《世說新語二則》

世說新語二則王子猷居山陰石崇與王愷爭豪時代梳理劉義慶《世說新語》王子猷居山陰石崇與王愷爭豪魏晉風(fēng)度教學(xué)內(nèi)容010305020406時代梳理史前時期→夏、商、西周→春秋時期→戰(zhàn)國時期秦朝時期→西漢時期→新朝時期→東漢時期→三國時期→兩晉時期→南北朝時期→隋→唐→五代十國→宋→元→明→清劉義慶簡介

劉義慶（403年--444年）漢族，彭城（今江蘇徐州）人，字季伯，南朝宋政權(quán)文學(xué)家。除《世說新語》外，還著有志怪小說《幽明錄》。人生的三個階段

（一）京尹時期（15-30歲）劉義慶15歲任秘書監(jiān)一職，掌管國家的圖書著作，有機會接觸與博覽皇家的典籍，17歲升任尚書左仆射（相當(dāng)于副宰相），但他的伯父劉裕首開篡殺之風(fēng)，使得宗室間互相殘殺。因此劉義慶也懼有不測之禍，29歲便乞求外調(diào)。

（二）荊州時期（30-37歲）劉義慶擔(dān)任荊州刺史，頗有功績，在此過了8年安定的生活。

（三）江南時期（37-41歲）劉義慶擔(dān)任江州刺史，38歲開始編撰《世說新語》，與當(dāng)時的文人、僧人往來頻繁，于41歲病逝。劉義慶是個“為性簡素，寡嗜欲，愛好文義”的人，稱得上是文人政治家。《世說新語》

魏晉志人小說，由南朝劉宋宗室劉義慶組織一批文人編寫，原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。

《世說新語》作為魏晉風(fēng)度的百科全書，被稱為“名士的教科書”。王子猷居山陰

王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》，忽憶戴安道。/時戴在剡，即便夜乘小船就之。/經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”

寫作特色：

本篇富有哲理而又生動形象，文筆簡靜而又不乏詩意，格調(diào)奇特而又不失風(fēng)趣幽默。文章將人生哲理融入富有詩情畫意的生活畫面之中。文意探討：1.雪夜訪戴“乘興而行，興盡而返”表現(xiàn)出當(dāng)時名士怎樣的風(fēng)度和人生態(tài)度？2.王子猷追求“興之所至”的深層次原因。石崇與王愷爭豪

石崇與王愷爭豪，并窮綺麗，以飾輿服。/武帝，愷之甥也，每助愷。嘗以一珊瑚樹高二尺許賜愷，枝柯扶疏，世罕其比。/愷以示崇。崇視訖，以鐵如意擊之，應(yīng)手而碎。愷既惋惜，又以為疾己之寶，聲色甚厲。崇曰:"不足恨，今還卿。"乃命左右悉取珊瑚樹，有三尺四尺、條干絕世，光彩溢目者六七枚，如愷者甚眾。/愷惘然自失。文意探討：1.反映出富人怎樣的心理？2.反映出當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)象？何為“魏晉風(fēng)度”？

魏晉風(fēng)度，一般理解為當(dāng)時的名士風(fēng)度，實際上指的是在中國魏晉時代產(chǎn)生的一種人格精神與生活方式的統(tǒng)。魏晉風(fēng)度的表現(xiàn)形式一、飲酒

酒是魏晉風(fēng)度的典型寫照。二、服藥

這里的藥特指一種叫做五石散的礦石藥。三、兩性解放

這里所說的“兩性解放”，并不是今天所謂“性解放”。而是指男女關(guān)系的進步。四、放情山水

魏晉名士在山水自然中陶冶性情，解放人格。五、喜歡清談

魏晉人喜歡清談，過去有所謂“清談?wù)`國”之說。六、文學(xué)生活

當(dāng)時的文學(xué)活動成為士人生命精神的升華。魏晉時期小說的發(fā)展魏晉南北朝是我國古代小說形成并逐漸繁榮的時期。這個時期的小說作品數(shù)量較