江蘇省淮安市盱眙縣二中2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題2

盱眙縣第二高級中學(xué)20222023學(xué)年度第一學(xué)期期中考試高二語文試題2022.11試卷說明：考試時(shí)間150分鐘，總分150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面文字，完成下面各題。材料一：①夫子其人，大概是數(shù)千年中國歷史上，記載最豐富、細(xì)節(jié)最生動、面目最清晰、氣象最宜人的偉大圣哲，也是華夏文明之學(xué)統(tǒng)和道統(tǒng)的重要奠基者，他不唯是“千古一圣”的不二之選，更是中國文化的最大恩人！②《論語》其書，幾乎是中國古代最早的私家著述，其取法之高、化人之深、流傳之廣，影響之大，絕非一般經(jīng)典之可比，即便稱其為“中國人的圣經(jīng)”，亦毫不為過。竊以為，凡有血?dú)狻⑼ㄎ哪?、思進(jìn)取、求良知、明善道的中國人，皆應(yīng)在有生之年閱讀此一“圣經(jīng)”，而且，起始年齡越早越好，閱讀次數(shù)多多益善！③其實(shí)，只要是讀書人，都應(yīng)該尋找這個(gè)緣，把握這個(gè)緣，擴(kuò)充這個(gè)緣。我素所敬仰的史學(xué)大師錢穆先生說：“今天的中國讀書人，應(yīng)負(fù)兩大責(zé)任。一是自己讀《論語》，一是勸人讀《論語》?！闭\哉是言也！④我因讀《論語》而受益，久而久之，不免技癢心動，必欲加入“勸人讀《論語》”的行列而后快。本書之撰寫，蓋緣于此。⑤前輩學(xué)者徐梵澄先生在《孔學(xué)古微·序》中說：“過往的歷史顯示出中國人非常保守，在某種程度上完全可以說，中國人之所以能夠戰(zhàn)勝所有內(nèi)亂和外侵，主要是因?yàn)樵?500年的歷史中我們一直堅(jiān)守著儒家的道路。公元6世紀(jì)上半葉，曾經(jīng)有人試圖用佛教統(tǒng)治一個(gè)大帝國，但是失敗了。除此之外，道家是這個(gè)民族思想中的巨大暗流，但從未顯著地浮上過表面?！庇终f：“流行的觀念認(rèn)為儒學(xué)在本質(zhì)上是世俗的，或以為儒學(xué)僅為一堆嚴(yán)格的道德訓(xùn)誡或枯燥的哲學(xué)原則。事實(shí)卻恰恰相反，儒學(xué)在本質(zhì)上是極具精神性的，亦有難以逾越的高度和不可測量的深度，有極微妙精細(xì)處乃至無限的寬廣性和靈活性，甚或遍在之整全性。”（摘編自劉強(qiáng)《每個(gè)中國人都是儒家——<論語新識>自序》）材料二：①同西方文化傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)個(gè)體，尊重個(gè)性發(fā)展相反，中國倫理傳統(tǒng)卻重家族輕個(gè)人，重群體輕個(gè)體。在宗法觀念下，個(gè)人是被重重包圍在群體之中的，“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，層層統(tǒng)屬，各有責(zé)任和義務(wù)，如父慈、子孝、兄友、弟恭之類。而需共同遵守的道德規(guī)范則是所謂“五?！保喝?、義、禮、智、信，由此而達(dá)到“群體和諧”、“四海一家”的儒家理想社會狀態(tài)。這里反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是群體意識和穩(wěn)定狀態(tài)，至于個(gè)人的權(quán)利和意志則顯得無足輕重。這種倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的形成，同中國長期處于農(nóng)耕社會不無關(guān)系。