2024年甘肅省秦安一中重點(diǎn)中學(xué)高三第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷含解析

2024年甘肅省秦安一中重點(diǎn)中學(xué)高三第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。風(fēng)格乃文學(xué)之大體郭宏安《列子》中講到，秦穆公要找一匹千里馬，伯樂(lè)推薦的九方皋，說(shuō)馬已找到，是一匹黃色的母馬，而秦穆公看到的是一匹黑色的公馬，秦穆公不悅，伯樂(lè)則大喜，說(shuō)，九方皋相馬，“得其精而忘其粗，見(jiàn)其內(nèi)而忘其外，見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視”。事實(shí)證明，這匹馬果然是匹千里馬。這個(gè)故事讓我想到文學(xué)翻譯和翻譯批評(píng)，當(dāng)我們對(duì)文學(xué)譯本進(jìn)行欣賞和評(píng)判時(shí)，難道不應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)九方皋那樣的人嗎？“得其精而忘其粗，見(jiàn)其內(nèi)而忘其外”，所求者，此之謂也。從事文學(xué)翻譯以及翻譯批評(píng)的人，能夠從九方皋身上獲得的啟發(fā)是：判斷譯本的優(yōu)劣，就要看它是否表現(xiàn)了原作的精氣神，而不只是看譯本的語(yǔ)句詞匯是否與原作一一對(duì)應(yīng)，是否嚴(yán)格正確、準(zhǔn)確或精確。所謂原作的精氣神乃是其“原有的風(fēng)味”（錢(qián)鍾書(shū)語(yǔ)），即風(fēng)格。風(fēng)格者何？豈非“絕塵弭跡”者乎！譯作傳達(dá)原作的風(fēng)格做到銖兩悉稱(chēng)，是不可能的，但是盡力傳達(dá)，努力做到惟妙惟肖，則是可能的，這就要求譯者準(zhǔn)確地感覺(jué)、體會(huì)到原作的風(fēng)格，并且能夠用漢語(yǔ)加以正確表達(dá)，這是一個(gè)由感性到理性的過(guò)程，也是全面落實(shí)“信、達(dá)、雅”的結(jié)果。風(fēng)格是貫穿原作的一股氣勢(shì)，或剛或柔，或動(dòng)或靜，或顯或隱，精氣神是也，例如夏多布里昂的華美，斯丹達(dá)爾的簡(jiǎn)枯，波德萊爾的陰冷，加繆的冷靜……這股氣勢(shì)同樣應(yīng)該在譯文中顯現(xiàn)。至于細(xì)節(jié)上的瑕疵，在這種風(fēng)格氣勢(shì)的統(tǒng)領(lǐng)下，是不難糾正的。許多名著往往有幾處瑕疵，不害其為名著，這是因?yàn)橛酗L(fēng)格的存在。唐韋莊說(shuō)：“班、張、屈、宋，亦有蕪辭，沈、謝、應(yīng)、劉，猶多累句?！边@是中國(guó)古人衡文評(píng)詩(shī)時(shí)的基本態(tài)度，即采取了瑕不掩瑜的立場(chǎng)。還是清沈宗騫說(shuō)得明白：“每見(jiàn)古人所作，細(xì)按其尺寸交搭處不無(wú)小誤，而一毫無(wú)損于大體，可知意思筆墨已得，余便易易矣。亦有院體稿本，竟能無(wú)纖毫小病，而鑒賞家反不甚重，更知論畫(huà)者首須大體?！鄙蜃隍q所說(shuō)的鑒賞家正是我所說(shuō)的文學(xué)翻譯批評(píng)家，前者面對(duì)的是想象力對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的加工和改造，而后者面對(duì)的是想象力和想象力的產(chǎn)品。如果讓一位文學(xué)翻譯批評(píng)家評(píng)論傅雷譯的《高老頭》，他是著眼于風(fēng)格，還是細(xì)節(jié)？在人民文學(xué)出版社外國(guó)文學(xué)名著叢書(shū)版的《高老頭》中，傅雷把“雞”譯成了“鴨”，只能說(shuō)不留神犯了一個(gè)小錯(cuò)，無(wú)關(guān)宏旨。像這類(lèi)小錯(cuò)可以糾正和避免，但并不影響《高老頭》被看作是準(zhǔn)確傳達(dá)了原作風(fēng)格的一部?jī)?yōu)秀譯作，正如批評(píng)家李健吾所說(shuō)：“巴爾扎克的龐大段落，在他是氣魄，是氣勢(shì)，是酣暢……”傅雷譯的《高老頭》的風(fēng)格，庶幾近之。一位文學(xué)翻譯批評(píng)家應(yīng)該把注意力放在譯品的風(fēng)格上，要獨(dú)具只眼，看出作品整體的美。細(xì)節(jié)不可濫用。因?yàn)檎w的美并不必然建立在細(xì)節(jié)的精確之上，有時(shí)候過(guò)于追逐細(xì)節(jié)的完美，以至于失去創(chuàng)造的活力，那就得不償失了。法國(guó)19世紀(jì)的大批評(píng)家波德萊爾對(duì)整體與細(xì)節(jié)的關(guān)系有過(guò)十分精彩的論述，例如他毫不猶豫地贊同德拉克洛瓦“為整體而犧牲細(xì)節(jié)”，因?yàn)楹笳摺拔忠蜃鳂I(yè)更清晰更好看而產(chǎn)生的疲勞減弱他的思想活力”。當(dāng)然，細(xì)節(jié)的錯(cuò)誤仍然是錯(cuò)誤，當(dāng)它危及整體的美的時(shí)候，就必須毫不留情地指出來(lái)。選自（《人民日?qǐng)?bào)》2018年11月30日24版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．作品的風(fēng)格，即是本文作者所強(qiáng)調(diào)的“得其精而忘其粗，見(jiàn)其內(nèi)而忘其外”中的“精”與“內(nèi)”。B．判斷譯本的優(yōu)劣，要看譯本的語(yǔ)句詞匯是否忠實(shí)原作、是否準(zhǔn)確，更要看它是否表現(xiàn)了原作的精氣神。C．名家作品也有細(xì)節(jié)的不足，如夏多布里昂過(guò)于華美，斯丹達(dá)爾過(guò)于簡(jiǎn)枯，波德萊爾過(guò)于陰冷，加繆過(guò)于冷靜。D．譯者對(duì)原作風(fēng)格把握不準(zhǔn)，即使詞句譯得很精準(zhǔn)，也不能說(shuō)是全面落實(shí)了翻譯工作的“信、達(dá)、雅”的要求。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．作者大量地使用舉例論證和引用論證，體現(xiàn)出其豐厚的學(xué)養(yǎng)和開(kāi)闊的眼界。B．舉例論證注意了詳略得當(dāng)，既有多例的排比列舉，也有對(duì)一例的深入分析。C．引用沈宗騫的話是為了論證文學(xué)翻譯批評(píng)家應(yīng)著眼于整體風(fēng)格而不是細(xì)節(jié)。D．作者在論證評(píng)論詩(shī)文應(yīng)采取瑕不掩瑜立場(chǎng)后，接著論證文學(xué)翻譯家也應(yīng)如此。3．對(duì)翻譯作品，作者為什么特別看重風(fēng)格的準(zhǔn)確傳達(dá)而不糾結(jié)于細(xì)節(jié)的瑕疵？2、閱讀下文，完成下列小題。竹刻藝術(shù)①竹刻藝術(shù)是中國(guó)工藝美術(shù)史上一朵淡雅的奇葩，也是人類(lèi)歷史的文化遺產(chǎn)。竹刻藝術(shù)家以刀代筆，以竹子為載體，將書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、印等藝術(shù)樣式融為一體，賦予竹子以新的生命。竹是生長(zhǎng)迅速的禾草類(lèi)植物，枝桿挺拔，修長(zhǎng)，四季青翠，給人清新疏淡的美感，深受?chē)?guó)人喜愛(ài)。這也是竹刻藝術(shù)給人的第一感受。②竹刻藝術(shù)，從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證。早在遠(yuǎn)古時(shí)代，先民就已利用竹子來(lái)紀(jì)事。西周時(shí)記載政事，已廣泛使用竹簡(jiǎn)，而大臣朝會(huì)時(shí)手中所持的笏，也用竹子做成，其上刻有文飾。湖南1號(hào)戰(zhàn)國(guó)墓出土的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的盛酒器“卮”，有用竹子制成的，其三足雕刻成獸蹄狀。后在甘肅武威漢墓出土了當(dāng)時(shí)用的毛筆，在筆桿上陰刻有隸書(shū)。而在湖南馬王堆一號(hào)墓出土的竹制勺，其上刻有浮雕，線條流暢，令人驚奇。文獻(xiàn)記載，東晉書(shū)法家王獻(xiàn)之有筆筒名“裘鐘”，乃用斑竹制成。唐代時(shí)傳入日本，至今仍保存完好的現(xiàn)藏正倉(cāng)院的樂(lè)管“人物花鳥(niǎo)紋尺八”。管上分布仕女，樹(shù)木，花草，禽蝶等形象，純是唐風(fēng)，與同時(shí)期之金銀器鏤鏨及石刻線雕，同一意趣。保留青筠（竹子的青皮）作物象，再施陰紋淺刻。③宋代尚文，涌現(xiàn)了一支龐大而有素養(yǎng)的文人士大夫階層，他們的審美思想與追求，直接影響了整個(gè)工藝領(lǐng)域的發(fā)展，為明清竹刻藝術(shù)的興起與發(fā)展打下了重要的基礎(chǔ)。④明清時(shí)期，竹刻名家輩出，涌現(xiàn)了許多流派。著名的有嘉定派與金陵派。嘉定派由明代正德、嘉靖年間的朱鶴開(kāi)創(chuàng)，雕法以深刻為主。他善書(shū)畫(huà)，通古篆，在竹雕設(shè)計(jì)和制作中，經(jīng)常以筆法運(yùn)用于刀法之中。他將南宗畫(huà)派揉合在北宗的雕刻之中，創(chuàng)造出深刻法，為唐代以來(lái)發(fā)展的竹刻藝術(shù)開(kāi)辟了新的途徑。清乾隆帝看了他刻制的竹器，也題有“高枝必應(yīng)托高士，傳神莫若善傳神”加以贊揚(yáng)。嘉定竹人，前赴后繼，各顯神通，贏得竹刻之鄉(xiāng)的美名。金陵派名家，明代有李耀、濮澄，后者被認(rèn)為是金陵派的創(chuàng)始人，他最喜歡的是用盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的竹根，根據(jù)竹材的自然形狀和特征，用簡(jiǎn)潔的刀法，略施雕鑿，隨形施刻，自然成器。