2024年安徽省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析（典型題）

2024年安徽省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析（典型題）第一部分單選題(300題)1、()是指在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生體驗客觀事物的真善美的一種教學(xué)方法。

A欣賞教學(xué)法

B情境教學(xué)法

C榜樣教學(xué)法

D實踐教學(xué)法

【答案】：A題干闡述的是“欣賞教學(xué)法”的概念。故選A。2、我國西周的“學(xué)在官府”以及歐洲的“政教合一”體現(xiàn)了教育的()。

A文化功能

B政治功能

C個體發(fā)展功能

D教育功能

【答案】：B西周時期的“學(xué)在官府”、“學(xué)術(shù)官守”最能體現(xiàn)政治制度對教育的制約作用。西歐的“政教合一”也是指政治和教育合二為一，官員即老師。故選B。3、教育需要有的放矢、因材施教，這是因為學(xué)生的身心發(fā)展具有()。

A不平衡性

B順序性

C階段性

D差異性

【答案】：D個體的身心發(fā)展具有不平衡性、順序性、階段性、互補性和差異性。其中，差異性主要指個體在興趣、愛好、意志、性格等多方面存在著個別差異。個體身心發(fā)展的差異性要求教育要做到有的放矢，要遵循因材施教的教學(xué)原則。故選D。4、()是指課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機聯(lián)系在一起的組織方式。

A課程實施

B課程結(jié)構(gòu)

C課程管理

D課程計劃

【答案】：B題千播述的是課程結(jié)構(gòu)的定義。故選B。5、世界上第一位太空老師是()。

A克麗斯塔?麥考利夫

B王亞平

C阿爾文?德魯

D芭芭拉?摩根

【答案】：D美國是世界上第一個開展太空授課的國家，中國卻是繼美國之后，第二個完成太空授課的國家。1986年美國女教師麥考利夫就被選中參與挑戰(zhàn)者號航天飛機教師在太空計劃，但不幸機毀人亡，2007年美國教師芭芭拉?摩根，跟隨“飛進號”飛入太空，肩負著航天員教師和麥考利夫的繼承者三重身份，太空中55歲的摩根給孩子上了25分鐘的太空課，其他航天員成了她的助教，18名4至8年級學(xué)生在地面聽講，除了負責(zé)完成部分專業(yè)任務(wù)外，摩根還開設(shè)太空課堂，與地面上的學(xué)生天地連線，通過視頻向?qū)W生們展示了在太空運動、喝水等情景。故選D。6、教師自編測驗是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測驗?zāi)康?，自己編制的測驗，是為()。

A教育目的服務(wù)的

B教師和學(xué)生服務(wù)的

C特定的教學(xué)服務(wù)的

D當(dāng)前工作服務(wù)的

【答案】：C教師自編測驗是由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測驗?zāi)康?，自己編制的測驗，是為特定的教學(xué)服務(wù)的，通常用于測量學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。教師自編測驗的優(yōu)勢是：①操作過程簡單；②實施測驗的手續(xù)方便；③應(yīng)用范圍一般限于所教的學(xué)科，在實際教學(xué)中頗為有用。故選C。7、教師上課必要的補充主要是通過()。

A布置作業(yè)

B檢查作業(yè)

C課外輔導(dǎo)

D課后練習(xí)

【答案】：C教師上課必要的補充主要是通過課外輔導(dǎo)。課外輔導(dǎo)就是在客廳教學(xué)規(guī)定的試講以外，教師對學(xué)生的輔導(dǎo)。故選C。8、我國封建社會教育的主要內(nèi)容是()。

A三科四學(xué)

B四書五經(jīng)

C六藝

D七藝

【答案】：B我國封建社會教育的主要內(nèi)容是“四書五經(jīng)”，其中“四書”包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”包括《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。故選B。9、訓(xùn)練班級成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動的最好載體是()。

A班主任

B興趣小組

C少先隊

D班集體

【答案】：D班集體是班主任訓(xùn)練班級成員自己管理、教育自己，開展自主活動，從而達到教育目的的最佳載體。D項正確。A項：班主任是指在學(xué)校中全面負責(zé)一個教學(xué)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、健康與生活等工作的教師，是班級的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是學(xué)校辦學(xué)思想的貫徹者，是聯(lián)系班級任課教師和學(xué)生團隊組織的紐帶，是溝通學(xué)校、家長和社會的橋梁。與題干不符，排除。B項：興趣小組是一類具有相同或相似興趣愛好的人所構(gòu)成的群體。與題干不符，排除。C項：少先隊是中國少年兒童的群眾組織，是少年兒童學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的地方，是建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的預(yù)備隊。與題干不符，排除。故選D。10、“性也者，與生俱生也……日性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可導(dǎo)而上下也；下焉者，惡焉而已矣?！边@體現(xiàn)的是()對個體發(fā)展的影響。

A教育

B遺傳

C環(huán)境

D活動

【答案】：B這句話的意思是人的品性是與生俱來的。人的品性有三種，上品性善，生來具有仁、義、禮、智、信五種道德；中品五德有所欠缺，性可善可惡；下品五德都不具備。性惡。故選B。11、能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是()，它奠定了個體差異的最初基礎(chǔ)。

A遺傳素質(zhì)

B早期營養(yǎng)

C家庭環(huán)境

D生理因素

【答案】：A遺傳素質(zhì)為個體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。故選A。12、我國教育目的的理論基礎(chǔ)是()。

A我國的政治政策

B我國的教育方針

C馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說

D恩格斯個人發(fā)展學(xué)說

【答案】：C我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上。故選C。13、在即將提問時，教師用不同的語言或方式來表示這一問題，可使學(xué)生對提問做好心理上的準(zhǔn)備。這是課堂提問過程的()。

A擬題階段

B引入階段

C陳述階段

D介入階段

【答案】：B教師課堂提問過程分為引入、陳述、介入、評價階段，題干描述的就是課堂提問過程的引入階段。故選B。14、現(xiàn)代教育評價理念提倡的是()。

A發(fā)展性評價

B形成性評價

C終結(jié)性評價

D自我評價

【答案】：A現(xiàn)代教育評價的理念是發(fā)展性評價與激勵性評價。故選A。15、歐洲中世紀的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類別中的()。

A學(xué)科課程

B活動課程

C綜合課程

D融合課程

【答案】：A中世紀的宗教神學(xué)課程是包含七藝為主要內(nèi)容的課程體系，注重分科的學(xué)習(xí)；工業(yè)革命后，按照社會的需求，開始設(shè)置以自然科學(xué)為主的分學(xué)科課程體系，注重不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)，都屬于學(xué)科課程。故選A。16、“視其所以，觀其所由，察其所安”這句話反映了教學(xué)的()。

A因材施教原則

B循序漸進原則

C鞏固性原則

D尊重學(xué)生與嚴格要求相結(jié)合

【答案】：A孔子的這句話，就是要從人的行為中認識他?！耙暺渌浴笔强疾煨袨榈膭訖C；“觀其所由”是考察行為的途徑；“察其所安”則是觀察其平時的所作所為。這三步，一步一步地可以對人進行全面和完整的考察，反映了教學(xué)的因材施教的原則。故選A。17、下列關(guān)于當(dāng)前學(xué)制發(fā)展特征說法錯誤的是()。

A重視學(xué)前教育，注重早期智力開發(fā)

B初等教育入學(xué)年齡延后，義務(wù)教育年限延長

C改革中等教育，發(fā)展職業(yè)教育

D高等教育大眾化

【答案】：C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的。故選C。18、有學(xué)者說：“無論我們選教何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！币来硕⒌恼n程理論是()。

A百科全書式課程理論

B綜合課程理論

C實用主義課程理論

D結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D這是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點。結(jié)構(gòu)主義課程理論強調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。學(xué)生首先要掌握的就是知識的結(jié)構(gòu)，如果掌握了知識結(jié)構(gòu)，就易于領(lǐng)會各種事實并對其進行歸類和評價，促進知識的轉(zhuǎn)化。故選D。19、班主任工作的對象是()。

A班委會

B班級

C全體學(xué)生

D家長和學(xué)生

【答案】：C學(xué)生是班主任的對象，是建立和培養(yǎng)班集體的基礎(chǔ)和條件。故選C。20、“今人生性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉?！边@是()提出的，體現(xiàn)了環(huán)境決定論的觀點。

A孟子

B荀子

C韓非子

D孔子

【答案】：B題干的描述是性惡論者荀子提出的。故選B。21、在教育實驗中，研究者試圖控制師生的“實驗情結(jié)”，對實驗結(jié)果的消極影響，應(yīng)采取的措施是()。

A雙盲控制

B納入處理

C重復(fù)驗證

D隨機取樣

【答案】：A雙盲法能夠控制霍桑效應(yīng)(心理效應(yīng))。故選A。22、根據(jù)干擾理論，產(chǎn)生遺忘的干擾主要有()。

A前攝抑制

B后攝抑制

C前攝抑制和后攝抑制

D首因效應(yīng)

【答案】：C干擾說認為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。一旦排除了干擾，記憶就可以恢復(fù)。產(chǎn)生遺忘的干擾主要有前攝抑制和后攝抑制。故選C。23、認為教師的角色是課程的開發(fā)者，這是課程實施的()。