農(nóng)業(yè)社會一般處于比較穩(wěn)定的狀態(tài)，社會成員在長期的共同地域生活中，彼此互相交往、互相幫助的機(jī)會較多，所以比較容易形成集體活動的群體或有某種血緣關(guān)系的較大的家族。比較濃厚的群體觀念也正是在這種靜態(tài)、穩(wěn)定的社會中形成的?！叭后w和諧”的倫理追求，既有其優(yōu)長，也有其不足。從優(yōu)長的一面看，在這種倫理觀念制約下，社會有較強(qiáng)的凝聚力和向心力，國家、民族乃至家族，很容易形成“命運(yùn)共同體”，在該共同體內(nèi)所有成員休戚相關(guān)，榮辱與共，往往是有難同當(dāng)，有福同享，能夠比較團(tuán)結(jié)、和諧一致。②同時(shí)，在群體生活中，一般而言，有較高的道德水準(zhǔn)，能同舟共濟(jì)，比較具有人情味。但過分強(qiáng)調(diào)群體觀念和一致性，像孔子所說的那樣，“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，必然會壓抑個(gè)性的發(fā)展，限制個(gè)人的創(chuàng)造力，也會使集體缺乏必要的生機(jī)與活力，阻礙社會的正常發(fā)展。錢穆批評儒家倫理道德的缺陷時(shí)，指出：“他們太看重現(xiàn)實(shí)政治，容易使他們偏向社會上層而忽略了社會下層；常偏向于大群體制而忽略了小我自由。”這是很有見地的見解。的確，如何維持在群體與個(gè)體之間，大我與小我之間，社會與個(gè)人之間的適當(dāng)平衡，不因強(qiáng)調(diào)集體意識而忽略個(gè)體自由，最終阻礙民族創(chuàng)造力的發(fā)展，是今天中國文化建設(shè)無法回避的大問題。（摘編自《論中國傳統(tǒng)文化的四大特色》）材料三：①這些年學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化典籍，使我對孟子的“四端之說”有了更深的理解。孟子說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也……凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)……”（《孟子·公孫丑上》）。②作為“禮”的起始點(diǎn)，這種“辭讓之心”就是人們發(fā)自內(nèi)心的善意，是人作為社會動物的“樂群”的一面。而在中國的儒釋道三教以及基督教等宗教里，都倡導(dǎo)“謙遜”的價(jià)值觀。這個(gè)“謙遜”，“謙”即謙卑、謙和、謙虛；加“遜”，即遜讓、辭讓、忍讓的意思?？偟膩碚f，就是“克制自己，以禮待人”，也就是孔夫子所說的“克己復(fù)禮”。③對人有禮貌，本當(dāng)是發(fā)自內(nèi)心深處的一種善意，是對社會環(huán)境的一種友愛之心。社會主義核心價(jià)值觀個(gè)人部分四個(gè)詞，其一是“友善”。提倡并踐行“友善”太重要了！傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會，“友善”是對周圍熟悉人的。如今工業(yè)化、城市化了，我們每天要接觸很多陌生人，可是我們并沒有與時(shí)俱進(jìn)，還只是對親友才“友善”。同一個(gè)社區(qū)同一棟大樓的人，如果不是熟悉的，就舍不得給一個(gè)笑臉。這就是一些有海外旅行經(jīng)驗(yàn)的人感嘆的，出境到了發(fā)達(dá)國家和地區(qū)，才知人與人之間應(yīng)該怎樣互相對待。現(xiàn)在這樣子，我們實(shí)在不好意思聲稱自己來自“禮義（儀）之邦”?、堋岸Y”是形式，是手段，它的基礎(chǔ)和旨?xì)w是“仁愛”。孔子又說“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”（《論語·顏淵》）。可見，在孔子的學(xué)說中“仁愛”才是目的。