第七課分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖省公開課一等獎全國示范課微課金獎?wù)n件

第七課是什么使美術(shù)作品如此千姿百態(tài)——分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖2014年10月29日1/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖

羅丹（1840-1917）法國著名雕塑家。羅丹和他兩個學(xué)生馬約爾和布爾岱，被譽(yù)為歐洲雕刻“三大支柱”。他代表作有：《青銅時(shí)代》、《思想者》、《加萊義民》和《巴爾扎克》等。2/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖

巴爾扎克：法國小說家，當(dāng)代法國小說之父?！度碎g喜劇》《巴爾扎克》（雕塑，1898年）羅丹（法國）

人們預(yù)期：手持文明棍，身穿燕尾服謙謙君子。

作品形象：頭顯得稍大，頭發(fā)蓬松，身材健壯，身上裹著一件睡袍，簡練疑練，富有整體感，突出了巴爾扎克充滿智慧頭腦。

反差原因：羅丹想塑造是他心目中巴爾扎克，一個不拘常規(guī)、洞悉世界非凡巴爾扎克。

觀眾評價(jià)：“麻布袋里裝著癩蛤蟆”。

思索與討論

：羅丹為何要把《巴爾扎克》雙手鏟掉嗎？3/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖藝術(shù)家都是按照自己某種意圖來創(chuàng)作美術(shù)作品，所以有什么樣意圖就會產(chǎn)生什么樣作品。分析了解美術(shù)作品中表達(dá)出來藝術(shù)家創(chuàng)作意圖，是我們在鑒賞過程中認(rèn)識和了解美術(shù)作品主要一環(huán)。尼金斯基（波蘭）24(油畫,1949、1950年)克蘭(美國)4/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖美術(shù)作品千姿百態(tài)：（1）美術(shù)形式：繪畫雕塑建筑藝術(shù)書法(篆刻)攝影工藝美術(shù)（3）傳達(dá)思想和情感：激烈歡快悲壯優(yōu)美（2）美術(shù)內(nèi)容和題材：靜物人物風(fēng)景花鳥宗教歷史故事等（4）表示方式：有以藝術(shù)形象傳情，有則以故事敘事達(dá)意。5/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖一、藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自哪里？6/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖《血衣》（素描，1959年）王式廓（中國）作品取材于我國土地革命斗地主場景，畫面抓住一位悲痛欲絕婦女，正舉起血衣瞬間。描繪了激憤人海與起伏山巒。在黑白色調(diào)中匯成了震撼人心控訴。7/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖《日出.印象》（油畫，1873年）莫奈（法國）描繪是在晨霧籠罩中日出時(shí)港口景象。在淡紫、微紅、藍(lán)灰和橙黃等色組成色調(diào)中，紅日、海水、天空、景物、小船在輕松筆調(diào)中，交織滲透，渾然一體。遠(yuǎn)處建筑、港口、吊車、船舶、桅桿等也都在晨曦中朦朧隱現(xiàn)。這一切，是畫家從一個窗口看出去畫成。大膽地用“零亂”筆觸來展示霧氣交融景象。該畫完全是一個瞬間視覺感受和活潑生動作畫情緒使然，以往官方學(xué)院派藝術(shù)推崇那種慎重而明確輪廓，呆板而僵化色調(diào)蕩然無存。8/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖（1）針對社會現(xiàn)實(shí)以表明自己態(tài)度，情感。

歸根到底，都表示了藝術(shù)家表示和創(chuàng)造欲望。（2）針對藝術(shù)問題以闡述自己觀點(diǎn)，主張。原因：藝術(shù)家特殊之處于于他們比普通人更含有視覺上敏感性，他們是以藝術(shù)視覺眼光來對待世界。所以，一旦他們受到不論是現(xiàn)實(shí)還是藝術(shù)某種觸動時(shí)，便會有感而發(fā)，激起表示和創(chuàng)造沖動與欲望。一、藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖來自哪里？9/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖畢加索（西班牙）

20世紀(jì)當(dāng)代藝術(shù)主要代表人物之一，作品達(dá)二萬多件，包含油畫、素描、雕塑、拼貼、陶瓷等作品。

他是有史以來第一個活著親眼看到自己作品被收藏進(jìn)盧浮宮畫家。代表作有《亞維農(nóng)少女》，《格爾尼卡》等。10/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖畢加索巧妙利用自行車車把和車座形象組合成作品《牛頭》。這是創(chuàng)造沖動和欲望集中體現(xiàn)?！杜ｎ^》（雕塑，1943年）畢加索（西班牙）11/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖

1937年初，畢加索受西班牙委托，為巴黎世界博覽會西班牙館創(chuàng)作幅裝飾壁畫。構(gòu)思期間，1937年4月，德國空軍轟炸西班牙北部格爾尼卡，格爾尼卡化為平地。畢加索義憤填膺，決定就以這一事件作為壁畫創(chuàng)作題材，以表示自己對戰(zhàn)爭罪犯抗議和對這次事件中死去人悼念。于是這幅被載入繪畫史冊杰作《格爾尼卡》就此誕生了?！陡駹柲峥ā罚ǖ袼埽?937年）畢加索（西班牙）12/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖二、影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖的因素有哪些？13/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖

1508-1512年﹐米開朗基羅在西斯廷教堂禮拜堂天花板上創(chuàng)作了《創(chuàng)世紀(jì)》，內(nèi)容說明上帝怎樣在七天之內(nèi)完成世界創(chuàng)造工程，亞當(dāng)夏娃，月亮太陽地球改變都在米開朗基羅豐富想像力及創(chuàng)造力下，用藝術(shù)品方式展現(xiàn)出來。14/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖上圖是《創(chuàng)世紀(jì)》一小部份﹐畫是上帝創(chuàng)造亞當(dāng)﹐伸手將靈魂賦予人類。右邊上帝充滿著力量，左邊亞當(dāng)左手微微垂下，表現(xiàn)出人類只有身體而沒有靈魂神韻?！秳?chuàng)造亞當(dāng)》15/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖徐悲鴻《愚公移山》創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭最艱難地1940年，有感于中國人民抗戰(zhàn)到底直至勝利決心和信心，徐悲鴻以我國古代愚公移山傳說創(chuàng)作了這幅畫。作品中有挖掘、有運(yùn)輸，有擔(dān)負(fù)后勤工作，以此說明，只要全國人民團(tuán)結(jié)起來，勝利一定屬于我們。16/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖在藝術(shù)上，徐悲鴻則更多地借鑒了西方造型來表明他改造傳統(tǒng)中國畫現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)主張。17/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖二、影響藝術(shù)家創(chuàng)作意圖原因有哪些？

藝術(shù)家創(chuàng)作是有感而發(fā)，先有所“感”而后才能“發(fā)”，普通來說，藝術(shù)家感受主要來自現(xiàn)實(shí)和藝術(shù)兩方面。首先，美術(shù)作品是特定社會和文化產(chǎn)物。在不一樣社會和文化情景下，藝術(shù)家創(chuàng)造所針正確問題就不一樣，因而其創(chuàng)造意圖就會大相徑庭。另首先，在同一社會和文化條件下，藝術(shù)家藝術(shù)成長過程、環(huán)境、家庭、個性、知識水平等也造成了藝術(shù)家創(chuàng)造意圖差異。18/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖在不一樣社會和文化背景下，藝術(shù)家創(chuàng)作意圖會大相徑庭?！段魉雇⑹ツ浮防碃?/p>

文藝復(fù)興時(shí)期西方藝術(shù)家創(chuàng)作意圖可能會經(jīng)過宗教題材表示他對現(xiàn)實(shí)態(tài)度和處理明暗、透視能力。19/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖《叢竹圖》鄭燮20/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖《墨梅圖》王冕21/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖潘天壽《黃菊》22/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖師梅堂主人作《墨蘭圖》

中國文人畫家創(chuàng)作意圖可能是經(jīng)過梅、蘭、竹、菊或山水來表示他個人情操和筆墨情趣。23/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖

另首先，在同一社會和文化條件下，藝術(shù)家成長過程，環(huán)境，家庭，個性，知識水平等，也造成了創(chuàng)作意圖差異。《怒吼吧中國》版畫1935年李樺李燁成長于國統(tǒng)區(qū)，受魯迅傳輸?shù)聡憩F(xiàn)主義格調(diào)影響，所以他早期作品就意在以表現(xiàn)主義格調(diào)揭露和批判現(xiàn)實(shí)。這一作品和《義勇軍進(jìn)行曲》產(chǎn)生于同一時(shí)代環(huán)境。原作尺幅很小，但有巨大張力。24/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖《離婚訴》版畫1943年古元古元成長于延安解放區(qū)民主環(huán)境中，在毛澤東《在延安文藝座談會上講話》精神指導(dǎo)下，他早期作品意在以樸實(shí)、平和寫實(shí)格調(diào)展現(xiàn)和歌頌延安人民生活景象。25/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖《賣血后》黃新波26/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖三.藝術(shù)家的意圖是如何體現(xiàn)的？不一樣藝術(shù)家經(jīng)過不一樣類型藝術(shù)形式來展現(xiàn)自己創(chuàng)作意圖。具象藝術(shù)意象藝術(shù)抽象藝術(shù)27/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖開國大典歷史圖片具象藝術(shù)28/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖具象藝術(shù)29/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖《開國大典》油畫1952年董希文