A忠實取向

B相互適應(yīng)取向

C主體取向

D課程創(chuàng)生取向

【答案】：D課程實施有三種取向：忠實取向、相互適應(yīng)取向、課程創(chuàng)生取向。忠實取向認為課程實施過程即是忠實地執(zhí)行課程計劃過程。相互適應(yīng)取向認為課程實施過程是課程計劃與班級或?qū)W校實踐情境在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面相互調(diào)整、改變與適應(yīng)的過程。課程創(chuàng)生取向認為真正的課程是教師與學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗，課程實施本質(zhì)上是在具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗的過程，既有的課程計劃只是供這個經(jīng)驗創(chuàng)生過程選擇的工具而已。題干的描述體現(xiàn)了課程實施的創(chuàng)生取向。故選D。24、小文是一個很內(nèi)向的孩子，課堂上很少發(fā)言，但是今天他舉手的時候，王老師沒有注意。課后，他私下寫給王老師一個紙條，說：“老師，今天這個問題我很想回答，你為什么不點我呢？”如果你是王老師，你會怎么回復(fù)？()

A哎呀，我沒注意到，下節(jié)課我就點你回答問題。

B抱歉，課堂上老師很難關(guān)注到每一個學(xué)生。

C這樣吧，現(xiàn)在你談?wù)剬@個問題的看法怎么樣？

D你今天能舉手真是太好了，我以后會多多關(guān)注你的！

【答案】：C平時比較內(nèi)向的學(xué)生開始主動提出想回答問題，作為任課老師必須尊重學(xué)生，給學(xué)生機會，讓學(xué)生表達對課堂內(nèi)容的理解。這也是新課改的核心內(nèi)容。故選C。25、關(guān)于“教材”，表達適當(dāng)?shù)氖?)。

A學(xué)校教學(xué)的唯一依據(jù)

B教師教學(xué)用書

C學(xué)生學(xué)習(xí)的客體和目的

D落實課程標(biāo)準(zhǔn)的媒介

【答案】：D教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，它是知識授受活動的主要信息媒介，是課程標(biāo)準(zhǔn)的進一步展開和具體化。教材可以是印刷品(包括教科書、補充讀物、圖表等)，也可以是聲像制品(包括幻燈片、影視、磁盤、光盤等)。教科書是教材的主體，是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)。A項教材是學(xué)校教學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)而不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，C項教材可以是學(xué)生學(xué)習(xí)的客體但不是學(xué)生學(xué)習(xí)的目的。故選D。26、學(xué)校常常運用“不準(zhǔn)隨地吐痰”“不準(zhǔn)亂扔垃圾”等道德禁令來約束學(xué)生的不良行為。從德育層次的角度說，這屬于()。

A道德理想教育

B道德原則教育

C道德規(guī)則教育

D道德境界教育

【答案】：C從層次劃分的角度說，德育即對學(xué)生進行道德理想、道德原則、道德規(guī)則的教育，激勵學(xué)生的高尚行為，指導(dǎo)學(xué)生的正確行為，約束學(xué)生的不良行為。道德理想教育即運用道德倡議形式激勵學(xué)生的高尚行為；道德原則教育即運用道德指令或道德倡議形式指導(dǎo)學(xué)生的正確行為；道德規(guī)則教育即運用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的不良行為。故選C。27、教學(xué)的中心任務(wù)是()。

A發(fā)展學(xué)生的智力

B使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧

C培養(yǎng)學(xué)生的思想品德

D培養(yǎng)學(xué)生的個性心理

【答案】：B教學(xué)的任務(wù)包括：使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧；發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造力；培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣。奠定學(xué)生的科學(xué)知識觀基礎(chǔ)；關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展。教學(xué)的中心任務(wù)是使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧。故選B。28、班主任工作的首要任務(wù)是()。

A鉆研教材

B掌握課程標(biāo)準(zhǔn)

C了解和研究學(xué)生

D組織班集體

【答案】：C班主任工作的首要任務(wù)是了解和研究學(xué)生。故選C。29、制約人們受教育權(quán)利的首要因素是()。

A經(jīng)濟水平

B政治制度

C文化傳統(tǒng)

D科技水平

【答案】：B政治經(jīng)濟制度對教育具有一定的制約作用，主要表現(xiàn)在：①政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；②政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利；③政治經(jīng)濟制度決定教育目的。反過來，教育對政治經(jīng)濟制度也有一定的反作用，表現(xiàn)在：①教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才；②教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量；③教育可以促進民主，從而對政治經(jīng)濟制度產(chǎn)生影響。故選B。30、以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法稱為()。

A說服法

B榜樣法

C陶冶法

D鍛煉法

【答案】：B榜樣法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法；說服法是通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高認識、形成正確觀點的方法；陶冶法是通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法；鍛煉法是有目的地組織學(xué)生進行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品德的方法。故選B。31、教師對學(xué)生的實際水平、理解和接受能力應(yīng)有一個正確的估量，才能對學(xué)生提出符合他們實際情況、能為他們所接受的適度要求。這符合嚴格教育中的()原則。

A嚴而有理

B嚴而有度

C嚴而有方

D嚴而有恒

【答案】：B教師對學(xué)生的實際水平、理解和接受能力應(yīng)有一個正確的估量，才能對學(xué)生提出符合他們實際情況、能為他們所接受的適度要求。這符合嚴格教育中的嚴而有度原則。故選B。32、未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利除了受教育權(quán)之外，還有()。

A身心健康權(quán)

B人身自由權(quán)

C人格尊嚴權(quán)

D人身權(quán)

【答案】：D學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項社會權(quán)利。未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利有：1.人身權(quán)；2.受教育權(quán)。人身權(quán)是公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利。由于未成年學(xué)生處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，人身權(quán)包括對未成年學(xué)生的身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)等進行特殊保。本題選D。A、B、C項是人身權(quán)的具體體現(xiàn)。故選D。33、在基礎(chǔ)教育課程改革中，課程設(shè)計的表現(xiàn)方式不包括()。

A課程標(biāo)準(zhǔn)

B課程計劃

C教材

D多媒體課件

【答案】：D課程設(shè)計是一個有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材等系統(tǒng)化的活動。因此課程設(shè)計的表現(xiàn)方式包括課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。也稱課程設(shè)計的三個層次、課程的文本表現(xiàn)形式、課程的物化形式等。故選D。34、下列哪項既是教師道德的核心，也是教師高尚道德素養(yǎng)的自我表現(xiàn)()。

A熱愛學(xué)生

B加強自身道德修養(yǎng)

C熱愛勞動

D熱愛教育工作

【答案】：A熱愛學(xué)生是教師師德的核心，也是教師高尚道德的體現(xiàn)。同時，熱愛學(xué)生也是師德的靈魂。A選項正確BCD選項；都不是師德核心，排除。故選A。35、()興起于20世紀70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思想。

A實驗教育學(xué)

B文化教育學(xué)

C實用主義教育學(xué)

D批判教育學(xué)

【答案】：D實驗教育學(xué)興起于19世紀末20世紀初，主要采用自然科學(xué)的實驗法來研究兒童發(fā)展及其與教育關(guān)系的理論。文化教育學(xué)又稱精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀末出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說。實用主義教育學(xué)是19世紀末20世紀初興起于美國的一種教育思潮。批判教育學(xué)興起于20世紀70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮。故選D。36、我國基本教學(xué)組織形式是()。

A分組教學(xué)制

B班級授課制

C道爾頓制

D個別教學(xué)

【答案】：B班級授課制是把學(xué)生按年齡和程度編成有固定人數(shù)的教學(xué)班，由教師根據(jù)教學(xué)計劃中統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容和教學(xué)時數(shù)，按照學(xué)校的課程表進行分科教學(xué)的一種組織形式，它是我國目前學(xué)校教學(xué)的基本組織形式，也是國際上最通用的教學(xué)組織形式。故選B。37、教師進行教學(xué)的直接依據(jù)是()。

A課程計劃

B課程目標(biāo)

C課程標(biāo)準(zhǔn)

D教科書

【答案】：C課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的和任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度以及有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，是國家管理評價課程的基礎(chǔ)。C項正確。A項：課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。與題干不符，排除。A項：課程目標(biāo)是指課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖，它規(guī)定了某一教育階段學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在品德、智力、體質(zhì)等方面期望實現(xiàn)的發(fā)展程度。它是確定課程內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整個課程編制過程最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。與題干不符，排除。D項：教科書又稱課本，是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。與題干不符，排除。故選C。38、教學(xué)過程是一種特殊的認識過程，主要以傳授()為主。

A直接經(jīng)驗

B間接經(jīng)驗

C生活知識

D生產(chǎn)知識

【答案】：B教學(xué)過程是一種特殊的認識過程，主要以傳授間接經(jīng)驗為主。故選B。39、近代中國政府頒布的第一個法定學(xué)制是()。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：A進入20世紀，清政府被動開始系統(tǒng)的教育改革，其重要內(nèi)容是建立學(xué)制，以在全國范圍內(nèi)開設(shè)新式學(xué)堂。1902年正式頒布的《欽定學(xué)堂章程》是中國近代第一個學(xué)制法案，又稱“壬寅學(xué)制”，但未能實施。故選A。40、()是班主任了解學(xué)生、管理班級的常用方法。

A觀察法

B談話法

C書面材料和學(xué)生作品分析法

D調(diào)查訪問法

【答案】：A班主任了解和研究學(xué)生的方法也多種多樣，如觀察法、談話法、問卷法、作品分析法、調(diào)查法和測量法等。其中，觀察法是班主任在自然情況下，有目的、有計劃地對學(xué)生進行了解和研究的方法。觀察法是班主任工作中一種最常用、最基本的方法。故選A。41、20世紀30年代，美國出現(xiàn)了以W?

