核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)

核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)

——主要以八年級(jí)上冊(cè)為例

1核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)

2核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同的呈現(xiàn)及其教學(xué)實(shí)施013核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同

培養(yǎng)有政治立場(chǎng)的公民

——學(xué)科最根本的任務(wù)。4核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同的基本內(nèi)容及其表現(xiàn)我國(guó)公民的政治認(rèn)同包括“擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，認(rèn)同中華人民共和國(guó)、中華民族、中華文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”等幾個(gè)方面。5核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同的基本內(nèi)容及其表現(xiàn)

從具體內(nèi)容來說，政治認(rèn)同包括四個(gè)主要方面：

1.對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力量的認(rèn)同；

2.對(duì)根本道路和制度的認(rèn)同；

3.對(duì)國(guó)家、民族和文化的認(rèn)同；

4.對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同。6核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同的基本內(nèi)容及其表現(xiàn)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力量的認(rèn)同，主要表現(xiàn)為“擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量?！?核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同的基本內(nèi)容及其表現(xiàn)對(duì)根本道路和制度的認(rèn)同，主要表現(xiàn)為“認(rèn)同走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的必然，堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的根本保障。”8核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同的基本內(nèi)容及其表現(xiàn)對(duì)國(guó)家、民族和文化的認(rèn)同，主要表現(xiàn)為“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”9核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同的基本內(nèi)容及其表現(xiàn)對(duì)“價(jià)值觀”的認(rèn)同，主要表現(xiàn)為“明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民最基本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。”10核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同的基本內(nèi)容及其表現(xiàn)

這幾個(gè)方面，在認(rèn)識(shí)層次上存在交叉關(guān)系，既有非常明顯的差異性，又相互影響、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了我國(guó)公民政治認(rèn)同的基本框架。這是落實(shí)政治認(rèn)同培育要求、實(shí)現(xiàn)基本任務(wù)的基本點(diǎn)。11核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同的基本內(nèi)容及其表現(xiàn)實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同的重要意義從育人價(jià)值的角度來說，政治認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義。政治認(rèn)同是他們創(chuàng)造幸福生活的精神支柱、價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則”；從國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展需要來說，“發(fā)展政治認(rèn)同素養(yǎng)，才能牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人”。12核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同的教材呈現(xiàn)（八上）

《道德與法治》（八上）以政治認(rèn)同為指向，突出國(guó)家利益和“我的責(zé)任”為主線，落實(shí)總體國(guó)家安全觀教育，使得這部分內(nèi)容成為具有鮮活時(shí)代感和鮮明立場(chǎng)的內(nèi)容。13核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同的教材呈現(xiàn)第八課國(guó)家利益至上總體介紹國(guó)家利益第十課建設(shè)美好祖國(guó)認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提升第九課樹立總體國(guó)家安全觀專門說明總體國(guó)家安全觀“國(guó)家好大家才會(huì)好”和“堅(jiān)持國(guó)家利益至上”從國(guó)家利益和人民利益的一致性出發(fā)，落腳于維護(hù)國(guó)家利益是每個(gè)公民的義務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生形成堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益的行為傾向?！瓣P(guān)心國(guó)家發(fā)展”和“天下興亡匹夫有責(zé)”，以“每一個(gè)中華兒女都為偉大祖國(guó)取得的輝煌成就感到由衷的驕傲和自豪”開篇，以“我們應(yīng)該眾志成城，腳踏實(shí)地，共同奮斗”結(jié)尾，讓政治認(rèn)同落地生根?！罢J(rèn)識(shí)總體國(guó)家安全觀”和“維護(hù)國(guó)家安全”分別從基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)和行為傾向的角度說明總體國(guó)家安全與國(guó)家利益的密切關(guān)系。14核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同的教學(xué)實(shí)施對(duì)于政治認(rèn)同的培育，應(yīng)該著眼于明確立場(chǎng)，以學(xué)生形成鮮明的政治立場(chǎng)為追求。15核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同的教學(xué)實(shí)施對(duì)于政治認(rèn)同的培養(yǎng)，一是要明確中國(guó)立場(chǎng)，二是要講好中國(guó)故事。16核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/202401明確中國(guó)立場(chǎng)引導(dǎo)學(xué)生從中國(guó)的國(guó)家利益出發(fā)考慮問題，以國(guó)家利益的認(rèn)同者和捍衛(wèi)者的角度分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。讓學(xué)生從根本點(diǎn)上“站對(duì)位置”，在未來發(fā)展中“找對(duì)方向”。對(duì)于中國(guó)立場(chǎng)的強(qiáng)調(diào)，并不排斥中國(guó)積極參與世界發(fā)展的歷史進(jìn)程和積極參與國(guó)際事務(wù)的現(xiàn)實(shí)努力。政治認(rèn)同的教學(xué)實(shí)施中國(guó)立場(chǎng)既要強(qiáng)調(diào)中國(guó)自身的發(fā)展，又要關(guān)注中國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境，是“世界中的中國(guó)發(fā)展”。17核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/202402講好中國(guó)故事注重從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，激發(fā)學(xué)生對(duì)于相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的興趣。將國(guó)家利益、國(guó)家安全和國(guó)家發(fā)展置于歷史發(fā)展的進(jìn)程之中。將學(xué)生能夠感受或者參與的社會(huì)生活與這個(gè)進(jìn)程關(guān)聯(lián)起來。政治認(rèn)同的教學(xué)實(shí)施讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地理解國(guó)家利益和總體國(guó)家安全，實(shí)實(shí)在在地感受這些內(nèi)容與自身的密切關(guān)聯(lián)，進(jìn)而實(shí)實(shí)在在地升華自己對(duì)于祖國(guó)的親切感和認(rèn)同感，形成建設(shè)祖國(guó)的使命感和責(zé)任感。18核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同的實(shí)施策略

