美術(shù)鑒賞課程思政的實(shí)踐與探索

在新時(shí)代的背景下，黨和國家高度重視美育工作，在國家教育方針的指導(dǎo)下將思政內(nèi)容融入美術(shù)教育過程中，探索新時(shí)代美育與思政教育融合新模式，使思政教育藝術(shù)化、形象化、情感化成了當(dāng)前的主要努力方向，因此也對(duì)美術(shù)教師的專業(yè)水平及發(fā)展提出了更高的要求。挖掘身邊的好素材、創(chuàng)作新時(shí)代的好作品、講好中國故事，在課堂中與美術(shù)專業(yè)內(nèi)容有機(jī)融合，讓學(xué)生在博古通今、品鑒中外的過程中汲取文化精粹提升藝術(shù)品位，在美育浸染中讓理想信念升華為信仰、在德育熏陶中讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，成為具有良好藝術(shù)素養(yǎng)和家國情懷的新時(shí)代棟梁之才。因此，筆者探索美育和思政互相滲透的鑒賞方法，在課堂中豐富教學(xué)內(nèi)容，以多樣化的手段調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，幫助學(xué)生樹立積極的情感態(tài)度和正確的價(jià)值理念，現(xiàn)以玉石主題美術(shù)鑒賞課堂的思考探究為例，介紹具體教學(xué)中思政融入的幾個(gè)設(shè)計(jì)角度。玉器一課是人教版高中美術(shù)鑒賞第二課《傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈——玉器、陶瓷、和青銅藝術(shù)》第一學(xué)時(shí)的內(nèi)容，屬于欣賞·評(píng)述領(lǐng)域，主要介紹玉的概念、歷史階段、玉的品德和治玉工藝等。作為傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈之一，玉文化是我們認(rèn)識(shí)和了解人類文明進(jìn)程的一種重要方式。本課從文明發(fā)展、民族品德、工匠精神、國力與科技等諸多角度對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了思政的滲透，力求做到育人無形、潤物無聲。一、歷史文化拉近我們和玉的距離我國的傳統(tǒng)文化歷史悠久且豐富多彩，是中國精神的鮮亮底色，教師引導(dǎo)學(xué)生鑒賞有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，可以訓(xùn)練其發(fā)掘美、認(rèn)識(shí)美和塑造美的能力，培養(yǎng)其審美意識(shí)。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美術(shù)課堂，也能充實(shí)美術(shù)課堂教學(xué)的內(nèi)容，積累豐富的教學(xué)資源，從而增強(qiáng)美術(shù)教育的有效性，助力學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的提升。本節(jié)課要鑒賞的玉石文化在傳統(tǒng)文化的大家族中引人矚目，玉文化伴隨著玉器的生產(chǎn)而產(chǎn)生，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，被賦予了越來越多的文化內(nèi)涵。玉石雖好，但玉器是當(dāng)今較珍貴的工藝品，高中生平時(shí)對(duì)其接觸不多，和鑒賞內(nèi)容的也相對(duì)疏遠(yuǎn)，如何拉近學(xué)生和玉的心理距離，讓與玉相伴的文化藝術(shù)進(jìn)入學(xué)生的視野，還要從傳統(tǒng)文化的孕育和歷史文明的發(fā)展中追根溯源，找出現(xiàn)今生活中和這些歷史文化能古今對(duì)話的痕跡細(xì)節(jié)（同學(xué)中帶有斜玉旁的字多和玉相關(guān)，例如:瑤、琦、琪、琳，有的字就是某種玉器的名稱，都是美好的字意；生活中形容男子、女子俊美的詞語有亭亭玉立、玉樹臨風(fēng)等），大家通過這些例舉，逐漸感悟到原來玉與我國的歷史文明、漢字文化以及身邊的生活都有著如此深厚豐富的淵源和聯(lián)系，原來玉和他們的生活并不遙遠(yuǎn)。二、承載美好愿望的玉見證了文明及美學(xué)的發(fā)展美術(shù)創(chuàng)造與文明的發(fā)展是不分開的，美術(shù)伴隨著人類的生活、生產(chǎn)以及風(fēng)俗習(xí)慣而產(chǎn)生、發(fā)展和傳承，中國自古是農(nóng)耕國家，從上古先民到現(xiàn)代百姓都有著對(duì)美好富足生活的向往和追求，促成了我國農(nóng)耕文明的繁榮和華夏文明的誕生。在玉器發(fā)展的過程中，它們的形態(tài)與人們的美好夙愿息息相關(guān)，也承載著古人對(duì)于自然生命的關(guān)照。教師要從美術(shù)造型專業(yè)的角度來觀察、分析、介紹，把玉器蘊(yùn)含的美傳遞給學(xué)生，很多古老玉器的形態(tài)古樸、稚拙、簡(jiǎn)約、厚重，凝聚著優(yōu)良的美學(xué)品質(zhì)和價(jià)值。