C?巴格萊、I?L?坎德爾、R?芬尼和T?布里格斯等人為代表的教育思想流派，其理論主張與進步教育相對立。這一教育思想流派是()。

A要素主義教育

B改造主義教育

C存在主義教育

D永恒主義教育正式的課程

【答案】：A20世紀30年代改造主義教育從實用主義教育和進步教育中逐漸分化出來，到50年代形成獨立的教育思想。改造主義教育以作為實用主義教育的一個分支而著稱。發(fā)展成為一個獨立的教育思想流派是在布拉梅爾德于50年代發(fā)表一系列的著作之后。存在主義教育是現(xiàn)代西方教育思想的一個流派。存在主義哲學(xué)產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)后的德國，第二次世界大戰(zhàn)期間傳至法國，第二次世界大戰(zhàn)后在整個資本主義世界廣泛流行，是一種頹廢的主觀唯心主義哲學(xué)。主要代表人物有德國的海德格爾、雅斯貝斯，法國的薩特和奧地利的市貝爾等。永恒主義教育，產(chǎn)生于20世紀20年代的美國，最主要的代表人物有美國教育家赫欽斯、法國的阿蘭和英國的利文斯通。故選A。42、正確看待學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用，對“教育無用論”和()應(yīng)予以批判。

A“教育先行論”

B“教育萬能論”

C“教育優(yōu)先發(fā)展論”

D“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”

【答案】：B教育對人的發(fā)展起到的是主導(dǎo)性的作用，對其作用應(yīng)正確認識，“教育無用論”“教育萬能論”都不科學(xué)。故選B。43、從已知的具體的事實或個別性的前提概括出一般性或普遍性結(jié)論的思維方法是()。

A比較法

B歸納法

C類比法

D演繹法

【答案】：B題干是對“歸納法”的概念的闡述。故選B。44、在我國全面發(fā)展教育中，起保證方向和保持動力作用的是()。

A德育

B勞動技術(shù)教育

C體育

D智育

【答案】：A德育是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。我國的德育體現(xiàn)了教育的社會主義性質(zhì)，對受教育者的全面發(fā)展教育起保證方向和保持動力的作用。德育的基本任務(wù)包括：①思想政治方面，培養(yǎng)學(xué)生具有正確的政治方向和無產(chǎn)階級世界觀；②道德行為方面，培養(yǎng)學(xué)生具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)；③個性品質(zhì)和能力方面，培養(yǎng)學(xué)生具有道德評價和自我教育的能力。故選A。45、著名的認知心理學(xué)家安德森于l976年把知識分為()知識和程序性知識兩類。

A理性知識

B陳述性知識

C感性知識

D技能知識

【答案】：B安德森把知識分為陳述性知識和程序性知識。陳述性知識也叫描述性知識，是個人具備有意識地提取線索因而能直接陳述的知識；程序性知識也叫操作性知識，是個人缺乏有意識地提取線索而只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。故選B。46、作為學(xué)科的教育學(xué)的研究對象是“教育與人的發(fā)展”和“教育與()的發(fā)展”的相互關(guān)系以及學(xué)校教育的各個方面。

A家庭

B社會

C政府

D環(huán)境

【答案】：B作為學(xué)科的教育學(xué)的研究對象是“教育與人的發(fā)展”和“教育與社會的發(fā)展”的相互關(guān)系以及學(xué)校教育的各個方面。故選B。47、我國學(xué)校對學(xué)生進行德育的基本方法是()。

A陶冶教育法

B實際鍛煉法

C榜樣示范法

D說服教育法

【答案】：D說服教育法是通過語言說理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認識的方法，它是我國學(xué)校對學(xué)生進行德育的基本方法。故選D。48、教師不僅要把知識傳授給學(xué)生，而且必須在教育內(nèi)容、形式和方法上不斷創(chuàng)新，以便學(xué)生理解和接受，這主要體現(xiàn)了教師勞動的()。

A復(fù)雜性

B創(chuàng)造性

C長期性

D示范性

【答案】：B題中所述內(nèi)容體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性。教師的勞動具有高度的創(chuàng)造性，它表現(xiàn)在教師要針對不同的學(xué)生和不同的教育情況，機智靈活地運用教育規(guī)律，達到最優(yōu)的教育效果。故選B。49、在現(xiàn)代社會中，國家制定其教育目的的首要依據(jù)是()。

A政治制度

B科技水平

C經(jīng)濟基礎(chǔ)

D文化傳統(tǒng)

【答案】：B傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開放式教育。故選B。50、我國最早的學(xué)校教育活動始于()，當(dāng)時的學(xué)校稱作“校”。

A夏代

B商代

C東周

D西周

【答案】：A我國最早的學(xué)校教育始于夏代，當(dāng)時的學(xué)校稱作“?！?。故選A。51、根據(jù)新課程改革要求，以下能體現(xiàn)今后考試改革方向的是()。①突出考試的診斷、選拔和發(fā)展功能②考試的內(nèi)容要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，體現(xiàn)新的人才觀和教育觀③改進考試的方式，倡導(dǎo)靈活多樣、多次機會、雙向選擇的原則④考試要考慮學(xué)生的年齡特點和個別差異

A①②③

B①③④

C①②③④

D②③④

【答案】：C四種描述都能體現(xiàn)今后考試改革方向。故選C。52、素質(zhì)教育強調(diào)“選擇適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”。這說明素質(zhì)教育()。

A以提高國民素質(zhì)為根本宗旨

B是面向全體學(xué)生的教育

C是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育

D以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育

【答案】：B“選擇適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”旨在素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，而不是針對特殊群體的教育。B項正確。A項：素質(zhì)教育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨主要體現(xiàn)在通過素質(zhì)教育提高兒童德、智、體、美、勞等諸方面的綜合素質(zhì)?？平膛d國靠人才，人才的培養(yǎng)靠教育。與題干不符，排除。C項：素質(zhì)教育是立足于人的個性的教育。它在承認人與人存在個性差異的基礎(chǔ)上，從差異出發(fā)，以人的個性發(fā)展為目標(biāo)，進行因材施教。與題干不符，排除。D項：創(chuàng)新能力是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心和時代特征，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。與題干不符，排除。故選B。53、注重發(fā)展學(xué)生知識與能力，開闊學(xué)生知識視野，發(fā)展學(xué)生不同特殊能力的課程是()。

A基礎(chǔ)型課程

B拓展型課程

C研究型課程

D發(fā)展型課程

【答案】：B拓展型課程重點在于拓展學(xué)生的知識和能力，開闊學(xué)生的知識和視野，發(fā)展學(xué)生的特殊能力。故選B。54、課程標(biāo)準(zhǔn)是()。

A教與學(xué)的內(nèi)容綱要

B學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果綱要

C教育管理綱要

D教學(xué)管理綱要

【答案】：B最早使用“教學(xué)大綱”的德、法等國，現(xiàn)在還在沿用，只是這一詞的內(nèi)涵發(fā)生了很大變化，從原來的“教與學(xué)的內(nèi)容綱要”，到現(xiàn)在的“學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果綱要”。盡管我國到目前為止大多數(shù)高校還是用“教學(xué)大綱”，但對中小學(xué)教育來說，現(xiàn)在主張采用“課程標(biāo)準(zhǔn)”一詞，來代替原來的“教學(xué)大綱”。從而強化教育教學(xué)改革的核心價值目標(biāo)——著眼于學(xué)生素質(zhì)的全面提高，并把原教學(xué)大綱只關(guān)注教師教學(xué)內(nèi)容與課時分配轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與課程實施過程。故選B。55、教育既有培養(yǎng)創(chuàng)新能力的作用，也有扼殺創(chuàng)新能力的力量，此觀點反映教育具有()。

A顯性功能與隱性功能

B正向功能與負向功能

C個體功能與社會功能

D政治功能與經(jīng)濟功能

【答案】：B按教育的作用方向劃分，可以把教育的功能分為正向功能與負向功能。教育的正向功能是指教育對個體和社會產(chǎn)生了積極促進的作用。教育的負向功能是指教育阻礙社會進步和個體發(fā)展的消極影響和作用。題干中，“教育培養(yǎng)創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的正向功能；“扼殺創(chuàng)新能力”體現(xiàn)了教育的負向功能。B項正確。A項：是按教育功能呈現(xiàn)的形式來分的。顯性功能是依照教育目的，教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。隱性功能是伴隨顯性功能所出現(xiàn)的非預(yù)期的功能。題干未涉及教育是否按照預(yù)期來運行。與題干不符，排除。C項：是按教育作用的對象來分的。個體功能是指教育對個體發(fā)展的影響和作用。社會功能是指教育影響社會的存在與發(fā)展。題干中所提到的“創(chuàng)新能力”是針對個體來說的，而非社會。與題干不符，排除。D項：政治功能與經(jīng)濟功能，表現(xiàn)為教育對社會政治、經(jīng)濟所發(fā)揮的作用，與題干中的“創(chuàng)新能力”沒有直接關(guān)系。故選B。56、赫爾巴特說：“我不承認有任何無教育的教學(xué)”，“教學(xué)如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段”。這表明教學(xué)應(yīng)該具有()。

