高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下1-13課檢測題

《中外歷史綱要（上）》1-13課檢測題學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、選擇題1.據(jù)記載，13世紀(jì)英國諾福克郡的Fomcett莊園有地2700余畝。生產(chǎn)的糧食中，燕麥主要用來養(yǎng)馬，幾乎不出售，大麥自用的也不少，只有小麥才是全部出售，而且使用的手工業(yè)品大多自制，另外還出售水果和酒。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)該莊園A.仍以自給自足經(jīng)濟(jì)為主 B.經(jīng)濟(jì)來源依賴副業(yè)收入C.以市場為目的進(jìn)行生產(chǎn) D.供求關(guān)系處于緊張狀態(tài)2.“領(lǐng)主封臣關(guān)系不僅僅表現(xiàn)為一種忠誠與否關(guān)系，它有著深刻的經(jīng)濟(jì)因素。要解除關(guān)系意味著封土必須收回，顯然沒有重大的理由，封臣不會這樣做?！边@表明維系西歐封臣和封君的基礎(chǔ)是A.土地 B.臣屬 C.血緣 D.忠誠3.英國哲學(xué)家羅素在談到啟蒙時(shí)，簡單明了地說：“啟蒙運(yùn)動本質(zhì)上是對有獨(dú)立見解的知識活動的價(jià)值重估，其目的完全是為了在一直黑暗的地方散布光明?！逼湟庠趶?qiáng)調(diào)A.探索自然界的奧秘 B.復(fù)興西方古典文化C.高揚(yáng)人的理性精神 D.重視經(jīng)濟(jì)自由競爭4.英國資產(chǎn)階級革命成功之后，在法國出現(xiàn)了一批著作家，把他們的時(shí)代比做一個(gè)人類由蒙昧進(jìn)入文明、由黑暗進(jìn)入光明的黎明時(shí)期。強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代迫切需要由知識來掃蕩人心中的迷信和無知，需要由理性的力量來支配人類生活的一切方面。這表明該運(yùn)動A.致力于傳承古希臘羅馬的文化 B.創(chuàng)立了獨(dú)立于羅馬教皇的新教派C.范圍限于英法兩個(gè)歐洲的國家 D.要求擺脫專制王權(quán)和教會的束縛5.1791年9月，奧蘭普·德古熱發(fā)表了《女權(quán)與女公民權(quán)宣言》，它是法國也是世界歷史上第一份要求婦女權(quán)利的宣言。1793年，奧蘭普·德古熱被激進(jìn)的革命者推上了斷頭臺，她表示“女性可以登上斷頭臺，她們也應(yīng)該能登上法官席”。材料表明A.啟蒙運(yùn)動使女性思想趨向保守 B.法國大革命實(shí)現(xiàn)了婦女解放C.天賦人權(quán)的理念在斗爭中傳播 D.女權(quán)觀念得到各階層廣泛認(rèn)同6.根據(jù)英國傳統(tǒng)，在每一位國王開始其統(tǒng)治時(shí)，都要被授予終生王室收入；1689年后，議會不再授予威廉親王終生的王室收入，而限制在只給一年的收入。這表明英國（）A.否定了君權(quán)神授的思想 B.議會實(shí)質(zhì)上掌控了政府的行政權(quán)C.君主成為統(tǒng)而不治虛君 D.行政權(quán)受到立法權(quán)的約束7.從某種角度看，《權(quán)利法案》的意義并不在于使議會獲得多少新的權(quán)力，而在于明確劃分了議會和國王的權(quán)限，使雙方此后得以避免再因權(quán)限模糊而發(fā)生嚴(yán)重的權(quán)力沖突。由此可知，《權(quán)利法案》()A.嚴(yán)格限制了國王和議會的權(quán)力 B.實(shí)現(xiàn)了司法權(quán)和行政權(quán)的分離C.維護(hù)了資產(chǎn)階級和新貴族利益 D.利于形成長期穩(wěn)定的政治環(huán)境8.英國一位政治家說，美國1787年憲法是迄今為止，在特定的歷史時(shí)期人類智慧和意志所創(chuàng)造出的最美妙的杰作。美國1787年憲法最“美妙”之處是（）A.規(guī)定美國總統(tǒng)由選舉產(chǎn)生 B.維護(hù)了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭的成果C.理順了不同種族間的關(guān)系 D.保證了權(quán)力之間的制約與平衡9.