中原文化（哲學(xué)篇）智慧樹知到期末考試答案2024年

中原文化（哲學(xué)篇）智慧樹知到期末考試答案2024年中原文化（哲學(xué)篇）（

）的思維方式對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌、繪畫、書法等藝術(shù)理論也有一定影響。

A:經(jīng)驗(yàn)B:得意忘言C:抽象D:具體答案:得意忘言東漢桓帝時(shí)，在太清宮建廟祭祀老子。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)胡適在1919年出版的(

)一書的莊子章節(jié)中，首次把莊子思想連接上“生物進(jìn)化觀”。

A:《天演論》B:《大宗師》C:《山南水北》D:《中國(guó)古代哲學(xué)史》答案:《中國(guó)古代哲學(xué)史》馮友蘭認(rèn)為中國(guó)哲學(xué)的方法優(yōu)長(zhǎng)在于（

）。

A:觀察法B:歸納法C:邏輯分析方法D:直覺方法答案:直覺方法禪宗區(qū)別于其他佛教宗派的特點(diǎn)是(

)。

A:依照經(jīng)典B:不立文字C:教外別傳D:遵守戒律答案:不立文字###教外別傳“獨(dú)化”是（）的主要思想。

A:阮籍B:嵇康C:郭象D:王弼答案:郭象揚(yáng)雄主張性惡說(shuō)。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)學(xué)習(xí)《周易》的最終目的是為了解讀（

）。

A:卦義B:卦爻辭C:卦符D:卦例答案:卦爻辭《莊子·雜篇》中的《天下篇》可稱為是中國(guó)哲學(xué)史上第一篇研究哲學(xué)史論的文章。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)華嚴(yán)宗提出的“四法界”主要指（）。

A:事法界B:理事無(wú)礙法界C:理法界D:事事無(wú)礙法界答案:事事無(wú)礙法界###事法界###理事無(wú)礙法界###理法界天臺(tái)中提出的“一心三觀”是指（

）。

A:要從中道的觀點(diǎn)看世界B:大千世界本質(zhì)是空的C:大千世界是虛幻的D:可以通過(guò)三種視角看世界答案:可以通過(guò)三種視角看世界;大千世界是虛幻的;大千世界本質(zhì)是空的;要從中道的觀點(diǎn)看世界禪宗是從上層僧眾中發(fā)展起來(lái)的。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)《周易》乾卦的《彖傳》提出的“太和”概念對(duì)（）和（）的整體和諧關(guān)系做出了最完美的論述。

A:自然B:天道C:地道D:人道答案:天道###人道佛教認(rèn)為世界是空的，也就是說(shuō)世界萬(wàn)物其實(shí)是不存在的。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)宋明理學(xué)所討論的問(wèn)題是（

）。

A:格物致知B:三綱五常C:人性問(wèn)題D:性與天道答案:性與天道京房在象數(shù)易學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)可歸有：（

）、（

）、五行說(shuō)、卦氣說(shuō)等。

A:陰陽(yáng)升降說(shuō)B:飛伏說(shuō)C:八宮卦說(shuō)D:納甲說(shuō)答案:八宮卦說(shuō)###納甲說(shuō)八卦的最基本的單位是（

），多是記述日影變化的專門符號(hào)。

A:辭B:意C:爻D:象答案:爻莊子的言說(shuō)方式主要有（

）。

A:真言

B:寓言C:重言D:卮言答案:寓言###重言###卮言人都有自然性與社會(huì)性兩重身份，（

）、（

）等更多地看到了這兩者的沖突。

A:郭象B:裴頠C:嵇康D:王弼答案:王弼###嵇康太極殿殿側(cè)立有一根鐵柱，這根鐵柱高約1.5米，直徑約25厘米，人稱（

）。

A:趕山鞭B:太極柱C:趕云鞭D(zhuǎn):太山柱答案:趕山鞭《周易》乾卦的《彖傳》則明確提出（

）的概念，對(duì)天道和人道的整體和諧關(guān)系做出了最完美的論述。

A:太和B:陰陽(yáng)C:整體D:剛?cè)岽鸢?太和京房在象數(shù)易學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)可歸有：八宮卦說(shuō)、納甲說(shuō)、（）、（）等。

A:卦氣說(shuō)B:陰陽(yáng)升降說(shuō)C:飛伏說(shuō)D:五行說(shuō)答案:五行說(shuō)###卦氣說(shuō)每一個(gè)事物、每個(gè)個(gè)人先天稟賦所得構(gòu)成其穩(wěn)定的本質(zhì)特性，這就是（

）。

A:性B:義C:仁D:命答案:性馮友蘭海外留學(xué)畢業(yè)后回河南服務(wù)。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)（

）表明事物的存在是必然性和偶然性的統(tǒng)一。

A:無(wú)待B:自然C:自生D:獨(dú)化答案:自然張載哲學(xué)以（

）作為存在的基礎(chǔ)。

A:性B:理C:仁D:氣答案:氣《莊子》這本書在魏晉流行的通行本有（

）篇。

A:三十三B:三十二C:三十

D:三十一答案:三十三“道法自然”意思是道的矛盾運(yùn)行和循環(huán)運(yùn)行是自然而然的。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)《周易》筮法的占具是蓍草，《周易·系辭上》：“（

