出的學(xué)子陳世鑫，以青春之我，立志強(qiáng)“中國芯”；“大姐不大"的周承鈺，弱冠之年擔(dān)綱大任，成為最年輕的火箭發(fā)射總指揮，在追星逐月中，實(shí)現(xiàn)科技報(bào)國的一腔宏謀；后浪中的“巨浪”曹原，22歲攻克百年難題，當(dāng)驚世界殊；碩士村官陸秀興，君子通大道，砥礪在基層，將才華寫在市井里巷、田間地頭，寫在地氣民生中；“大山的赤子"劉秀祥，一往情深深幾許？他用愛呵呵希望，行吟在大山深處，拯救無數(shù)孩子柔弱的命運(yùn)……

家國處處舞雩風(fēng)，青春灼灼應(yīng)節(jié)舞。身如一葉無輕重，愿將一生獻(xiàn)宏謀。他們在風(fēng)華正茂的青春歲月，與美好的時(shí)代同頻共振，同向同行，努力實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也成就一生美好的機(jī)遇。他們走過的地方，一路花開；他們站立的地方，就是日新月異的中國。奮進(jìn)、日新中國的征程車轍里，有著他們奮然前行的堅(jiān)實(shí)足跡。（圍繞分論點(diǎn)一，先運(yùn)用大量典型鮮活例證，后議論挖掘分析。）

受光于天下照四方。以青春之我，擁抱美好世界。（分論點(diǎn)二，扣合寫作主題詞中的“我們”與“世界"）

君可見，多國貨幣驚現(xiàn)“中國制造”，這是中國發(fā)展與共建美好世界的硬核聯(lián)名；卡塔爾世界杯上，中國元素如繁星滿天；徐工實(shí)習(xí)生節(jié)目，讓中國制造、中國智造普惠世界；流光一瞬，華表千年，歐洲宇航員太空深情吟哦《蘭亭集序》，讓中國式浪漫與四海抑郁共情……當(dāng)今中國，求諸己，謀諸人，融于世，居仁由義，以構(gòu)建地球共同體、80億人口共同體為己任，積極有為，敢于擔(dān)當(dāng)，彰顯大國風(fēng)范。

大國擔(dān)當(dāng)，需要青年有所擔(dān)當(dāng)；大國風(fēng)范，需要青年涵養(yǎng)恢弘格局。作為新時(shí)代中國青年，要厚植人類情懷，以“天地萬物本吾一體"的意識(shí)自覺，思考社會(huì)問題，體察民生冷暖，關(guān)注氣候變化、生態(tài)平衡等，既要有修身齊家的責(zé)任，也要有治國平天下的抱負(fù)，將“青春夢”與“中國夢"世界夢”緊密相連，把人生理想融入國家前途、人類命運(yùn)，將人格追求與社會(huì)需要相統(tǒng)一，以此實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，升華人生境界。（圍繞分論點(diǎn)二，先闡述中國的世界眼光、天下情懷；后青年的“我們"代言，應(yīng)涵養(yǎng)格局，厚植人類情懷。）

青年自有凌云志，不負(fù)江河萬古流。宋儒張載窮究學(xué)問，有志于大道。他的“橫渠四句”——“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，激勵(lì)一代代仁人志士，也激發(fā)著代代中國青年。讓我們當(dāng)代青年，從精進(jìn)學(xué)問、砥礪自我、成就大器，到心系“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們”，到秉持“世界大同，天下一家"的的恢弘格局，砥礪天下情懷，修為天地境界！（總結(jié)收束，并呼吁期待，振奮人心。）

2.

審題立意

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料以2012年到2022年這個(gè)時(shí)間范圍鎖定寫作的落腳點(diǎn)，思考中國發(fā)展的成就，目的是引出考生深入思考十年間中國的發(fā)展及變革，感受中國跨越時(shí)空多方面的成績與變化。具體看來，材料強(qiáng)調(diào)了十年間，中國人民砥礪奮進(jìn)取得了非凡的成就，以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)改革全面發(fā)力并向縱深跨越，許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性突破，顯著增強(qiáng)了人民的幸福感、獲得感、安全感。為了讓考生深入體會(huì)中國社會(huì)的進(jìn)步與“速度”和“跨越"關(guān)系，以考生能夠關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)“城市蝶變、萬物互聯(lián)、數(shù)字中國、‘蛟龍’入海、‘羲和’探日、‘北斗’耀天”等切入，具體而微地體現(xiàn)出發(fā)展、改革、跨度三者間的關(guān)系?！翱缍?，丈量著時(shí)間與距離，也重新定義時(shí)空"給考生提供了豐富的想象寫作空間，解讀“跨度”的角度既涉及具體的真實(shí)的空間距離，也關(guān)涉到抽象的時(shí)間跨度，從古至今，從新中國成立到改革開放四十年，到2012年到2022年這輝煌的十年。

材料要求考生寫一篇征文，主題是“速度·跨度·未來”，面對的讀者是高中學(xué)生，此項(xiàng)寫作任務(wù)意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注國家發(fā)展，感受到時(shí)代的律動(dòng)，與時(shí)代同頻共振，有使命擔(dān)當(dāng)意識(shí)。同時(shí)，要考生考慮自身的發(fā)展問題，“未來”不僅是國家民族的未來，也是個(gè)人成長的未來，讓青年學(xué)生在奮發(fā)有為的成長之路上不忘初心、砥礪前行。

構(gòu)思行文時(shí)，要緊扣“速度·跨度·未來"這個(gè)主題，呈現(xiàn)出三個(gè)主題詞之間的邏輯性和思辨性。速度體現(xiàn)著發(fā)展的迅捷，跨度體現(xiàn)著成就的領(lǐng)域和輝煌的進(jìn)步，面對未來，要增強(qiáng)社會(huì)主義責(zé)任感與認(rèn)同感，以更高遠(yuǎn)的胸襟與懷抱，視野與格局，將個(gè)人成長與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合，投入到民族復(fù)興的偉業(yè)中去。寫作時(shí)既要有高中學(xué)習(xí)生活的實(shí)踐體會(huì)，又應(yīng)該體現(xiàn)青年一代的勤奮拼搏、創(chuàng)新創(chuàng)造、卓越追求。

參考立意：

跨山越海向未來，中國速度寫華章。

提速度，創(chuàng)跨度，赴未來。

以速度創(chuàng)跨度，以跨度赴未來。

例文

秉速度，創(chuàng)跨度，赴未來

歷史的航程波瀾壯闊，時(shí)代的大潮奔騰不息。十年奮進(jìn)，中國速度展現(xiàn)中國力量，我們以“速度”驚艷世界；十年跨越，中國跨度鑄就中國奇跡，我們以“跨度”，赴輝煌未來。

大道如砥，行者無疆。時(shí)代楷模，默默付出，以速度創(chuàng)跨度。

逐夢浩瀚星辰，難忘拓荒之艱。回望歷史，共和國大廈的一磚一瓦，無不浸潤著廣大科技工作者的辛勤汗水與家國情懷。從錢學(xué)森、鄧稼先、李四光，到于敏、黃旭華、孫家棟，一個(gè)個(gè)閃亮的名字，撐起了新中國科技事業(yè)的宏偉大廈?？慈缃?，嫦娥奔月、蛟龍深潛、航母破浪、高鐵飛馳……金山銀山和綠水青山的背后，不正是無數(shù)青年應(yīng)該學(xué)習(xí)的勇于探索、敢于超越的精神嗎？

問鼎蒼穹、跨山越?！⑹乐袊?，十年飛躍，中國跨度“當(dāng)驚世界殊”。

跨越九天寰宇，比天更高的是探索的目光；跨越碧波無涯，比海更遠(yuǎn)的是奮斗的腳步；跨越高遠(yuǎn)之極，比地更堅(jiān)的是“愚公"的精神。隨著首顆太陽探測科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)衛(wèi)星“羲和號(hào)”成功發(fā)射，中國邁入“探日"時(shí)代。“效法羲和馭天馬，志在長空牧群星”，沿著上古神話中的“太陽女神"羲和的腳步，中國人把浪漫與情懷遍灑蒼穹。回顧這十年，中國現(xiàn)代化建設(shè)的每一瞬間都在創(chuàng)造奇跡、書寫歷史，讓一個(gè)個(gè)“不可能”變成可能，讓一道道“無解題"得到破解。十年砥礪前行，化作驚艷舞步，舞出新的跨度。中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍上新臺(tái)階，高質(zhì)量發(fā)展駛?cè)肟燔嚨馈?/p>

卻顧所來徑，豪情滿胸懷。中國跨度描摹時(shí)代經(jīng)緯，青年跨度繪就大寫未來。

有人說，當(dāng)你足夠努力，幸運(yùn)總會(huì)與你不期而遇。國家如此，個(gè)人亦如此。十年跨越，已成過往，又來日方長；吾輩“跨越”，則正當(dāng)時(shí)，且時(shí)不我待。古之名相張居正說：“天下之事，慮之貴詳，行之貴力。"在未來的前行之路上，我一定會(huì)懷夢想，勇創(chuàng)新，重實(shí)干。以夢想為光，告別迷茫，行穩(wěn)致遠(yuǎn)；以創(chuàng)新為劍，乘風(fēng)破浪，一葦以航；以實(shí)干力行，厚積薄發(fā)，成功在望。我會(huì)因熱愛而分享，因強(qiáng)大而自信；我會(huì)美美與共和而不同……

壯志凌蒼兕，精誠貫白虹；浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。中國之十年跨越，我已親歷；展望未來勝景，我必跨越，再跨越，一路向前。前方，是壯闊的大海；前方，是噴薄的旭日；前方，是照亮寰宇的萬道霞光！

3.