從1733年飛梭的發(fā)明到18世紀(jì)末蒸汽動力的普遍使用，中間經(jīng)歷了一系列生產(chǎn)工具和技術(shù)的改組。但是只有到了使用蒸汽動力之時(shí)，英國的棉紡織工業(yè)才得到飛速的發(fā)展。主要是因?yàn)锳.新興工業(yè)便于新技術(shù)的應(yīng)用 B.蒸汽動力突破自然條件的限制C.英國海內(nèi)外市場需求的旺盛 D.技術(shù)創(chuàng)新迎合社會發(fā)展的需要10.1789年8月，法國議會發(fā)布的《人權(quán)宣言》宣稱，“法律是公共意志的體現(xiàn)”，人民可以參與立法，但也有絕對守法的責(zé)任。其規(guī)定體現(xiàn)了（）A.伏爾泰“開明”君主制的主張 B.洛克主權(quán)在民的理論C.康德“人非工具”的思想內(nèi)涵 D.盧梭社會契約論的理念11.有法國政治家評價(jià)拿破侖：“沒有多少人能夠在自己的有生之年以外還影響著如此許多之人。如果說他的輝煌能夠抵擋時(shí)間的侵蝕，那是因?yàn)樗纳谖覀兠總€(gè)人身上都產(chǎn)生了一種親密的回響?！辈⒎Q贊他幫助塑造了現(xiàn)代法國。下列項(xiàng)中，最能體現(xiàn)拿破侖“幫助塑造了現(xiàn)代法國”的是A.發(fā)動“霧月政變” B.編纂《民法典》C.廢除雇傭兵制 D.取得奧斯特里茨戰(zhàn)役大捷12.有學(xué)者提出：當(dāng)修建鐵路成為一種趨勢時(shí)，德國那本就不是遼闊的土地上所存在的大小數(shù)百邦國，如果因執(zhí)于在自己的微小領(lǐng)地內(nèi)修建鐵路而不與其他那國聯(lián)通，那鐵路修建本身就成了一件無意義的事。該學(xué)者旨在強(qiáng)調(diào)（）A.鐵路修建打破了德國分裂局面 B.統(tǒng)一民族國家市場已形成C.統(tǒng)一是德國工業(yè)化的內(nèi)在要求 D.聯(lián)邦制不符合德國的國情13.對下圖中1540年以后英國麥價(jià)變化的解釋正確的是A.大量金銀流入西歐引發(fā)了物價(jià)上漲B.資本主義農(nóng)場經(jīng)營增加了糧食產(chǎn)量C.近代工廠的興起導(dǎo)致原料需求增加D.工業(yè)革命造成英國的人口大量增長14.17世紀(jì)的新興勢力——尼德蘭、瑞典、英國、法國都在北部。一些成長神速的城市也一樣——阿姆斯特丹、巴黎、倫敦。相比之下，地中海顯得停滯不前。16、17世紀(jì)在歐洲北部做生意比在歐洲南部有著無可爭議的優(yōu)勢。出現(xiàn)這種現(xiàn)象主要是由于A.工業(yè)資本取代商業(yè)資本 B.壟斷性貿(mào)易公司的建立C.英國確立世界殖民霸權(quán) D.歐洲貿(mào)易中心發(fā)生轉(zhuǎn)移15.19世紀(jì)初，德國大學(xué)逐漸由單純教學(xué)型向?qū)W術(shù)研究型轉(zhuǎn)變，紛紛開設(shè)自然科學(xué)課程，科學(xué)家在能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、電磁科學(xué)等方面取得了重大突破。這一狀況A.催生了工業(yè)化時(shí)代的到來 B.促進(jìn)了科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合C.形成了知識經(jīng)濟(jì)增長模式 D.開啟了經(jīng)濟(jì)持續(xù)繁榮的時(shí)代16.有西方學(xué)者指出，文藝復(fù)興首先得花錢，這些財(cái)富來自危險(xiǎn)的東方航程，來自計(jì)算、投資、貸款、利息和分紅——直到盈余足夠買下議院、政府而有余，他們便聘請一位米開朗琪羅把“金錢幻化成‘美’，使財(cái)產(chǎn)帶著藝術(shù)的芳香。”該學(xué)者旨在說明文藝復(fù)興（）A.得益于新航路的開辟 B.是資本主義發(fā)展的結(jié)果C.造成個(gè)人主義的膨脹 D.促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)的發(fā)展17.被稱為“人文主義之父”的彼得拉克強(qiáng)調(diào)，宇宙是以人為中心的，是上帝為了人類的世俗生活而造就的東西，因此，人應(yīng)當(dāng)是世界的主宰。對他的主張理解正確的是（）A.肯定了“上帝造人說” B.褒揚(yáng)了人的地位和價(jià)值C.宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級民主政治 D.傳播了人人平等的觀念18.文藝復(fù)興時(shí)，人們在服裝上打破中世紀(jì)那種把人的形體層層掩蓋的特點(diǎn)，而在設(shè)計(jì)上，男服強(qiáng)調(diào)上體的寬大魁梧和下體的瘦勁，構(gòu)成了V形造型；女服強(qiáng)調(diào)細(xì)腰豐臀，上身多呈V形，下身為A形，構(gòu)成了X形造型。這體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期A.強(qiáng)調(diào)科學(xué)精神，反對宗教信仰 B.反對宗教神學(xué)，倡導(dǎo)天賦人權(quán)C.提倡生而平等，主張民主政治 D.肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性19.1523年，路德指出“教會絕不能插手世俗政權(quán)”，但在必要時(shí)，世俗政權(quán)可以“凈化和改造教會”，世俗統(tǒng)治者甚至可以被認(rèn)作“對教會外部事務(wù)具有權(quán)威的主教”。他提出這一觀點(diǎn)A.標(biāo)志著宗教改革的開始 B.闡釋了主權(quán)在民的主張C.推翻了天主教會的統(tǒng)治 D.有利于民族國家的發(fā)展20.法國歷史學(xué)家基佐指出：宗教改革“是一次人類心靈追求自由的運(yùn)動，是對精神領(lǐng)域內(nèi)的絕對權(quán)力發(fā)起的名副其實(shí)的反抗”。宗教改革中符合該觀點(diǎn)的主張是A.肯定人性否定神性 B.靈魂獲救靠自己的信仰C.追求現(xiàn)世幸福生活 D.否定了宗教的絕對權(quán)威21.哥白尼闡述“日心說”的《天體運(yùn)行論》被羅馬教廷宣布為禁書；通過天文觀測證實(shí)哥白尼學(xué)說的伽利略則被判處終身監(jiān)禁。但是，他們的科學(xué)精神和實(shí)踐得到天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家的肯定。材料意在強(qiáng)調(diào)A.近代科學(xué)體系已經(jīng)建立 B.科學(xué)在與神學(xué)的斗爭中前進(jìn)C.資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不足 D.天主教會的權(quán)威仍舊占主導(dǎo)22.法國啟蒙思想家孟德斯鳩曾指出：政治自由只在“國家權(quán)力不被濫用的時(shí)候才存在”。為了保障自由，他主張A.三權(quán)分立B.開明專制C.社會契約論D.人民主權(quán)23.英國哲學(xué)家羅素在談到啟蒙時(shí)，簡單明了地說：“啟蒙運(yùn)動本質(zhì)上是對有獨(dú)立見解的知識活動的價(jià)值重估，其目的完全是為了在一直黑暗的地方散布光明?！逼湟庠趶?qiáng)調(diào)A.探索自然界的奧秘 B.復(fù)興西方古典文化C.高揚(yáng)人的理性精神 D.重視經(jīng)濟(jì)自由競爭24.英國資產(chǎn)階級革命成功之后，在法國出現(xiàn)了一批著作家，把他們的時(shí)代比做一個(gè)人類由蒙昧進(jìn)入文明、由黑暗進(jìn)入光明的黎明時(shí)期。強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代迫切需要由知識來掃蕩人心中的迷信和無知，需要由理性的力量來支配人類生活的一切方面。這表明該運(yùn)動A.致力于傳承古希臘羅馬的文化 B.創(chuàng)立了獨(dú)立于羅馬教皇的新教派C.范圍限于英法兩個(gè)歐洲的國家 D.要求擺脫專制王權(quán)和教會的束縛二、材料題材料一在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，中南美洲成為全世界的蔗糖生產(chǎn)中心。起先是在西班牙殖民地牙買加等島嶼，然后轉(zhuǎn)移到葡萄牙人的殖民地巴西。17世紀(jì)后，歐洲人在加勒比海地區(qū)大量建立種植園，成千上萬的非洲黑奴被販運(yùn)到此。也是從這個(gè)時(shí)候開始，蔗糖成為真正意義上的世界商品，在美洲生產(chǎn)、在歐洲銷售。