由于他常常用刀很淺的浮雕技法為主，有人稱(chēng)之為“水磨器”。另外還有方潔，字矩平，號(hào)治庵，浙江黃巖人。他工詩(shī)善書(shū)畫(huà)，最擅長(zhǎng)刻竹，人稱(chēng)“方竹”。竹刻家金西厓說(shuō)：“縱觀四百余年之竹刻，可概括為由明中葉之質(zhì)拙渾樸，發(fā)展為清前期之繁綺多姿；又自清前期之繁綺多姿，嬗變?yōu)榍搴笃谥綔\單一。以雕刻再現(xiàn)書(shū)畫(huà)，實(shí)為后期變化之主要原因?！彼目偨Y(jié)簡(jiǎn)明中肯，實(shí)在是智者之言。⑤到了民國(guó)時(shí)期，由于時(shí)代的變革與風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，竹刻藝術(shù)已沒(méi)有了往日的風(fēng)采，但流風(fēng)所及，依然有較為精彩的表現(xiàn)。這一時(shí)期重要的竹人，有浙江吳興的金西厓、江蘇嘉定的潘行庸、吳縣的支慈庵等。⑥竹子天生擁有平淡、清氣、樸實(shí)的特征，其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)，歷來(lái)受到世人特別是文人的喜愛(ài)。人們將竹比喻為君子。宋代蘇東坡有“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”之句，體現(xiàn)了文人在日常生活中對(duì)竹子所具品格的向往與追求。這一向往與追求，伴隨著竹刻藝術(shù)創(chuàng)始與發(fā)展的整個(gè)過(guò)程。⑦宋代以來(lái)，文人們頌竹、詠竹、寫(xiě)竹、畫(huà)竹不斷，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的名篇佳作。竹子成為他們抒發(fā)心跡的重要媒介與載體。他們對(duì)竹子的關(guān)注與借竹說(shuō)事，豐富和發(fā)展了中國(guó)的竹文化，使竹子在中國(guó)文化中擁有了獨(dú)特的文化象征。明清兩代竹刻藝術(shù)的發(fā)展，及其在人們?nèi)粘Ｉ钪挟a(chǎn)生的作用與影響，不僅豐富了我國(guó)工藝美術(shù)的天地，同時(shí)也促進(jìn)了其他工藝美術(shù)的發(fā)展?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，竹刻藝術(shù)對(duì)中國(guó)竹文化內(nèi)涵與外延的深入與擴(kuò)展，都產(chǎn)生了積極的影響。⑧一片竹子，或是一段竹根，經(jīng)過(guò)了竹刻藝術(shù)家們的巧思與細(xì)雕后，最終成為形態(tài)各異、賦有生命的藝術(shù)品。這一過(guò)程，不僅體現(xiàn)了竹人們的才情，同時(shí)也凝聚了竹人們的心血。而心血就是生命。換言之，竹人的心血是作品的核心價(jià)值所在，而才情只是心血的外在表現(xiàn)而已。⑨生命的價(jià)值在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造源于對(duì)生活的熱愛(ài)與體認(rèn)。只有不失此愛(ài)心，涵養(yǎng)此體認(rèn)，才能發(fā)現(xiàn)生活中的美好與真意。用積極的態(tài)度將此美好與真意作藝術(shù)化的再現(xiàn)，就是創(chuàng)造。一件竹刻藝術(shù)品的誕生，與其它優(yōu)秀藝術(shù)作品的誕生一樣，同樣符合這一規(guī)律。竹刻藝術(shù)的價(jià)值本此。⑩我國(guó)是世界上竹子資源豐富的國(guó)家。竹子以其環(huán)保、清潔與可再生的特性，盡顯材料優(yōu)勢(shì)。這無(wú)疑成為當(dāng)代竹刻藝術(shù)發(fā)展的重要保證。205年文化部啟動(dòng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程”以來(lái)，嘉定竹刻、邵陽(yáng)竹刻、常州竹刻先后被列入國(guó)家級(jí)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。竹刻這一古老而現(xiàn)代、高雅而通俗的文化藝術(shù)奇葩，又將迎來(lái)一個(gè)嶄新的春天。1．第②段列舉“人物花鳥(niǎo)紋尺八”樂(lè)管的用意是_____________。2．第①段畫(huà)線句中“淡雅”在文中體現(xiàn)為_(kāi)_______________。3．簡(jiǎn)析第②段至第⑩段介紹竹刻藝術(shù)時(shí)采用的說(shuō)明順序。4．概括第④段明清嘉定派和金陵派的異同。5．對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是A．竹刻藝術(shù)是書(shū)、畫(huà)、詩(shī)、印等藝術(shù)形式相融合的載體。B．文物可證西周大臣朝會(huì)時(shí)手持的“笏”是用竹子做成的。C．賦有生命意義的竹刻藝術(shù)品特別突顯的是竹人們的才情。D．我國(guó)是環(huán)保、清潔與可再生的竹子資源最為豐富的國(guó)家。6．根據(jù)第⑨段畫(huà)線句作者的觀點(diǎn)，對(duì)“這一規(guī)律”舉一例“其它優(yōu)秀藝術(shù)作品”加以闡述。（80字左右）3、閱讀下面的文字，完成各題。作為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之一，中國(guó)書(shū)法已經(jīng)成為全人類(lèi)共同的文化財(cái)富，其保護(hù)和傳承，已經(jīng)不僅僅是我們對(duì)自己民族文化藝術(shù)的責(zé)任，而且是對(duì)人類(lèi)文化多樣性、人類(lèi)文化杰出樣式的保存、發(fā)展、傳承的責(zé)任。中國(guó)書(shū)法的發(fā)展應(yīng)當(dāng)進(jìn)入到一個(gè)新的歷史紀(jì)元。那么，這應(yīng)是一條怎樣的發(fā)展路徑？中國(guó)書(shū)法的發(fā)展有責(zé)任加大推進(jìn)向世界人民的傳播、交流和共享的進(jìn)程?！按碜鳌钡纳矸菔怪袊?guó)書(shū)法的對(duì)外傳播獲得了更便利、更高端的平臺(tái)。積極推介、傳播中國(guó)書(shū)法，特別是在海外傳播中國(guó)書(shū)法，是后申遺時(shí)代中國(guó)書(shū)法發(fā)展的重要路徑之一。同時(shí)，我們一定要維護(hù)書(shū)法的歷史傳承。中國(guó)書(shū)法的后申遺之路，絕對(duì)不能離開(kāi)自身的歷史，而應(yīng)該強(qiáng)調(diào)和強(qiáng)化與歷史的一脈相承。書(shū)法作為一種獨(dú)特的文化形式，包含了一定的藝術(shù)基因和藝術(shù)創(chuàng)作形式。堅(jiān)持“非遺”原則，并不是完全排斥書(shū)法的藝術(shù)創(chuàng)新，它所強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)它作為“遺產(chǎn)”時(shí)，它的主體、主流、主干必須是從傳統(tǒng)走來(lái)的。當(dāng)然，中國(guó)書(shū)法的傳承必須是動(dòng)態(tài)的。這包括兩層意義：一是傳統(tǒng)的真草隸篆諸種書(shū)體必須依然存活于當(dāng)代書(shū)家的書(shū)寫(xiě)中，書(shū)法諸體的歷史沿襲傳承有序、代有傳人、代代相傳；二是當(dāng)代書(shū)家人才輩出，書(shū)法活在當(dāng)下，書(shū)法流傳不絕，書(shū)法依然為人書(shū)寫(xiě)。因此，書(shū)法史的整理、研究、書(shū)寫(xiě)必須得到高度重視，書(shū)法史中的體裁史、人物史、書(shū)風(fēng)史、書(shū)論史、斷代史、通史、簡(jiǎn)史、專(zhuān)史（碑史、帖史）等，都應(yīng)有專(zhuān)門(mén)的研究，匯聚成與書(shū)法史本身一樣輝煌的史學(xué)史書(shū)著述。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到：我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)鋼筆和電腦的時(shí)代，毛筆的實(shí)用性書(shū)寫(xiě)被普遍放棄，書(shū)法的傳承遭遇了釜底抽薪式的環(huán)境變異；我們的書(shū)法或書(shū)寫(xiě)已經(jīng)在最近的百年間格局大亂，傳統(tǒng)書(shū)法不斷被邊緣化；我們的傳統(tǒng)文字也經(jīng)歷了百余年簡(jiǎn)化字加拼音的沖擊，書(shū)法的文字學(xué)根基和素材的多樣性大受動(dòng)搖；我們的國(guó)學(xué)也在百余年間被西學(xué)和新知全面取代，書(shū)法的文化背景與文化依托幾近棄絕，書(shū)法的歷史地位曾一度從歷史的最高峰跌落至歷史的最低谷。從低谷向高峰攀爬、回歸和復(fù)興，其艱難可想而知?？墒?，當(dāng)下書(shū)界和社會(huì)眾生，將許多非大家非名手的書(shū)法作品抬到很高的地位，使當(dāng)代書(shū)法史黯然無(wú)光，使當(dāng)代書(shū)家貽笑歷史。那些急于讓中國(guó)書(shū)法走向世界的人們，往往對(duì)中國(guó)書(shū)法不能輕易地在中西之間廣泛交流而自卑、自責(zé)，甚至自嘲、自賤。實(shí)際上，這一點(diǎn)恰恰是中國(guó)書(shū)法最可貴的文化品質(zhì)和品性，是中國(guó)書(shū)法特立獨(dú)行的標(biāo)志之一，是中國(guó)書(shū)法將來(lái)為中國(guó)文化爭(zhēng)得最大榮譽(yù)和最廣泛尊崇的文化個(gè)性。這也是中國(guó)書(shū)法作為人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，在后申遺時(shí)代最應(yīng)該堅(jiān)守的文化特質(zhì)。