審題立意

這道試題審題難度不大，我們很容易找出材料中的三個(gè)關(guān)鍵詞，即“跟跑”“并跑"領(lǐng)跑”，對這三個(gè)關(guān)鍵詞的界定，材料也非常明確給出了相關(guān)的提示，材料第一句和第二句是對三個(gè)概念本意的解釋，指的是奔跑中三種不同的姿態(tài)，材料第三句則給出了三個(gè)關(guān)鍵詞延伸適用的范圍，即可延伸到國家發(fā)展、個(gè)人進(jìn)步之中。材料最后一句話頗為關(guān)鍵，“唯有跟跑，才能并跑；唯有并跑，才能領(lǐng)跑”，指向了三個(gè)關(guān)鍵詞之間的關(guān)系，其中前半句說的是“跟跑”和“并跑"的關(guān)系，后半句說的是“并跑”和“領(lǐng)跑"的關(guān)系。很明顯，命題人并不想讓我們把每一關(guān)鍵詞單獨(dú)闡釋，而是想讓我們建構(gòu)起三者之間的關(guān)系。不過，材料給出的關(guān)系是相對固定的，即“跟跑”是“并跑"的必要條件，“并跑”是“領(lǐng)跑"的必要條件，我們可以在行文中圍繞這一關(guān)系展開論述。那么這三者之間是否還有其他的邏輯關(guān)系呢？這是一個(gè)值得思考的問題。

例文

跟跑并跑領(lǐng)跑，跨越再跨越

“跟跑、并跑、領(lǐng)跑”是跑步的不同姿態(tài)，也是個(gè)人成長的不同姿態(tài)，更是國家發(fā)展的不同姿態(tài)。要想跑得好、跑得遠(yuǎn)，就要在不同階段把握好要領(lǐng)、掌握好節(jié)奏，如此，才能實(shí)現(xiàn)跨越、再跨越，使個(gè)人成長層層進(jìn)階，國家發(fā)展不斷突破。

須知，跟跑、并跑、領(lǐng)跑只是發(fā)展中的不同階段，雖有先后之分，卻無優(yōu)劣之別，踏實(shí)跑好每一段，才能為后一段作好充足準(zhǔn)備。

不懼跟跑，蓄能量。

“跟跑"即跟在他人身后跑，雖暫時(shí)處于落后狀態(tài)，但意味著能學(xué)到更多經(jīng)驗(yàn)，避免前人之失。不能因落后而畏俱跟跑，而要因跟跑而敢于失敗，敢于嘗試。只有小學(xué)學(xué)歷的金克木先生，青年時(shí)總是去北大”偷師"聽課學(xué)習(xí)，雖落后于他人，但毫不膽怯，勤懇研學(xué)最終成為一代大家。其后來超逸的文學(xué)素養(yǎng)和豐厚的學(xué)識(shí)積淀又何嘗不來自跟跑時(shí)期的點(diǎn)滴積累呢？新中國建立初期，同樣是技術(shù)落后于人，正是不懼困難勇于跟跑的精神才讓國家建設(shè)短時(shí)間內(nèi)取得較快進(jìn)展，為之后的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。有開始就會(huì)有進(jìn)步，相反，若只是躊躇不前甚至不屑限跑，只能是蹉跎光陰，一事無成。我們青年要有這樣一種肯低頭，敢開始的跟跑精神，才能打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

踏實(shí)并跑，求突破。

“并跑”說明已經(jīng)能與他人齊頭并進(jìn)。所謂山行至半腰最為疲乏，并跑階段容易困于難以前進(jìn)或精神疲憊的境地。此時(shí)應(yīng)腳踏實(shí)地，同時(shí)調(diào)整心態(tài)，積極尋找出路。誰能不驕不躁保持干功，誰能靈活思考切中要害，誰才能占據(jù)競爭高地。當(dāng)今世界科技競爭尤為激烈，為此我國實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，人工智能、芯片制造、航空航天齊頭并進(jìn)、多點(diǎn)跟進(jìn)、多路探索，既腳踏實(shí)地做好基礎(chǔ)性工作，又大膽創(chuàng)新尋求新思路，使得我國在并跑中保持前進(jìn)勢頭不落后，為贏得領(lǐng)跑地位再添動(dòng)力。對于青年道理也是如此，唯有在競爭中積極進(jìn)取，勇于求新，方能贏來新的跨越。

自信領(lǐng)跑，不松懈。

“領(lǐng)跑"是暫時(shí)超越，我們既要有勝利的自信與平和，又要有被趕超的擔(dān)憂與緊迫。前路是更多無人涉足的險(xiǎn)區(qū)，是未知的挑戰(zhàn)與考驗(yàn)?！疤鞂m一號(hào)”總設(shè)計(jì)師張榮橋堅(jiān)持己見，一次實(shí)現(xiàn)“繞、落、回"三步發(fā)射，使得航天發(fā)期技術(shù)躍進(jìn)領(lǐng)先世界的地位。脫貧事業(yè)取得圓滿成功后，村干部仍不松懈，繼續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興事業(yè)，讓人民生活水平更上一層樓。一時(shí)的努力只有一時(shí)的超越，持續(xù)不斷發(fā)力、久久為功才有領(lǐng)先位置的保持。發(fā)展沒有終點(diǎn)，奔跑永不松懈應(yīng)成為每個(gè)人的共識(shí)。

跟跑、并跑、領(lǐng)跑帶領(lǐng)找們逐步跨越、不斷突破。作為青年學(xué)子，理應(yīng)將人生的發(fā)展融入國家發(fā)展的大勢中，不懼跟跑，踏實(shí)并跑，自信領(lǐng)跑，為社民族復(fù)興增添更多動(dòng)力。

“風(fēng)好正是揚(yáng)帆時(shí)”，讓我們共同奏響時(shí)代凱歌，在跨越再跨越中助力祖國發(fā)展!

4.

審題立意

材料中提及三個(gè)概念，分別是“直道"彎道”和“換道”，對應(yīng)的內(nèi)涵是“用實(shí)力去沖刺”，強(qiáng)調(diào)的是要有“實(shí)力"；“抓住機(jī)遇，巧妙超越”，強(qiáng)調(diào)的是要抓住機(jī)會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)變通；“另辟蹊徑”，要求學(xué)會(huì)變通，轉(zhuǎn)換思維，切不可一條路走到底。因此，在寫作過程中，要理清好三條道的內(nèi)涵才能準(zhǔn)確立意。另外需要注意的是材料給定的前提——“在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的征程中”，因此，在寫作過程中事例的選擇要謹(jǐn)慎，必須符合社會(huì)主義建設(shè)過程中涌現(xiàn)出來的人與事等。

材料的任務(wù)有兩個(gè)，一是“以上這三種途徑，哪一種更具有啟示意義”，意味著在寫作過程中要有比較，切不可忽視其他兩條道，圍繞著一條道大談特談，同時(shí)還應(yīng)避免對三條道平均用力進(jìn)行分析，沒有突出重點(diǎn)。二是“征文大賽”，這個(gè)任務(wù)沒有具體格式上的要求，可不做重點(diǎn)評判。

例文

走“直道”，鑄強(qiáng)國

相比于在“彎道”上抓住機(jī)會(huì)，巧妙超越和另辟新徑，“換道"前行，我更偏向于走“直道”，奮拼搏?！爸钡?意味著奮力拼搏、堅(jiān)持不懈，我認(rèn)為建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國，最重要的還是堅(jiān)持不懈、勇往直前，走好“直道”。

奮力拼搏是做好一切事情的基礎(chǔ)想要做好一件事情，因此想要做好一件事，少不了奮斗拼搏。君可看，錢學(xué)森日日夜夜埋頭研究原子能理論，最終成功地研制出了氫彈；君可見屠呦呦努力地翻閱中醫(yī)古籍，成功地找出了提取青蒿素的方法并成功研制出青蒿素；君可觀，袁隆平夜以繼日地進(jìn)行水稻雜交實(shí)驗(yàn)，最終成功地培育出了雜交水稻。