18世紀(jì)之后，在英國，糖已經(jīng)從一種奢侈品和稀有品變成一種日用品和必需品。——摘編自（日本）北川稔《一粒砂糖里的世界史》等材料二歐洲早期引進(jìn)的茶，味道苦澀，人們喝它容易引起饑餓。隨著糖的“加盟”，茶就流行開來了。17世紀(jì)，工人階級中開始出現(xiàn)了茶歇，在工作間歇喝茶休息。加糖的茶能迅速補(bǔ)充熱量，像興奮劑一樣能讓人精力充足。到18世紀(jì)末，在鄉(xiāng)村生活中，加了糖的茶已逐漸替代相對昂貴得多的牛奶，大量英國窮人習(xí)慣飲用加糖的茶，是因?yàn)檫@種茶比牛奶和麥芽都便宜，并且其中的糖分具有提神作用?！幾裕ㄈ眨┐ū憋兑涣Ｉ疤抢锏氖澜缡贰凡牧先畛鯕W洲的經(jīng)濟(jì)總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法與亞洲的中國、印度相比，歐洲人在從亞洲輸入香料、絲綢、瓷器、棉織品等商品時(shí)，能向亞洲銷售的產(chǎn)品極少，多數(shù)情況下只能以金、銀等貴金屬交易。盡管在13、14世紀(jì)連接歐亞非地區(qū)的世界貿(mào)易網(wǎng)已經(jīng)形成，但歐洲在其中一直處于邊緣地位。隨著歐洲人越來越廣泛深入地融入和利用既存的世界貿(mào)易體系，并在其中發(fā)揮日益增大的影響力，到19世紀(jì)，歐洲終于成為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的中心?！幾愿ヌm克《白銀資本》材料四在波瀾壯闊的啟蒙運(yùn)動中，首當(dāng)其沖被啟蒙思想家推上理性的法庭而受到嚴(yán)厲批判的是宗教神學(xué)。啟蒙思想家非常清楚地意識到，只有打破宗教神學(xué)的精神枷鎖，才能啟迪人的智慧，推動思想進(jìn)步。他們毫不留情地揭露著宗教蒙昧主義的荒謬和教權(quán)主義的罪惡，否定天主教權(quán)威和宗教偶像。在這基礎(chǔ)上，啟蒙思想家又對以“君權(quán)神授”說為精神支柱的法國君主專制制度發(fā)起進(jìn)攻。——摘編自呂一民《法國通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析17、18世紀(jì)中南美洲甘蔗種植業(yè)的特點(diǎn)及其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出蔗糖引入歐洲產(chǎn)生的影響。（3）根據(jù)材料三，指出歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中地位的變化，并結(jié)合所學(xué)知識分析推動其地位變化的因素。（4）結(jié)合材料四和所學(xué)，分析法國啟蒙思想家批判宗教神學(xué)的原因?！吨型鈿v史綱要（下）》1-13課檢測題參考答案1.【答案】A【解析】【分析】【詳解】材料反映了中世紀(jì)晚期，英國的莊園所生產(chǎn)的糧食和手工業(yè)產(chǎn)品大多自給自足，而很少對外銷售，這體現(xiàn)了此時(shí)期莊園的自給自足的特征，A項(xiàng)正確；材料反映英國莊園對外出售小麥、水果和酒，無法說明副業(yè)是莊園的主要經(jīng)濟(jì)來源，排除B項(xiàng)；材料反映的是莊園自給自足，而非面向市場進(jìn)行生產(chǎn)，排除C項(xiàng)；材料反映的是莊園自給自足的情況，無法體現(xiàn)供求關(guān)系的緊張狀態(tài)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“要解除關(guān)系意味著封土必須收回”可知封君封臣制度下是以土地為紐帶的，故選A；維系封君封臣制度的是土地，BCD與題意不符，排除。3.【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動本質(zhì)上是對有獨(dú)立見解的知識活動”，可見材料強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考的重要性，推崇人的理性精神，故C項(xiàng)正確；材料中未涉及探索自然界，排除A項(xiàng)；復(fù)興西方古典文化與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中沒有涉及重視經(jīng)濟(jì)自由競爭，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.