以北京師范大學(xué)良鄉(xiāng)附屬中學(xué)陳曲老師在參加北京師范大學(xué)“政治學(xué)科能力提升系列項(xiàng)目”時(shí)執(zhí)教的“用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題”為例，分析政治認(rèn)同的教學(xué)實(shí)施基本策略。19核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同的實(shí)施策略在初備階段，陳老師設(shè)計(jì)的教學(xué)流程主要是：在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，展示“日本學(xué)者大隅良典因?yàn)樵诩?xì)胞自噬機(jī)制方面的發(fā)現(xiàn)而獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”這一材料，出示了中日諾貝爾獎(jiǎng)獲名單，由此提出“是什么原因讓日本取得這么多諾貝爾獎(jiǎng)”的探究性問題，引導(dǎo)學(xué)生通過分析內(nèi)外因，形成對(duì)質(zhì)量互變規(guī)律的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，提供“屠呦呦發(fā)現(xiàn)青蒿素的歷程”的材料，讓學(xué)生通過討論，分析發(fā)展的趨勢(shì)。最后，提出“我們今后該怎么做”的問題，引導(dǎo)學(xué)生說明自己的收獲和感想，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀的升華。20核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同的實(shí)施策略經(jīng)過專家團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)改進(jìn)，在正講階段，陳老師將教學(xué)流程修改為：在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，提供“關(guān)于屠呦呦青蒿素之路的研究”材料，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘材料內(nèi)容，深切感知材料背后蘊(yùn)含的量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系原理。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生探究“關(guān)于中醫(yī)走向世界的研究”，感知材料背后蘊(yùn)含的事物發(fā)展的道路與前途問題，體會(huì)到事物發(fā)展的道路是曲折的、前途是光明的。最后，讓學(xué)生討論“你心中的夢(mèng)是什么？根據(jù)事物發(fā)展的趨勢(shì)或者狀態(tài)談?wù)勀阍撊绾螌?shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想”。通過對(duì)本節(jié)課所研究素材的回顧，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)發(fā)展的趨勢(shì)，并聯(lián)系自己的生活暢談本節(jié)課所學(xué)知識(shí)對(duì)于自己未來人生的指導(dǎo)意義。21核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同的實(shí)施策略對(duì)比本節(jié)課教學(xué)的初備和正講，我們可以看到，從課堂導(dǎo)入到最后的情感態(tài)度價(jià)值觀升華，“中國(guó)元素”和“中國(guó)信心”發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。這正是本節(jié)課在政治認(rèn)同培育方面的一個(gè)顯著進(jìn)步。這一進(jìn)步所反映的，正是政治認(rèn)同培育教學(xué)實(shí)施的第一個(gè)基本策略，即要實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同，首先必須講好中國(guó)故事。同樣說諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的故事，中國(guó)的故事更能打動(dòng)學(xué)生，激發(fā)他們的興趣和自豪感。因此，我們?cè)谡握J(rèn)同的培育過程中，要將這一原則放在首位。22核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024政治認(rèn)同的實(shí)施策略對(duì)比本節(jié)課教學(xué)的初備和正講，我們也可以看到，同樣是情感態(tài)度價(jià)值觀的升華，初備中讓學(xué)生泛泛而談自己的收獲和感想，遠(yuǎn)不如正講時(shí)對(duì)于“你心中的夢(mèng)”的指引。正講的這一設(shè)計(jì)，以“中國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)”為背景支撐，既有政治認(rèn)同培育的作用，又直接關(guān)聯(lián)學(xué)生的自身發(fā)展，對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)作用是顯而易見的。這體現(xiàn)的正是政治認(rèn)同培育的第二個(gè)重要策略，即將政治認(rèn)同培育采取“隱”的方式“藏”在后面，而將學(xué)生的生活關(guān)切置于前邊。