A個人性功能

B教育性功能

C文化性功能

D社會性功能

【答案】：B赫爾巴特認為教學(xué)具有教育性。故選B。57、關(guān)于教育起源的說法正確的是()。

A心理起源

B勞動起源

C生物進化

D生物起源

【答案】：B心理起源說忽略了人的主觀能動性，否認了教育是在意識支配下產(chǎn)生的目的性行為。生物起源說否認了人與動物的區(qū)別，否認了教育的社會性。故選B。58、把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選，充實后按照新的體系合二為一的課程是()。

A活動課程

B隱性課程

C顯性課程

D綜合課程

【答案】：D綜合課程是把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中的課程。活動課程又稱兒童中心課程、經(jīng)驗課程，是以兒童的興趣和需要為基礎(chǔ)，根據(jù)心理邏輯而編排的課程。顯性課程又稱公開課程，是指在學(xué)校情境中以直接、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。隱性課程又稱自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。故選D。59、學(xué)校實現(xiàn)教育目的的基本途徑是()。

A德育

B教學(xué)

C考試

D學(xué)生管理

【答案】：B教學(xué)是學(xué)校的中心工作，是學(xué)校實現(xiàn)教育目的的基本途徑。故選B。60、最早提倡終身教育的學(xué)者是法國教育家()。

A布魯納

B斯金納

C保羅·朗格朗

D贊科夫

【答案】：C法國教育家保羅·朗格朗最早系統(tǒng)論述了終身教育。故選C。61、封建社會不選擇技術(shù)而選擇文史作為正式教育內(nèi)容，這主要體現(xiàn)了()對教育的作用。

A經(jīng)濟

B政治

C文化

D科學(xué)技術(shù)

【答案】：C教育的內(nèi)容就是人類的文化，不同時期的文化和不同國家與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的選擇。我國封建社會的主流文化是以儒學(xué)為核心的倫理型文化，這就決定了我國封建社會選擇符合這一文化的文史作為正式教育內(nèi)容，而不選擇技術(shù)。故選C。62、在社會實踐課程上，張老師發(fā)現(xiàn)小紅同學(xué)設(shè)計的活動方案特別優(yōu)秀，以下是張老師給予小紅同學(xué)的評語，您認為下列哪項評語更能促進小紅進步？()

A你設(shè)計的方案太完美了，全班同學(xué)沒人能比得上你，老師希望你能更加努力

B你設(shè)計的方案很棒，你真的很聰明，老師相信你一定會取得更好的成績

C你設(shè)計的方案很棒，望再接再厲，取得更好的成績

D你設(shè)計的方案很棒，我想你一定花了不少心思，老師真的很喜歡你的作品

【答案】：C新課改的最顯著的內(nèi)容就是作為教師應(yīng)當(dāng)尊重、鼓勵、敦促學(xué)生進步。故選C。63、教師借助微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新技術(shù)、新方法進行教學(xué)體現(xiàn)了教師勞動的()特點。

A復(fù)雜性

B長期性

C創(chuàng)造性

D示范性

【答案】：C教師勞動的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法上的不斷更新、對教材內(nèi)容的處理、“教育機智”上。教師借助微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新技術(shù)、新方法體現(xiàn)了教學(xué)方法上的不斷更新，也就體現(xiàn)了教師勞動的創(chuàng)造性。故選C。64、素質(zhì)教育的時代特征是()。

A促進學(xué)生的全面發(fā)展

B培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力

C促進學(xué)生的個性發(fā)展

D面向全體學(xué)生

【答案】：B作為國力競爭基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時代特征。故選B。65、《學(xué)記》云：“君子之教，喻也，道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”這句話體現(xiàn)的教學(xué)原則是()。

A教學(xué)相長

B長善救失

C循序漸進

D啟發(fā)誘導(dǎo)

【答案】：D喻，即啟發(fā)的意思。后面句子的意思是“引導(dǎo)學(xué)生但不牽著學(xué)生鼻子走，嚴格要求學(xué)生但不讓學(xué)生感到壓抑，在開始時候引導(dǎo)學(xué)生但不直接告訴學(xué)生答案”。因此，體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則。故選D。66、“以僧為師”“以(書)吏為師”是古代()教育的一大特征。

A印度

B中國

C巴比倫

D埃及

【答案】：D古代埃及宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教手中?！耙陨疄閹煛薄耙?書)吏為師”成為古代埃及教育的一大特征。故選D。67、我國教育目的的制定的理論基礎(chǔ)是()。

A最近發(fā)展區(qū)理論

B個體社會化理論

C人的全面發(fā)展學(xué)說

D需要層次理論

【答案】：C社會主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說作為其理論基礎(chǔ)的。最近發(fā)展區(qū)理論是維果茨基提出，強調(diào)的是教育應(yīng)注重最近發(fā)展區(qū)的差距，應(yīng)走在發(fā)展的全面。需要層次理論是馬斯洛提出，將人的需要由低級到高級分為生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要。個體社會化是指一個特定社會的個人通過社會的交互作用，適應(yīng)并吸收社會的文化而成為社會一分子的成長過程，或者說是社會將一個自然人轉(zhuǎn)變成為一個能適應(yīng)一定的社會文化、參與社會生活、履行一定角色行為的社會人的過程。故選C。68、在相關(guān)學(xué)習(xí)理論中，認為學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的是()。

A苛勒

B桑代克

C班杜拉

D華生

【答案】：A苛勒等人通過著名的黑猩猩實驗，對學(xué)習(xí)中個體產(chǎn)生變化的實質(zhì)及原因做出了解釋，認為從學(xué)習(xí)過程來看，學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的。故選A。69、“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這句話體現(xiàn)的教育思想是()。

A素質(zhì)教育

B終身教育

C全民教育

D全納教育

【答案】：B我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，(懂禮儀，)說話做事都有把握；四十歲，(掌握了各種知識，)不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會越出規(guī)矩。這句話體現(xiàn)的教育思想是終身教育。故選B。70、直接決定教育目的的因素是()。

A生產(chǎn)力

B文化

C科學(xué)技術(shù)

D政治經(jīng)濟制度

【答案】：D夸美紐斯認為教育就是把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)。故選D。71、教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的 ()。

A質(zhì)量規(guī)格

B社會價值

C發(fā)展方向

D發(fā)展速度

【答案】：B教育目的一般由兩部分組成：①對教育要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識、審美、體質(zhì)等方面的發(fā)展，以促使受教育者形成某種個性結(jié)構(gòu)；②對要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會的需要或為哪個階級的利益服務(wù)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部分。故選B。72、我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是()。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C才壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：D壬戌學(xué)制借鑒了美國的教育體制，初次確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制，壬戌學(xué)制又稱六三三學(xué)制。故選D。73、學(xué)生間適度和適量競爭，不但不會影響學(xué)生間的人際關(guān)系，而且還會()。

A提高學(xué)習(xí)和工作效率

B養(yǎng)成競爭意識

C導(dǎo)致教師管理公正

D促進團結(jié)協(xié)作

【答案】：A課堂里的競爭包括群體間的競爭和群體內(nèi)的競爭。班級之間的競爭屬于群體間的競爭，班內(nèi)學(xué)生之間的競爭屬于群體內(nèi)的競爭。各種競爭通常都能激發(fā)個人的努力，提高成就動機和抱負水平，縮小個人的能力與成績之間的差距，提高學(xué)習(xí)效率。競爭也能使學(xué)生較好地發(fā)現(xiàn)自己尚未顯示出來的潛力和自己的局限性，有助于自覺地克服某些不良的人格特征。競爭還可以增加學(xué)生學(xué)習(xí)與工作的興趣，使集體生活更富有生氣。因而適度的競爭，不但不會影響學(xué)生間的人際關(guān)系，而且還會提高學(xué)習(xí)和工作效率。A項正確。B、C、D三項：均為干擾項。與題干不符，排除。故選A。74、關(guān)于終身教育思想表述不正確的是()。

A終身教育使教育成為有效的、公正的、人道的事業(yè)

B終身教育謀求各類教育之間的聯(lián)系和統(tǒng)一

C終身教育不包括非正規(guī)教育

D終身教育已被不同社會制度的國家普遍接受

【答案】：C個人本位論主張從個人本能的需要出發(fā)，強調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值;主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”，發(fā)展人的個性，增進人的價值，促進個人自我實現(xiàn)。代表人物包括孟子、盧梭、羅杰斯、馬斯洛、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等。故本題答案為C。75、國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會辦公室印發(fā)了()，標(biāo)志著我國義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測制度的建立。