【答案】D【解析】【分析】【詳解】由材料“新時(shí)代迫切需要由知識來掃蕩人心中的迷信和無知，需要由理性的力量來支配人類生活的一切方面”可知，該運(yùn)動是啟蒙運(yùn)動，啟蒙運(yùn)動的目的就是要擺脫專制王權(quán)和教會的束縛，故選D選；“致力于傳承古希臘羅馬的文化”不符合啟蒙運(yùn)動的歷史事實(shí)，故排除A項(xiàng)；“創(chuàng)立了獨(dú)立于羅馬教皇的新教派”是宗教改革的結(jié)果，故排除B項(xiàng)；“范圍限于英法兩個(gè)歐洲的國家”與事實(shí)不符，故排除C項(xiàng)。5.【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，法國大革命時(shí)期，奧蘭普·德古熱等人強(qiáng)調(diào)婦女權(quán)利，并為之付出了生命，表明天賦人權(quán)的理念在斗爭中傳播，C項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動使女性思想趨向保守與婦女權(quán)利宣言的提出等不符，排除A項(xiàng)；法國大革命實(shí)現(xiàn)了婦女的解放與“奧蘭普·德古熱被激進(jìn)的革命者推上了斷頭臺”不符，排除B項(xiàng)；材料不能說明女權(quán)觀念得到了“各階層”廣泛認(rèn)同，排除D項(xiàng)。6.【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料“1689年后，議會不再授予或廉親王終生的王室收入，而限制在只給一年的收入”可知，1689年《權(quán)利法案》頒布后，國王權(quán)力受到議會的限制，威廉親王只有一年收入，除此規(guī)定之外的支出屬于違法支出，D項(xiàng)正確；材料主要說明1689年前后王室收入的變化，1689年前國王開始統(tǒng)治時(shí)即可獲得終生的王室收入，1689年后王室收入限制在只給一年的收入，材料沒有體現(xiàn)王位繼承的問題，《權(quán)利法案》的頒布否定了君權(quán)神授的思想，與材料所述內(nèi)容無關(guān)，排除A項(xiàng)；議會掌握了立法權(quán)和財(cái)權(quán)，國王仍掌握行政權(quán)，18世紀(jì)中期后，國王逐漸統(tǒng)而不治，排除B項(xiàng)；《權(quán)利法案》頒布后，國王權(quán)力受到限制，但國王仍然掌握行政權(quán)，可以按照自己的意愿任命官員，具有較大的政治影響力，18世紀(jì)中期后，責(zé)任內(nèi)閣制逐漸確立，國王逐漸成為統(tǒng)而不治的國家元首，僅保留有象征性的權(quán)力，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.【答案】D【解析】【詳解】從材料看《權(quán)利法案》明確劃分了議會和國王的權(quán)限，避免嚴(yán)重的權(quán)力沖突，因此有利于政治環(huán)境的長期穩(wěn)定，故選D項(xiàng)；《權(quán)利法案》重點(diǎn)在于限制王權(quán)，不是限制議會的權(quán)力，A項(xiàng)錯誤；1701年通過的《王位繼承法》，確立了議會權(quán)力高于王權(quán)、司法權(quán)獨(dú)立于王權(quán)的原則，奠定了君主立憲制的法律基礎(chǔ)，B項(xiàng)錯誤；材料主要說明《權(quán)利法案》的意義在于通過明確權(quán)限，避免沖突，從而實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定，而非維護(hù)資產(chǎn)階級和新貴族的利益，C項(xiàng)錯誤。8.【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料“美國1787年憲法是迄今為止，在特定的歷史時(shí)期人類智慧和意志所創(chuàng)造出的最美妙的杰作”，可知材料強(qiáng)調(diào)美國1787年憲法的突出特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)可知為分權(quán)制衡，D項(xiàng)正確；選舉領(lǐng)導(dǎo)人并不是美國憲法的突出特點(diǎn)，英國也有，排除A項(xiàng)；法律鞏固獨(dú)立在其他國家也存在，并不是“最美妙”之處，排除B項(xiàng)；1787年憲法并未解決黑人奴隸問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.