從他們的事跡中，我們可以看出，他們?nèi)〉贸晒Φ淖钪匾蛩乇闶撬麄儓?jiān)持不懈的奮斗。因此，想要做好一件事情就要付出一往無前的努力，堅(jiān)定地走“直道"。

奮斗拼搏能夠極大地發(fā)揮一個(gè)人的潛能。一個(gè)人在奮斗拼搏的過程中，會(huì)不知不覺地發(fā)揮出自己的潛能。阿倫艾弗森在小時(shí)候曾做過骨齡測試，測試中曾寫到他的身高有缺陷，不適合打籃球，但他沒有放棄，反而是努力地練習(xí)自己的籃球基本功，在練習(xí)的過程中他開始察覺到自己優(yōu)秀的協(xié)調(diào)性，于是他發(fā)揮自己的協(xié)調(diào)性優(yōu)勢并與自己的他球基本功結(jié)合在一起，這使他成為著名的籃球運(yùn)動(dòng)員、假如艾弗森呆選擇奮斗力拼搏，而是知難而退，他能夠成為著名的籃球運(yùn)動(dòng)員嗎？我看未必。所以，奮斗拼搏能夠激大發(fā)揮出個(gè)人的替能，要學(xué)會(huì)去努力奮斗，要學(xué)會(huì)走“直道”。"（此處事例，不恰當(dāng)，應(yīng)替換成中國的事例）

誠然，把握“彎道”中的機(jī)遇，能夠?qū)崿F(xiàn)超越；另辟新徑，“換道"前行，也能夠事半功倍，但我們遇到的絕大多數(shù)問題里往往不會(huì)有那么多的“彎道”，也不能去“換道"。因此，如果一心直想著回避“直道”，不去奮斗拼搏，那只會(huì)一事無成。（此處適當(dāng)比較，符合寫作的要求）

“千里之行，始于足下”，如果不愿腳踏實(shí)地地去奮斗，那么什么事情都不會(huì)做得好。寓言故事《拔苗助長》告訴我們另辟新徑的風(fēng)險(xiǎn)是顆粒無收：日本的“泡沫經(jīng)濟(jì)“警戒著我們?nèi)羰亲呓輳剑陀锌赡軐?dǎo)致經(jīng)濟(jì)停滯。這兩個(gè)事件告訴我們?nèi)羰遣荒苣_踏實(shí)地奮斗，那么造成的后果是十分嚴(yán)重的。所以，我們要堅(jiān)持走“直道”，要堅(jiān)持奮斗拼搏。

作為新時(shí)代青年，我們肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義，強(qiáng)國的重任，“彎道"和“換道”固有它們的好處，但我們要先走“直道"只有堅(jiān)持不懈、努力拼搏才能建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國。

5.

審題立意

體現(xiàn)立德樹人的核心，關(guān)注當(dāng)代青年的精神成長。題目中的“古人的人生態(tài)度對今人往往有啟示作用”，體現(xiàn)了命題者對青年人的精神成長的關(guān)注。俯視、仰視、平視的對象不同體現(xiàn)出考生的思想境界的高下和背后的人生觀、價(jià)值觀。

體現(xiàn)對思維水平的考查。本題是一個(gè)三元類型作文，材料中提供了“俯視"仰視”“平視"三種態(tài)度，不論選擇哪種態(tài)度都有的說。首先是要明確對象，然后據(jù)此表明態(tài)度才能有的放矢。其次，對于“俯視”“仰視"平視”的內(nèi)涵也要辯證地看，材料中有所提示，但又不局限于此，所以又強(qiáng)調(diào)“對象不同，境遇不同，人的態(tài)度也會(huì)各異"。因此，舉例說，不能認(rèn)為談“仰視就只能寫對成功人物的敬仰，而不能寫對屈顏媚骨的人物的批判。最后，一篇文章，可以只談“俯視”“仰視"平視”中的一種態(tài)度，也可以在比較中談兩種或三種態(tài)度之間的關(guān)系，進(jìn)而體現(xiàn)考生思維的深度和廣度。

從寫作素材上說，課本中提供了相當(dāng)豐富的內(nèi)容，都可入題。同時(shí)，如果考生關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，新冠肺炎疫情中展現(xiàn)出來的各種英雄事跡、接連“翻車"的各種娛樂明星都可以成為表達(dá)觀點(diǎn)所針對的對象。

參考立意：

心中有榜樣，腳下有力量，談榜樣、信仰對人生的引領(lǐng)（仰視）。

拒絕躺平人生，不做佛系少年（否定“俯視”，肯定“平視"或“仰視”）。

橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。（拒絕“仰視”，肯定“俯視”）。

例文

俯仰之間，平等相待

放眼這世界，你所看到的風(fēng)景，往往取決于你看待這世界的角度，固定的視角可以驚艷了你，也能狹隘了你。多角度地看待這世界，平等相待，或許，你將領(lǐng)略到不一樣的美。

仰望星河，不必頂禮膜拜。

向上看，仰望星河，你可看到賢人和真理在你頭頂。它們猶如明燈，猶如星辰，亙古不變地閃耀著光輝，從中汲取思想養(yǎng)分，將為你指引人生方向。若你對其頂禮膜拜，一味盲從，最多不過成為過往的復(fù)制品。柏拉圖師從當(dāng)時(shí)德高望重、威望難以輕易撼動(dòng)的蘇格拉底，充實(shí)豐富了自己的思想。當(dāng)兩人意見不同時(shí)，柏拉圖不盲從老師，在真理面前，平等相待，發(fā)出“吾愛吾師，吾更愛真理"的宣告。若柏拉圖一味頂禮膜拜自己的老師，那他最多不過是蘇格拉底思想的繼承者。而他堅(jiān)持了自己的正確立場，一部《理想國》，讓他永載史冊。

俯瞰大地，必須扎根泥土。

為建設(shè)“天眼FAST工程”，南仁東先生二十余年不辭辛勞，在人跡罕至的溝溝坎坎尋找最合適的場地。工程完工之時(shí)，他曾一圈圈地在建筑工地上奔跑，他觀測星空的愿望促使他必須建設(shè)好地面上的觀測設(shè)備，如此才可以追求更高的技術(shù)、走向更遠(yuǎn)的征途。俯瞰大地，扎根泥土，讓他有了前行的力量！樊錦詩北大出身，學(xué)識(shí)淵博，卻甘愿放棄繁華的都市生活，樂意俯瞰大漠、扎根敦煌，守護(hù)中華瑰寶?！白x萬卷書，行萬里路”，只有俯瞰大地，扎根山河，我們才能走好這一代人的長征路！

平視向前，不受視野局限。

蔡鍔有言：“各抱愚公之志，即可移山；各懷精衛(wèi)之心，不難填河。”于登山半途，四面皆山，這并不能局限我們的視野。因?yàn)樾闹杏蟹较颍_下有力量。碩士研究生黃文秀，畢業(yè)之后回到家鄉(xiāng)，小小的山村并沒有局限她的視野，因?yàn)樾闹懈淖冟l(xiāng)親們貧窮的理想之燈點(diǎn)亮了她人生前進(jìn)的方向。她以生命踐行實(shí)現(xiàn)共同富裕的理想，為一個(gè)又一個(gè)家庭送去了致富的希望。守島英雄王繼才，小小的海島沒有局限他的視野，祖國海疆卻讓他心心念念，他三十年如一日駐守海島，守護(hù)祖國的海疆。攀登于半山腰，風(fēng)景已然不同，與生命站于平等高度，還需堅(jiān)守本心。

俯瞰大地時(shí)，你應(yīng)有對星辰大海的追求；奔向終點(diǎn)時(shí)，你要走好腳下的每一步。俯仰之間，平等相待。因?yàn)槟闼匆姷模紩?huì)照亮你走向未來的路。

6.