中國(guó)書(shū)法的文化光榮不僅在于它幾千年的文明史，更在于它今后幾百年幾千年對(duì)全世界的文化吸引力、征服力。所以，中國(guó)書(shū)法在后申遺時(shí)代的發(fā)展路徑，并不是屈尊低就外人的好奇和滿(mǎn)足這種好奇的粗糙粗鄙的書(shū)寫(xiě)與書(shū)寫(xiě)表演，而是堅(jiān)守它的文化個(gè)性，保持它的文化尊貴與高貴品性，維護(hù)它的文化神圣神奇神秘和博大精深。（摘編自向云駒《堅(jiān)守中國(guó)書(shū)法的文化品性》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)書(shū)法是全人類(lèi)共同的文化財(cái)富，它的保護(hù)和傳承，不僅僅是中華民族的責(zé)任，而且也是全人類(lèi)的責(zé)任。B．如果中國(guó)書(shū)法的主體、主流、主干能夠根植于傳統(tǒng)，那么當(dāng)代書(shū)家就會(huì)人才輩出，書(shū)法自然就會(huì)流傳不絕。C．書(shū)法包含一定的藝術(shù)基因和藝術(shù)創(chuàng)作形式，因此在傳承過(guò)程中必須堅(jiān)持“非遺”原則，杜絕書(shū)法的藝術(shù)創(chuàng)新。D．后申遺時(shí)代，屈尊低就外人的好奇和滿(mǎn)足這種好奇的粗糙粗鄙的書(shū)寫(xiě)與書(shū)寫(xiě)表演，是無(wú)視文化個(gè)性的表現(xiàn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章首先提出了中國(guó)書(shū)法保護(hù)和傳承的論題，然后具體分析了其保護(hù)和傳承的做法，最后歸納強(qiáng)化了觀點(diǎn)。B．文章列舉大量的事實(shí)，闡明了中國(guó)“書(shū)法的歷史地位曾一度從歷史的最高峰跌落至歷史的最低谷”的客觀原因。C．第六段先破后立，分析了中國(guó)書(shū)法的文化個(gè)性，并指出堅(jiān)守這種文化個(gè)性將增加對(duì)世界文化的吸引力和征服力。D．文章將理論論證和事實(shí)論證相結(jié)合，既具體闡明了中國(guó)書(shū)法的博大精深，也深人分析了重攀高峰面臨的諸多困難。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．中國(guó)書(shū)法申遺成功，既贏得了榮譽(yù)，又讓我們肩負(fù)起保護(hù)、傳承的重大責(zé)任，由此可見(jiàn)榮譽(yù)和責(zé)任是并存的。B．積極推介傳播中國(guó)書(shū)法，堅(jiān)定維護(hù)其歷史傳承，重視書(shū)法史的整理、研究、書(shū)寫(xiě)，是中國(guó)書(shū)法發(fā)展的主要路徑。C．作者認(rèn)為中國(guó)書(shū)法想要走向世界，就要堅(jiān)守其特立獨(dú)行、最為可貴的文化品質(zhì)和品性，為中國(guó)文化贏得榮譽(yù)。D．作者認(rèn)為當(dāng)下許多非大家的書(shū)法作品被抬到很高的地位，致使書(shū)法界缺少名家大作，書(shū)法史無(wú)光，書(shū)法家蒙羞。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。甘茂者，下蔡人也。事下蔡史舉先生，學(xué)百家之術(shù)。因張儀、樗里子而求見(jiàn)秦惠王。王見(jiàn)而說(shuō)之，使將，而佐魏章略定漢中地。惠王卒，武王立。蜀侯輝、相壯反，秦使甘茂定蜀。還，而以甘茂為左丞相，以樗里子為右丞相。秦武王三年，謂甘茂曰：“寡人欲容車(chē)通三川，以窺周室，而寡人死不朽矣?！备拭唬骸罢?qǐng)之魏，約以伐韓，而令向壽輔行。”甘茂至，謂向壽曰：“子歸，言之于王曰‘魏聽(tīng)臣矣，然愿王勿伐’。事成，盡以為子功。”向壽歸，以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問(wèn)其故。對(duì)曰：“宜陽(yáng)大縣也上黨南陽(yáng)積之久矣名曰縣其實(shí)郡也今王倍數(shù)險(xiǎn)行千里攻之難。今臣，羈旅之臣也。樗里子、公孫奭二人者挾韓而議之，王必聽(tīng)之，是王欺魏王而臣受公仲侈之怨也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦?tīng)也，請(qǐng)與子盟?！弊涫关┫喔拭瘜⒈ヒ岁?yáng)。五月而不拔，樗里子、公孫奭果爭(zhēng)之。武王召甘茂，欲罷兵。甘茂曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄！币虼笙て鸨垢拭瘬糁?。斬首六萬(wàn)，遂拔宜陽(yáng)。韓襄王使公仲侈入謝，與秦平。武王竟至周，而卒于周。其弟立，為昭王。甘茂竟言秦昭王，以武遂復(fù)歸之韓。向壽、公孫奭爭(zhēng)之，不能得。向壽、公孫奭由此怨，讒甘茂。茂懼，輟伐魏蒲阪，亡去。樗里子與魏講，罷兵。甘茂之亡秦奔齊，齊使甘茂于楚，楚懷王新與秦合婚而歡。而秦聞甘茂在楚，使人謂楚王曰：“愿送甘茂于秦?！背鯁?wèn)于范蜎曰：“寡人欲置相于秦，孰可？”對(duì)曰：“臣不足以識(shí)之?！背踉唬骸肮讶擞喔拭?，可乎？”對(duì)曰：“不可。茂誠(chéng)賢者也，然不可相于秦。夫秦之有賢相，非楚國(guó)之利也。且王前嘗用召滑于越，而內(nèi)行章義之難，越國(guó)亂，故楚南塞厲門(mén)而郡江東。計(jì)王之功所以能如此者，越國(guó)亂而楚治也。今王知用諸越而忘用諸秦，臣以王為鉅過(guò)矣?！庇谑鞘故拐?qǐng)秦相向壽于秦。秦卒相向壽。而甘茂竟不得復(fù)入秦，卒于魏。（節(jié)選自《史記·甘茂列傳》）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．宜陽(yáng)/大縣也/上黨/南陽(yáng)積之久矣/名曰縣/其實(shí)郡也/今王倍數(shù)險(xiǎn)/行千里攻之/難/B．宜陽(yáng)大縣也/上黨/南陽(yáng)積之/久矣/名曰縣/其實(shí)郡也/今王倍數(shù)險(xiǎn)/行千里/攻之難/C．宜陽(yáng)/大縣也/上黨/南陽(yáng)積之久矣/名曰/縣其實(shí)郡也/今王倍/數(shù)險(xiǎn)行/千里攻之難/D．宜陽(yáng)大縣也/上黨/南陽(yáng)積之/久矣/名曰縣/其實(shí)郡也/今王倍數(shù)險(xiǎn)行千里/攻之/難/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．百家是對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種學(xué)術(shù)派別的總稱(chēng)。諸子百家中對(duì)后世影響較大的有儒家、道家、法家、墨家和兵家等。B．周室指的是中國(guó)歷史上繼商朝之后的一個(gè)世襲王朝，分為西周與東周兩個(gè)時(shí)期，其中東周時(shí)期又稱(chēng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。C．息壤是傳說(shuō)的一種能自生長(zhǎng)，永不減耗的土壤?！渡胶＝?jīng)》：“洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水。”也用來(lái)指沃土。D．江東一個(gè)人文地理名詞，在不同時(shí)期有不同的定義，所指區(qū)域有大小之分。文中的“江東”是指會(huì)稽等吳越之地。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．甘茂才學(xué)出眾，足智多謀。甘茂得到張儀、樗里子、秦惠王、秦武王的賞識(shí)，并被委以重任，他也在攻取漢中、平定蜀亂中施展才能，凱旋而歸，隨即被委以左丞相的大任。B．甘茂盡心事主，審時(shí)度勢(shì)。秦武王向甘茂表達(dá)一統(tǒng)天下的雄心之后，甘茂巧妙利用秦國(guó)與魏國(guó)、韓國(guó)之間的錯(cuò)雜關(guān)系，破除來(lái)自?xún)?nèi)部和外部的阻礙，取得了攻韓戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。C．甘茂聰明睿智，深謀遠(yuǎn)慮。出師攻韓以前，甘茂不僅認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和艱巨性，更認(rèn)識(shí)到讒言的危險(xiǎn)性。為此，甘茂用與秦王結(jié)盟的方式來(lái)抵御讒言，實(shí)現(xiàn)了既定目標(biāo)。D．甘茂善謀大略，不擅內(nèi)斗。甘茂在受到詆毀之后借機(jī)出逃，先后到了齊國(guó)和楚國(guó)，甚至有機(jī)會(huì)被楚懷王任命為丞相，最終卻因?yàn)檎倩銇y越國(guó)的前車(chē)之鑒遭遺棄，死于魏國(guó)。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）卒使丞相甘茂將兵伐宜陽(yáng)。五月而不拔，樗里子、公孫奭果爭(zhēng)之。（2）計(jì)王之功所以能如此者，越國(guó)亂而楚治也。今王知用諸越而忘用諸秦，臣以王為鉅過(guò)。5．秦國(guó)最終任用向壽為丞相的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5、閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題。耕織嘆（其一）（南宋）趙汝鐩春催農(nóng)工動(dòng)阡陌，耕犁紛紜牛背血。種蒔已遍復(fù)耘耔，久晴渴雨車(chē)聲發(fā)。往來(lái)邏視曉夕忙，香穗垂頭秋登場(chǎng)。一年苦辛今幸熟，壯兒健婦爭(zhēng)掃倉(cāng)。官輸私負(fù)索交至，勺合不留但糠秕。我腹不飽飽他人，終日茅檐愁餓死！1．本詩(shī)前八句記敘農(nóng)民從開(kāi)始，下種、插秧、除草、培土，車(chē)水灌田，一年辛苦后，以這一動(dòng)作透露幸獲豐收的喜悅之情。2．