議論文寫作之事實還需雄辯

議論文寫作之事實還需雄辯

古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。

不食嗟來之食這個故事流傳了千百年，很多人對此都抱贊賞態(tài)度，我卻不以為然。試想，一個人已餓至將死，形容枯槁，還有何氣度可言呢？這食物誠然是嗟來的，但有何妨呢？所謂大丈夫能屈能伸，暫忍一時之辱，以圖有為于將來，有如越王勾踐之為，留得青山，臥薪嘗膽，方才有重振雄風之日，如此“大丈夫”不更令人擊節(jié)贊嘆嗎？故事：不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣。第2頁,共44頁，2024年2月25日，星期天“論點+論據”格局弊端:

論點和論據之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯(lián)系的橋梁，論點還是論點，論據還是論據；論據失去了其應有的作用，論點孤立無援，也就失去了立足的依據。這種“不講道理”的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人；論據無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。第3頁,共44頁，2024年2月25日，星期天經驗:

對文章進行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。“講道理”是議論文寫作不可缺少的重要組成部分。通過講道理可以使論點旗幟鮮明，提倡什么反對什么都給人以清醒的認識。而論據通過分析，可以揭示其中所蘊涵的道理，說明其與論點的聯(lián)系，使論點與論據形成一個有機的整體。一句話：論點是統(tǒng)帥，論據是士兵，論據要為論點服務。第4頁,共44頁，2024年2月25日，星期天如何進行雄辯?第5頁,共44頁，2024年2月25日，星期天

古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃了他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣。課文是從什么角度進行分析說理的呢？第6頁,共44頁，2024年2月25日，星期天

分析餓人不食嗟來之食的原因。具體有兩個方面：一是施舍者的態(tài)度，吆喝一聲“喂，來吃！”，是如此蠻橫和冷漠！另一個是施舍的目的，吃他的飯就要乖乖地聽命于他，可見其目的之卑劣！這是對餓人人格的極大侮辱，因而餓人“寧可餓死”，也不食嗟來之食。至此，文章水到渠成亮出了觀點：“不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人的骨氣?！睒O具說服力！第7頁,共44頁，2024年2月25日，星期天“雄辯”需要注意什么？

需要僅扣事實材料，圍繞自己的觀點進行分析，使“雄辯”成為聯(lián)接觀點和材料的橋梁。第8頁,共44頁，2024年2月25日，星期天雄辯的方法第9頁,共44頁，2024年2月25日，星期天第一種方法——假言因果

就是說，用假設性的語言，把事物之間的因果關系講出來，使得人們服你。

基本要求：進行假設性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設分析；如果你舉的例子是反面例子，你就從正面來進行假設。

第10頁,共44頁，2024年2月25日，星期天歐立西為了發(fā)明一種新藥，不斷進行實驗，失敗了，總結教訓再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。由此看來，堅持到底就是勝利。新藥的問世是堅持的結果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當然不會問世。即使他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了勝利?？梢哉f，堅持到底就是勝利。示例：第11頁,共44頁，2024年2月25日，星期天觀點：學會“照鏡子”方能正確認識自己、提高自己。

李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風上，當作"鏡子"，隨時對照。又能看出"以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。"這難道不是一個很會"照鏡子"的人嗎？

李世民正是做到了“以人為鏡”“以古為鏡”，學會在人們的各種批評、意見中認識自己，而成為一代名君。假如當初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將"鏡子"棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)"貞觀之治"的太平盛世？

練習：第12頁,共44頁，2024年2月25日，星期天笑對挫折

曾經有一位日本青年，到一家大公司去應聘，得到的消息是沒有被錄取。他在絕望中準備自殺，自殺未遂后才得知"沒被錄取"是由于計算機故障帶來的誤報。正當他接到聘書喜形于色之時，一紙解聘書又飛到他手中，說他不能很好地面對挫折，必不能勝任今后的工作。

這位青年因為沒有勇氣接受挫折的挑戰(zhàn)，而讓機會從他指縫間溜走了。試想，在面對挫折時，這位青年并不畏縮，而是微笑地迎接這一切，清醒地審視挫折，從中發(fā)現(xiàn)自己的錯誤與不足，然后想方設法在今后去修正與彌補。這樣，在努力戰(zhàn)勝挫折的過程中，不僅提高了自己，而且鍛煉出更頑強的意志，鑄就了更堅利的精神之劍，更有助于在今后的路上披荊斬棘，勇往直前，最終摘取成功的桂冠。當然，事情真相大白之后，用人公司肯定會首先錄用他這樣的人。