審題立意

本篇作文有一定難度，學(xué)生在審題立意上容易有失偏頗，要注意三個(gè)“遠(yuǎn)"的視角，平遠(yuǎn)對應(yīng)的是俯視，深遠(yuǎn)對應(yīng)的是平視，高遠(yuǎn)對應(yīng)的是仰視，我們可以從俯視、平視、仰視入手立意，可以寫追求卓越永不止步、勇攀高峰、不同的視角看待風(fēng)景、打開格局、眼界等。

例文

山有三遠(yuǎn)，人有三境

北宋學(xué)士蘇東坡在看到起伏連綿的山峰時(shí)填詞道：“重重似畫，曲曲如屏。”縱深看山，則重重疊疊，猶如觀畫；橫列看山，則曲曲折折，猶如賞屏風(fēng)。人生又何嘗不是如此？在不同的位置，我們需以不同的目光審視世界，才能遍覽人間最美的風(fēng)景。

2022年的央視春晚中，王希孟的《千里江山圖》以舞蹈的形式穿越九百余年的浩瀚歲月綻放于觀眾眼前。舞蹈演員的精湛舞技令人拍案，而天才少年的畫技更是令人嘆為觀止。王希孟將高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)與平遠(yuǎn)的三種畫技熔煉一爐，以大膽的構(gòu)思與配色為人們呈現(xiàn)了千里綿亙的錦繡江山。山有三遠(yuǎn)，而人生亦有三境，當(dāng)我們鋪陳生命的宣張揮毫潑墨時(shí)，唯有像王希孟一樣以不同的視角描摹不同的山勢，才能畫出屬于自己的精彩人生。

人生第一境乃為山腳下的仰視，初出茅廬時(shí)，當(dāng)卑以自牧，恰如山水畫中的高遠(yuǎn)之美。

《中庸》有言：“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑。"人生這座高峰，需要我們一步一個(gè)腳印地去走。孔圣人曾師從萇弘、師襄、老聃等人，東晉書法家王羲之曾向衛(wèi)夫人請教書法，中國第一位女建筑師林徽因曾遠(yuǎn)渡重洋前往美國賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)，先賢們以他們的經(jīng)驗(yàn)告訴世人：沒有人能夠一步登天，唯有謙卑而行，方能翻山越嶺，無遠(yuǎn)弗屆。

人生第二境乃為群山中的平視，人生逆旅中，當(dāng)不卑不亢，恰如山水畫中的深遠(yuǎn)之美。

生命的絕大部分狀態(tài)乃為“在路上”。在這漫漫征程中，我們會(huì)遇到不知名的小人物，也會(huì)遇到身份顯赫的當(dāng)權(quán)貴胄。無論你遇見了誰，無論與你同行的是誰，都應(yīng)當(dāng)保持一顆平常心。北宋名士蘇東坡宦海浮沉，但他始終不卑不亢，無論是面對至尊天子，還是面對寺廟沙彌，乃至市井乞兒，他總能坦然相對。正如東坡自己所言：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。"當(dāng)我們懂得平視，縱然所遇皆黑白，也能活出屬于自己的萬紫千紅。唯寵辱不驚，方能靜觀亭前花開花落；唯去留無意，方能笑望天外云卷云舒。

人生第三境乃為山巔上的俯視，登峰造極后，需開闊眼界，恰如山水畫中的平遠(yuǎn)之美。

清代思想家魏源曾說：“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。”當(dāng)我們登臨山巔俯瞰眾山之小時(shí)，不要忘了在我們看不到的遠(yuǎn)方還有更高的山。心有格局天地寬，唯有志存高遠(yuǎn)，方能與波譎云詭的時(shí)代同行。清王朝也曾興盛一時(shí)，但閉關(guān)鎖國的政策終究無法延續(xù)“康乾盛世"的偉業(yè)，一個(gè)封閉的國度無法與世界在時(shí)代上接壤。無論是一個(gè)人，亦或一個(gè)國家，唯有海納百川，才能在世間寫下華彩篇章。

“致知在格物，物格而后知至?！眹嬛懈哌h(yuǎn)、深遠(yuǎn)與平遠(yuǎn)的技巧也是人生的三重境界，品味繪畫藝術(shù)，也是品味人生的哲學(xué)。從山麓至山巔，每一步都是汗水的耕耘，更有智慧的沉淀。從仰視到平視，從平視到俯視，我們需要心隨境轉(zhuǎn)，以不同的視角品察群山之美。

山有三遠(yuǎn)而成嶺成峰，人有三境而成人成才。繪畫視角的轉(zhuǎn)換，也是人生境界的轉(zhuǎn)換，愿我們都能領(lǐng)會(huì)畫中哲學(xué)，重巒之外別有天。

7.

審題立意

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

三則材料分別從逆境不憂、絕境不慌、順境不傲的角度，闡述了為人處世應(yīng)該堅(jiān)守的原則。

材料一并沒有盲目地贊揚(yáng)逆境，而是指出唯有強(qiáng)大的內(nèi)心、勇于直面，才能打敗逆境，把在逆境中遭受的傷害轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)心和能力的強(qiáng)大。

材料二絕境，強(qiáng)調(diào)的就是絕地反擊的勇氣。要做到這點(diǎn)，就不能被“絕"字所恐嚇，而是放松心態(tài)，僅僅把它當(dāng)作一次普通的磨練。

材料三順境，強(qiáng)調(diào)的則是“不傲”“不盈”，這意味著我們不能因?yàn)樯硖庬樉尘椭共讲磺?，也不能因?yàn)樯硖庬樉尺@一便利條件，而盲目自信，看不到自己的不足，不能虛心向他人求教。

所以，不管是身處逆境、絕境還是順境，人生無論處于何種境地，我們都要把握住自己的心態(tài)，不張狂，不退縮，不慌亂，始終保持積極的狀態(tài)。這樣，就能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

試題要求以“順境·逆境·絕境”為主題進(jìn)行寫作。寫作時(shí)可以考慮兩兩組合進(jìn)行思辨，或?qū)θ叻謩e論述。

如對于逆境與順境，這都是人生要面對的自然狀態(tài)，一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，也不可能永處逆境，成功和失敗不是由處境來決定，而是看你是否有主觀能動(dòng)性，處境只是客觀原因，內(nèi)因才是關(guān)鍵。因此，在順境中我們不能大意，不能沉溺順境而忘記了跳出舒適圈去奮斗；在逆境中不能一蹶不振，要勇敢奮斗、拼搏，讓逆境成為自己成功的墊腳石。

如對于絕境與逆境，可以從挫折的嚴(yán)重性角度去分析，指出若不謹(jǐn)慎對待每一次逆境，消極“躺平”，它終將變成絕境；但若身處絕境中，我們也不能因此而一蹶不振，而是要放松心態(tài)，積極面對，把絕境當(dāng)作一次普通的逆境去對待，勇敢直面挑戰(zhàn)。

最后可從青年一代的角度出發(fā)，提出要求，無論順境逆境絕境都是人生的財(cái)富，激勵(lì)青年正視自己，勇敢前行，取得成功。

寫作中注意演講稿的格式要求。

參考立意：

無論順境逆境都是人生的財(cái)富。

坦然面對自己的處境，有正確的成敗觀。

無論絕境逆境都不能阻擋成功的腳步。

絕境是天才的進(jìn)身之階。

把絕境當(dāng)作逆境，在絕境中尋找出口。

例文

順境不驕，逆境不懼，絕境不慌

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好，今天我演講的題目是《順境不驕，逆境不懼，絕境不慌》。

時(shí)光煮雨，歲月縫花。凡屬過往，皆為序章。在這個(gè)黃金般璀璨、水晶般透明、珍珠般閃亮的時(shí)代，我輩青年當(dāng)志存高遠(yuǎn)，揚(yáng)帆起航，青年我輩當(dāng)傲視蒼穹，展翅翱翔。征途漫漫存浩氣，凌云壯志當(dāng)自強(qiáng)。順境不驕，逆境不懼，絕境不慌。

親愛的同學(xué)們，雄雞一唱天下白，拿云系日少年心。順境不驕，志存高遠(yuǎn)，我輩青年志高遠(yuǎn)，大鵬展翅扶搖上。親愛的同學(xué)們，你可還記得當(dāng)年許的愿、立的志？是否因?yàn)榻裉斓闹镜靡鉂M而躊躇滿志，是否因?yàn)楝F(xiàn)在春風(fēng)得意而懈怠不前。請記住，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。不沉迷眼前的成功，不留戀腳下的坦途。勇敢的相前攀登，記住沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路。只要你順境不驕，戒驕戒躁，冷靜做事、低調(diào)做人，你會(huì)看到星辰大海，你會(huì)收獲云月長空。我輩少年郎，曄曄如扶桑。鷹擊長空景，鵬飛萬里疆。

親愛的同學(xué)們，喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)。逆境不懼，我輩當(dāng)自強(qiáng)。逆水行舟岸卷浪，奮楫篤行放光芒。面對逆境，砥礪前行，我輩青年勇力強(qiáng)，翠竹磨擊萬年長。心中有火，眼中有光，更要篤行之，以砥礪為衣、以前行為裳。面對困境大風(fēng)揚(yáng)，人生逆旅放光芒。阿·安·普羅克特曾說：“夢想一旦被付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣?！比松б獠恍傅。鎸δ婢巢换艔?，守正和篤實(shí)，奮進(jìn)和自強(qiáng)，月缺不該光，劍折不改剛。鍥而不舍行遠(yuǎn)路、馳而不息向前方。逆境膽氣足，鴻圖少年狂。

親愛的同學(xué)們，破釜沉舟無退路，生死山河挺脊梁。絕境不慌，我輩少年郎，敢叫日月再丈量。勤修德行明己志，亂云飛渡不張狂。敢正視，不空想，磨礪自新，星辰大海再輝煌。絕境不慌，世事浮沉間，人海路茫茫。洞穿虛無覓本色，剖明自我風(fēng)雷蕩。百年九州激蕩，華夏神州萬年長。絕境不慌，魯迅先生振臂高呼“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢做，敢當(dāng)。"山河澄正氣，青春云飛揚(yáng)。奮楫蕩殘波，篤行破陰霾，切磋琢磨豐羽翼，絕境不慌成棟梁。

尼采說：“誰終將聲震世間，必長久深自緘默。誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊”，活在象牙塔里的靈魂，難以抵御塵世的風(fēng)雨；真正的強(qiáng)者，早已走出囹圄，搏擊命運(yùn)的狂瀾。青春的我們，更當(dāng)敢于正視，不馳空想，履踐行遠(yuǎn)，磨礪自新，著筆不凡的人生：順境不驕，逆境不懼，絕境不慌。

謝謝大家，我的演講到此結(jié)束。

8.