政治認(rèn)同需要教師的匠心設(shè)計(jì)，需要教師將政治認(rèn)同的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)與學(xué)生的生活密切關(guān)聯(lián)起來。只有做到這一點(diǎn)，才能以“軟”的方式達(dá)到“硬”的目的，以春風(fēng)化雨的浸潤(rùn)，代替強(qiáng)輸硬灌的說教。23核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024理性精神的呈現(xiàn)及其教學(xué)實(shí)施0224核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024理性精神注重培養(yǎng)有思辨理性的智性公民25核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024理性精神的教材呈現(xiàn)《道德與法治》（八上）以理性精神為指向，突出相關(guān)內(nèi)容的思想性，引導(dǎo)學(xué)生形成全面、準(zhǔn)確、深入的思考，充分體現(xiàn)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)和思維方式的培育。26核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024理性精神的教材呈現(xiàn)理性精神所倡導(dǎo)的思想性貫穿全冊(cè)教材，在各課的設(shè)計(jì)中都有體現(xiàn)理性精神要求的內(nèi)容。27核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024理性精神的教學(xué)實(shí)施“規(guī)則是可以改變的，但遵守規(guī)則在先，改變規(guī)則在后?！痹谝?guī)則沒改之前，要堅(jiān)決服從。同時(shí)，在教學(xué)中，可以通過提供觀點(diǎn)的方式，給學(xué)生提供思考的方向，最終形成理性精神。28核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024理性精神的教學(xué)實(shí)施對(duì)于理性精神的培育，應(yīng)該著眼于深化思考，以深化學(xué)生的思考深度、提高學(xué)生的思考水平為追求。29核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024理性精神的教學(xué)實(shí)施培育理性精神，要堅(jiān)持三個(gè)維度、兩個(gè)方面。三個(gè)維度是展現(xiàn)思維、深化思維、擴(kuò)展思維，兩個(gè)方面是質(zhì)疑與反思。質(zhì)疑是提出新問題，反思是形成新認(rèn)識(shí)。只有通過不斷追問，層級(jí)推進(jìn)，才能深化思維。質(zhì)疑與反思貫穿于三個(gè)維度之中。30核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/202401展現(xiàn)思維只有通過對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的質(zhì)疑，學(xué)生才能呈現(xiàn)蘊(yùn)含在生活案例之中的思維困惑。通過反思，學(xué)生將自己的生活困惑變成具有普遍意義的理性思考。只有讓學(xué)生將自己的思維困惑充分展現(xiàn)出來，才能讓他們?cè)谡宫F(xiàn)思維困惑的過程中呈現(xiàn)教師教學(xué)需要關(guān)注和重視的“基本點(diǎn)”。理性精神的教學(xué)實(shí)施31核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/202402深化思維通過不斷追問，我們可以讓學(xué)生對(duì)于相關(guān)問題的認(rèn)識(shí)，從淺層和表面到深層和內(nèi)部，從泛泛而談的粗淺認(rèn)識(shí)到切中要害的本質(zhì)把握。這種追問，依然要通過質(zhì)疑和反思來實(shí)現(xiàn)。在情境更加復(fù)雜、觀點(diǎn)出現(xiàn)分歧之后，再讓學(xué)生去思考這個(gè)問題，學(xué)生的認(rèn)識(shí)就能更加深入，進(jìn)而加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。理性精神的教學(xué)實(shí)施32核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/202403拓展思維只有通過質(zhì)疑與反思，學(xué)生才能實(shí)現(xiàn)“由此及彼”的思維擴(kuò)展，實(shí)現(xiàn)從已知到未知、從個(gè)別到一般的提升過程。教師在進(jìn)行這部分內(nèi)容的教學(xué)時(shí)，應(yīng)該以理性精神的培育為重要指向，充分給予學(xué)生思維的空間和時(shí)間，用心體會(huì)學(xué)生基于理性精神的思考過程。讓他們?cè)谒伎贾谐尸F(xiàn)真實(shí)的想法，在思考中發(fā)現(xiàn)問題的答案，在思考中深化和擴(kuò)展自己的認(rèn)識(shí)。理性精神的教學(xué)實(shí)施33核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024法治意識(shí)的呈現(xiàn)及其教學(xué)實(shí)施0334核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024法治意識(shí)培養(yǎng)有規(guī)則意識(shí)的守法公民35核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024他山之石一位教授的美國(guó)朋友講：中國(guó)是最自由的國(guó)家，美國(guó)人不能做的事情，中國(guó)人都敢做。