賞析本詩(shī)在敘事上的藝術(shù)特色。6、下面是某校選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字。7、微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過(guò)150字。①在塑造人物形象時(shí)，作家都會(huì)精心構(gòu)建人物的社會(huì)生活環(huán)境。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一部作品，對(duì)作品中的社會(huì)生活環(huán)境進(jìn)行賞析。要求：結(jié)合作品內(nèi)容。②假如新聞紀(jì)錄片《武漢戰(zhàn)疫紀(jì)》分為多個(gè)篇章，其中有一個(gè)篇章專(zhuān)門(mén)用來(lái)謳歌抗擊疫情中涌現(xiàn)的英雄人物，請(qǐng)你為這個(gè)篇章確定一個(gè)篇名。要求：篇名出自文化經(jīng)典，并陳述理由。③以“呼吸”為題，寫(xiě)一首現(xiàn)代詩(shī)或一段抒情文字。要求：寫(xiě)現(xiàn)代詩(shī)，用對(duì)比的方法；寫(xiě)抒情文字，用直接抒情的方法。8、當(dāng)學(xué)習(xí)《祝?！分杏嘘P(guān)魯鎮(zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂態(tài)度的內(nèi)容時(shí)，老師講了一則寓言故事，請(qǐng)你讀了這則故事后，寫(xiě)出老師通過(guò)這則故事所闡明的觀點(diǎn)。(不超過(guò)50字)一頭豬、一只綿羊和一頭乳牛，被關(guān)在同一個(gè)畜欄里。有一次，主人捉住豬，豬大聲嚎叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，便說(shuō)：“他常常捉我們，我們并不大呼小叫。”豬聽(tīng)了回答道：“捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊?！?、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2019年女排世界杯，中國(guó)女排以十一連勝成功衛(wèi)冕世界杯冠軍。38年來(lái)，中國(guó)女排屢創(chuàng)佳績(jī)，形成了團(tuán)結(jié)協(xié)作、頑強(qiáng)拼搏的女排精神。對(duì)于女排精神，中國(guó)女排主教練郎平曾說(shuō)：“女排精神不是贏得冠軍，而是有時(shí)候知道不會(huì)，也竭盡全力。是你一路雖走得搖搖晃晃，但站起來(lái)抖抖身上的塵土，依舊眼中堅(jiān)定。只要你打不死我，我就和你咬到底。希望女排的經(jīng)歷給國(guó)人帶來(lái)正能量。”郎平還說(shuō)過(guò)：“不要因?yàn)槲覀冓A了一場(chǎng)就談女排精神，也要看到我們努力的過(guò)程?！迸啪褚恢痹冢瑔慰烤癫荒苴A球，還必須技術(shù)過(guò)硬。假如你所在班級(jí)舉行辯題為“女排精神靠實(shí)力還是意志”的辯論會(huì)，請(qǐng)你選擇其中一方寫(xiě)一篇辯論發(fā)言稿。要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．①風(fēng)格是原作的精氣神，決定作品整體美；②有風(fēng)格在，細(xì)節(jié)的瑕疵往往是無(wú)關(guān)宏旨的；③濫用細(xì)節(jié)，(過(guò)分追求細(xì)節(jié))常常會(huì)失去創(chuàng)造的活力。【解析】1．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題干要求選出“不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“夏多布里昂過(guò)于華美，斯丹達(dá)爾過(guò)于簡(jiǎn)枯，波德萊爾過(guò)于陰冷，加繆過(guò)于冷靜”是指各家各自的風(fēng)格特征，而非細(xì)節(jié)的不足。故選C。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題目是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是”,D項(xiàng)，“文學(xué)翻譯家”說(shuō)法錯(cuò)誤,應(yīng)是“文學(xué)翻譯批評(píng)家”，故選D。3．本題考查篩選、整合、概括文中信息的能力，解題方法有這樣幾點(diǎn)：通讀全文，整體感知。篩選信息時(shí)要有目標(biāo)意識(shí)。審讀題干要求“對(duì)翻譯作品，作者為什么特別看重風(fēng)格的準(zhǔn)確傳達(dá)而不糾結(jié)于細(xì)節(jié)的瑕疵？”“判斷譯本的優(yōu)劣，就要看它是否表現(xiàn)了原作的精氣神，而不只是看譯本的語(yǔ)句詞匯是否與原作一一對(duì)應(yīng)，是否嚴(yán)格正確、準(zhǔn)確或精確?！币罁?jù)第三段可知“風(fēng)格是原作的精氣神，決定作品整體美”；第四、五段“許多名著往往有幾處瑕疵，不害其為名著，這是因?yàn)橛酗L(fēng)格的存在”可概括為“有風(fēng)格在，細(xì)節(jié)的瑕疵往往是無(wú)關(guān)宏旨的”；第六段概括為濫用細(xì)節(jié)，(過(guò)分追求細(xì)節(jié))常常會(huì)失去創(chuàng)造的活力。【點(diǎn)睛】第一題考查篩選文中信息的能力。這類(lèi)題目解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句,注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小,因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)之間的比較,如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱(chēng)與特稱(chēng)，推斷不夸大不縮小,不無(wú)中生有。2、1．為竹刻藝術(shù)提供文物證據(jù)。2．竹子本身的特點(diǎn)，它四季青翠，給人清新疏淡的美感；竹子擁有平淡、清氣、樸實(shí)的特征；竹刻藝術(shù)作為文人學(xué)士對(duì)“虛心勁節(jié)、彎而不屈”品質(zhì)的向往與追求。3．邏輯順序；首先介紹竹刻歷史發(fā)展的過(guò)程（②-⑤），到說(shuō)明竹刻藝術(shù)對(duì)竹文化發(fā)展的影響（⑥-⑦），再簡(jiǎn)介竹刻藝術(shù)的價(jià)值（⑧-⑨），最后展望竹刻藝術(shù)的未來(lái)（⑩）。4．同：竹刻需要較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，融入書(shū)畫(huà)藝術(shù)；異：嘉定派深刻，渾然一體，常以筆法用于刀法之中；金陵派淺刻，隨性施刻，自然成器。5．A6．規(guī)律舉例并闡述示例：優(yōu)秀藝術(shù)品產(chǎn)生于對(duì)生活熱愛(ài)與體認(rèn)的生命創(chuàng)造；如鄭板橋的《竹石》佳作為人稱(chēng)道，他無(wú)所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中；的確如此，優(yōu)秀藝術(shù)品源自生活，需要作者有一顆火熱的心，需要實(shí)踐體認(rèn)，才有富有生命的作品誕生。（或文學(xué)、書(shū)法、雕塑、攝影、音樂(lè)等藝術(shù)作品。）【解析】1．本題考查分析文本內(nèi)容，鑒賞形象的作用。此題考查物象的作用，要求考生回歸原文，依據(jù)上下文相關(guān)內(nèi)容，理解物象對(duì)表情達(dá)意和體現(xiàn)觀點(diǎn)態(tài)度的作用。第②段的首句“竹刻藝術(shù)，從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證”，總領(lǐng)全段的竹刻藝術(shù)的兩種證據(jù)。且依據(jù)“文獻(xiàn)記載，東晉書(shū)法家王獻(xiàn)之有筆筒名‘裘鐘’，乃用斑竹制成。唐代時(shí)傳入日本，至今仍保存完好的現(xiàn)藏正倉(cāng)院的樂(lè)管‘人物花鳥(niǎo)紋尺八’”可知，“裘鐘”和“人物花鳥(niǎo)紋尺八”樂(lè)管兩種竹物，都是作為竹刻藝術(shù)的文物證據(jù)。2．本題考查理解文學(xué)作品中詞語(yǔ)內(nèi)涵的能力?？忌罁?jù)題干中的關(guān)鍵詞，篩選文中的關(guān)鍵句、過(guò)渡句、點(diǎn)睛句等，把握內(nèi)容，理解內(nèi)涵，同時(shí)適度考慮比喻義、象征義、雙關(guān)義等，答案用詞要準(zhǔn)確簡(jiǎn)明。依據(jù)第①段“竹是生長(zhǎng)迅速的禾草類(lèi)植物，枝桿挺拔，修長(zhǎng)，四季青翠，給人清新疏淡的美感，深受?chē)?guó)人喜愛(ài)”可知，“淡雅”體現(xiàn)之一是：竹子本身的特點(diǎn)，四季青翠，有清新疏淡的美感；依據(jù)第⑥段，有原句“竹子天生擁有平淡、清氣、樸實(shí)的特征”可直接作為答案；依據(jù)第⑥段“其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)，歷來(lái)受到世人特別是文人的喜愛(ài)”“體現(xiàn)了文人在日常生活中對(duì)竹子所具品格的向往與追求”可知，竹刻藝術(shù)作為文人學(xué)士對(duì)“虛心勁節(jié)、彎而不屈”品質(zhì)的向往與追求。3．本題考查概括文本段落的內(nèi)容、鑒賞說(shuō)明順序的能力。解答此題，考生要分析文本內(nèi)容，概括內(nèi)容層次，依據(jù)原文分析所用的說(shuō)明順序是按照時(shí)間、空間還是邏輯順序來(lái)介紹的，并準(zhǔn)確答題。