審題立意

本次寫作為三元思辨作文，圍繞主題為“生力、勠力、阻力"。

材料可分為三部分。第一部分引用魯迅先生的話，指出青年所多的是“生力”且簡單介紹了何為“生力"。所謂“生力”，指的是可以將深林辟成平地、在曠野栽種樹木、在沙漠開掘井泉的一種積極向上的力量。第二部分提到時(shí)代發(fā)展需要“勠力”，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，存在重大挑戰(zhàn)、風(fēng)險(xiǎn)、阻力、矛盾，迫切需要迎難而上、挺身而出、勠力同心的擔(dān)當(dāng)精神。第三部分講的是要克服阻力，不能有逃避責(zé)任的思想和行為，否則成不了事，也難以真正獲得人生快樂。

簡而言之，生力，就是有生力量，是青年的戰(zhàn)斗力、創(chuàng)造力；戮力，則是集體智慧的合力與聚力。而阻力，則是來自自然的與社會(huì)的客觀與主觀的現(xiàn)象。青年要發(fā)揮自己的“生力”，與他人“勠力"同心，抵抗“阻力”，謀求時(shí)代的發(fā)展。

具體寫作提示：要上位思考命題者思路，不僅僅是高考題多元思維的延伸訓(xùn)練，更是對高考題的思考變遷。即多角度思辨性話題的抓手訓(xùn)練，是并列關(guān)系還是遞進(jìn)關(guān)系，寫作時(shí)如何分配相關(guān)關(guān)系，都需要全面思考。顯然，“生力"是串聯(lián)“戮力”“阻力"的關(guān)鍵點(diǎn)，做加法是“戮力”，做減法是“阻力"；“生力”“戮力"為正，“阻力”為負(fù)，有很多可以生發(fā)出去的論辯關(guān)系。還要關(guān)注到材料中的主體和背景。主體即當(dāng)代青年，背景是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程上，因此在組織論據(jù)、展開論述的過程中，都要圍繞這一主體和背景，以凸顯作文命題的身份意識(shí)。

參考立意：

生力拓荒篳路藍(lán)縷，戮力同心共克阻力。

生力戮力齊為用，共克阻力報(bào)芳華。

化阻力為生力，以戮力譜新篇。

例文

生力拓荒篳路藍(lán)縷，戮力同心共克阻力

魯迅先生于黑暗中吶喊“青年所多的是生力”，新時(shí)代使命在召喚，戮力同心，攜手共進(jìn)。屹立于百年未有之大變局潮頭，通往百年之夢，沿途荊棘叢生，阻力重重。

而面對阻力與挑戰(zhàn)，我們沒有理由“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，發(fā)揮生力軍的主觀能動(dòng)性與無窮創(chuàng)造力，凝聚起一往無前，銳不可當(dāng)?shù)暮狭ΓΣ⑴e，為恢宏巨制添妙手，為偉大藍(lán)圖續(xù)華章。

生力拓荒蓽路藍(lán)縷，克服萬難以啟山林，不畏懼重重阻力，用生力打開新天地。

生力是逢山開路，遇水架橋的一往無前，是阻力重重也磨折不了，壓迫不倒的韌勁。寄身西北戈壁，自應(yīng)如林占熺一般，懷著將象草技術(shù)推向全國的雄心，一次次失敗，一次次深入考察，一次次復(fù)盤總結(jié)，狂沙打擊不倒，颶風(fēng)肆虐不折，從百般阻力中汲取干勁，于黃沙漫卷中成就偉業(yè)；情系敦煌洞窟，自應(yīng)如常書鴻一般，抱著對悠久文化的好奇，于靛藍(lán)深青中悟盛唐氣象，皓首窮經(jīng)，深探一點(diǎn)一劃中的奧義無窮，環(huán)境艱苦不成困擾，資料匱乏難以阻撓，將敦煌畫卷展于世人眼前；仰望星辰大海，自應(yīng)如楊利偉一般，銘記國家使命重?fù)?dān)，面對苛刻的身體與知識(shí)條件要求，勤加訓(xùn)練，不懈學(xué)習(xí)，開拓了中國在太空的新空間。開拓性的成就，往往飽含未知的挑戰(zhàn)與不可預(yù)料的阻力，調(diào)動(dòng)我們的生力，積極面對，勇于嘗試，樂于探索，用生力克阻力。

戳力同心，團(tuán)結(jié)所能團(tuán)結(jié)的力量，攜手共克阻力，集眾智，謀群力，向偉大夢想步步進(jìn)軍。

眾力總擁有神奇的能量，克服個(gè)人難以克服的阻力，達(dá)成個(gè)人難以達(dá)成的目標(biāo)。平均年齡不到30歲的北斗團(tuán)隊(duì)，分工恰切，合力攻關(guān)，用每個(gè)人的智慧與力量對抗一個(gè)個(gè)難題與考驗(yàn)，織就一張通信巨網(wǎng)；塞罕壩人共同分析、研究、實(shí)踐，從惡劣氣候中，種種失敗里，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并攜手打造了郁郁蔥蔥的豐茂林場；女排健兒們，歷經(jīng)重重考驗(yàn)，攜手同心渡過低谷與迷茫，互相補(bǔ)益缺漏，齊聚分析戰(zhàn)術(shù)方法，成為一支敗而不餒，勝而不驕的王者之師。戮力同心，求取智慧公倍數(shù)，克服變幻莫測新阻力，不以獨(dú)木之秀，一花獨(dú)開來求取春滿園，百花齊放，蔚然成林，碰撞出思想火花，孕育出偉大成就。

生力辟新野，戮力創(chuàng)輝煌，無論在創(chuàng)業(yè)，進(jìn)取還是追求卓越的路上，阻力總是如影隨行，我們青年一代不能缺乏，蓽路藍(lán)縷，以啟山林的不顧一切，進(jìn)取勃發(fā)也不能單打獨(dú)斗，蠻干硬干。

生力與戮力，當(dāng)成為對抗阻力的法寶，二力并重，二力并舉，才能開辟新天地，共創(chuàng)新輝煌。生力拓荒蓽路藍(lán)縷，戮力同心共克阻力。

9.

審題立意

本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文，材料由一則材料和一段提示語組成。本題可以思考：在人生的前行路途中、國家的發(fā)展進(jìn)程中、時(shí)代的浪潮中，面對至關(guān)重要的關(guān)鍵時(shí)刻，個(gè)體該做出何種選擇。

要立足材料，進(jìn)一步厘清三者概念的內(nèi)涵。

“進(jìn)"者向前——即能以積極樂觀勇往直前的態(tài)度攻堅(jiān)克難，然而也應(yīng)該考慮到冒進(jìn)的危害。啟示：在人生與時(shí)代的洪流中，面對困境、坎坰、挫敗等，要勇千挑戰(zhàn)，激流勇進(jìn)，逆境前行。

“退”者向后——可理解為暫時(shí)性的蟄伏；戰(zhàn)略性撤退；陷于困境的停滯等，“以退為進(jìn)"選擇，也要警惕“躺平”“摸魚"擺爛”等徹底放棄式的潰退。啟示：青年人在人生與時(shí)代的激流中，常陷入進(jìn)退兩難的焦慮與困境，從此句可以提煉出在面對困境時(shí)，要修煉進(jìn)不欣，退不戚的坦然，進(jìn)退皆能有為的豁達(dá)。不論是積極投身千時(shí)代大潮，還是守住自己一方天地，都要有所提升，實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值。

“達(dá)"者通達(dá)、豁達(dá)——達(dá)，是看得透智慧和看得開（超脫，不糾結(jié)）的心態(tài)。這是在“進(jìn)與退”的基礎(chǔ)上上升的智慧境界。

思辨關(guān)系：

以達(dá)的心態(tài)看待人生的進(jìn)與退。

在人生的進(jìn)退之間收獲達(dá)的智慧與心態(tài)。

注意思想意義的積極性和說理的辯證性。不能對所有的退全都大唱贊歌，作為一種積極的人生態(tài)度，“進(jìn)"是我們必需的，而且是應(yīng)該貫穿我們?nèi)松冀K的。退只是手段，不是目的；只是暫時(shí)，不是永恒；只是適量，不是無休止。