A《國家高等教育質(zhì)量監(jiān)測方案》

B《國家義務(wù)教育數(shù)量監(jiān)測方案》

C《國家中等教育數(shù)量監(jiān)測方案》

D《國家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測方案》

【答案】：D國務(wù)院教育督導(dǎo)委員會辦公室印發(fā)了《國家義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測方案》，標(biāo)志著我國義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測制度的建立。開展義務(wù)教育質(zhì)量監(jiān)測，通過準(zhǔn)確掌握教育現(xiàn)狀、提出改進學(xué)校教育教學(xué)的科學(xué)對策，有利于促進學(xué)生全面發(fā)展，提升義務(wù)教育質(zhì)量。故選D。76、在賭場，老虎機玩家所接受的強化是一種()。

A定比強化

B定時強化

C不定比強化

D不定時強化

【答案】：C在老虎機游戲中，不確定哪一次會吐出錢幣來，因此屬于不定比強化。故選C。77、教學(xué)過程作為一種特殊的學(xué)生個體的認識過程，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的知識，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認識過程，這是指學(xué)生認識的()。

A交往性

B間接性

C教育性

D直接性

【答案】：B學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接知識，并在教學(xué)中間接地去認識世界，教學(xué)認識的基本方式是“掌握”，是一種簡約的經(jīng)過提煉了的認識過程，同樣以教學(xué)實踐活動為基礎(chǔ)。故選B。78、我國最早實施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是()。

A壬寅學(xué)制

B癸卯學(xué)制

C壬子癸丑學(xué)制

D壬戌學(xué)制

【答案】：D壬戌學(xué)制是采用美國式的六三三分段法，即小學(xué)六年，初中三年，高中三年，因此又稱“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”。故選D。79、強調(diào)人的身心發(fā)展的動因是人自身的內(nèi)在需要，身心的發(fā)展是人的潛能的完善，這種理論是()。

A內(nèi)發(fā)論

B外銹論

C成熟論

D多區(qū)素相互作用論

【答案】：A個體心理發(fā)展的內(nèi)發(fā)論觀點認為：人類個體的心理發(fā)展完全是由個體內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定的，心理發(fā)展的實質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而展現(xiàn)的。外部條件只能影響其內(nèi)在的固有發(fā)展規(guī)律，而不能改變規(guī)律。故選A。80、發(fā)展性評價的主要功能是()。

A選拔功能

B甄別功能

C鑒別功能

D激勵功能

【答案】：D發(fā)展性評價是指在教學(xué)活動計劃實施過程中，對教學(xué)計劃、方案執(zhí)行的情況進行的評價。其目的在于了解教學(xué)動態(tài)過程的效果，及時反饋信息，及時調(diào)節(jié)，使教學(xué)計劃不斷完善，以利于順利達到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)評價的激勵功能，是指通過教學(xué)評價手段對教學(xué)活動進行某種刺激，使教學(xué)活動自始至終處于一種積極活躍的最佳狀態(tài)之中，激勵教師和學(xué)生努力奮進，爭取教學(xué)取得最佳效果。故選D。81、教育的基本著眼點是()。

A傳授知識

B發(fā)展智力

C人的發(fā)展

D社會發(fā)展

【答案】：C教育的本質(zhì)屬性是有目的地培養(yǎng)人的活動。教育的直接目的是促進人的身心發(fā)展。所以說，歸根到底教育的基本著眼點在于人的發(fā)展。故選C。82、中國近代教育史上第一部比較系統(tǒng)、并在全國范圍內(nèi)實施的法定學(xué)校系統(tǒng)是()。

A壬寅學(xué)制

B壬戌學(xué)制

C癸卯學(xué)制

D壬子癸丑學(xué)制

【答案】：B“終身教育建立在4個支柱基礎(chǔ)上”，這“4個支柱”是指：“學(xué)會認知”、“學(xué)會做事”、“學(xué)會共同生活”和“學(xué)會生存”。故選B。83、西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是()。

A蘇格拉底

B亞里士多德

C柏拉圖

D德謨克利特

【答案】：A蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法而著名。這種問答法分為三步：諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))。A項正確。B項：亞里士多德被稱為百科全書式的古希臘哲學(xué)家，首次提出“教育遵循自然”的原則。與題干不符，排除。C項：柏拉圖的《理想國》被盧梭評價為“最好的一部教育著作”。與題干不符，排除。D項：德謨克利特出生于希臘色斯雷阿布德拉，古希臘自然派哲學(xué)家。德謨克利特是經(jīng)驗的自然科學(xué)家和第一個百科全書式的學(xué)者。古代唯物思想的重要代表。他是“原子論”的創(chuàng)始者，由原子論入手，他建立了認識論。與題干不符，排除。故選A。84、校規(guī)、校訓(xùn)、校風(fēng)是學(xué)校文化的重要組成部分，就課程類型而言，它們屬于()。

A學(xué)科課程

B活動課程

C顯性課程

D隱性課程

【答案】：D根據(jù)學(xué)科固有的屬性，課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗課程，經(jīng)驗課程又叫活動課程；根據(jù)課程呈現(xiàn)形式，分為顯性課程和隱性課程。隱性課程是指學(xué)生在學(xué)校情境中無意識地獲得經(jīng)驗、價值觀、理想等意識形態(tài)內(nèi)容和文化的影響。包括校規(guī)、校訓(xùn)、校風(fēng)。D項正確。A項：學(xué)科課程是一種主張以學(xué)科為中心來編制的課程，即根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程。與題干不符，排除。B項：活動課程又叫經(jīng)驗課程，是從學(xué)生的興趣和需要出發(fā)，以兒童的主體性活動的經(jīng)驗為中心組織的課程。與題干不符，排除。C項：顯性課程是指為實現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而被正式列入學(xué)校教學(xué)計劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動。與題干不符，排除。故選D。85、德育方法很多，榜樣示范法是很重要的一種方法。能體現(xiàn)這種方法的是()。

A懲前毖后

B言者無罪，聞?wù)咦憬?/p>

C有則改之，無則加勉

D桃李不言，下自成蹊

【答案】：D“懲前毖后”是指批判以前所犯的錯誤，吸取教訓(xùn)，使以后謹慎些，不致再犯?！把哉邿o罪，聞?wù)咦憬洹笔侵柑嵋庖姷娜酥灰巧埔獾模词固岬牟徽_，也是無罪的；聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。“有則改之，無則加勉”是指對別人給自己指出的缺點、錯誤，如果有，就改正，如果沒有，就用來提醒自己不犯同樣的錯誤?！疤依畈谎裕伦猿甚琛边@句話的意思是桃樹李樹有芬芳的花朵、甜美的果實，雖然不會說話，但仍然能吸引許多人到樹下賞花嘗果，以致樹下走出一條小路出來。故選D。86、教師上課時，經(jīng)常把講解與直觀材料的運用結(jié)合起來，利用的是()。

A創(chuàng)造想象

B再造想象

C理想

D空想

【答案】：B再造想象是根據(jù)語詞的描述或圖形的示意，在頭腦中形成與之相符合或相仿的新形象的過程。故選B。87、我國古代教育文獻《學(xué)記》中要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修”，這體現(xiàn)了教學(xué)應(yīng)遵循()。

A啟發(fā)性原則

B鞏固性原則

C循序漸進原則

D因材施教原則

【答案】：C“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”意思是學(xué)習(xí)不能超越等級、次第，要遵循一定的順序，體現(xiàn)了循序漸進的教學(xué)原則。故選C。88、教師專業(yè)化的嘗試始于()。

A教師職業(yè)的出現(xiàn)

B師資培訓(xùn)機構(gòu)的建立

C教育立法的規(guī)定

D國民教育制度的確立

【答案】：B教師專業(yè)化的嘗試始于師資培訓(xùn)機構(gòu)的建立。故選B。89、現(xiàn)代學(xué)校教育制度最早產(chǎn)生于()。

A中國

B印度

C美洲

D歐洲

【答案】：D現(xiàn)代學(xué)校教育制度最早發(fā)源于中世紀末期文藝復(fù)興前后的歐洲。故選D。90、在班級里有一種學(xué)生，他們會參加學(xué)校組織的大部分活動，但興趣不穩(wěn)定；他們活潑好動，聰明伶俐，反應(yīng)迅速，敏感并且非常善于交際，對人親切，但是同時他們往往也表現(xiàn)輕率，缺乏毅力。這類學(xué)生的氣質(zhì)類型最可能是()。

A膽汁質(zhì)

B多血質(zhì)

C黏液質(zhì)

D抑郁質(zhì)

【答案】：B多血質(zhì)的人動作敏捷、活潑、靈活好動、熱情、富于同情心、適應(yīng)能力強、敏感、反應(yīng)迅速、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣廣而易變；喜歡與人交往，言語富于表達力和感染力，感情外露而易變，缺乏毅力和耐力，浮躁，輕率，是人們常說的活潑好動的人。故選B。91、學(xué)校一切教育教學(xué)活動都是為了()。

A教學(xué)目的

B教學(xué)結(jié)果

C教學(xué)方式

D教學(xué)步驟

【答案】：A教育目的是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點。教育目的的實現(xiàn)也是教育活動的歸宿。92、校本課程的開發(fā)主體必須是()。