⑤請看，那些在機(jī)艙里為座椅打群架的人們，那個(gè)爭執(zhí)中拿開水潑向空姐的女子，最要害的不是懂不懂禮，而是心中對別人有無仁愛之心——但凡有點(diǎn)愛心，都不會那么橫那么狠吧。⑥孔子尊敬的政治家管子，是個(gè)務(wù)實(shí)主義者?！豆茏印贰皣灐逼f：“四維不張，國乃滅亡！”“牧民”篇解釋“四維”：“一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不逾節(jié)，義不自進(jìn)，廉不蔽惡，恥不從枉?！睘槭裁幢仨殹岸Y不逾節(jié)”？因?yàn)椤安挥夤?jié)則上位安”。在社會倫理層面，關(guān)于“禮”的學(xué)說，不論儒釋道，“三家”或者說“三教”，都有可取之處；而且，即便在今天看來，可取之處仍然是主要的。⑦總而言之，我認(rèn)為“禮”的核心是“仁愛”與“謙遜”。道理其實(shí)很簡單。試以乘公交車為例：等車、上車要有“遜讓”之心，不要擠，不要搶。如果要好人一味遜讓，可能他就不能按時(shí)上班了，這不公平。所以，要按先來后到排隊(duì)，不許插隊(duì)，這就是“秩序”，也就是“禮制”。上車之后，讓老弱病殘?jiān)邢嚷渥灰姾髞碚哂懈枰坏?，把自己的座位讓給他，這便是“仁愛”；受用了人家的讓座，對人家的善意應(yīng)該表達(dá)感謝，這是最起碼的“知恩圖報(bào)”……大家都為別人著想，都守秩序，都與人為善，整個(gè)社會就顯得彬彬有禮，文明和諧了，這就是“禮義之邦”。（摘編自鄢烈山《也來說一說“禮”》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.儒學(xué)在本質(zhì)上是極具精神性的，亦有難以逾越的高度和不可測量的深度，道家是這個(gè)民族思想中的巨大暗流，給我們的民族帶來了極大的消極影響。B.中國倫理傳統(tǒng)重家族輕個(gè)人，重群體輕個(gè)體，強(qiáng)調(diào)“群體和諧”、“四海一家”，所以它的社會是靜態(tài)、穩(wěn)定的。C.材料二能夠解釋材料一的“在某種程度上完全可以說，中國人之所以能夠戰(zhàn)勝所有內(nèi)亂和外侵，主要是因?yàn)樵?500年的歷史中我們一直堅(jiān)守著儒家的道路”這一觀點(diǎn)。D.材料三認(rèn)為在如今工業(yè)化、城市化的陌生人社會里，要與時(shí)俱進(jìn)，對陌生人也應(yīng)該“友善”，這和孔子所說的“克己復(fù)禮”的內(nèi)涵是完全一致的。2.根據(jù)這三則材料，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.孔子是華夏文明之學(xué)統(tǒng)和道統(tǒng)的重要奠基者，是“千古一圣”，《論語》一書被稱為“中國人的圣經(jīng)”。B.我們在強(qiáng)調(diào)群體觀念和一致性的同時(shí)，也要注意在群體與個(gè)體之間，大我與小我之間，社會與個(gè)人之間維持適當(dāng)平衡。C.在社會倫理層面，儒道釋關(guān)于“禮”學(xué)說，在今天仍然有很多可取之處，對我們?nèi)匀挥泻艽蟮膯⑹尽.“禮”的核心是“仁愛”與“謙遜”，但不能因“仁愛”與“謙遜”而破壞了“秩序”，社會是需要守秩序的，是需要“禮制”的。3.下列說法中，不可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.《鄉(xiāng)土中國》的長老統(tǒng)治。B.《紅樓夢》賈寶玉和林黛玉的愛情。C.西安事變的和平解決。D.抗疫中中國民眾表現(xiàn)出強(qiáng)烈的責(zé)任自覺。4.請結(jié)合對材料二的理解和分析，簡述材料二的行文思路。?5.史學(xué)大師錢穆先生說：“今天的中國讀書人，應(yīng)負(fù)兩大責(zé)任。一是自己讀《論語》，一是勸人讀《論語》?！