【答案】B【解析】【分析】【詳解】本題考查工業(yè)革命，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運(yùn)用所學(xué)知識分析歷史現(xiàn)象的能力。蒸汽機(jī)的使用，使工廠打破了自然地理的限制，推動了紡織業(yè)的發(fā)展，故選B項(xiàng)；棉紡織行業(yè)屬于傳統(tǒng)行業(yè)，故排除A項(xiàng)；市場需要是英國爆發(fā)工業(yè)革命的原因，故排除C項(xiàng)；社會發(fā)展的需要只是其中一個(gè)原因，不是主要原因，故排除D項(xiàng)。10.【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“‘法律是公共意志的體現(xiàn)’人民可以參與立法，但也有絕對守法的責(zé)任”可知，《人權(quán)宣言》認(rèn)為法律作為階級統(tǒng)治的工具是公共意志的體現(xiàn)，該觀點(diǎn)與完美的社會是由人民的“公共意志”所控制的觀點(diǎn)相符，D項(xiàng)正確；伏爾泰反對君權(quán)神授和野蠻的君主專制，主張開明君主制，提倡人生而平等，與材料中觀點(diǎn)不符，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)主權(quán)在民，排除B項(xiàng)；康德認(rèn)為人具有理性思考的能力，而工具沒有，強(qiáng)調(diào)人有獨(dú)立、自主意識，人與人之間的關(guān)系是平等的，與材料中觀點(diǎn)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，《拿破侖法典》是法國資產(chǎn)階級大革命的重要成果，也是資產(chǎn)階級國家最早的一部民法典，它破除了封建的立法原則，成為歐美各國資產(chǎn)階級的立法規(guī)范，推動了資本主義的發(fā)展，最能體現(xiàn)拿破侖“幫助塑造了現(xiàn)代法國”，故B正確；發(fā)動“霧月政變”、廢除雇傭兵制、取得奧斯特里茨戰(zhàn)役大捷都不符合“幫助塑造了現(xiàn)代法國”，故ACD錯誤。12.【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“如果因執(zhí)于在自己的微小領(lǐng)地內(nèi)修建鐵路而不與其他邦國聯(lián)通，那鐵路修建本身就成了件無意義的事”可知，材料說明只有統(tǒng)一德國修建鐵路才能促進(jìn)德國工業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；德國分裂是阻礙鐵路修建的因素，不是該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)的是只有結(jié)束分裂局面，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，修建鐵路才有意義，才能促進(jìn)德國工業(yè)化的發(fā)展，排除A項(xiàng)；“德國那本就不是遼闊的土地上所存在的大小數(shù)百邦國”，表明德國沒有形成統(tǒng)一的民族國家市場，排除B項(xiàng)；統(tǒng)一后的德國實(shí)行的是聯(lián)邦制，說明聯(lián)邦制符合德國的國情，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.【答案】A【解析】【詳解】從材料的時(shí)間和英國麥價(jià)變化趨勢可得出，隨著新航路的開辟，大量金銀流入西歐引發(fā)了物價(jià)上漲，這正是價(jià)格革命的影響，A項(xiàng)正確；材料與資本主義農(nóng)場無關(guān)，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命是在18世紀(jì)，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，新航路開辟后使歐洲的商貿(mào)中心由地中海地區(qū)轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，因此出現(xiàn)“相比之下，地中海顯得停滯不前”的現(xiàn)狀，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)工業(yè)革命尚未開始，商業(yè)資產(chǎn)階級力量強(qiáng)大，排除A項(xiàng)；壟斷性貿(mào)易公司主要建立在殖民地，排除B項(xiàng)；英國確立世界殖民霸權(quán)是在18世紀(jì)中葉后，C排除。