從“比較”到“超越比較”-比較文學(xué)平行研究方法論問題的再探索

從“比較”到“超越比較”——比較文學(xué)平行研究方法論問題的再探索從“比較”到“超越比較”——比較文學(xué)平行研究方法論問題的再探索摘要：自19世紀(jì)以來，比較文學(xué)方法一直在文學(xué)研究領(lǐng)域中占據(jù)重要地位。然而，傳統(tǒng)的比較研究方法在面臨新時(shí)代的挑戰(zhàn)時(shí)顯得有些局限。本文探討了比較文學(xué)研究方法的局限性，并提出了“超越比較”的概念，旨在開拓新的研究視野和方法。關(guān)鍵詞：比較文學(xué)；平行研究；超越比較；研究方法論一、引言比較文學(xué)作為文學(xué)研究的一種主要方法，在19世紀(jì)興起并逐漸發(fā)展壯大。傳統(tǒng)比較文學(xué)的研究方法主要是通過對(duì)比不同文學(xué)作品或文化的相似之處和差異之處，從而揭示它們之間的聯(lián)系和影響。然而，隨著全球化和數(shù)字化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)的比較文學(xué)方法在面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)時(shí)，顯得有些局限，需要進(jìn)行重新思考和改進(jìn)。二、傳統(tǒng)比較文學(xué)方法的局限性1.文化相對(duì)主義：傳統(tǒng)的比較文學(xué)方法通?；谖幕鄬?duì)主義的觀點(diǎn)，即不同文化之間沒有可比性和可衡量性。這種觀點(diǎn)的局限性在于忽視了文化之間的交流和影響，限制了比較研究的深度和廣度。2.文本中心主義：傳統(tǒng)比較文學(xué)方法往往過于強(qiáng)調(diào)文本的比較而忽視了其他方面的研究。這種單一化的研究方法往往無法全面理解和解讀文學(xué)作品，限制了研究的多樣性和創(chuàng)新性。3.學(xué)科門檻高：傳統(tǒng)比較文學(xué)方法對(duì)研究者的學(xué)科背景要求較高。很多研究者對(duì)不同文化的了解相對(duì)有限，難以深入研究多個(gè)文化之間的聯(lián)系和影響。這種學(xué)科門檻的高要求限制了比較研究的廣泛參與和發(fā)展。三、超越比較的概念為了克服傳統(tǒng)比較文學(xué)方法的局限性，本文提出了“超越比較”的概念。超越比較的核心思想是在比較的基礎(chǔ)上，通過跨文化交流和創(chuàng)造性的研究方法，開拓新的研究視野和方法。超越比較要求研究者不僅要關(guān)注文本的比較，更要關(guān)注文化的交流和影響，以及文學(xué)與其他學(xué)科的對(duì)話和融合。四、超越比較的研究方法1.平行研究方法：超越比較的一種研究方法是平行研究。平行研究通過對(duì)比不同文化中相似的話題、主題或情節(jié)，并分析其背后的文化內(nèi)涵和影響，揭示它們之間的共性和差異。平行研究方法可以幫助人們更全面地了解和理解不同文化之間的聯(lián)系和影響。2.跨學(xué)科對(duì)話：超越比較還要求研究者進(jìn)行跨學(xué)科的對(duì)話和合作。文學(xué)不僅是獨(dú)立的學(xué)科，它與哲學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等其他學(xué)科之間存在著密切的聯(lián)系和影響。通過跨學(xué)科的對(duì)話和合作，可以更好地理解文學(xué)作品背后的文化和社會(huì)背景，揭示其深刻的內(nèi)涵和意義。3.數(shù)字化研究：隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，超越比較的研究方法還包括對(duì)大數(shù)據(jù)的分析和利用。通過對(duì)大量文學(xué)作品的文本分析和數(shù)據(jù)挖掘，可以更全面地了解和研究不同文化之間的聯(lián)系和影響。數(shù)字化研究可以為研究者提供更廣闊和深入的研究視野。五、結(jié)論傳統(tǒng)比較文學(xué)方法在面對(duì)新時(shí)代的挑戰(zhàn)時(shí)，顯得有些局限。為了開拓新的研究視野和方法，本文提出了“超越比較”的概念，并探討了超越比較的研究方法。超越比較要求研究者關(guān)注文化的交流和影響，跨學(xué)科對(duì)話和數(shù)字化研究。通過超越比較，可以更全面地了解和理解不同文化之間的聯(lián)系和影響，從而推動(dòng)比較文學(xué)的研究和發(fā)展。參考文獻(xiàn)：[1]張小英.比較文學(xué)的方法及其歷程