依據(jù)第②段的“早在遠(yuǎn)古時(shí)代，先民就已利用竹子來(lái)紀(jì)事”“西周時(shí)記載政事，已廣泛使用竹簡(jiǎn)”“東晉……乃用斑竹制成。唐代時(shí)傳入日本”、第③段“宋代尚文……”、第④段“明清時(shí)期，竹刻名家輩出”、第⑤段“到了民國(guó)時(shí)期”可知，這四個(gè)段落按照時(shí)間順序介紹竹刻藝術(shù)的發(fā)展流程；第⑥段“其虛心勁節(jié)、彎而不屈的品質(zhì)……體現(xiàn)了文人在日常生活中對(duì)竹子所具品格的向往與追求”、第⑦段“竹刻藝術(shù)對(duì)中國(guó)竹文化內(nèi)涵與外延的深入與擴(kuò)展，都產(chǎn)生了積極的影響”可知，這兩段介紹竹刻藝術(shù)的文化內(nèi)涵；依據(jù)第⑧段“竹人的心血是作品的核心價(jià)值所在”、第⑨段“竹刻藝術(shù)的價(jià)值本此”可追，這兩段寫(xiě)竹刻藝術(shù)的價(jià)值；依據(jù)第⑩段“竹刻這一古老而現(xiàn)代、高雅而通俗的文化藝術(shù)奇葩，又將迎來(lái)一個(gè)嶄新的春天”可知，本段在展望竹刻藝術(shù)的未來(lái)；據(jù)此可確定，第②段至第⑩段是以邏輯順序?yàn)橹?，輔以時(shí)間順序來(lái)介紹竹刻藝術(shù)的。4．本題考查篩選內(nèi)容，概括重要信息及特點(diǎn)的能力。解答此題，考生要審準(zhǔn)題干，依據(jù)原文相關(guān)內(nèi)容，分析并概括明清兩大竹刻派系的異同特點(diǎn)，條分縷析地答題。篩選原文關(guān)鍵詞句,寫(xiě)嘉定派的是“雕法以深刻為主”“善書(shū)畫(huà)，通古篆”“經(jīng)常以筆法運(yùn)用于刀法之中”“將南宗畫(huà)派揉合在北宗的雕刻之中”可知，嘉定派深刻，使書(shū)畫(huà)和竹刻渾然一體，常以筆法用于刀法之中，藝術(shù)修養(yǎng)高；而寫(xiě)金陵派的有“喜歡的是用盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的竹根”“用簡(jiǎn)潔的刀法，略施雕鑿，隨形施刻，自然成器”“善書(shū)畫(huà)”“常用刀很淺的浮雕技法為主”可知金陵派喜用主根，淺刻，隨性施刻，自然成器。二者的共同點(diǎn)不難概括：融入書(shū)畫(huà)藝術(shù)，有很高的藝術(shù)性。5．本題考查對(duì)文學(xué)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，考生要根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析，判定出符合題干的答案。B項(xiàng)，“文物可證”錯(cuò)誤，依據(jù)第②段“竹刻藝術(shù)，從古代文獻(xiàn)記載和古代留存的文物可證……西周時(shí)記載政事”，可知，是文物和文獻(xiàn)一起佐證；C項(xiàng)，“特別突顯的是竹人們的才情”錯(cuò)誤，依據(jù)第⑧段“竹人的心血是作品的核心價(jià)值所在，而才情只是心血的外在表現(xiàn)而已”可知，C項(xiàng)應(yīng)改“才情”為“心血”；D項(xiàng)，“最為豐富的國(guó)家”錯(cuò)誤，依據(jù)第⑩段“我國(guó)是世界上竹子資源豐富的國(guó)家”可知，D項(xiàng)“最”字錯(cuò)誤。故選A。6．本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，要依據(jù)上下文分析劃線句的觀點(diǎn)態(tài)度，聯(lián)系考生自己積累的作品及內(nèi)涵，舉出恰當(dāng)?shù)睦印１绢}答題要求有理有據(jù)，語(yǔ)言流暢，觀點(diǎn)準(zhǔn)確。第⑨段，依據(jù)“生命的價(jià)值在于創(chuàng)造，而創(chuàng)造源于對(duì)生活的熱愛(ài)與體認(rèn)”和“一件竹刻藝術(shù)品的誕生……同樣符合這一規(guī)律”可知，“這一規(guī)律”指的是包括竹刻藝術(shù)在內(nèi)，優(yōu)秀藝術(shù)品產(chǎn)生于對(duì)生活的熱愛(ài)與體認(rèn)，是生命的創(chuàng)造。考生可以舉例著述、書(shū)法、雕塑、音樂(lè)等藝術(shù)作品，如徐霞客的《徐霞客游記》、畢昇的活字印刷術(shù)、韓紅的《天亮了》等?！军c(diǎn)睛】解答散文閱讀題，必須理清散文思路，可以從以下方面入手：一是概括段意、劃分層次。二是捕捉“線索”，而充當(dāng)“線索”的事物常有這樣幾類(lèi)：①核心事件；②某種感情；③具體物件；④時(shí)空變化。三是分析某些表現(xiàn)技巧的作用，比如分析能體現(xiàn)文章思路的鋪墊、照應(yīng)、對(duì)比、襯托、穿插、虛實(shí)結(jié)合、欲揚(yáng)先抑等技巧的作用。抓住關(guān)鍵，就要善于把握文章中的“關(guān)鍵詞語(yǔ)”“關(guān)鍵句子”，如中心句、抒情句、議論句、過(guò)渡句、修辭句等思考文章形象的主要特點(diǎn)或作者的情感態(tài)度。另外，也不能忽略文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、文眼等，因?yàn)檫@些都是理解文章主旨的關(guān)鍵。3、1．D2．D3．D【解析】

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。應(yīng)對(duì)此類(lèi)試題，首先要讀懂所給的材料，其次瀏覽選項(xiàng)，然后在文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句進(jìn)行比較、辨析。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述（整合或轉(zhuǎn)述）和文中內(nèi)容的差別，看看有沒(méi)有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、邏輯錯(cuò)誤、強(qiáng)加因果、因果顛倒、無(wú)中生有等問(wèn)題。A項(xiàng)，無(wú)中生有，“而且也是全人類(lèi)的責(zé)任”錯(cuò)誤。依據(jù)“中國(guó)書(shū)法已經(jīng)成為全人類(lèi)共同的文化財(cái)富，其保護(hù)和傳承，已經(jīng)不僅僅是我們對(duì)自己民族文化藝術(shù)的責(zé)任，而且是對(duì)人類(lèi)文化多樣性、人類(lèi)文化杰出樣式的保存、發(fā)展、傳承的責(zé)任”可知，文章強(qiáng)調(diào)的是“我們”的責(zé)任，并未論及全人類(lèi)“保護(hù)和傳承”中國(guó)書(shū)法的責(zé)任。B項(xiàng)，強(qiáng)加條件關(guān)系，“那么當(dāng)代書(shū)家就會(huì)人才輩出，書(shū)法自然就會(huì)流傳不絕”錯(cuò)誤。文章的表述是“它所強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)它作為‘遺產(chǎn)’時(shí)，它的主體、主流、主干必須是從傳統(tǒng)走來(lái)的。當(dāng)然，中國(guó)書(shū)法的傳承必須是動(dòng)態(tài)的。這包括兩層意義：一是傳統(tǒng)的真草隸篆諸種書(shū)體必須依然存活于當(dāng)代書(shū)家的書(shū)寫(xiě)中，書(shū)法諸體的歷史沿襲傳承有序、代有傳人、代代相傳；二是當(dāng)代書(shū)家人才輩出，書(shū)法活在當(dāng)下，書(shū)法流傳不絕，書(shū)法依然為人書(shū)寫(xiě)”，可見(jiàn)“中國(guó)書(shū)法的主體、主流、主干能夠根植于傳統(tǒng)”與“當(dāng)代書(shū)家人才輩出，書(shū)法流傳不絕”并無(wú)假設(shè)條件關(guān)系。C項(xiàng)，說(shuō)法絕對(duì)，“杜絕書(shū)法的藝術(shù)創(chuàng)新”錯(cuò)誤。原文是“堅(jiān)持‘非遺’原則，并不是完全排斥書(shū)法的藝術(shù)創(chuàng)新”。故選D。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類(lèi)題重點(diǎn)考查論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。答題時(shí)要注意分析文章的結(jié)構(gòu)、中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系、論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系、論證方法的類(lèi)型。D項(xiàng)，“具體闡明了中國(guó)書(shū)法的博大精深”錯(cuò)誤。文章重在闡述中國(guó)書(shū)法的發(fā)展路徑。故選D。3．本題考查分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。一般分三步：首先要通讀全文，明確論述話題；其次是概括每一段的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對(duì)理解，篩選出正確答案。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果、無(wú)中生有，“致使書(shū)法界缺少名家大作，書(shū)法史無(wú)光，書(shū)法家蒙羞”錯(cuò)誤。原文的表述是“可是，當(dāng)下書(shū)界和社會(huì)眾生，將許多非大家非名手的書(shū)法作品抬到很高的地位，使當(dāng)代書(shū)法史黯然無(wú)光，使當(dāng)代書(shū)家貽笑歷史”，可見(jiàn)“當(dāng)下許多非大家的書(shū)法作品被抬到很高的地位”與“當(dāng)下書(shū)法界缺少名家大作”并無(wú)因果關(guān)系，且“當(dāng)下書(shū)法界缺少名家大作”無(wú)中生有。