A校長

B教師

C專家

D學(xué)生

【答案】：B三級課程管理政策賦予了學(xué)校教師開發(fā)校本課程的專業(yè)自主權(quán)力，因而校本課程開發(fā)的主體必須是教師。故選B。93、學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽屬于學(xué)生課外活動中的()。

A體育活動

B學(xué)科活動

C文學(xué)藝術(shù)活動

D科技活動

【答案】：C攝影大賽可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，陶冶其性情并發(fā)揮他們在藝術(shù)上的才能和創(chuàng)造力，屬于文學(xué)藝術(shù)活動。故選C。94、班主任工作的前提和基礎(chǔ)是()。

A組織和培養(yǎng)班集體

B把課上好

C了解和研究學(xué)生

D組織班級活動

【答案】：C班主任工作的前提和基礎(chǔ)是了解和研究學(xué)生；中心環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。故選C。95、()的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。

A神話起源說

B生物起源說

C心理起源說

D勞動起源說

【答案】：B生物起源說的提出標(biāo)志著在教育起源問題上開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。故選B。96、出現(xiàn)最早、影響最廣，以夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等為其代表人物的課程理論為()。

A學(xué)科中心課程論

B活動中心課程論

C社會中心課程論

D綜合實踐課程論

【答案】：A教育史上一共有三種典型的課程理論：學(xué)科中心課程論(又叫知識中心課程論)，代表人物是夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等；活動中心課程論(又叫兒童中心課程論)，代表人物是杜威；社會中心課程論，代表人物是布拉梅爾德、弗萊雷。故選A。97、下列行為屬于有意義的接受學(xué)習(xí)的是()。

A科學(xué)家合作探索火星

B小學(xué)生聽完課以后理解了老師所講的內(nèi)容

C小明背誦10遍“最近發(fā)展區(qū)”的概念

D兒童嘗試錯誤走迷宮

【答案】：B奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。其中，接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。有意義學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有知識建立起實質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系。B項小學(xué)生聽老師講課，屬于接受學(xué)習(xí)，聽完課之后理解了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，屬于有意義學(xué)習(xí)，因此，這一行為屬于有意義的接受學(xué)習(xí)，當(dāng)選。A項：屬于有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。C項：屬于機械的接受學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。D項：屬于機械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。故選B。98、課程、教科書、教學(xué)參考書等屬于教育基本要素的是()。

A教育者

B受教育者

C教育中介

D教育媒體

【答案】：C教育影響是連接教育者與學(xué)習(xí)者的紐帶或者說中介。包括：教育內(nèi)容和教育手段。其中教育內(nèi)容包括教科書、教學(xué)參考書以及相關(guān)的電視影像資料、報刊、廣播等信息載體以及教育環(huán)境等；教育手段包括黑板、粉筆、多媒體、教師的語言等等。題干中描述的內(nèi)容屬于教育影響即教育中介。故選C。99、班主任工作的內(nèi)容不包括()。

A及時與家長溝通

B維持正常的班級秩序

C組織多樣教學(xué)活動

D教授學(xué)生各科知識

【答案】：D班主任工作的內(nèi)容不包括教授學(xué)生各科知識。故選D。100、人的身心發(fā)展的年齡特征表明了個體的發(fā)展具有()。

A順序性

B階段性

C不平衡性

D差異性

【答案】：B兒童發(fā)展的階段性是指在兒童發(fā)展的連續(xù)過程中，其發(fā)展在不同年齡階段會表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點。這種現(xiàn)象又被稱之為兒童發(fā)展的年齡特征。故選B。101、注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng)，屬于德育內(nèi)容中的()。

A政治教育

B思想教育

C道德教育

D心理健康教育

【答案】：C道德教育注重受教育者的良好個性塑造培養(yǎng)，包括有關(guān)道德知識學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會公德教育，以及道德思維能力、道德情感、信念以及良好的行為習(xí)慣等。故選C。102、現(xiàn)代師生關(guān)系的特點不包括()。

A教學(xué)上的授受關(guān)系

B人格上的平等關(guān)系

C課堂上的商家與客戶關(guān)系

D社會道德上的相互促進關(guān)系

【答案】：C現(xiàn)代辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系主要體現(xiàn)在三個方面：教學(xué)上的授受關(guān)系、人格上的平等關(guān)系、社會道德上的相互促進關(guān)系。故選C。103、能使學(xué)生在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識的教學(xué)方法是()。

A講授法

B討論法

C談話法

D指導(dǎo)法

【答案】：A講授法可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在短時間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識。故選A。104、主體性教學(xué)與下列哪一教學(xué)策略有著高度的相似性()。

A自主學(xué)習(xí)

B合作學(xué)習(xí)

C探究學(xué)習(xí)

D發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

【答案】：A自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式。以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生獨立的分析、探索、實踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。主體性教學(xué)是指在素質(zhì)教育思想的指導(dǎo)下，在教師有目的、有計劃、有組織的指導(dǎo)和引導(dǎo)下，學(xué)生自覺、主動地參與教學(xué)和其他教育活動，自主地探究知識、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。二者高度相似。故選A。105、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會?！边@說明()。

A生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B生產(chǎn)工具是決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

C生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用

D社會形態(tài)的更替有其一定的J頃序性

【答案】：A“手推磨”“蒸汽磨”是從生產(chǎn)力角度講的，“封建主的社會”“工業(yè)資本家的社會”則是從生產(chǎn)關(guān)系的角度說的，前者“產(chǎn)生”后者，故馬克思的話強調(diào)說明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。故選A。106、北京史家胡同小學(xué)開展“小博士”工程，利用課余時間，少則兩周，多則三四個月，自己研究探索一個專題或完成一部童話作品。此活動的開展體現(xiàn)了()。

A循序漸進原則

B啟發(fā)性原則

C直觀性原則

D理論聯(lián)系實際原則

【答案】：D學(xué)生通過在課堂上學(xué)習(xí)的知識，自己動手研究，這種活動應(yīng)該屬于理論聯(lián)系實際的原則。107、以形成受教育者一定思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動是()。

A德育過程

B美育過程

C智育過程

D心育過程

【答案】：A德育過程是以形成受教育者一定的思想品德為目的，教育者與受教育者共同參與的教育活動過程。故選A。108、“建國君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”揭示了()。

A教育與政治的關(guān)系

B教育與經(jīng)濟的關(guān)系

C教育與文化的關(guān)系

D教育與科技的關(guān)系

【答案】：A“建國君民，教學(xué)為先”“化民成俗，其必由學(xué)”均出自《禮記·學(xué)記》，體現(xiàn)出教育對于政治的推動作用，揭示的是教育與政治的關(guān)系。A項正確。B項：教育對經(jīng)濟的影響體現(xiàn)在：教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段；教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段；教育是發(fā)展科學(xué)的一個重要手段。與題干不符，排除。C項：教育對文化的影響體現(xiàn)在：教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；教育具有傳播和交流文化的作用；教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。與題干不符，排除。D項：教育對科技的影響體現(xiàn)在：教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)；教育推進科學(xué)的體制化；教育具有科學(xué)研究的功能；教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能。與題干不符，排除。故選A。109、一般地，教學(xué)中的感知可以區(qū)分為如下方式？()

A學(xué)習(xí)感知、生活感知

B課內(nèi)感知、課外感知

C直接感知、間接感知

D形象感知、抽象感知

【答案】：C教學(xué)過程中主要的教學(xué)內(nèi)容分為直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，相應(yīng)的學(xué)習(xí)感知方式也分為直接感知和間接感知，分別強調(diào)學(xué)習(xí)過程中的感性認識和理性認識。故選C。110、整個教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是()。

A備課

B上課

C考試

D課外輔導(dǎo)

【答案】：B教師教學(xué)工作包括五個基本環(huán)節(jié)：備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查和評定。其中，中心環(huán)節(jié)是上課。因此，B項正確。A項：備課是上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。與題干不符，排除。C項：學(xué)生學(xué)業(yè)成績的方式包括：考查和考試。與題干不符，排除。D項：課外輔導(dǎo)是在課堂教學(xué)規(guī)定時間以外，教師對學(xué)生的輔導(dǎo)，是適應(yīng)學(xué)生個別差異、因材施教的一個重要措施。與題干不符，排除。故選B。111、“種瓜得瓜，種豆得豆”強調(diào)的是()因素對人的發(fā)展的影響。

A遺傳

B環(huán)境

C教育

D主歡

【答案】：A“瓜”與“豆”的不同在于其基因組成的不同，是遺傳因素的決定作用。故選A。112、關(guān)于動作技能和智力技能的區(qū)別與聯(lián)系，描述不正確的是()。

A動作技能屬于實際操作活動范疇

B動作技能要求學(xué)習(xí)者必須掌握一套刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，智力技能要求學(xué)習(xí)者掌握正確的思維方法

C動作技能是在智力技能的基礎(chǔ)上形成的

D智力技能是動作技能的分配和調(diào)節(jié)者

【答案】：C心智技能是在動作技能基礎(chǔ)上形成的。故選C。113、在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者采用在主要內(nèi)容下畫線的方法幫助學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)策略屬于()。