故選D項(xiàng)。15.【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料中“能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、電磁科學(xué)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這為第二次工業(yè)革命奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，促進(jìn)了科學(xué)與技術(shù)的緊密結(jié)合，B項(xiàng)正確；工業(yè)化時(shí)代到來的標(biāo)志是第一次工業(yè)革命，第三次科技革命時(shí)期形成了知識經(jīng)濟(jì)增長模式，排除A、C兩項(xiàng)；D項(xiàng)說法太絕對且與史實(shí)不符，排除。故選B項(xiàng)。16.【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合《綱要》下冊第45頁所學(xué)：西歐中世紀(jì)晚期資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽是文藝復(fù)興產(chǎn)生的根本原因，與題干中“文藝復(fù)興首先得花錢”等信息相合，B項(xiàng)正確；文藝復(fù)興開始于14世紀(jì)，而新航路開辟于15世紀(jì)晚期，排除A項(xiàng)；題干提及的是文藝復(fù)興與金線即“經(jīng)濟(jì)”的關(guān)系，未提及文藝復(fù)興的消極影響，排除C項(xiàng)；題干提及的是文藝復(fù)興發(fā)生的原因，非其影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.【答案】B【解析】【詳解】由“宇宙是以人為中心的”、“上帝為了人類的世俗生活而造就”、“人應(yīng)當(dāng)是世界的主宰”等信息可知，這是宣揚(yáng)人文主義，褒揚(yáng)了人的地位和價(jià)值，B項(xiàng)正確；彼得拉克的主張強(qiáng)調(diào)的是人文主義，反對上帝造人說的神學(xué)思想，排除A項(xiàng)；資產(chǎn)階級民主政治在彼得拉克的時(shí)代還沒有出現(xiàn)，所以時(shí)間上不符，排除C項(xiàng)。題干強(qiáng)調(diào)的是以人為中心，肯定的是人的地位和價(jià)值，而沒有提到人與人之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題意可知，文藝復(fù)興時(shí)期的服裝更注重突出人的形體美，體現(xiàn)了對人的重視，肯定人的價(jià)值和強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，故選D；文藝復(fù)興時(shí)期并不反對宗教信仰和宗教神學(xué)，排除AB；提倡生而平等，主張民主政治是在啟蒙運(yùn)動時(shí)期，排除C。19.【答案】D【解析】【分析】【詳解】根據(jù)“教會絕不能插手世俗政權(quán)”“凈化和改造教會”可得出路德強(qiáng)調(diào)世俗政權(quán)要獨(dú)立于教權(quán)，高于教權(quán)，這有利于西歐民族國家的發(fā)展，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)是《九十五條論綱》發(fā)表的影響，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動的主張，排除B項(xiàng)；他并沒有推翻天主教會的統(tǒng)治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20.