蹦闶侨绾卫斫獾模空埥Y(jié)合材料三和生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。除夕的夜阿成漫天的大雪下了整整一天，整座城市變成了雪國。我總覺得夜里的雪下得靜悄悄的，儼然背景音樂，令人有一點(diǎn)迷茫和感傷。老伴重病已住了半年多的醫(yī)院。醫(yī)生說，看能熬過這個(gè)年吧，要是能，或者有可能再延長一段時(shí)間。我暗自落淚，內(nèi)心依然巴望奇跡發(fā)生。除夕，我請求回家過年，醫(yī)生搖了搖頭。回不了家，那就在病房里守歲吧。我想，無論如何也要過一個(gè)像點(diǎn)樣的年啊。我知道老伴吃不下東西了，但哪怕是擺擺樣子，讓她看一看也好啊。于是，我上街尋找飯店，去買幾個(gè)老伴愛吃的菜。大雪甫落之后，東北的除夕夜更加寒氣襲人。我踏著雪向前走著，內(nèi)心很凄涼。現(xiàn)在，這條十里長街上只有我一個(gè)人的腳印。邊走邊尋找著。街道兩旁大商家、小商店、飯店，等等，都關(guān)門了。在如此清靜的大街上，孤寂、凄涼和失落始終伴我一同尋找。但是，想到今年的除夕或許就是老伴的最后一個(gè)年了，我心里就不覺得冷了，我無論如何也要把這十里長街尋遍。記得小時(shí)候，為了逃避父親的打，離家出走，在下雪的夜里我躺在天棚上，看著從瓦隙中飄落下來的雪花，那種孤凄與今夜的感受是何其相似啊。現(xiàn)在自己有家了，就會深深地愛上這個(gè)家。這條路可真長呵，加上是難走的厚厚雪路。最后，路過一個(gè)胡同口，我看到幾個(gè)流浪漢正在用小鐵桶涮“火鍋”，個(gè)個(gè)臉上洋溢著幸福的笑容。他們對我說，兄弟，過來喝酒呀，咱們一塊兒過年吧！我說，謝謝，不了，我還有事。大過年的有什么事?。磕憧催@么多吃的呢，都是區(qū)政府白給我們的，我們就喜歡在大街上造（吃），這才來脾氣呢。說著，他們舉起了啤酒瓶，兄弟，過年好！過來喝一杯吧！我說，過年好！你們盡興吧，我真的是有事。對了，附近有還開門的飯館嗎？我想弄幾個(gè)菜給住院的老伴兒。他們答道，往前走到頭有一家小飯館開門，我們的佐料就是她給的呢。我離開時(shí)，那幾個(gè)流浪漢在喊，祝你老伴兒早日康復(fù)！我聽了，眼淚就流下來了。自老伴兒患病后，我第一次聽到陌生人祝福我老伴早日康復(fù)。老伴兒得了重病之后，我沒有通知單位的任何人。我始終認(rèn)為，一個(gè)人的困難永遠(yuǎn)是自己的，要自己去面對。雪愈下愈大。果然，在街的盡頭我看到了那家小飯館，我又禁不住熱淚盈眶了。年輕的老板娘見我進(jìn)來，便站了起來。我問，我想買幾個(gè)菜帶走可以嗎？給醫(yī)院的病人。飯館的老板娘說，當(dāng)然可以，你先選菜吧。然后她說，我給廚師打個(gè)。我點(diǎn)了幾樣老伴兒平時(shí)愛吃的菜。哦，只是不知道這家飯館能不能做，這大過年的。老板娘說，沒問題。廚師很快就回來了，他沖我點(diǎn)了點(diǎn)頭。是啊，若是這時(shí)候?qū)Ψ降谋砬槔锷晕⒂幸唤z的不滿，都會傷害到客人——這個(gè)除夕夜里脆弱的人喲。我問，今天的和平時(shí)還是一個(gè)價(jià)錢嗎？老板娘說，大過年的，不能乘人之危，平時(shí)賣什么價(jià)還是什么價(jià)，還要做得更好、更精細(xì)些才對呀。菜做好了，品相不錯(cuò)，我決計(jì)打車回醫(yī)院。上車后，司機(jī)說，過年好！去哪兒？我說，第一醫(yī)院。司機(jī)說，家里有人住院？我說，老伴兒。司機(jī)長嘆了一聲，這年哪，有人歡喜有人愁哇。剛才我拉了一位老大娘。我問，大娘咋才回家過年哪？老太太一聽就抹眼睛。我就跟她說，大娘，大過年的，咱得高高興興的，對吧？臨走時(shí)，那個(gè)老太太非要給我一百塊錢。我說，我怎么能要您錢呢？您留著吧。老太太說，就當(dāng)是我給你的壓歲錢了。我一聽，心里不是滋味。