教師要調(diào)動(dòng)自身的專業(yè)知識(shí)，了解不同玉器文明的發(fā)展時(shí)期，將遠(yuǎn)古玉器的形制和功用對(duì)應(yīng)起來，清晰地呈現(xiàn)給學(xué)生，從而使學(xué)生了解玉器發(fā)展的歷史進(jìn)程。與此同時(shí)，這些文明發(fā)展的印記在現(xiàn)今的生活中也有實(shí)際的體現(xiàn)，如一些美術(shù)設(shè)計(jì)（內(nèi)蒙古呼和浩特地鐵上的C形龍?jiān)O(shè)計(jì)的拉手環(huán)、華夏銀行Logo）中蘊(yùn)含和延續(xù)了玉器的造型精髓和文化精神，這在玉器的文明及美學(xué)發(fā)展中是沒有斷層的寶貴的文化遺產(chǎn)，教師要注重在教學(xué)中展示圖像以及實(shí)物，讓古今對(duì)話，在課堂中帶給學(xué)生一次伴隨美感教育的時(shí)空旅行體驗(yàn)。三、玉中蘊(yùn)含著中華民族的美好品德大部分中國人都喜愛玉器，不僅因?yàn)橛裢庠诘拿利?，更重要的在于它的文化及道德屬性。中華民族自古以來就有著崇德、尚德的傳統(tǒng)，作為一位新時(shí)代的人民教師，更是要注重崇德向善、立德樹人的教育任務(wù)和職責(zé)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。玉是中華禮儀文化的物質(zhì)載體，如何把玉石的自然屬性和人的品德對(duì)應(yīng)連接，中國古人早已給出了“君子比德于玉”的答案，教師則要更加仔細(xì)地領(lǐng)悟古人對(duì)玉的品德的詮釋并巧妙安排適合的教學(xué)資料和教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，真正與古人所認(rèn)同的玉之品德產(chǎn)生共鳴，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)文化自覺和文化自信，并且發(fā)現(xiàn)如今我們所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀依然延續(xù)了玉的美好品德，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求。四、玉器凝結(jié)了勞動(dòng)人民的匠人智慧古人云：“玉不琢，不成器。”美玉經(jīng)過人為雕琢，方可成為有用的器件，中華民族自古能工巧匠眾多，在古時(shí)候，沒有如今的制玉工具，匠人師傅為了完成一件精美玉器，不惜經(jīng)過長(zhǎng)年累月的辛苦制作，每一道工序，都是一次修行，他們把辛勤的汗水和水滴石穿的毅力凝結(jié)在巧奪天工的精心創(chuàng)造中，誕生了無數(shù)的中華瑰寶和藝術(shù)奇跡，它們無一不是勞動(dòng)智慧的結(jié)晶。玉石從新石器時(shí)代綿延至今，隨著人們對(duì)美的不斷追求，玉的加工技術(shù)也不斷發(fā)展，勞動(dòng)人民在治玉的過程中獨(dú)具匠心和勞動(dòng)智慧，這種工匠精神在當(dāng)今沒有磨滅，被中華民族永久地提倡和追崇。教師需要多角度呈現(xiàn)玉器的美，激發(fā)學(xué)生思考和探尋治玉技藝的熱情，向?qū)W生展示古今匠人治玉的精湛工藝和成果，讓其為之折服和感動(dòng)，感受到中華民族工匠精神的偉大之處，并把古人治玉的精神運(yùn)用到自身發(fā)展中，從而更有耐心、有毅力、有智慧地生活和學(xué)習(xí)。五、中華玉文化綻放與時(shí)俱進(jìn)的活力教師在美術(shù)課堂中反映正確的價(jià)值追求和崇高信仰，有助于民族與社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，愛國主義是全國各族人民共同的精神支柱，是實(shí)現(xiàn)中華騰飛的思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大動(dòng)力。玉石從遠(yuǎn)古時(shí)期就被中國人使用至今，隨著我國國力的不斷增強(qiáng)，中華民族的文化也順理成章地受到全世界的關(guān)注。在國家建立初期的國徽的設(shè)計(jì)歷程中和奧運(yùn)會(huì)這一舉世矚目的盛會(huì)中，與時(shí)俱進(jìn)的玉文化彰顯了我國的文化底蘊(yùn)和國力，把中國獨(dú)有的文化美、藝術(shù)美精彩地呈現(xiàn)。其實(shí)，國家對(duì)于我國文化的深入挖掘和推廣，是美術(shù)課堂中極有說服力的教學(xué)資源。教師要更加仔細(xì)地了解背后的故事和細(xì)節(jié)，認(rèn)真地甄選課上需要傳達(dá)的知識(shí)及見識(shí)，把玉文化這一韻承古今的中國故事講好?？傊?，近現(xiàn)代以來，中國美育的內(nèi)涵一直隨時(shí)代發(fā)展而變遷，無論其深度抑或廣度，都有明顯的進(jìn)步和拓展。在新時(shí)代，美育既有對(duì)自然美的欣賞，也有對(duì)人格境界道德美的追求，還有對(duì)中國歷史進(jìn)程中精神美的弘揚(yáng)，更有對(duì)紅色文化內(nèi)涵理想美、信仰美的堅(jiān)守。筆者在本課末尾提到有幾句歌詞是這樣唱的：“有一個(gè)美麗的傳說，精美的石頭會(huì)唱歌，它給勇敢者以智慧，給善良者以歡樂……”，歌詞巧妙傳達(dá)的玉的外在美