【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，宗教改革中反對天主教會，主張靈魂的獲救依靠自己的信仰，故選B；宗教改革沒有否定神性和宗教的權(quán)威，排除AD；主張回球現(xiàn)世幸福生活的是文藝復(fù)興，排除C。21.【答案】B【解析】【分析】【詳解】材料“哥白尼闡述‘日心說’的《天體運(yùn)行論》被羅馬教廷宣布為禁書”“他們的科學(xué)精神和實(shí)踐得到天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家和哲學(xué)家的肯定”體現(xiàn)的是教會并未能成功阻止科學(xué)的發(fā)展，說明的是科學(xué)在與神學(xué)的斗爭中前進(jìn)，B項(xiàng)正確；牛頓力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，排除A項(xiàng)；材料與資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不足、天主教會的權(quán)威仍舊占主導(dǎo)的說法無關(guān)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。22.【答案】A【解析】【詳解】針對“孟德斯鳩”，分析“國家權(quán)力不被濫用”才有“政治自由”，結(jié)合所學(xué)可知，A項(xiàng)正確。開明專制是伏爾泰的主張，B項(xiàng)錯誤；社會契約是國家產(chǎn)生的形式，不能防止國家權(quán)力的“濫用”，C項(xiàng)錯誤；人民主權(quán)是政治自由的表現(xiàn)，D項(xiàng)錯誤；所以只有A項(xiàng)符合題意。23.【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“啟蒙運(yùn)動本質(zhì)上是對有獨(dú)立見解的知識活動”，可見材料強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考的重要性，推崇人的理性精神，故C項(xiàng)正確；材料中未涉及探索自然界，排除A項(xiàng)；復(fù)興西方古典文化與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；材料中沒有涉及重視經(jīng)濟(jì)自由競爭，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.【答案】D【解析】【分析】【詳解】由材料“新時(shí)代迫切需要由知識來掃蕩人心中的迷信和無知，需要由理性的力量來支配人類生活的一切方面”可知，該運(yùn)動是啟蒙運(yùn)動，啟蒙運(yùn)動的目的就是要擺脫專制王權(quán)和教會的束縛，故選D選；“致力于傳承古希臘羅馬的文化”不符合啟蒙運(yùn)動的歷史事實(shí)，故排除A項(xiàng)；“創(chuàng)立了獨(dú)立于羅馬教皇的新教派”是宗教改革的結(jié)果，故排除B項(xiàng)；“范圍限于英法兩個(gè)歐洲的國家”與事實(shí)不符，故排除C項(xiàng)。材料題：【答案】（1）特點(diǎn)：實(shí)行大種植園制；使用黑人奴隸勞動；形成單一產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。影響：推動三角貿(mào)易（世界市場）的發(fā)展；蔗糖的價(jià)格下降，成為歐洲民眾日常生活消費(fèi)品，破壞了拉美地區(qū)的生態(tài)環(huán)境；造成了非洲文明的倒退。（2）影響：糖的引進(jìn)促進(jìn)了飲茶風(fēng)氣的流行：有利于提高工人工作積極性，在一定程度上改變了人們的飲食結(jié)構(gòu)。（3）變化：從邊緣到中心。因素：新航路開辟，殖民擴(kuò)張；工業(yè)革命，交通工具的變革；世界市場的形成。（4）原因：隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展，人們的思想得到進(jìn)一步解放，資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫專制王權(quán)和教