最后，我還是悄悄把錢塞到老太太的包里了，看她進(jìn)了進(jìn)站口才走……人人都有犯難的事呀。老哥，你看我，媳婦在家等著我呢，可我為了家人還在路上奔波哩！回到醫(yī)院，病床上的老伴兒很高興。看著一桌子的菜，她說，大年三十兒還有飯店開門？我說，這是托你的福，說明你的病很快就要好了，好事就從今天開始啦。老伴兒聽了也蠻高興的，她竟然慢慢地坐了起來。零點(diǎn)的鐘聲響了，我們老兩口兒舉起酒杯祝福彼此。老伴兒閃動著淚花說，難為你了。我說，別這么說，我愿意，高興著哪。老伴兒說，好好活著。我說，什么？老伴兒說，你一定要好好活著。6.下列對文章思想內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章交代“我”老伴的病情嚴(yán)重，既是“我”在除夕夜外出買菜的原由，也暗示了“我”在特定環(huán)境下的傷感心情。B.文中插敘“我”小時(shí)候逃避父親的打而離家之事，意在用那時(shí)的感受來突出“我”現(xiàn)在的孤獨(dú)無依以及對家的眷戀。C.出租車司機(jī)的感嘆，意蘊(yùn)豐富，既有對生活艱辛的感慨，又有對“我”的勸慰，更有對人生無常的哀痛。D.文章兩次寫“我”流淚，第一次突出了“我”受到陌生人祝福時(shí)感動，第二次表達(dá)了“我”找到小飯館時(shí)的感喟。7.下列對文章藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章構(gòu)思巧妙，以“我”買菜為線索，將所寫人物及事件一一展現(xiàn)，使得文章既層次分明，又脈絡(luò)清晰，渾然一體。B.文章開頭點(diǎn)出“迷茫和感傷”，它是“我”心情的寫照，又讓讀者產(chǎn)生疑問，從而自然引出對老伴病情的敘述。C.“街上商家、飯館等都關(guān)門了”一句蘊(yùn)含了“我”的失落、凄涼與孤寂之情，又與最后找到小飯館形成了對比。D.本文采用第一人稱，但敘述時(shí)卻將其他人物推到前臺，讓讀者來認(rèn)識其言容笑貌，而“我”隱身其后，處于次要地位。8.文中對雪夜的環(huán)境描寫有什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。9.從本文人物的身上可看到濃濃的人性之美，請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。劉仁恭求救于河?xùn)|，前后百余輩。李克用恨仁恭返覆，竟未之許，其子存勖諫曰：“今天下之勢，歸朱溫者什七八，自河以北，能為溫患者，獨(dú)我與幽、滄耳！今幽、滄為溫所困，我不與之并力拒之，非我之利也。夫?yàn)樘煜抡卟活櫺≡?，且彼嘗困我而我救其急，以德懷之，乃一舉而名實(shí)附也。此乃吾復(fù)振之時(shí)，不可失也?！笨擞靡詾槿唬嗽S仁恭和。二年春，晉王病篤。命其弟克寧，監(jiān)軍張承業(yè)，大將李存璋、吳珙，掌書記盧質(zhì)立其子晉州刺史存勖為嗣，曰：“此子志氣遠(yuǎn)大，必能成吾事，爾曹善教導(dǎo)之?！庇种^克寧等曰：“以亞子累汝?！毖越K而卒。將吏欲謁見存勖，存勖方哀哭，久未出。張承業(yè)入謂存勖曰：“大孝在不墜基業(yè)，多哭何為？”因扶存勖出，襲位為河?xùn)|節(jié)度使、晉王。五月辛未朔，晉王伏兵三垂岡下。詰旦，大霧，進(jìn)兵直抵夾寨，梁軍無斥候，不意晉兵之至，將士尚未起，軍中驚擾。晉王命周德威、李嗣源分兵為二道，填塹燒寨，鼓噪而入。梁兵大潰，南走。失亡將校士卒以萬計(jì)，委棄資糧器械山積。（梁）帝聞夾寨不守，大驚，既而嘆曰：“生子當(dāng)如李亞子，克用為不亡矣！”晉王歸晉陽，休兵行賞，以周德威為振武節(jié)度使，同平章事。命州縣舉賢才，黜貪殘，寬租賦，撫孤窮，伸冤濫，禁奸盜，境內(nèi)大治。晉王勞軍于魏縣，因帥百余騎循河而上，覘劉鄩營。