），”古人以為蓍千歲生三百莖，有圓而神的美德，所以把它作為《易》筮最為理想的運(yùn)算工具。

A:一陰一陽(yáng)之謂道B:卦之德，方以知C:剛?cè)嵯嗤贫兓疍:蓍之德，圓而神答案:蓍之德，圓而神（

）是老子提出的辯證法的總規(guī)律，也就是關(guān)于世界運(yùn)動(dòng)發(fā)展的總原則。

A:“天下萬(wàn)物生于有”B:“反者道之動(dòng)”C:“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”D:“靜為躁君”答案:“反者道之動(dòng)”（

）確立了《周易》在中原哲學(xué)中的理論價(jià)值。

A:《易經(jīng)》B:《系辭》C:《文言傳》D:《易傳》答案:《易傳》《周易》中凡是屬于二爻和五爻這兩個(gè)上下卦中爻的爻辭，可以說(shuō)百分之九十五是吉利的。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)老子告誡人們，“罪莫大于可欲”，（

）是人類的陷阱。

A:節(jié)儉B:浪費(fèi)C:奢靡D:縱欲答案:縱欲郭象的（

），既是為君主和名教的合法性進(jìn)行的論證，也是他對(duì)名教與自然之辨作出的總結(jié)。

A:物各自生B:獨(dú)化C:游外冥內(nèi)之道D:各安其性答案:游外冥內(nèi)之道程顥認(rèn)為“仁者渾然與物同體，（）皆仁也?！?/p>

A:信B:義C:禮D:智答案:義###信###智###禮《呂氏雜記》中說(shuō)：“二程之學(xué)，以（

）為必可學(xué)而至，而己必欲學(xué)而至于圣人?！?/p>

A:仁者B:君子C:圣人D:賢者答案:圣人螳臂當(dāng)車”的寓言出自（

）。

A:《逍遙游》B:《齊物論》C:《應(yīng)帝王》D:《人間世》

答案:《人間世》在《莊子》的內(nèi)篇里面，（

）三篇最能集中體現(xiàn)莊子的哲學(xué)思想。

A:《養(yǎng)生主》B:《逍遙游》

C:《大宗師》D:《齊物論》答案:《逍遙游》###《齊物論》###《大宗師》八卦代表八種基本物象，其中震卦象征（）。

A:山B:水C:雷D:風(fēng)答案:雷董仲舒主張（）。

A:性三品B:性善論C:性無(wú)善惡D:性惡論答案:性三品（）提出“三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)”。

A:法相宗B:禪宗C:天臺(tái)宗D:華嚴(yán)宗答案:法相宗《象傳》亦稱《象辭》、《象》，分為（）和（）。

A:雜卦B:小象C:大象D:序卦答案:大象###小象漸悟法門認(rèn)為開悟是一個(gè)長(zhǎng)期修煉的過(guò)程。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)莊子的言說(shuō)方式主要有寓言、重言、卮言。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)當(dāng)代中原哲學(xué)大家馮友蘭先生把玄學(xué)稱為新儒家。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:錯(cuò)在庖丁解牛的故事中，庖丁、刀和牛在養(yǎng)生的主題下各自象征著人、生命和社會(huì)。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)《莊子歧解》的作者是（

）。

A:崔大華

B:劉文典

C:陳鼓應(yīng)D:張默生

答案:崔大華《系辭》確立了《周易》在中原哲學(xué)中的理論價(jià)值。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:錯(cuò)《周易》的時(shí)代和作者，傳統(tǒng)有名的觀點(diǎn)是：東漢班固的《漢書·藝文志》提出的（

）。

A:三王時(shí)代，周文王B:三皇時(shí)代，大禹C:人更三圣，世歷三古D:遠(yuǎn)古時(shí)代，唐堯答案:三王時(shí)代，周文王禪宗頓悟和漸悟兩種法門是相輔相成的。

A:錯(cuò)B:對(duì)答案:對(duì)理學(xué)的思想主干是（）。

A:儒學(xué)B:佛教C:重玄學(xué)D:道教答案:儒學(xué)魏晉玄學(xué)名士主要以（

）為主要方式進(jìn)行討論。

A:書信B:口述C:辯論D:清談答案:清談“理者，實(shí)也，本也”是（）的觀點(diǎn)。

A:程顥程頤B:朱熹C:陸九淵D:張載答案:程顥程頤在中國(guó)哲學(xué)史上上，魏晉時(shí)期的哲學(xué)一般被稱為（

）。

A:魏晉佛學(xué)B:魏晉儒學(xué)C:魏晉道學(xué)D:魏晉玄學(xué)答案:魏晉玄學(xué)頓悟成佛是（）的主要觀點(diǎn)。

A:禪宗B:華嚴(yán)宗C:唯識(shí)宗D:律宗答案:禪宗《道德經(jīng)》中老子認(rèn)為“人法地，地法天，天法道，道法（）?！?/p>

A:五行B:自然C:陰陽(yáng)D:氣答案:自然莊子所講的“坐忘”就是要忘掉理、法，忘掉外在的束縛，忘掉社會(huì)中的自己，回歸本性。

A:對(duì)B:錯(cuò)答案:對(duì)胡軍教授評(píng)價(jià)《新理學(xué)》的命題不是（

）。

A