第13頁,共44頁，2024年2月25日，星期天第二種方法——正反對比

一種情況是舉一個正面的例子、一個反面的例子，然后，對這兩個例子還要進一步從正反兩個方面進行分析以證明論點。另一種情況是舉一個例子，但這個例子里面含有正反兩種因素，這個例子舉完了，再從正反兩個方面來加以對照性分析以證明論點。（重在分析，不是例子）第14頁,共44頁，2024年2月25日，星期天

就拿我國明代的張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。

相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以后，他變得庸庸碌碌，"泯然眾人矣"!觀點：勤能補拙示例1：第15頁,共44頁，2024年2月25日，星期天

不難看出，張溥雖然很“笨”，但他肯勤學苦練，正是勤學苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進取，不能做到勤學苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!

由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認，但后天的勤奮則能彌補先天智力上的不足。第16頁,共44頁，2024年2月25日，星期天練習：

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人精于謀略，都是不可多得的人才。但是當孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。觀點：好集體不會埋沒人才第17頁,共44頁，2024年2月25日，星期天

同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用?？梢?，好集體不會埋沒人才。第18頁,共44頁，2024年2月25日，星期天

富和尚未到達南海，而窮和尚卻最終到達了，這是為什么?根本原因就是窮和尚不達目的不罷休，朝著自己的目標腳踏實地地去做，一步一個腳印地奔向了目標。而富和尚只有美好的愿望，卻不能付之于實際行動，所以，他最終沒有去成南海?？磥怼盀椤迸c“不為”大相徑庭，因此，凡事在于“為”。觀點：凡事在于“為”

彭端淑在《為學》中講了這樣一個故事：四川邊遠地區(qū)有貧富懸殊的兩個和尚，都想到南海朝圣，富和尚幾年間一直打算雇船順江而下直到南海，而最終沒有去成；窮和尚卻憑著一只盛水的瓶和一只討飯的缽，步行到達了南海，并且勝利返回。練習：第19頁,共44頁，2024年2月25日，星期天觀點：生于憂患，死于安樂

兩粒種子躺在泥土里，春天到了，一粒種子破土而出。而另一粒種子說到：“我沒那么勇敢。我若向下扎根，也許會碰到巖石；我若向上長，也許會傷到我的莖。”于是它甘心呆在泥土里。幾天后，它被一只母雞吃掉了。

生長在同一片土地上，一顆種子敢于面對挑戰(zhàn)與困境，破土而出，為自己開創(chuàng)了一個美好的未來。而另一顆種子，卻害怕挫折與磨難，甘心呆在自已的“安樂窩”里，結果埋葬了自己。從辨證唯物主義的觀點出發(fā)，可以看出，困難與挑戰(zhàn)雖往往給人以挫折，卻也可以催人奮進，給人以力量；而安逸與保守雖可以暫時保身，但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說得好：苦，可以折磨人，也可以鍛煉人；蜜，可以養(yǎng)人，也可以害人。可見：人生于憂患，而死于安樂也。第20頁,共44頁，2024年2月25日，星期天

舉出兩個或兩個以上同類的例子，然后進行分析論述時，找出它們的相同點，但這個相同點必須緊扣論點；或者舉出一個例子，然后在分析過程中聯(lián)系其他類似事例，進行歸納總結，緊扣論點。第三種方法——同類歸納第21頁,共44頁，2024年2月25日，星期天

左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧，所以，他們收獲了豐碩的人生。示例1：

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈。“衣帶漸寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了10年，10年中，他不懈地努力，卻不斷地失?。徊粩嗟厥?，卻又不懈地努力。10年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。觀點：只有付出，才有收獲第22頁,共44頁，2024年2月25日，星期天示例2：只要對周圍的事物留心觀察，潛心研究，就可能獲得意想不到的收獲。