《開國大典》經(jīng)典地代表了具象藝術(shù)再現(xiàn)藝術(shù)家表示意圖過程和方式。主題上，藝術(shù)家意圖是要表示一個新時(shí)代開始，表現(xiàn)中國人民拜托了三座大山壓迫，從此站起來了豪邁精神面貌。為此，藝術(shù)家選取了在天安門上有毛主席宣告中華人民共和國成立莊重時(shí)刻。畫面中心，著重塑造毛主席莊重形象，在他身后則是一批以朱德、劉少奇、周恩來、宋慶齡等為代表黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，他們自豪，喜悅心情溢于言表。具象藝術(shù)30/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖《開國大典》油畫1952年董希文藝術(shù)上，作者則極力傳達(dá)一個喜慶、明朗氣氛和含有民族特色油畫語言方式。為此，作者借用了中國傳統(tǒng)和民間藝術(shù)語言。他一面利用天安門上粗大立柱和大紅燈籠等營造出一個莊重地氣氛和環(huán)境，一面以長方形構(gòu)圖展現(xiàn)出開闊空間和明麗天空來象征祖國未來前途似錦、光明燦爛。尤其是以近乎平涂手法和單純、艷麗色彩表現(xiàn)出作者對名族油畫語言著意追求。這么，作者就在內(nèi)容與形式上取得了完美統(tǒng)一，準(zhǔn)確傳達(dá)出其創(chuàng)作意圖。具象藝術(shù)31/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖含有經(jīng)典藝術(shù)形象，并組成一個完整故事情節(jié)，且營造出故事展開經(jīng)典環(huán)境。經(jīng)過詳細(xì)人物、道具、環(huán)境等塑造，使故事情節(jié)更含有真實(shí)性和可讀性。具象藝術(shù)32/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖意象藝術(shù)

因?yàn)橐庀蟊憩F(xiàn)性藝術(shù)主要側(cè)重于作者感覺和情感表示，并不拘泥于詳細(xì)時(shí)空和形象經(jīng)典性，所以就無須去搜集和歸納形象，也無須著意刻畫形象心理活動，而是經(jīng)過整體氣氛渲染就能夠直接傳達(dá)出作者意圖。33/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖《荊軻刺秦王》畫像石漢為了恰當(dāng)傳達(dá)出當(dāng)初那種擔(dān)心、危險(xiǎn)氣氛，并沒有著意刻畫詳細(xì)人物表情和心理狀態(tài)，而是圍繞大殿內(nèi)立柱展開追殺場面，經(jīng)過荊軻追，秦王逃，并輔以刺進(jìn)立柱匕首，打翻盒子和侍衛(wèi)等形象，從而使觀眾對當(dāng)初場面有了一個整體把握。34/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖莫奈像盧昂教堂建筑實(shí)景35/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖《盧昂教堂》法國莫奈36/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖37/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖38/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖創(chuàng)作意圖：

一系列30幾幅《盧昂教堂》，就像演奏出時(shí)間組曲。在這些系列里，我們看到四季輪番交替和改變豐富色彩，從陽光普照到黃昏，或炎夏至冬雪各種光線改變效果。

表示是作者對太陽照射在教堂上光斑和色彩閃動感，所以教堂或?qū)ο笫鞘裁礃硬⒉恢饕饕撬鶢I造出整體光色氣氛和效果。39/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖抽象藝術(shù)

抽象藝術(shù)特征既不在于形象塑造，也不在于以氣氛襯托來傳達(dá)作者感覺和情感，而是經(jīng)過形式語言本身及其組成關(guān)系來傳遞藝術(shù)家對事物認(rèn)識，所以，抽象藝術(shù)主要是經(jīng)過符號組成來實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家意圖。這個過程中首先是抽離出符合自己創(chuàng)作意圖符號和符號體系，然后按照自己不一樣意圖來加以組織和組成。40/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖《第三國際》紀(jì)念碑模型1919年塔特林組成主義藝術(shù)家塔特林為了表現(xiàn)升騰、翱翔空間效果，把他《第三國際紀(jì)念碑》分成了直線和曲線兩種語言元素，然后以螺旋上升曲線將直線連接起來，從而把人們視線引向無限天空。41/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖現(xiàn)代（觀念）藝術(shù)

當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展日益展現(xiàn)出綜合、含糊和交叉特征，藝術(shù)目標(biāo)經(jīng)常在于表示藝術(shù)家某種觀念，但從意圖表示方面來說，更主要是伎倆(媒介)選擇和實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榧總z（媒介）本身就已經(jīng)表明了藝術(shù)家創(chuàng)作意圖。能夠說，藝術(shù)家越是強(qiáng)化伎倆（媒介），其表示意圖就越是明確。42/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖《L..l.H.O.O.Q》(復(fù)制品）1919年杜尚法國創(chuàng)作意圖：

杜尚在達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》印刷品上用鉛筆畫上胡子就變成了他作品《L..l.H.O.O.Q》，作者采取鉛筆是為了向傳統(tǒng)繪畫技術(shù)提出挑戰(zhàn)，既技術(shù)在20世紀(jì)已不主要，作者采取印刷品意在表明，唯一真實(shí)不是這件作品，更不是這個人，而是這張紙片而已。43/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖創(chuàng)作意圖：

杜尚把小便器搬到博物館，用這個現(xiàn)成品向人們提出了這么疑問：到底什么是藝術(shù)品，什么是藝術(shù)？藝術(shù)與生活距離有多遠(yuǎn)？現(xiàn)成品藝術(shù)成為杜尚最主要藝術(shù)觀念。《泉》“裝置藝術(shù)”1917年杜尚法國44/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖45/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖46/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖47/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖48/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖49/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖50/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖51/54分析了解美術(shù)作品創(chuàng)作意圖總結(jié)一、藝術(shù)家創(chuàng)作意圖來自哪里？（1）針對社會現(xiàn)實(shí)以表