故選D?！军c(diǎn)睛】在做一般論述類(lèi)文本閱讀題時(shí)，我們不僅要讀懂所給材料，而且要明白命題者的命題意圖，辨析題目的陷阱類(lèi)型，這樣有助于我們識(shí)破陷阱，選出符合題目要求的答案。命題者設(shè)置陷阱的方法主要有以下幾種類(lèi)型，一，曲解文意。曲解文意指選項(xiàng)對(duì)詞句的理解與原文意思發(fā)生了偏離，曲解了作者所要闡述的觀點(diǎn)或所要表達(dá)的意思。二，篡改原文。錯(cuò)項(xiàng)故意更換、添加、刪除個(gè)別關(guān)鍵詞導(dǎo)致因一字或一詞之差而背離原文的意思三，張冠李戴。將原文中甲的觀點(diǎn)說(shuō)成乙的觀點(diǎn)，或?qū)⒓椎膶傩哉f(shuō)成語(yǔ)的屬性，偷梁換柱，混淆對(duì)象。四，無(wú)中生有。即原文無(wú)此信息，干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文根本找不到依據(jù)，或原文中并無(wú)某種意思而憑空捏造出此意，純屬命題者故意用來(lái)迷惑考生。五，范圍不清。范圍不清指選項(xiàng)對(duì)原文論述內(nèi)容的范圍進(jìn)行隨意擴(kuò)大或縮小。六，因果混亂。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒，二是強(qiáng)加因果，三是原因不全。七，說(shuō)法絕對(duì)。指原文的說(shuō)法在范圍程度上有所保留，而選項(xiàng)夸大其詞，把相對(duì)的情況說(shuō)成絕對(duì)的情況。八，答非所問(wèn)。提題干問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，而選項(xiàng)回答的是另一個(gè)問(wèn)題。九，混淆時(shí)態(tài)。指命題者故意把原文中的“已然”與“未然”混淆。4、1．A2．C3．D4．（1）終于讓丞相甘茂帶兵攻打宜陽(yáng)。打了五個(gè)月卻拿不下宜陽(yáng)，樗里子和公孫奭果然提出反對(duì)意見(jiàn)。（2）我考慮大王的功績(jī)所以能夠達(dá)到如此輝煌的地步，其原因就是越國(guó)大亂，而楚國(guó)大治。現(xiàn)在大王只知道把這種謀略用于越國(guó)卻忘記用于秦國(guó)，我認(rèn)為您派甘茂到秦國(guó)任相是個(gè)重大的過(guò)失。5．①向壽曾因攻韓、和魏之事立功；甘茂從秦國(guó)出逃，給自己帶來(lái)信任危機(jī)。②楚懷王憑借與秦國(guó)的親近關(guān)系極力促成向壽為丞相，從而排擠掉甘茂，使自己受益?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。本題中，這句話的意思是：宜陽(yáng)，是個(gè)大縣，上黨、南陽(yáng)財(cái)賦的積貯經(jīng)時(shí)很久了。名稱(chēng)叫縣，其實(shí)是個(gè)郡?，F(xiàn)在大王離開(kāi)自己所憑據(jù)的幾處險(xiǎn)要關(guān)隘，遠(yuǎn)行千里去攻打它們，取勝有很大困難。按照“……，……也”判斷句的結(jié)構(gòu)，排除BD；按照句意“上黨、南陽(yáng)財(cái)賦的積貯經(jīng)時(shí)很久了”知“久”前不可斷，排除BD；“名稱(chēng)叫縣”知“曰”后不能斷，排除C；“難”的內(nèi)容是“今王倍數(shù)險(xiǎn)，行千里攻之”而不是“攻之”，在“難”前斷。故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中，C項(xiàng)“息壤是傳說(shuō)的一種能自生長(zhǎng)，永不減耗的土壤”錯(cuò)，文中的息壤是地名。故選C。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，D項(xiàng)“甚至有機(jī)會(huì)被楚懷王任命為丞相”錯(cuò)，由文中“楚王問(wèn)于范蜎曰：‘寡人欲置相于秦，孰可？’”知楚懷王是想要送甘茂回秦國(guó)擔(dān)任秦國(guó)丞相。故選D。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句譯文為：終于讓丞相甘茂帶兵攻打宜陽(yáng)。打了五個(gè)月卻拿不下宜陽(yáng)，樗里子和公孫奭果然提出反對(duì)意見(jiàn)。卒，終于；伐，攻打；拔，攻破。第二句的譯文為：我考慮大王的功績(jī)所以能夠達(dá)到如此輝煌的地步，其原因就是越國(guó)大亂，而楚國(guó)大治?，F(xiàn)在大王只知道把這種謀略用于越國(guó)卻忘記用于秦國(guó)，我認(rèn)為您派甘茂到秦國(guó)任相是個(gè)重大的過(guò)失。計(jì)，考慮；所以，表原因；諸，之于；臣以王為鉅過(guò)，重大的過(guò)失。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容篩選整合文章信息的能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，要在通讀全文理解文意的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求找尋題目對(duì)應(yīng)的地方，篩選并整合關(guān)鍵信息。本題中，題干要求“秦國(guó)最終任用向壽為丞相的原因有哪些？”文中“甘茂至，謂向壽曰：“子歸，言之于王曰‘魏聽(tīng)臣矣，然愿王勿伐’。事成，盡以為子功。”向壽歸，以告王，王迎甘茂于息壤”說(shuō)明向壽曾因攻韓、和魏之事立功“向壽、公孫奭由此怨，讒甘茂。茂懼，輟伐魏蒲阪，亡去”說(shuō)明甘茂從秦國(guó)出逃，給自己帶來(lái)信任危機(jī)；“楚懷王新與秦合婚而歡。想送甘茂去秦國(guó)，范蜎說(shuō)：“不可。茂誠(chéng)賢者也，然不可相于秦。夫秦之有賢相，非楚國(guó)之利也。且王前嘗用召滑于越，而內(nèi)行章義之難，越國(guó)亂，故楚南塞厲門(mén)而郡江東。計(jì)王之功所以能如此者，越國(guó)亂而楚治也。今王知用諸越而忘用諸秦，臣以王為鉅過(guò)矣?！庇谑鞘故拐?qǐng)秦相向壽于秦?！闭f(shuō)明楚懷王憑借與秦國(guó)的親近關(guān)系極力促成向壽為丞相，從而排擠掉甘茂，使自己受益?！军c(diǎn)睛】可以借助如下特點(diǎn)進(jìn)行斷句，借古代文化常識(shí)斷句。要給文言斷句，常常需借助古代的文化常識(shí)，如天文、歷法、地理、歷史、官職、科舉、姓名等。根據(jù)互文、對(duì)偶、排比等斷句，文言中常有對(duì)偶句、互文句、排比句，抓住這個(gè)特點(diǎn)斷句，常能收到斷開(kāi)一處，接著斷開(kāi)幾處的效果。根據(jù)前后相承關(guān)系斷句，文言文多寫(xiě)得緊湊嚴(yán)密，行文中多使用前后相承句。根據(jù)總說(shuō)分承或分說(shuō)總承關(guān)系斷句，文言文中常用總說(shuō)分承或分說(shuō)總承的寫(xiě)法。掌握了這個(gè)寫(xiě)法，對(duì)斷句定有幫助。根據(jù)韻文的特點(diǎn)斷句，有的文言文是韻文，韻文有一定的用韻規(guī)律。按照這個(gè)規(guī)律去斷句，常常能取得很好的效果。借助對(duì)話的標(biāo)志斷句，文言對(duì)話常用“日”、“云”等字，根據(jù)這些有標(biāo)志的詞去斷句，也能收到好的效果。根據(jù)反復(fù)結(jié)構(gòu)斷句，文言文中常有些反復(fù)的句子結(jié)構(gòu)，根據(jù)這個(gè)特點(diǎn)去斷句，也能收到事半功倍的效果。借助文言虛詞斷句，文言行文，多用虛詞來(lái)表達(dá)語(yǔ)氣或感情。如句首就常用如下語(yǔ)氣助詞：夫、蓋、盍、若夫、嗟夫等，句末常用如下語(yǔ)氣助詞：者、也、矣、乎、哉、耶、耳、而已、歟（與）等，借助這些文言虛詞，就可幫助斷句。借助誤法結(jié)構(gòu)斷句，文言語(yǔ)法中有一些固定結(jié)構(gòu)，如：“……者……也”、“不亦……科”、“何……之有”，“孰與……乎”“為……所……”、“受……于……”等，根據(jù)這些結(jié)構(gòu)也可斷句。參考譯文：甘茂，是下蔡人。曾侍奉下蔡的史舉先生，跟他學(xué)習(xí)諸子百家的學(xué)說(shuō)。后來(lái)通過(guò)張儀、樗里子的引薦得到拜見(jiàn)秦惠王的機(jī)會(huì)?；萃踅右?jiàn)后，很喜歡他，就派他帶兵，去幫助魏章奪取漢中地區(qū)?；萃跛篮?，武王即位。秦公子蜀侯輝和他的輔相陳壯謀反，武王就指派甘茂去平定蜀地。返回秦國(guó)后，武王任命甘茂為左丞相，任命樗里子為右丞相。秦武王三年，武王對(duì)甘茂說(shuō)：“本人有個(gè)心愿想乘著垂帷掛幔的車(chē)子，通過(guò)三川之地，去看一看周朝都城，即使死去也算心滿(mǎn)意足了?！备拭念I(lǐng)神會(huì)，便說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我到魏國(guó)，與魏國(guó)相約去攻打韓國(guó)，并請(qǐng)讓向壽輔助我一同前往。”武王應(yīng)許了甘茂的請(qǐng)求。甘茂到魏國(guó)后，就對(duì)向壽說(shuō)：“您回去，把出使的情況報(bào)告給武王說(shuō)‘魏國(guó)聽(tīng)從我的主張了，但我希望大王先不要攻打韓國(guó)’。事情成功了，全算作您的功勞。向壽回到秦國(guó)，把甘茂的話報(bào)告給武王，武王到息壤迎接甘茂。甘茂抵達(dá)息壤，武王問(wèn)他先不攻打韓國(guó)是什么緣故。甘茂回答說(shuō)：“宜陽(yáng)，是個(gè)大縣，上黨、南陽(yáng)財(cái)賦的積貯經(jīng)時(shí)很久了。名稱(chēng)叫縣，其實(shí)是個(gè)郡?，F(xiàn)在大王離開(kāi)自己所憑據(jù)的幾處險(xiǎn)要關(guān)隘，遠(yuǎn)行千里去攻打它們，取勝有很大困難。