我國古代名醫(yī)孫思邈在行醫(yī)時發(fā)現(xiàn)了1種奇特的現(xiàn)象，某一地區(qū)的窮人得雀盲眼的特別多，而富人卻與它無緣，富人經常得腳氣病，但窮人卻沒有。后來他不斷留心觀察，發(fā)現(xiàn)窮人只能吃得上粗米、糠皮，而富人只顧吃精米細糧、大魚大肉。于是他讓兩種人交換一下食物，過了一段時間，兩種人的病都好了。原來粗糧富含維生素B2，而魚、肉中富含維生素E。第23頁,共44頁，2024年2月25日，星期天

這種看似偶然所得的事例還有很多：畫家莫爾斯在聽演講時大受啟發(fā)，發(fā)明了莫爾斯電碼；化學家道爾頓給媽媽買了一雙襪子，結果發(fā)現(xiàn)了色盲癥；物理學家波義爾在養(yǎng)紫羅蘭時發(fā)明了石蕊試劑；醫(yī)生鄧祿普澆花時受到啟發(fā)，發(fā)明了自行車輪胎；化學家凱庫列做夢時發(fā)現(xiàn)了苯的分子結構；一個無名的花匠發(fā)明了鋼筋混凝土……。

第24頁,共44頁，2024年2月25日，星期天

這些人，他們都在某一時刻突然受到了啟發(fā)，或是發(fā)現(xiàn)了某種意想不到的事情。事實上，他們?yōu)榱诉@一天的成功也許已經潛心留意周圍事物多少年了。這正是他們本身素質的體現(xiàn)。要知道機會只留給那些為了尋找它而不斷探索的人。只要我們專心致志于周圍有趣的事物，成功就會降臨。

第25頁,共44頁，2024年2月25日，星期天論點借出美妙人生

科技工作者又何嘗不是如此呢?龐加萊猜想,這一困擾了國際數(shù)學界上百年的重大難題,終于在2006年6月被中國科學院的數(shù)學家破解。消息傳出，他們立刻成為焦點與英雄。面對如潮的贊譽，他們表現(xiàn)得很淡定：“我們只是幸運地踹開了臨門一腳?！边@不禁讓我們想起“站在巨人肩膀上”的牛頓。確實，他們的成功是建立在美國數(shù)學家漢密爾提出的龐加萊猜想綱領的基礎上，并在科技部、教育部等部門長期指導下才得以實現(xiàn)的。所以，抓住時機，善于并敢于借助他人之美，成就自身，人生的絢麗光彩就會釋放。第26頁,共44頁，2024年2月25日，星期天

在美國大學，聽說，就有經營回收舊教科書的業(yè)務。學期結束，學生可將用過的舊課本回售給學校書店，學校又把這些舊教材廉價賣給新生，這樣，一本使用小心的課本，有時竟可以為幾代大學生所用。當然并非那里在鬧紙荒，實是精打細算的經濟頭腦使然。

又如，在人均收入名列世界前茅的瑞士，居然大張旗鼓地在開展廢品回收活動。牙膏殼、廢電池、鋁箔包裝、白鐵罐頭、過期報刊、陳舊書籍，無一不當寶貝加以回收。不但企業(yè)指導用戶如何處理產品舊包裝，就是商店也鼓勵顧客"舊瓶裝新酒"，利用原有的瓶罐灌入新的清潔劑、洗發(fā)液之類繼續(xù)使用。

觀點：節(jié)儉是美德寫作練習：第27頁,共44頁，2024年2月25日，星期天

可見，節(jié)儉早就成為國際公認的美德，而且在一些國家已經成為習慣。盡管美國和瑞士都是相對富庶的國家，但是節(jié)儉意識的具備，并不以眼前的資源多少為前提。有節(jié)儉意識的國家是有遠見的國家，只有植根于地球資源有限和人類需求無限這樣一個嚴酷的事實基礎上，才能正視節(jié)儉。因而任何一個清醒的民族，都不能放松對國民進行節(jié)儉的教育。第28頁,共44頁，2024年2月25日，星期天第四種方法——探因分析就是從因果關系上把論點與論據聯(lián)系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質，使內容逐步深化。我們寫作時可以用因果關系復句來表達。關聯(lián)詞語有“因為……所以……”“之所以……是因為……”，或者單用“因為”“所以”“因此”等皆可。第29頁,共44頁，2024年2月25日，星期天