參考立意：

積極上進(jìn)，不畏困難。

善于退讓，海闊天空。

進(jìn)退有致，通達(dá)人生。

以進(jìn)退為帆，行人生之船。

例文

進(jìn)退中成就通達(dá)人生

奮進(jìn)者曰：歷史從來只眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)青睞猶豫者、懈怠者、畏難者。迂回者曰：命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求;前有斷崖當(dāng)思退，執(zhí)意前行身骨碎。事實(shí)上，作為為人處世的一種態(tài)度、一種方略，“進(jìn)”和“退"都是人生順暢處世的錦囊與技巧，二者同等重要。那么，我們何妨在進(jìn)退中成就通達(dá)大氣人生吧。

“為政不在言多，須息息從省克已而出;為官務(wù)持大體，思事事皆民生國計(jì)所關(guān)?！睙o論是治國理政，還是為官處事，亦或是社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，都需要懂得適時(shí)以退為進(jìn)，為潛績的進(jìn)暫時(shí)犧牲顯績;為百姓幸福的進(jìn)暫時(shí)犧牲個(gè)人名利;為生態(tài)環(huán)境的進(jìn)暫時(shí)犧牲經(jīng)濟(jì)發(fā)展效益。正可謂，“誰似浮云知進(jìn)退，才成霖雨便歸山。"懂得適時(shí)而退，方為大智!

進(jìn)者向前，退者向后，人們往往褒進(jìn)者貶退者，以為退者不思進(jìn)取，消極落后。其實(shí)并非全然如此。古時(shí)藺相如不與廉頗爭列，引車避匿，引病避朝，以大局為計(jì)而“退”，終得將相和之“進(jìn)";齊桓公欲任鮑叔牙為相，而鮑叔牙則舉薦管仲，以一己之“退”，成齊國霸業(yè)之“進(jìn)";諸葛亮街亭戰(zhàn)敗，以自貶三級之“退”，成蜀漢政治團(tuán)結(jié)之“進(jìn)"?？梢?，懂得適時(shí)而退比進(jìn)更為重要。

楊善洲退休后植樹造林，尕布龍退休后扮靚荒山，趙亞夫退休后把“論文”寫在大地上……無數(shù)優(yōu)秀黨員干部，用一生一世的赤膽忠心在黨和人民的事業(yè)上求“進(jìn)”，用無怨無悔的靈魂誓言在個(gè)人利益上處“退”，詮釋出正確處理人生和事業(yè)的“進(jìn)"退”之道。事實(shí)上，唯有深刻把握“進(jìn)"與“退”的辯證關(guān)系，明白進(jìn)中有退，退中有進(jìn)，方能最終做出有利于百姓、有利于國家和民族的正確抉擇。

進(jìn)退之間，盡顯通達(dá)智慧?！斑M(jìn)"與“退”，方向雖不同，但卻彼此交錯(cuò)，你中有我，我中有你，在某些條件下還會(huì)相互轉(zhuǎn)化。作為新時(shí)代的青年，我們也要深刻領(lǐng)悟退與進(jìn)的辯證關(guān)系，進(jìn)一步拼搏進(jìn)取，退一步干勁不懈，進(jìn)一步擔(dān)當(dāng)有為，退一步余熱不退，唯有如此，才可不負(fù)黨和人民的神圣重托!

10.

審題立意

這是一道由三則材料加一句引導(dǎo)語組成的任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文題。

首先要把握住三則材料的中心，從而明確“知"信”“行"三個(gè)概念的內(nèi)涵。

第一則出自《尚書·說命中》，意即懂得道理并不難，實(shí)際做起來就難了。所謂“知易行難”，強(qiáng)調(diào)的是“行"的重要性。

第二則材料選自盧新寧在北大中文系學(xué)生畢業(yè)典禮上的一篇演講。她強(qiáng)調(diào)的是“信仰”的可貴，希望青年人在一切都懷疑的時(shí)代里仍要相信美好的東西依然存在。

第三則材料是新時(shí)代領(lǐng)路人在2018年五四前夕與北大師生座談時(shí)的講話摘錄，新時(shí)代領(lǐng)路人強(qiáng)調(diào)的是不能空談道德、理想，而要知行合一，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

通過分析材料，我們可以確定三者的內(nèi)涵是：“知"是懂得（道理等）；“信”是相信（美好），有信仰；“行"是做，即實(shí)干、實(shí)踐。

寫作中有考生將“信”理解成“誠信”，是不準(zhǔn)確的。

其次要把握“知”“信"行”三者之間的邏輯聯(lián)系，找準(zhǔn)最佳立意點(diǎn)。在寫作中，多數(shù)考生都能指出三者應(yīng)該兼?zhèn)?、缺一不可，或者三者相輔相成，互為補(bǔ)充。但這種思考過于籠統(tǒng)，欠缺深刻性和獨(dú)創(chuàng)性。如果表述為“信仰，源于正確的認(rèn)知，無知而信叫盲從、迷信，堅(jiān)定的信仰卻能激勵(lì)人去探知篤行"行是知之始，知是行之成，信為知行之首”“知行合一難，知行需要信仰來支撐，而信仰又在知行中內(nèi)化"等，內(nèi)涵就豐富得多了。

總之，對“知”“信"行”三者關(guān)系的思考，一定要體現(xiàn)出思辨性，立意時(shí)可通過自設(shè)疑問、展開聯(lián)想等方式來打開思路。

比如：對于“為什么知易行難”，我們可以想到“實(shí)踐出真知”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)"空談?wù)`國，實(shí)干興邦”等名言；

然后再反過來思考，“知"對于“行”的意義何在，就可以論述“有正確的認(rèn)知才能更好地行動(dòng)"；

而對于“信”在“知"與“行”中的作用，我們自然可以想到“信仰為知行指明了方向"有了信仰，才能有堅(jiān)定的行動(dòng)”等立意。

例文

知之不如行之，行之還需信之

《論語》開篇三言：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。"首句乃學(xué)到真理、踐行真理；次句乃分享真理、傳播真理；而末句乃無人理解依然堅(jiān)信真理。其中，學(xué)到真理，即知；踐行真理，即行；堅(jiān)信真理，即信。鑒此故曰：知之不如行之，行之還需信之。

“非知之艱，行之惟艱?！毙兄y于知之，可見一斑。個(gè)別學(xué)生嘴上夸夸其談、道理無數(shù)，卻總是流于表面、鮮克有終，何也？個(gè)別官員熟諳為人民服務(wù)的真理，可行動(dòng)上貪財(cái)好利、蠅營狗茍，何也？個(gè)別商家明知質(zhì)量優(yōu)先、顧客至上，但操作中胡作非為、欺上瞞下，何也？凡此種種，不能說他們不懂道理。非知之難，行之難也。所以，行動(dòng)勝于知道。在青蒿素?zé)o法臨床試驗(yàn)時(shí)，屠呦呦“神農(nóng)嘗百草”，以身試藥，呦呦終得鹿鳴；在全國疫情蔓延時(shí)，無數(shù)醫(yī)護(hù)人員逆行武漢，身著白衣，心有錦緞，踐行醫(yī)者仁心。屠呦呦用行動(dòng)證明理論，醫(yī)護(hù)人員用行動(dòng)踐行理念。魯迅在《中國人失掉自信力了嗎》中寫到：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁?！敝袊募沽河尚袆?dòng)澆鑄！

常言道，一個(gè)人可以走得很快，一群人才可以走得很遠(yuǎn)。先行者踐行真理之后，更需要后繼者對真理的堅(jiān)信。在這個(gè)懷疑的時(shí)代，盧新寧說，“我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了"。踐行之外，更需要所有人堅(jiān)信。

在陰森恐怖的革命時(shí)代，因?yàn)橛袩o數(shù)共產(chǎn)黨人對嘉興漁船領(lǐng)導(dǎo)者的堅(jiān)信，才有了燎原之火；在八年抗戰(zhàn)的戰(zhàn)爭年代，因?yàn)橛恤~水軍民對毛主席持久戰(zhàn)的堅(jiān)信，才有了根據(jù)地的美談；在改革開放年代，因?yàn)橛邢潞Ｕ邔︵囆∑嚼碚摰膱?jiān)信，才有了深圳乃至中國的崛起；在抗擊疫情的過程中，因?yàn)橛懈餍懈鳂I(yè)對戰(zhàn)勝疫情的堅(jiān)信，才有了光風(fēng)霽月彩徹區(qū)明的萬丈霞光。在這個(gè)懷疑的時(shí)代，請堅(jiān)信一些真理。你要相信：你所站立的那個(gè)地方是中國。你怎么樣，中國便怎么樣。你是什么，中國便是什么。你有光明，中國便不黑暗。

蕭伯納說：“人生有兩出悲劇。一是躊躇滿志，一是萬念俱灰。”當(dāng)你躊躇滿志時(shí)，請知行合一；當(dāng)你萬念俱灰時(shí)，請讓更多人相信真理。知之不如行之，行之還需信之。

11.