A復(fù)述策略

B組織策略

C精加工策略

D元認知策略

【答案】：A復(fù)述策略主要是一種避免干擾的策略。畫線是復(fù)述策略的一種。故選A。114、常用的計分法有等級制計分和()計分。

A百分制

B考查制

C自我評價制

D標(biāo)準(zhǔn)分制

【答案】：A百分制是在編制試卷時常見的計分法。故選A。115、()又稱自我評價，指由課程設(shè)計者或使用者自己實施的評價。

A內(nèi)部評價

B相對性評價

C絕對性評價

D個體內(nèi)差異評價

【答案】：A內(nèi)部評價也就是自我評價，是由課程設(shè)計者或使用者自己實施的評價。故選A。116、“超階級”“超政治”的教育是不存在的，這體現(xiàn)了()。

A社會政治經(jīng)濟制度決定教育目的

B社會政治經(jīng)濟制度決定受教育權(quán)

C社會政治經(jīng)濟制度決定著教育體制

D社會政治經(jīng)濟制度決定教育權(quán)

【答案】：B在階級社會中，統(tǒng)治階級總是要采取種種直接或間接的手段，決定和影響受教育權(quán)在社會中的分配，決定誰享有受學(xué)校教育的權(quán)利，誰無享受學(xué)校教育的權(quán)利，誰有受什么樣學(xué)校教育的權(quán)利等問題。在階級社會中，“超階級”“超政治”的教育是不存在的。故選B。117、下列屬于教育的基本要素的是()。

A教育目的

B教育影響

C教育制度

D教育環(huán)境

【答案】：B所謂要素是指構(gòu)成活動必不可少的、最基本的因素。認識教育的基本要素是認識教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。教育的基本要素主要包括：教育者、受教育者和教育影響。B項正確。A項：教育是培養(yǎng)人的有目的的活動，教育目的可以說是人們對教育活動的一種設(shè)計，是指國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣的人才的總的要求。與題干描述無關(guān)，排除。C項：教育制度是指一個國家各級各類實施教育的機構(gòu)體系及其組織運行的規(guī)則。它包括相互聯(lián)系的兩個基本方面：一是各級各類教育機構(gòu)與組織；二是教育機構(gòu)與組織體系賴以存在和運行的一整套規(guī)則，如各種相關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。與題干描述無關(guān)，排除。D項：教育環(huán)境是指以教育為中心，對教育的產(chǎn)生、存在和發(fā)展起著制約和調(diào)控作用的幾維空間和多元環(huán)境系統(tǒng)。包括以教育為中心，結(jié)合外部的自然環(huán)境、社會環(huán)境和精神環(huán)境等。與題干描述無關(guān)，排除。故選B。118、教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的前提與基礎(chǔ)是()。

A家庭環(huán)境效應(yīng)

B人的主觀能動性

C社會發(fā)展?fàn)顩r

D教育自身狀況

【答案】：D教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提，它包括物質(zhì)條件、教師隊伍、教育管理等方面。故選D。119、在校園文化建設(shè)中最具有決定作用的是()。

A規(guī)章制度

B思想觀念

C優(yōu)秀師資

D物資設(shè)備

【答案】：B校園文化包括物質(zhì)文化、組織與制度文化和精神或觀念文化。其中學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心，在校園文化建設(shè)中具有決定作用。故選B。120、教師針對實踐中的問題，綜合運用各種有效方法以改進教育工作為目的研究方法屬于()。

A個案研究法

B行動研究法

C調(diào)查研究法

D實驗研究法

【答案】：B教育行動研究，亦稱“教師行動研究”，是指教師在現(xiàn)實教育教學(xué)情境中自主進行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實際問題為主要目的，強調(diào)研究與活動一體化，使教師從工作過程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。故選B。121、根據(jù)教學(xué)評價在教學(xué)活動中發(fā)揮作用的不同，可把教學(xué)評價分為()。

A診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價

B相對評價和絕對評價

C定量評價和定性評價

D自評和他評

【答案】：A根據(jù)教學(xué)評價在教學(xué)活動中發(fā)揮作用的不同，可將教學(xué)評價分為診斷性評價、形成性評價和總結(jié)性評價；按照評價基準(zhǔn)的不同，可將教學(xué)評價分為相對評價、絕對評價和個體內(nèi)差異評價；按照評價方法的不同，可將教學(xué)評價分為定性評價與定量評價；按照評價主體的不同，可將教學(xué)評價分為自我評價與外部評價。故選A。122、關(guān)于校園文化，下列表述錯誤的是()。

A校園文化是一種亞文化

B校園文化是一種綜合性文化

C具有明確教育目的的文化

D不包括學(xué)校教師共同擁有的教育價值觀

【答案】：D校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細分為校園物質(zhì)文化、校園精神文化、校園制度文化等，也包括學(xué)校教師共同擁有的教育價值觀。故選D。123、以下道德教育模式中，將“學(xué)會選擇”作為核心理論的是()。

A價值澄清模式

B認識發(fā)展模式

C體諒模式

D社會學(xué)習(xí)模式

【答案】：A價值澄清模式重在讓學(xué)生“選擇”價值觀。故選A。124、個體身心發(fā)展的()決定了教育工作必須循序漸進。

A順序性

B不平衡性

C階段性

D個別差異性

【答案】：A人身心發(fā)展的順序性決定教育工作應(yīng)該循序漸進地進行。故選A。125、一個國家各級各類具有不同性質(zhì)和任務(wù)的學(xué)校為主體而形成的體系就是()。

A教育方針

B教育目的

C學(xué)校教育制度

D教育目標(biāo)

【答案】：C學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個國家各級類學(xué)校的教育系統(tǒng)。學(xué)制包括學(xué)前教育，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，各種專業(yè)學(xué)校和職業(yè)技術(shù)學(xué)校、業(yè)余學(xué)校等。學(xué)制中具體地規(guī)定了各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、培養(yǎng)目標(biāo)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。故選C。126、“桃李不言，下自成蹊”體現(xiàn)的德育方法是()。

A陶冶法

B鍛煉法

C說服法

D榜樣法

【答案】：D“桃李不言，下自成蹊”的意思是：桃子李子雖不會說話，但是它們果實甜美，惹人喜愛，人們在它們下面走來走去，走成了一條小路。比喻一個人做了好事，不用張揚，人們就會記住他。只要能做到身教重于言教，為人誠懇、真摯，就會深得人心。這句話體現(xiàn)的是榜樣法。故選D。127、決定教育性質(zhì)的是()。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平

B政治經(jīng)濟制度

C社會意識形態(tài)

D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：B政治經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，決定教育的性質(zhì)。故選B。128、()是依照教育目的，教育在實際運行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。

A隱性教育功能

B顯性教育功能

C正向教育功能

D負向教育功能

【答案】：B教育的顯性功能指教育活動依照教育目的，在實際運行中指出所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果。如促進人的全面和諧發(fā)展、促進社會進步等，這就是顯性教育功能的表現(xiàn)。故選B。129、關(guān)于教態(tài)變化的說法錯誤的是()。

A教師在講述重要事實之前可在句子中間插入停頓

B教師聲音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話速度應(yīng)盡量保持不變

C教師在課堂走動時姿勢要自然大方，不做分散學(xué)生注意的動作

D教師講話時應(yīng)面對全班學(xué)生，與學(xué)生保持一定時間的眼神交流

【答案】：B一個平淡、單調(diào)無味的聲音，會使課堂變得死氣沉沉。聲音的音質(zhì)、聲調(diào)和講話速度的變化，以及賦予表情的語言，會使教學(xué)變得很有生氣。故選B。130、教育心理研究的核心內(nèi)容是()。

A學(xué)習(xí)過程

B教學(xué)過程

C評價過程

D反思過程

【答案】：A學(xué)習(xí)過程指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程。學(xué)習(xí)過程是教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容。故選A。131、在教學(xué)中允許同班的同學(xué)存在不同方面和水平的差異，讓每一個學(xué)生根據(jù)自己的具體條件獲得適宜的個性發(fā)展，這體現(xiàn)了教學(xué)的()原則。

A量力性

B因材施教

C啟發(fā)性

D鞏固性

【答案】：B因材施教的教學(xué)原則規(guī)定教師要從課程計劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時要根據(jù)學(xué)生的實際情況、個別差異，有的放矢地進行教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。故選B。132、科爾伯格的道德發(fā)展理論屬于道德理論流派中的()。

A認知派

B行為派

C情感派

D調(diào)和派

【答案】：A科爾伯格認知發(fā)展理論的主要內(nèi)容是科爾伯格將兒童的道德發(fā)展分為三個水平六個階段，這也是他道德認知發(fā)展理論體系核心部分。他認為道德認知發(fā)展階段中各個水平、各個階段都存在不同的內(nèi)容和特征，屬于認知派。故選A。133、王老師在歷史課上講到民族英雄岳飛時，從歷史事實出發(fā)，高度贊揚了岳飛的愛國主義精神，使同學(xué)們受到了深深的感染。王老師的教學(xué)主要體現(xiàn)了哪一教學(xué)原則？()

A科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則

B直觀性原則

C啟發(fā)性原則

D因材施教原則

【答案】：A科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則是指教師在傳授知識與技能過程中，結(jié)合內(nèi)在因素，對學(xué)生進行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。故選A。134、孔子通過“視其所以”“觀其所由”“察其所安”“退而省其私”等方法，細致地了解和研究每一個學(xué)生。這種針對每個學(xué)生特點的教學(xué)方式符合教學(xué)的()。