會天陰晦鄩伏兵五千于河曲叢林間鼓噪而出圍王數(shù)重王躍馬大呼帥騎馳突所向披靡會李存審救兵至，乃得免。王顧謂從騎曰：“幾為虜嗤?！苯栽唬骸斑m足使敵人見大王之英武耳！”同光元年，晉王筑壇于魏州，即皇帝位，國號大唐。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·后唐滅梁》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.會天陰晦/鄩伏兵五千于河曲叢林間/鼓噪而出/圍王數(shù)重/王躍馬大呼/帥騎馳突/所向披靡/B.會天陰晦/鄩伏兵五千于河曲/叢林間鼓噪而出/圍王數(shù)重/王躍馬大呼帥騎/馳突所向披靡/C.會天陰晦/鄩伏兵五千于河曲/叢林間鼓噪而出/圍王數(shù)重/王躍馬大呼/帥騎馳突/所向披靡/D.會天陰晦/鄩伏兵五千于河曲叢林間/鼓噪而出/圍王數(shù)重/王躍馬大呼帥騎/馳突所向披靡/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.嗣，指諸侯傳位給嫡長子，有接續(xù)、繼承的意思，后也指家族繼承人。B.節(jié)度使，唐代所設(shè)，持節(jié)代表皇帝掌管一道或數(shù)州的軍政，權(quán)力甚重。C.辛未，古代計(jì)時(shí)單位，由天干和地支組成，初為紀(jì)日，后多用來紀(jì)年。D.壇，古代舉行祭祀、誓師、封侯拜相等大典時(shí)建造的樓宇，以示莊重。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李存勖慮深思遠(yuǎn)，長于謀略。幽州劉仁恭被困求救，雖劉仁恭是個(gè)反復(fù)之人，從長遠(yuǎn)考慮，李存勖還是勸說父親為其解圍。B.李存勖品純至孝，身負(fù)眾望。父親病重，臨終將他托付給眾臣，眾人擁立他為王，然父親之死，讓他沉浸在悲傷痛苦之中。C.李存勖用兵如神，驍勇善戰(zhàn)。他利用地形與氣候，出其不意，大破梁軍；親臨前線偵察，雖遭伏擊卻毫無懼色，只身突圍。D.李存勖整飭綱紀(jì)，治政有方。他賞罰分明，獎(jiǎng)勵(lì)功臣，征召賢人，懲罰貪官酷吏，申冤寬賦，安撫百姓，使境內(nèi)安定太平。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）失亡將校士卒以萬計(jì)，委棄資糧器械山積。（2）晉王勞軍于魏縣，因帥百余騎循河而上，覘劉鄩營。14.李存勖勸說父親李克用救援劉仁恭的理由是什么？請簡要說明。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。釣翁羅鄴來往煙波非定居，生涯蓑褐外無余。閑垂兩鬢任如鶴，只系一竿時(shí)得魚。月浦扣船歌皎潔，雨蓬隈岸臥蕭疏。行人誤話金張①貴，笑指北邙②丘與墟。[注]①金張：指漢代金、張兩大功臣世家。②北邙：今河南洛陽東北，漢魏以來王公大臣貴族死后多葬于此。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫詩人逐水而居，除蓑衣短褐外別無他物，寫出了詩人超然物外的狀態(tài)。B.頷聯(lián)用“鶴”字既寫出詩人兩鬢斑白，又表現(xiàn)了詩人的無憂無慮、自由快樂。C.尾聯(lián)借用典故，指出人無論如何富貴都難免一死，流露出詩人消極的人生觀。D.本詩在畫面意境、思想情感等方面，與柳宗元《江雪》比較，是截然不同的。16.請結(jié)合全詩賞析頸聯(lián)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢中》，“________________”寫天人永隔時(shí)間之久，“______________”表現(xiàn)了與葬地相隔之遠(yuǎn)。（2）李白《將進(jìn)酒》中，寫曹植的飲酒豪情的兩句是“______________，______________”。