如今我是個(gè)寄居此地的臣僚。樗里子和公孫大奭二人會(huì)以韓國(guó)國(guó)力強(qiáng)為理由來(lái)同我爭(zhēng)議攻韓的得失，大王一定會(huì)聽(tīng)從他們的意見(jiàn)，這樣就會(huì)造成大王欺騙魏王而我將遭到韓相公仲侈怨恨的結(jié)果。”武王說(shuō)：“我不聽(tīng)他們的，請(qǐng)讓我跟您盟誓?！苯K于讓丞相甘茂帶兵攻打宜陽(yáng)。打了五個(gè)月卻拿不下宜陽(yáng)，樗里子和公孫奭果然提出反對(duì)意見(jiàn)。武王召甘茂回國(guó)，打算退兵不攻了。甘茂說(shuō)：“息壤就在那里，您可不要忘記?！蔽渫跽f(shuō)：“有過(guò)盟誓?！庇谑钦{(diào)集了全部兵力，讓甘茂進(jìn)攻宜陽(yáng)，斬?cái)沉f(wàn)人，終于拿下了宜陽(yáng)。韓襄王派公仲侈到秦國(guó)謝罪，同秦國(guó)講和。武王終于通過(guò)了三川之地到了周都，最后死在那里。武王的弟弟即位，就是昭王。甘茂終于向秦昭王提出，把武遂歸還給韓國(guó)。向壽和公孫奭竭力反對(duì)這么做，但沒(méi)有成功。向壽和公孫奭因此而怨憤，常在昭王面前說(shuō)甘茂的壞話。甘茂恐懼，怕有不測(cè)，便停止攻打魏國(guó)的蒲阪，乘機(jī)逃亡而去。樗里子與魏國(guó)和解，撤兵作罷。甘茂逃出秦國(guó)跑到齊國(guó)，齊國(guó)派甘茂出使楚國(guó)，楚懷王剛剛與秦國(guó)通婚結(jié)親，對(duì)秦國(guó)親熱得很。秦王聽(tīng)說(shuō)甘茂正在楚國(guó)，就派人對(duì)楚王說(shuō)：“希望把甘茂送到秦國(guó)來(lái)?！背跸蚍锻浽?xún)問(wèn)說(shuō)：“我想在秦國(guó)安排個(gè)丞相，您看誰(shuí)合適？”范蜎回答說(shuō)：“我的能力不夠，看不準(zhǔn)誰(shuí)合適。”楚王說(shuō)：“我打算讓甘茂去任丞相，合適嗎？”范蜎回答道：“不合適。甘茂的確是個(gè)賢才，但不能到秦國(guó)任丞相。秦國(guó)有賢能的丞相，不是楚國(guó)的好事。況且大王先前曾把召滑推薦到越國(guó)任職，他暗地里鼓動(dòng)章義發(fā)難，搞得越國(guó)大亂，因此楚國(guó)才能夠開(kāi)拓疆域，以厲門(mén)為邊塞，把江東作郡縣。我考慮大王的功績(jī)所以能夠達(dá)到如此輝煌的地步，其原因就是越國(guó)大亂，而楚國(guó)大治。現(xiàn)在大王只知道把這種謀略用于越國(guó)卻忘記用于秦國(guó)，我認(rèn)為您派甘茂到秦國(guó)任相是個(gè)重大的過(guò)失。”于是楚王派使臣去請(qǐng)求秦王讓向壽在秦國(guó)任相。秦國(guó)終于讓向壽擔(dān)任了丞相。甘茂最終也沒(méi)能夠再到秦，后來(lái)死在魏國(guó)。5、1．春耕爭(zhēng)掃倉(cāng)2．（1）寫(xiě)法上，直陳其事，詩(shī)句多用鋪排；（2）構(gòu)思上，先鋪寫(xiě)農(nóng)民的勞動(dòng)，刻畫(huà)豐收的景象和農(nóng)民的喜悅，然后由此出發(fā)，寫(xiě)出他們的可悲遭遇，突出主旨，揭露不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；（3）語(yǔ)言上，樸素?zé)o華，感情深摯?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解、概括詩(shī)句內(nèi)容的能力。解答此題，首先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯相關(guān)詩(shī)句，結(jié)合詩(shī)歌標(biāo)題、整體內(nèi)容全面理解詩(shī)句內(nèi)容；再根據(jù)要求概括作答。根據(jù)題干提示可知，題目考查的是詩(shī)歌前八句的內(nèi)容。詩(shī)歌標(biāo)題是“耕織嘆”，所以作者就從春耕寫(xiě)起：“春催農(nóng)工動(dòng)阡陌，耕犁紛紜牛背血”。“種蒔已遍復(fù)耘耔，久晴渴雨車(chē)聲發(fā)”，耕田犁地還只是第一步，接著是下種、移秧、除草、培土，適逢天旱不雨，還要水車(chē)灌田。田間農(nóng)事一樁接著一樁，根本無(wú)休息之時(shí)。“往來(lái)邏視曉夕忙”，農(nóng)夫不斷地往來(lái)巡視，總是放心不下，惟恐有什么差錯(cuò)。終于豐收在望了，“香穗垂頭秋登場(chǎng)”，多么喜人。這兩句寫(xiě)農(nóng)民心理，體貼入微?！耙荒昕嘈两裥沂欤瑝褍航D爭(zhēng)掃倉(cāng)”，一年的辛苦，終于迎來(lái)了豐收。而“爭(zhēng)掃倉(cāng)”是動(dòng)作描寫(xiě)，“爭(zhēng)”字則透露了農(nóng)民幸獲豐收的喜悅之情。根據(jù)以上分析整理答案即可。2．本題考查賞析詩(shī)歌敘事的藝術(shù)特色的能力。解答此題，首先要整體感知并理解詩(shī)歌內(nèi)容，梳理出所寫(xiě)事件、情節(jié)；然后根據(jù)題干要求，從敘事角度、順序、手法、情感主旨、語(yǔ)言特點(diǎn)等角度全面分析其敘事特色；最后結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，概括整理答案。詩(shī)歌前八句敘事，記敘了農(nóng)民從耕作到收獲的過(guò)程?！按捍咿r(nóng)工動(dòng)阡陌，耕犁紛紜牛背血”，農(nóng)民一年的勞動(dòng)從耕田犁地開(kāi)始，作者用“牛背血”表現(xiàn)破土耕田的勞累?！胺N蒔已遍復(fù)耘耔，久晴渴雨車(chē)聲發(fā)”，接著是下種、移秧、除草、培土，適逢天旱不雨，還要水車(chē)灌田。“往來(lái)邏視曉夕忙，香穗垂頭秋登場(chǎng)”寫(xiě)農(nóng)民心理，從不斷地往來(lái)巡視，惟恐有什么差錯(cuò)到終于豐收在望了，多么喜人。“一年苦辛今幸熟，壯兒健婦爭(zhēng)掃倉(cāng)”，一年的辛苦，終于迎來(lái)了豐收?！盃?zhēng)掃倉(cāng)”的動(dòng)作描寫(xiě)，則透露了農(nóng)民幸獲豐收的喜悅之情。以上八句，詩(shī)人直陳其事，鋪寫(xiě)農(nóng)民的勞動(dòng)，刻畫(huà)豐收的景象和農(nóng)民的喜悅。然后由此生發(fā)，寫(xiě)出農(nóng)民的可悲遭遇?！肮佥斔截?fù)索交至，勺合不留但糠秕”，官課私債交相而至，結(jié)果剛?cè)雮}(cāng)的糧食，又顆粒不留的給了他人，所余下的只是一點(diǎn)點(diǎn)稻糠谷秕而已。“我身不暖暖他人，終日茅檐愁凍死”，這就是在“耕者無(wú)其田”制度下農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。從構(gòu)思上看，作者鋪墊敘事，目的是揭露當(dāng)時(shí)不合理的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，豐年尚且如此，如果遇到災(zāi)荒年景，那農(nóng)民豈不是要轉(zhuǎn)死溝壑了嗎？主旨鮮明而突出。從語(yǔ)言上看，詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的勞動(dòng)、生活是非常熟悉的。對(duì)他們的細(xì)微心理、樸素的愿望是深有體會(huì)的，特別是對(duì)他們的遭遇懷有深厚的同情。因此，全詩(shī)生活氣息濃厚，用語(yǔ)樸素?zé)o華，但卻又感人至深。根據(jù)以上分析，從用賦體敘事、構(gòu)思、語(yǔ)言三方面整理作答即可。6、個(gè)人先提交申請(qǐng)，經(jīng)班委會(huì)審核通過(guò)后由班級(jí)全體成員表決，通過(guò)后，個(gè)人撰寫(xiě)材料，經(jīng)班主任審核、個(gè)人修改合格后上報(bào)學(xué)校，班委會(huì)審核和班級(jí)全體成員表決不通過(guò)者，自動(dòng)淘汰?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“下面是某校選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫(xiě)成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)90個(gè)字”，然后把握箭頭的指向，明確各環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，最后按照順序擬寫(xiě)即可。這是選取校級(jí)三好學(xué)生的流程圖，首先是學(xué)生個(gè)人提交申請(qǐng)，接著班委會(huì)審核，這一環(huán)節(jié)包括兩種情況，一種是不通過(guò)即淘汰，一種是通過(guò)，然后由班級(jí)全體成員表決，不通過(guò)的淘汰，通過(guò)的學(xué)生就要撰寫(xiě)材料，由班主任審核這些材料，合格的話即上報(bào)學(xué)校，如不合格就要重新撰寫(xiě)材料?！军c(diǎn)睛】流程圖做題方法：看清楚題目要求，明確陳述對(duì)象是什么；把握概念間的關(guān)系，方框里的詞語(yǔ)屬于關(guān)鍵概念，是流程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，（不能遺漏），帶箭頭的橫線展示著事件發(fā)展的趨勢(shì)或動(dòng)作行為的走向，橫線上的詞語(yǔ)，屬于概念間（環(huán)節(jié)間）發(fā)生關(guān)系的方式，起過(guò)渡和連貫作用；分析幾個(gè)概念在整個(gè)事件或行為過(guò)程中的地位及作用，分析其間的關(guān)系，看是否屬于因果、條件、遞進(jìn)、并列、轉(zhuǎn)折、承接等，根據(jù)此來(lái)選定過(guò)渡詞語(yǔ)或關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)實(shí)施連綴。