A理論聯(lián)系實際原則

B思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則

C因材施教原則

D循序漸進原則

【答案】：C因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。故選C。135、先天因素是指個體生物因素，其中最具重要意義的因素是()。

A成熟

B遺傳

C生產(chǎn)

D發(fā)育

【答案】：B遺傳素質(zhì)是先天素質(zhì)中最重要的內(nèi)容。故選B。136、在教師的主導(dǎo)下，師生在教育教學(xué)情境中互動，不僅使學(xué)生掌握學(xué)科知識，還逐漸確立良好的師生關(guān)系，實現(xiàn)教學(xué)相長的目標(biāo)。良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的()。

A被管理與管理

B被保護與保護

C被教育與教育

D相互尊重與平等

【答案】：D良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的相互尊重與平等。故選D。137、教育法律關(guān)系中兩個最重要的法律主體是()。

A學(xué)生與教師

B學(xué)校與教師

C學(xué)校與學(xué)生

D學(xué)校與政府

【答案】：A教育法律關(guān)系的主體是指教育法律關(guān)系的參加者，亦稱作權(quán)利主體或義務(wù)主體，包括教育法律關(guān)系中權(quán)利的享受者和義務(wù)的承擔(dān)者，享有權(quán)利的一方稱為權(quán)利人，承擔(dān)義務(wù)的一方稱為義務(wù)人。教育法律關(guān)系中最重要的法律主體是學(xué)生與教師，教師的教育教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)是教育活動的主要內(nèi)容和基本形式。教師與學(xué)生之間的法律關(guān)系是產(chǎn)生教師與學(xué)生權(quán)利、義務(wù)的基礎(chǔ)。138、教育理論研究要求人們在全面了解已有教育理論的基礎(chǔ)上，預(yù)見現(xiàn)實的未來發(fā)展趨勢和走向。這說明教育理論研究具有()。

A多樣性和不確定性

B繼承性和超前性

C概括性和間接性

D復(fù)雜性和抽象性

【答案】：B“了解已有的教育理論”體現(xiàn)了教育理論研究成果的繼承性，“預(yù)見現(xiàn)實的未來發(fā)展趨勢和走向”則體現(xiàn)了教育理論研究成果的超前性。故選B。139、顯性課程和隱性課程是根據(jù)()的不同而劃分的。

A課程內(nèi)容的固有屬性

B學(xué)生的學(xué)習(xí)要求

C課程的任務(wù)

D課程的呈現(xiàn)方式或影響學(xué)生的方式

【答案】：D根據(jù)課程的呈現(xiàn)方式劃分，可將課程分為顯性課程和隱性課程。故選D。140、教學(xué)方法是指為完成教學(xué)任務(wù)的()。

A教師教育學(xué)生的方法

B教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法

C教師講授課程的方法

D師生共同活動的方式

【答案】：D教學(xué)方法是指完成教學(xué)任務(wù)的師生共同活動的方式。故選D。141、無論選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！币来硕⒌恼n程理論是()。

A百科全書式課程理論

B綜合課程理論

C實用主義課程理論

D結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D題干中是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點。結(jié)構(gòu)主義課程理論強調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。故選D。142、()是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)。

A教材

B教學(xué)目標(biāo)

C課程標(biāo)準(zhǔn)

D教學(xué)大綱

【答案】：A狹義的教材(教科書)，是學(xué)生獲取系統(tǒng)知識的重要工具，也是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)。故選A。143、我國中小學(xué)應(yīng)遵循的教學(xué)原則是()。①科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一②突出重點與注重實效相結(jié)合③循序漸進與促進發(fā)展相結(jié)合④集體教學(xué)與因材施教相結(jié)合

A①②③

B①②③④

C②③④

D①③④

【答案】：B我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則有：科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則、理論聯(lián)系實際的原則、啟發(fā)性原則、直觀性原則、循序漸進的原則、鞏固性原則、統(tǒng)一要求與因材施教原則。故選B。144、在教育過程中，教師和學(xué)生為完成共同的教育任務(wù)進行交往而產(chǎn)生的關(guān)系，稱之為()。

A社會關(guān)系

B人際關(guān)系

C教育關(guān)系

D師生關(guān)系

【答案】：D師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。它是一種特殊的社會關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動而形成的多質(zhì)性，多層次的關(guān)系體系。學(xué)校中的教育活動，是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關(guān)系維系下進行的。師生關(guān)系既受教育活動規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會關(guān)系的反映。良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)量的保證，也是社會精神文明的重要方面。故選D。145、教育在遵循社會發(fā)展規(guī)律時，必然有自身運動的內(nèi)在規(guī)律，后者指教育具有()。

A歷史繼承性

B與其他社會意識形式的平行性

C與社會發(fā)展的不平衡性

D相對獨立性

【答案】：D教育的相對獨立性是指教育具有自身的運動規(guī)律和發(fā)展特點。故選D。146、實現(xiàn)學(xué)校教育對學(xué)生發(fā)展的主導(dǎo)作用，其基本前提是()。

A學(xué)校的環(huán)境創(chuàng)設(shè)

B教師的主導(dǎo)作用

C家長的積極配合

D學(xué)生的能動活動

【答案】：D學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實現(xiàn)，最重要的條件是必須通過學(xué)生自身的積極活動。故選D。147、以改進教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，側(cè)重于過程的評價為()。

A終結(jié)性評價

B形成性評價

C診斷性評價

D持續(xù)性評價

【答案】：B形成性評價是在教學(xué)過程中為改進和完善教學(xué)活動而進行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價。故選B。148、在一堂數(shù)學(xué)課上，同學(xué)們就其中延伸出來的一個新概念發(fā)生激烈爭論，各執(zhí)己見。此時，老師應(yīng)采取的合理措施是()。

A因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生課后探究

B及時干預(yù)，強行制止學(xué)生爭論

C暫停教學(xué)，即時請教專業(yè)人員

D不加干預(yù)，讓學(xué)生繼續(xù)爭論

【答案】：A課堂發(fā)生激烈爭論，各執(zhí)己見，老師要能夠因勢利導(dǎo)，鼓勵學(xué)生課后探究。故選A。149、下列中，()不屬于我國教育目的所包含的基本特點。

A堅持全面發(fā)展

B培養(yǎng)獨立個性

C堅持素質(zhì)教育

D培養(yǎng)社會主義建設(shè)人才

【答案】：C我國教育目的的基本精神包括三點：第一，我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人;第二，我們要求學(xué)生在德智體等方面全面發(fā)展;第三，適應(yīng)時代發(fā)展的要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展。故選C。150、將“教育”解釋為“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”的著作是()。

A《孟子》

B《學(xué)記》

C《說文解字》

D《論語》

【答案】：C許慎在《說文解字》中這樣解釋：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也”。故選C。151、程序性知識是有關(guān)“怎么辦”的知識，下列屬于程序性知識的是()。

A語文中的句子規(guī)則

B物理中的基本原理

C體育中的動作要領(lǐng)

D化學(xué)中的元素符號

【答案】：C程序性知識也叫“操作性知識”，是個人沒有有意識的提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測的知識。這類知識主要解決做什么和怎么做的問題。體育中的動作要領(lǐng)明確規(guī)定每一步應(yīng)該做什么，下一步要怎么做。語文中的句子規(guī)則、物理中的基本原理和化學(xué)中的元素符號都強調(diào)“是什么”的問題。故選C。152、下列說法與蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”最接近的是()。

A溫故而知新

B拾級登梯；循階而上

C不憤不啟，不悱不發(fā)

D紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行

【答案】：C本題考察體現(xiàn)啟發(fā)性原則的教育思想，《論語》中的不憤不啟，不悱不發(fā)符合題意。故選C。153、一名中學(xué)生在記憶陳勝吳廣在公元前209年起義時，用了聯(lián)想的方式，這一學(xué)習(xí)策略屬于()。

A復(fù)述策略

B精細加工

C組織

D元認知

【答案】：B聯(lián)想記憶術(shù)體現(xiàn)的是精加工策略。故選B。154、教育的根本功能是()。

A提高教育教學(xué)質(zhì)量

B為社會輸送合格的人才

C促進人的成長與全面發(fā)展

D為了一切學(xué)生

【答案】：C教育的本質(zhì)是一種有目的的培養(yǎng)人的社會活動，其根本屬性是育人性，因此教育的根本功能體現(xiàn)為促進人的成長與全面發(fā)展。故選C。155、學(xué)生年齡特征中所指的兩個方面是()。

A認識和情感的特征

B情感和意志的特征

C氣質(zhì)和性格的特征

D生理和心理的特征

【答案】：D在一定的年齡階段，人的生理與心理兩方面就會出現(xiàn)某些典型的、本質(zhì)的特征，即年齡特征。故選D。156、昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為是()。

A“教育學(xué)的雛形”

B世界上第一部專門論述教育的著作

C教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志

D世界上第一本研究教學(xué)法的書

【答案】：D昆體良的《雄辯術(shù)原理》，比較系統(tǒng)地論述了有關(guān)兒童教育的問題，被稱為第一本研究教學(xué)法的書。故選D。