（3）《論語·衛(wèi)靈公》中孔子用“______________，______________”來解釋“恕”，倡導(dǎo)我們用一生來踐行。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！榜R應(yīng)龍做口紅了！”近日，這家痔瘡青龍頭企業(yè)的動向一度引發(fā)熱議。事實(shí)上，不止是馬應(yīng)龍，近幾年來，跨界已經(jīng)成為傳統(tǒng)國貨品牌“出圈”的必做動作；云南白藥的面膜、六神Rio雞尾酒、大白兔與美加凈共推的潤唇膏……就連一向低調(diào)的老干媽，也推出過“衛(wèi)衣定制套餐”，迅速在市場上占據(jù)_______，甚至還登陸紐約時(shí)裝周。馬應(yīng)龍刮起一陣“跨界風(fēng)”，不僅為自身發(fā)展注入新動能，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)品牌在國民記憶中_______的地位。為何最近幾年來各類跨界現(xiàn)象層出不窮？這與企業(yè)自身的積極應(yīng)對密切相關(guān)。很多企業(yè)即使早已在市場站穩(wěn)腳跟，擁有_______的產(chǎn)品，但仍面臨著升級困難的問題。跨界，成了很多傳統(tǒng)企業(yè)國貨轉(zhuǎn)型嘗試的選擇。傳統(tǒng)的企業(yè)和品牌，推出熱門的當(dāng)下衍生商品，傳統(tǒng)的符號被年輕人記住，成為快消品市場上的一種新風(fēng)向。（），傳統(tǒng)品牌們調(diào)整策略，迎合時(shí)代，試圖博得年輕消費(fèi)者的歡心。然而，國貨想要做到“老樹發(fā)新芽”，不能只靠營銷，品質(zhì)、品牌、服務(wù)體系這三個(gè)核心才是必須要堅(jiān)持的關(guān)鍵，否則，這一切都可能只是________。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A一席之地舉重若輕炙手可熱曇花一現(xiàn)B.一隅之地舉足輕重炙手可熱過往云煙C.一席之地舉足輕重家喻戶曉曇花一現(xiàn)D.一隅之地舉重若輕家喻戶曉過往云煙19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.傳統(tǒng)的企業(yè)和品牌，推出當(dāng)下熱門的衍生商品，傳統(tǒng)的符號被年輕人記住B.傳統(tǒng)的企業(yè)或品牌，推出當(dāng)下熱門的衍生商品，讓年輕人記往傳統(tǒng)的符號C.傳統(tǒng)的企業(yè)和品牌，推出熱門的當(dāng)下衍生商品，讓年輕人記往傳統(tǒng)的符號D.傳統(tǒng)的企業(yè)或品牌，推出熱門的當(dāng)下衍生商品，傳統(tǒng)的符號被年輕人記住20.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句最恰當(dāng)?shù)捻?xiàng)是A.隨著消費(fèi)主流成為新生代群體B.隨著新生代群體成為消費(fèi)主流C.新生代群體在成為消費(fèi)主流后D.消費(fèi)主流在成為新生代群體后（二）語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。孫少安已經(jīng)走到了雙水村的村頭上。這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，太陽也落山了。暮色中，村莊上空飄浮著一團(tuán)一團(tuán)的炊煙。涼颼颼的秋風(fēng)夾帶著五谷的香氣，直往人鼻孔里鉆。噢，只要人的心情好，就會倍感到秋天的傍晚有多么迷人！多么美妙！孫少安不由興致勃勃從公路上轉(zhuǎn)到了他那敗落的磚場。一種突發(fā)的激動使他忍不住背抄起手，挺起胸脯