7、①《邊城》主要是以30年代湘西的社會(huì)為背景，以湘、渝、黔邊交界的茶洞渡口為描述對(duì)象，以老船公和外孫女的生活經(jīng)歷為載體，把湘西樸實(shí)的民風(fēng)及獨(dú)特環(huán)境中那種人性美表現(xiàn)得淋漓盡致?！哆叧恰访鑼?xiě)的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。這樣的生活環(huán)境對(duì)刻畫(huà)翠翠的形象及反映“人性美”的主題都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《鐵肩擔(dān)道義》。出自楊繼盛《楊忠愍公集》，意思是以救國(guó)救民為己任。最美逆行者，肩負(fù)的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。廣大醫(yī)護(hù)工作者，寫(xiě)下請(qǐng)戰(zhàn)書(shū),按下鮮紅的手印，主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然奔向這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。公安干警、基層干部、運(yùn)輸司機(jī)，義無(wú)反顧，奮戰(zhàn)在防疫抗災(zāi)戰(zhàn)場(chǎng)的第一線。他們手挽手、肩并肩，沖鋒陷陣，為抗擊疫情、穩(wěn)定局面默默奉獻(xiàn)著。正是這些最美逆行者”，他們肩負(fù)起了責(zé)任，扛起身上的重?fù)?dān)，用行動(dòng)詮釋著責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。③呼吸沒(méi)去過(guò)高原就不要和我談呼吸你曾經(jīng)說(shuō)過(guò)我是你的鼻子在青海在我們支教的山坡你缺氧的樣子一度令我渾身發(fā)紫因此我理解你后來(lái)愛(ài)上了廣州健身房和吸氧機(jī)可我不行如你所說(shuō)我愛(ài)這片土地以及它的子民我還要探尋高原上空飛翔的鷹探尋它高于我們的呼吸我希望當(dāng)我的學(xué)生收下翅膀就落在我的骨頭上以一個(gè)過(guò)來(lái)人的口吻告訴他的學(xué)生看這就是呼吸進(jìn)化后的標(biāo)本【解析】

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求賞析名著中的社會(huì)生活環(huán)境?？忌⒁獠皇菃渭兊淖匀画h(huán)境。賞析時(shí)主要要說(shuō)清是什么地方的什么樣的生活環(huán)境，有哪些特點(diǎn)；這樣的環(huán)境對(duì)塑造人物、推動(dòng)情節(jié)和表現(xiàn)主題有什么樣的作用等。②就是要求用一句經(jīng)典的句子概括這些抗疫英雄的精神品質(zhì)，這個(gè)題目既考查考生對(duì)文化經(jīng)典的熟悉程度，也考查考生對(duì)人物品質(zhì)的分析概括能力。陳述理由時(shí)要注意列舉出具有代表性的人和事，揭示出他們身上最感人和值得歌頌的地方，注意與篇名的聯(lián)系。③要求寫(xiě)一首關(guān)于“呼吸”的現(xiàn)代詩(shī)歌或抒情性文字，并有具體要求，如“對(duì)比”“直接抒情”。關(guān)于“呼吸”，既可以指現(xiàn)實(shí)中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的東西。這道題目難度較大，特別是現(xiàn)代詩(shī)的寫(xiě)法，考生平時(shí)要注意積累短小而富有哲理的現(xiàn)代詩(shī)，要會(huì)背誦，學(xué)習(xí)仿寫(xiě)?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以?xún)?nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類(lèi)：記敘類(lèi)、描寫(xiě)類(lèi)、說(shuō)明類(lèi)、議論類(lèi)、應(yīng)用類(lèi)、抒情類(lèi)。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類(lèi)微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類(lèi)微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類(lèi)微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類(lèi)微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱(chēng)，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱(chēng)，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類(lèi)微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類(lèi)微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱(chēng)呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。【解析】試題分析：本題要求學(xué)生通過(guò)閱讀老師的寓言故事來(lái)理解他要闡明的觀點(diǎn)?？疾閷W(xué)生閱讀理解分析能力。答題前先審讀材料，明確題目的要求，老師是通過(guò)講寓言故事來(lái)表達(dá)他對(duì)《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)祥林嫂態(tài)度的看法的。因此，學(xué)生首先要明白，《祝?！分恤旀?zhèn)人對(duì)絮絮叨叨的祥林嫂是什么態(tài)度，學(xué)過(guò)的課文不難理解，魯鎮(zhèn)人先是主動(dòng)來(lái)聽(tīng)，后聽(tīng)多了，就變得不耐煩地走開(kāi)了?？梢?jiàn)他們對(duì)祥林嫂并不是抱著同情的態(tài)度，而是滿(mǎn)足他們看客的心態(tài)，對(duì)祥林嫂的不幸，他們絲毫理解關(guān)心和同情。老師是通讀寓言故事來(lái)表達(dá)他的觀點(diǎn)的。通讀寓言故事，抓住豬和羊的話來(lái)理解，綿羊和乳牛討厭豬的嚎叫，豬說(shuō)，“他捉你們，只是要你們的羊毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命啊。”可見(jiàn)，經(jīng)歷不同，命運(yùn)不同的人，很難理解對(duì)方的感受。魯鎮(zhèn)的人就如同，綿羊和乳牛，祥林嫂如同那頭要被要命的豬。作者的態(tài)度是，魯鎮(zhèn)的人不應(yīng)幸災(zāi)樂(lè)禍，而應(yīng)以關(guān)懷寬容的心態(tài)對(duì)待祥林嫂。9、女排精神——用實(shí)力說(shuō)話各位同學(xué)：大家好！我的辯題是“女排精神靠實(shí)力”。2019年女排世界杯，中國(guó)女排以十一連勝奪冠，這是38年來(lái)中國(guó)女排精神的又一次展現(xiàn)，這一切都源于強(qiáng)勁的實(shí)力。何為實(shí)力？我想借用中國(guó)人大新聞學(xué)院喻國(guó)明教授的話做說(shuō)明：“一個(gè)國(guó)家是存在兩種實(shí)力的，一種是硬實(shí)力，一種是軟實(shí)力。硬實(shí)力通常是指國(guó)家GDP、硬件設(shè)施等，而文明、制度、傳媒等被稱(chēng)為軟實(shí)力。”在這里，實(shí)力的含義同樣適用于女排精神，它是硬實(shí)力與軟實(shí)力相結(jié)合而凝聚成的一種精神。女排勝利源自強(qiáng)大的硬實(shí)力。這種實(shí)力自然指的是過(guò)硬的技術(shù)。中國(guó)女排的陣營(yíng)里擁有世界上最好的主攻手，同時(shí)也擁有最好的一傳、二傳、接應(yīng)和自由人。她們都擁有過(guò)硬的團(tuán)體戰(zhàn)術(shù)和個(gè)人技術(shù)，這是她們可以連克強(qiáng)敵的根本。倘若女排的姑娘們技術(shù)素質(zhì)差，縱使再?gòu)?qiáng)大的意志也無(wú)法在強(qiáng)敵如林的系列賽中連續(xù)取勝。試問(wèn)，中國(guó)男足不想為國(guó)爭(zhēng)光嗎？中國(guó)男籃不想在賽場(chǎng)奪冠嗎？他們止步于想，沒(méi)有過(guò)硬技術(shù)的實(shí)力加持，只能在賽場(chǎng)上一次次鎩羽而歸，屢戰(zhàn)屢敗。正如郎平所言：“單靠精神不能贏球，還必須技術(shù)過(guò)硬。”硬實(shí)力給了女排在賽場(chǎng)上克敵奪冠的強(qiáng)大保障，軟實(shí)力則給了她們不竭的精神力量。這種軟實(shí)力就是女排38年里的自信。這種自信是直面強(qiáng)敵的果敢，是失敗時(shí)永不止步的拼搏，是勝利時(shí)善于自省的砥礪。那一次次扣球后的低吼，發(fā)球時(shí)堅(jiān)毅的眼神，無(wú)不展現(xiàn)了女排的自信。這種軟實(shí)力成就了她們?cè)谫悎?chǎng)上的高光時(shí)刻，也陪伴她們走過(guò)黯淡無(wú)光的艱難歲月。無(wú)論是鮮花掌聲縈繞，亦或是質(zhì)疑批評(píng)不斷，因?yàn)橛凶孕诺木?，女排常青不敗，女排精神賡續(xù)不息。沒(méi)有了硬實(shí)力，在賽場(chǎng)上一打就垮，而沒(méi)有了軟實(shí)力，則會(huì)不打自垮。軟硬相濟(jì)，共鑄精神。女排過(guò)硬的賽場(chǎng)實(shí)力來(lái)自于不懈的堅(jiān)持與頑強(qiáng)拼搏的精神。若中國(guó)女排沒(méi)有每天長(zhǎng)達(dá)十個(gè)小時(shí)的堅(jiān)持訓(xùn)練，就不會(huì)