審題立意

這是模仿2022年全國語文新高考Ⅰ卷作文“本手、妙手、俗手"的命題，考察三元關(guān)系的構(gòu)建而命制。材料主要分為三個(gè)層次。

第一句話：提出三種獲取知識(shí)的方式。

第二句話：解讀三種獲取知識(shí)的方式。親知是親身實(shí)踐從直接經(jīng)驗(yàn)得到知識(shí)；聞知是由他人的語言傳授或自己閱讀獲得知識(shí)；說知是在聞知親知的基礎(chǔ)上通過邏輯推理得到知識(shí)。我們可以結(jié)合自己學(xué)習(xí)知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理解，作文中對這三個(gè)概念進(jìn)行深入闡釋。

第三句話：闡釋三者之間的關(guān)系。如何理解三者的關(guān)系？材料已經(jīng)啟發(fā)我們可以從以下幾個(gè)角度考慮：

①在人們獲取知識(shí)的過程中各有其用

②相互聯(lián)系、轉(zhuǎn)化

③又共同助益我們獲取知識(shí)

若是不擅長深度思考，這三點(diǎn)已經(jīng)可以幫助我們快速搭建出三個(gè)分論點(diǎn)了。

但寫作時(shí)，我們應(yīng)該深入思考，聯(lián)系實(shí)際，條分縷析，琢磨成句，釀造自己的思維成果。

另外，還要注意寫作任務(wù)：“以上材料對我們具有啟示意義。”“我們"是誰？是正在求學(xué)的青年學(xué)子，是每天收獲新知提高見識(shí)的，材料中的啟示意義，應(yīng)該是有指向性的。寫的文章要“體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考”，認(rèn)識(shí)，即我們對材料的理解；思考，即我們對材料的加工產(chǎn)生的新知。故，寫作應(yīng)觀照自我，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。

用墨子這三種獲取知識(shí)的方式來解讀這個(gè)作文題本身，我們可以這么理解：

親知，正如我們平時(shí)在學(xué)習(xí)的實(shí)踐中獲得的經(jīng)驗(yàn)、方法、道理；

聞知，正如這段作文材料，正如墨子的理論；

而說知，即我們要寫的這篇文章，它應(yīng)該是根據(jù)我們對材料的理解（聞知）結(jié)合我們自己的學(xué)習(xí)體會(huì)（親知）通過深入的思考、邏輯的推理、縝密的表達(dá)而呈現(xiàn)的一篇文章（說知）。

確定立意：

廣聞聞知，躬行親知

百聞即一見，知行尋新知

于親知、聞知、說知中獲新知

親身實(shí)踐方可獲取富有個(gè)性的知識(shí)

紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行

例文

百聞即一見，知行尋新知

古代哲學(xué)家墨子認(rèn)為知識(shí)的獲取有親知、聞知和說知三種方式。親知通過親身實(shí)踐，聞知通過他人語言與自己閱讀，說知?jiǎng)t是在二者基礎(chǔ)上通過邏輯推理得到知識(shí)，三者各有其用，相互轉(zhuǎn)化，共同助益新知的獲取。

親知，是踏破萬里路，這是最原始的探尋世界的方法。宏大如大航海時(shí)代，有了麥哲倫的第一次環(huán)球航行，他的路才成了書，書才成了后人的路，從而將親知的方式代代相傳，但親知的過程依然不可或缺。在沒有聞知的年代，人們以親知?jiǎng)?chuàng)造聞知。若要為物理學(xué)史尋個(gè)開頭，墨子也必定赫然在列，他是親知的踐行者。光的身份至今成謎，但墨子以觀察的方式記錄了小孔成像等一系列光學(xué)現(xiàn)象，是以成書，作為后人聞知的源泉。后人又以親知輔證聞知，將知外化于行，行內(nèi)化于知，碰撞中生出更先進(jìn)的親知與聞知，于巨人的肩膀上為后人栽下求知之樹。

聞知，是看遍萬卷書。余秋雨先生曾在記者問及書與路的關(guān)系時(shí)如是回答：“沒有二者，書，就是路。"這句話巧妙地揭開了隔在親知與聞知間的帷幕，還原了知識(shí)本來的樣子。二者如此相依相存，卻也在警示我們：這世上不能只有書，也不能只有路，不會(huì)有人只聞知而不親知，亦沒有人只親知而不聞知。沒有親知，新的聞知無法產(chǎn)生；沒有聞知，親知無法覽遍天下事，人就如井底之蛙，殘缺不全。

一本書的扉頁曾如是寫道“我不曾讀過許多書，但我身邊的人、事、物都是一本書，我日日讀它們，因此獲得了許多知識(shí)。”

那么，說知?jiǎng)t是知行合一后對未知與新知的探索。莊子曾說“人而有涯，學(xué)而無涯。"獲取新知的過程即“以有涯追無涯?！比松邢?，我們所能親知、聞知的事物與未知、新知相比，有如冰山一角。于是我們進(jìn)化出了說知的能力，用親知說知推知新知，以有涯推出無涯。這是最困難也最美妙的求知方法。困難在于，它需要大量親知與聞知的積淀;美妙在于，說知得到的知識(shí)總能讓我們體會(huì)到自然界的華美和弦，知識(shí)的普遍性是如此神奇。

時(shí)過境近，墨子孔子諸子百家相繼遠(yuǎn)去，李白、蘇格拉底、亞里士多德相繼成為絕唱，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代將歷史拉入新的紀(jì)元，過去無限遠(yuǎn)去，未來依舊迷茫。我們努力想從知識(shí)中尋求解脫，但這個(gè)時(shí)代，人們只需3分鐘就能在短視頻上看完《紅樓夢》，這是這個(gè)時(shí)代的悲哀。一方面，人們習(xí)慣了沒有親知與說知，以最低級的聞知解渴，卻不知自己實(shí)為飲鴆止渴。當(dāng)人們受到快餐文化的反噬，轉(zhuǎn)而奔向遠(yuǎn)方始終散發(fā)著生機(jī)的文化沃野，于是另一方面，我們又能看到羅翔“愛具體的人”，戴錦華“我不參與論戰(zhàn)的理由”，童宇輝“超越平庸”，對知識(shí)的尊重，是這個(gè)時(shí)代的自救。

親知與聞知相互轉(zhuǎn)化，共同奠定了說知的基礎(chǔ)，告訴我們：百聞即一見，知行合一覓新知。

12.

審題立意

這道作文題屬于三元關(guān)系型作文題。三元關(guān)系型作文題，是近年的出題熱點(diǎn)，比如2022年全國甲卷“本手”“妙手"俗手”，2022年全國乙卷“給匾額題名，或直接移用，或借鑒化用，或根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)”，2022年全國新高考2卷“選擇·創(chuàng)造·未來”的主題作文，都屬于三元關(guān)系作文，這類題型考察學(xué)生的邏輯思維能力和批判質(zhì)疑能力，要求學(xué)生超越線性思維，搭建概念之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)。本題的核心概念是學(xué)習(xí)詩歌的方法，材料文本又選自《紅樓夢》，這是學(xué)生比較熟悉的情境，有助于學(xué)生聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實(shí)際和所思所感，深入剖析核心概念的內(nèi)涵和三者之間的關(guān)系，寫出體現(xiàn)獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維的佳作。

這篇作文要求學(xué)生以學(xué)習(xí)詩歌為出發(fā)點(diǎn)，討論記憶、領(lǐng)略和討論三者的概念、重要性、意義以及相互關(guān)系，并且稍作引申，談?wù)剢⑹尽?/p>

記憶是學(xué)習(xí)的第一步，是基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)知識(shí)首先需要記憶，無論是詩歌的學(xué)習(xí)，還是數(shù)學(xué)公式、歷史事件、科學(xué)知識(shí)，都需要記憶。記憶不應(yīng)是簡單的機(jī)械重復(fù)，而應(yīng)該有意識(shí)、有方法地記憶。記憶不僅可以幫助我們更好地掌握知識(shí)，還可以提高我們的思維能力和注意力。

領(lǐng)略是學(xué)習(xí)的第二步，是關(guān)鍵。學(xué)習(xí)知識(shí)不僅僅是為了記憶，更重要的是要領(lǐng)略知識(shí)所蘊(yùn)含的精髓。黛玉說要“領(lǐng)略了些滋味”，就是理解詩句，并由此體會(huì)其中的滋味，也就將自己融入詩歌中，體味詩的意境，感受人生滋味；這是一個(gè)內(nèi)化的過程；領(lǐng)略知識(shí)需要通過深入的思考和理解，從中找到自己的感悟和體會(huì)。對于文學(xué)作品，可以通過分析、品味等方式來領(lǐng)略其中所包含的思想和情感；對于科學(xué)知識(shí)，可以通過實(shí)踐、探究等方式來領(lǐng)略其中所蘊(yùn)含的科學(xué)原理。通過領(lǐng)略知識(shí)，我們可以更好地掌握知識(shí)，同時(shí)也可以提高我們的審美能力和思考能力。