這是一種諷刺。這句話反過來說，就是中國(guó)人對(duì)法律的不認(rèn)可不尊重。36核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024法治意識(shí)的教材呈現(xiàn)《道德與法治》（八上）以法治意識(shí)為指向，突出法治教育，讓學(xué)生更好地理解“法治讓生活更美好”。37核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024法治意識(shí)的教材呈現(xiàn)法不可違從“違法無小事”說起，說明法律是特殊規(guī)范，明確說明違法的具體內(nèi)涵和主要類別，并對(duì)法與罪的比較進(jìn)行了說明，然后落實(shí)到“警惕身邊的違法行為”，讓學(xué)生有及于自身的思考。預(yù)防犯罪先是讓學(xué)生“了解罪與罰”，分別介紹刑法、犯罪、刑罰三個(gè)方面的內(nèi)容，然后強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)自我防范”，讓學(xué)生學(xué)會(huì)遠(yuǎn)離犯罪、杜絕不良行為、依法自律。善用法律從“遇到侵害依法求助”和“有勇有謀應(yīng)對(duì)犯罪”兩個(gè)方面，為學(xué)生提供引導(dǎo)。從認(rèn)識(shí)一般違法到理解嚴(yán)重違法（犯罪），從被動(dòng)遵守法律到主動(dòng)利用法律保護(hù)自己，本冊(cè)教材對(duì)于法治意識(shí)的落實(shí)步步推進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣。38核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024法治意識(shí)的教學(xué)實(shí)施對(duì)于法治意識(shí)的培育，應(yīng)該著眼于維護(hù)尊嚴(yán)，以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用法律保護(hù)自己的合法權(quán)益、保證自己的尊嚴(yán)不受侵犯為追求。39核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024法治意識(shí)的教學(xué)實(shí)施對(duì)于法治意識(shí)的培養(yǎng)，要讓學(xué)生知道法律既有威嚴(yán)，又有尊嚴(yán)。學(xué)生要做好兩個(gè)定位：身份定位與目標(biāo)定位。讓學(xué)生從可能的違法者即不要碰觸法律底線，變?yōu)閷?shí)在的被保護(hù)者。讓法律從冰冷的條文變?yōu)橛袦囟鹊膫惚Ｗo(hù)自己。40核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024法治意識(shí)的教學(xué)實(shí)施“可能的違法者”“實(shí)在的被保護(hù)者”身份定位41核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024法治意識(shí)的教學(xué)實(shí)施“專門的法律工作者”知道法律可以作為美好生活的“保護(hù)傘”目標(biāo)定位42核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024公共參與的呈現(xiàn)及其教學(xué)實(shí)施0443核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024公共參與培養(yǎng)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)呢?fù)責(zé)公民。44核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024他山之石法律規(guī)定，有一國(guó)國(guó)籍的人即為公民。八下編者李紅勃教授說，當(dāng)前中國(guó)大部分人根本不能稱之為公民。為什么？45核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024公民，可以做三種理解第一，對(duì)應(yīng)臣民。如果沒有主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)，沒有主人翁意識(shí)、沒有擔(dān)當(dāng)，那就是臣民不是公民。46核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024公民，可以做三種理解第二，對(duì)應(yīng)私民。北大教授錢理群曾說過，我們的大學(xué)培養(yǎng)的是精致的利己主義者，也就是私民。事不關(guān)己高高掛起，只要不涉及我的利益，

我就不參與，保持沉默，這就是私民。47核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024公民，可以做三種理解第三，對(duì)應(yīng)暴民。當(dāng)今社會(huì)，很多領(lǐng)域很多場(chǎng)景下，人們不是充滿友情與和善，而是充滿戾氣，經(jīng)常為了一件小事大打出手，因?yàn)樽约豪娴牟粷M足而采取過激手段。比如，街頭暴民，網(wǎng)絡(luò)暴民。48核心素養(yǎng)下的道德與法治課教學(xué)5/8/2024公民，可以做三種理解

這就是一些國(guó)人難成公民的原因，很多人真的稱不上公民，要么是臣民、要么是私民、要么是暴民。

什么叫公民，從精神意義上講，擁有法治精