示例1：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力

古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創(chuàng)了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數(shù)學，終成著名的數(shù)學家。為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。第30頁,共44頁，2024年2月25日，星期天分析：作者在列舉受因斯坦和華羅庚之例后，運用探因分析法，一層深一層地提示了他們沖破“埋沒”的原因：不甘被埋沒，堅信能沖破埋沒，努力拼搏奮斗。從而使事例很好地論證了論點。第31頁,共44頁，2024年2月25日，星期天如何正視自己

豬八戒之所以要打碎鏡子，無非是因為鏡子如實地照出了他的丑陋，而這正恰恰是他不愿看到的，于是，豬八戒憤怒地掄起了鐵耙。這種聞過則怒地做法實在是不可取的，我們需要的是聞過則喜的精神。既然容貌丑陋是客觀存在的，為什么不接受鏡子直接真實的反映呢？并且，八戒完全可以在鏡子的指引下正確認識自己，甚至施粉黛，正衣冠。第32頁,共44頁，2024年2月25日，星期天論點：要養(yǎng)成“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的優(yōu)良品德。

彭德懷寫萬言書，為民請命，丟掉官職，在所不惜。為名擔憂，百姓稱頌。因為彭元帥具有“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德，一生為之努力奮斗，追求不懈，所以他通過調查研究，寫出了名垂史冊的“萬言書”。他也因此受到了人民的稱頌，被人民所懷念。

彭大元帥之所以能寫出“萬言書”，為民請命，而被人們所稱頌，是因為他具有“先天下之憂而憂，后在下之樂而樂”的美德，他心中裝著的是國家和人民，而沒有考慮個人的名利、生死。第33頁,共44頁，2024年2月25日，星期天為什么說毅力是成功的保證呢？因為做任何事情都不會一帆風順，會遇到許多困難和挫折，它們都是我們前進途中的絆腳石，我們只有發(fā)揚頑強拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實。因為有了毅力，就有了與困難作斗爭的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說得好：“頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰?！?/p>

第34頁,共44頁，2024年2月25日，星期天1.確立一個正確、新穎、有針對性的論點。議論文寫作小結2.多角度選取論據。（范圍、時間、身份、正反……）（1）論據要緊扣論點，要可靠、典型、新鮮。（2）論據可是平時閱讀課外書籍時積累的，也可是語文課或其他課上老師講過的典型事例。4.合理安排文章的論證結構。（并列式、遞進式）3.就例說理，使論據更有說服力。假言因果法探因分析法正反對比法同類歸納法

總之，寫議論文要做到邏輯嚴密、語言連貫、以理服人。

第35頁,共44頁，2024年2月25日，星期天建議平時多看一些(有老師評語的)好作文

看的時候可以采取以下步驟：

1、看清作文題目(包括要求)

2、想想自己該怎么寫

3、對照，看看人家這個作文是怎么寫的

4、分析一下人家和自己的寫法各有什么優(yōu)、缺點，通過對比，想想自己可以在哪些方面提高

5、看看老師的評語是怎么說的最后，要有意識地識記、積累優(yōu)秀作文中的好的事例和語言。第36頁,共44頁，2024年2月25日，星期天第37頁,共44頁，2024年2月25日，星期天第二種方法——例后解說（或評論）

即對所舉事例進行解說，或者解說它的中心是什么，或者解說這個例子跟論點有什么關系，以更有力地證明論點。第38頁,共44頁，2024年2月25日，星期天

從前有一種病，它使人食欲不振，最后導致死亡，在當時幾乎是不治之癥。有一位化學家，得了這種病。有一天他路過一個村子，村里人聽說他得了這種病，于是告訴他說：“我們村的井里面有一種神水，能治你的病?！被瘜W家就喝了那“神水”，結果病好了。之后化學家想：為什么這種水能救我？結果就是這么一個村子里的人們從來不曾想過的問題，促使他去研究，最后發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，是芒硝救了他。于是他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。示例：第39頁,共44頁，2024年2月25日，星期天村里的人就知道能治病，想了沒有，從來沒想；而化學家想了，所以才發(fā)現(xiàn)了芒硝。正所謂“于不疑處有疑，方是進矣”。

“疑”是發(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開端，“疑”便是“思”與“學”的“端”和“始”了。一個人要善于質疑，善于質疑你才會去學，才會去思，最終才能解決問題。第40頁,共44頁，2024