最后，討論是學(xué)習(xí)的第三步，是升華。黛玉有為認(rèn)為學(xué)詩“講究討論，方能長進(jìn)”，但其實(shí)討論既是目的，也是方法。學(xué)習(xí)知識(shí)不僅僅是為了自己掌握，更重要的是要與他人分享和交流。通過討論，我們可以與他人分享自己的思考和感悟，也可以從他人的思考和感悟中獲得啟發(fā)和幫助。討論需要開放的心態(tài)，認(rèn)真傾聽他人的意見，同時(shí)也要有自己的獨(dú)立思考和見解。通過討論，我們可以更好地拓展自己的思維和知識(shí)面，同時(shí)也可以提高我們的交流能力和合作能力。而且，討論反過來也有助于我們記憶和領(lǐng)略知識(shí)。

總之，學(xué)習(xí)需要記憶、領(lǐng)略、討論三個(gè)步驟的結(jié)合，三者之間互相作用，共同幫助我們掌握知識(shí)，學(xué)以致用，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的思維和行動(dòng)方式。

比如，我們由學(xué)詩聯(lián)想到治學(xué)領(lǐng)域，一切的學(xué)習(xí)過程都可以適用于“記憶"領(lǐng)略”和“討論"。記憶是基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，任何一門學(xué)問，頭腦中要有基本知識(shí)的記憶，有如水之源、木之根，正如古人所言博聞強(qiáng)識(shí)。領(lǐng)略是內(nèi)化過程，紙是得來終覺淺，死記硬背，生搬硬套，教條主義是行不通的，一定要有自己理解與領(lǐng)悟，細(xì)細(xì)品味，將知識(shí)內(nèi)化為自己的見識(shí)。把知識(shí)內(nèi)化為一種能力，結(jié)合自己的理解，在新的情境中能發(fā)揮運(yùn)用，做到活學(xué)活用。討論是外化過程，其作用還是輔助于自身的領(lǐng)略。以開闊的視田野、開放的胸懷，對外交流，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，促進(jìn)提高。

這道作文題目，考生多從治學(xué)領(lǐng)域思考，因其貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，有話可說。其實(shí)在更廣泛的領(lǐng)域，“記憶”“領(lǐng)略"和“討論”一樣適用?！坝洃?領(lǐng)略”和“討論"可以上升為一種處事態(tài)度，一種學(xué)習(xí)方法，放之四海而皆準(zhǔn)。比如，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們首先是要學(xué)習(xí)，要記憶，經(jīng)典篇目代代傳；而中華文化博大精深，在學(xué)習(xí)過程中我們既要用心領(lǐng)會(huì)，還要聯(lián)系新時(shí)代，進(jìn)行新的理解與闡釋，這就是領(lǐng)略；同時(shí)，我們可以廣泛開展討論，發(fā)表個(gè)人見解，交流學(xué)習(xí)心得；更可以讓中華文化走出國門，與世界多民族不同文化交流互鑒。

從這個(gè)思維角度來看，更廣泛的領(lǐng)域那就真的多了。教師的教學(xué)，醫(yī)生的醫(yī)學(xué)，科學(xué)工作者的科研，生意場上的營銷……都離不開“記憶”“領(lǐng)略"和“討論”。

根據(jù)閱卷情況來看，同學(xué)們在寫這個(gè)作文題最容易犯的兩個(gè)錯(cuò)誤是：第一，沒有“啟示”，緊緊圍繞學(xué)詩或者學(xué)習(xí)的話題來談“記憶”“領(lǐng)略"和“討論”；第二，全是“啟示”，沒有分析材料中“記憶”“領(lǐng)略"和“討論”對香菱學(xué)詩的意義和作用。

例文

記憶領(lǐng)其淺，討論略其深

香菱學(xué)詩，先記憶而領(lǐng)略了些滋味，黛玉勸其討論，方能長進(jìn)。學(xué)詩，尚且感悟詩人的才情，若細(xì)究領(lǐng)略天地萬物之奧妙，記憶、領(lǐng)略和討論依舊相生相隨。記憶領(lǐng)其淺，討論略其深。

記憶，本為學(xué)習(xí)之基礎(chǔ)。因記憶，人們對外界的觀察才會(huì)產(chǎn)生印象，在印象的碎片中探尋出規(guī)律，才能補(bǔ)全事物表面的拼圖，此便為從淺層了解萬物。正如“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”，香菱記詩，自然會(huì)在風(fēng)花雪月中產(chǎn)生共鳴，叩開詩人內(nèi)心大門的一角，領(lǐng)略一二滋味。每個(gè)人雖于人世僅江上一葦，亦浮游于天地，以一個(gè)點(diǎn)的視角探索萬物。

然而一個(gè)點(diǎn)的視角終渺小有限，點(diǎn)與點(diǎn)的交匯，才能匯聚成為一張認(rèn)識(shí)的大網(wǎng)。

討論，即人與人的交流。點(diǎn)的視角終有自身的局限性，正如江上會(huì)有霧靄蒙蔽雙眼，會(huì)有波瀾令人頭暈?zāi)垦?，若局限于自身，終成“井底之蛙”，故要有討論不斷修正我們的認(rèn)識(shí)。在春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，展開對社會(huì)歷史人文政治廣泛的討論；近代物理學(xué)中，思考與爭論如影相隨。許多偉大成就，皆自于討論乃至針鋒相對的爭吵。我們每個(gè)人都為知識(shí)的高樓準(zhǔn)備著磚瓦，而討論，正是去除殘次的瓦塊，拼接起人類文明之大廈！

于記憶、領(lǐng)略、討論之中，思維的長線將其串聯(lián)，其全過程也可以如此概括：獲取知識(shí)，了解知識(shí)，交換知識(shí)。當(dāng)然，了解知識(shí)的過程是伴隨其間的，正如對萬物領(lǐng)略也是在記憶與討論中逐漸深化的，我們也在知識(shí)的表層逐漸下潛，而其目的，或?qū)ひ拰毑?，造福他人與己，或深潛汪洋，滿足廣大的好奇心。

無論是記憶中的靈光一閃，討論中的花火乍現(xiàn)，此過程終一路歡聲笑語。在日常生活中，也正是記憶中的美好與討論中的相知，使人與人彼此熟悉，結(jié)成宏大的整體，集體與集體，國與國之間，又何嘗不是如此？這樣的過程又何嘗不煥發(fā)力量呢？當(dāng)我們沉溺于干枯的心靈境地，此便為甘露，當(dāng)我們迷惘于黎明前黑暗，此便為朝陽！

觀學(xué)習(xí)生活，人際交往，相互合作，皆自淺入深。相知相憶，彼此了解，相談相論，彼此深入，記憶討論，領(lǐng)略其中。愿此柳暗花明之道，亦心之桃源！

13.

審題立意

這是一道三元關(guān)系的作文。三元：見自己、見天地、見眾生。

題目中對三元關(guān)系有兩大類解讀：

其一：見自己知自己的分量，見天地知自己卑微，再面對眾生，才能夠以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生。

總之，是見自己，見天地，見眾生是遞進(jìn)和交互關(guān)系

其二：也有人對“人生三見"的內(nèi)在關(guān)系有不同的見解。（題目中的此句意思是可以對這三元的遞進(jìn)或交互關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，沒必要嚴(yán)格遵守第一條的遞進(jìn)關(guān)系，但此條需要周密的思考力，也許考場上很多同學(xué)都會(huì)尊重第一條遞進(jìn)關(guān)系進(jìn)行論述，會(huì)感覺相對安全）

以禪家語“人生有三見:見自己、見天地、見眾生”點(diǎn)出三元，然后以"有人“的看法指出三元的關(guān)系：“見過自己才知道自己的分量”，學(xué)會(huì)正確的認(rèn)識(shí)自己，面對自己，不驕不躁不卑不亢不以物喜不以己悲，自我塑造?！耙娺^天地才知道自己的卑微”，不看大地，永遠(yuǎn)不知道自己的渺??；不見汪洋，永遠(yuǎn)不知道自己的膚淺；不見高人，永遠(yuǎn)不知道自己的不足?！耙娞斓亍笔菍Α耙娮约?重新最大程度的全面修正和提高，給自己明確的社會(huì)定位?！斑@時(shí)再面對眾生，才能以眾生所需為自己所求，頂天立地，服務(wù)眾生?！?，到了這個(gè)境界，就可以泰然自若，用最恰當(dāng)?shù)暮线m自己的狀態(tài)，從容的去面對眾生。見過自己，知道自己的分量，見