廣東梅縣高級(jí)中學(xué)高三語(yǔ)文高考模擬試題

廣東梅縣高級(jí)中學(xué)2013屆高三語(yǔ)文高考模擬試題（一）

本試卷共六道大題，24小題，滿分為150分，考試時(shí)間150分鐘。一.基礎(chǔ)知識(shí)題（1－4題共12分，每小題3分，）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音，全都正確的一項(xiàng)是（

）A．馳騁（chěng）

露面（lù）

星宿（xiù）

怵目驚心（chù）B．綺麗（qǐ）

斡旋（wò）

媲美（pì）

呱呱墜地（gǔ）C．沏茶（qī）

恫嚇（dòng）

債券（quàn）

一哄而笑（hòng）D．恪守（kè）

鳥(niǎo)瞰（kàn）

悖論（bèi）

稱心如意（chèng）答案：C

(A露面：lòu

B呱呱墜地：gū

D稱心如意：chèn)2.下面一段文字，加劃線的詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）歷經(jīng)苦難與輝煌，中華民族始終有著“家國(guó)天下”的情懷。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕，從來(lái)都是我們民族，也是每個(gè)中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的。中華民族走向偉大復(fù)興的歷史，正是人民生活翻天覆地巨變的歷史。從上學(xué)就業(yè)到住房就醫(yī)，尊嚴(yán)的保證、事業(yè)的成功、價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，每個(gè)人向著夢(mèng)想的不斷努力，描繪出一個(gè)時(shí)代最為壯闊的夢(mèng)想圖景，更匯聚起一個(gè)國(guó)家最為持久的追夢(mèng)力量。我們?cè)趯?shí)現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)想的征途上，同心同德、群策群力，就有摧枯拉朽的磅礴的力量。

A．夢(mèng)寐以求

B．翻天覆地

C．匯聚

D．摧枯拉朽答案：D。摧枯拉朽：摧：破壞；枯：枯草；拉：折斷；朽：朽爛的木頭。比喻腐朽勢(shì)力或事物很容易被摧毀。應(yīng)該改為“無(wú)堅(jiān)不摧”。)3．下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（

）A．為了規(guī)范藥品研制和注冊(cè)秩序，改進(jìn)藥品注冊(cè)管理，食品藥品監(jiān)管部門將對(duì)藥品批準(zhǔn)文號(hào)進(jìn)行清理。B．針對(duì)近期各地早晨被大霧籠罩，能見(jiàn)度低，易引發(fā)交通事故，交通部門提醒廣大駕乘人員，霧天要謹(jǐn)慎慢行，保證安全。C．衛(wèi)生部發(fā)出緊急通告，要求消費(fèi)者和食品經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)要停止銷售和食用美國(guó)的兩種花生醬。D．這種新型U盤(pán)不僅能夠防范病毒，使電腦免受蠕蟲(chóng)、木馬、釣魚(yú)軟件及間諜軟件的侵?jǐn)_，而且還能夠存儲(chǔ)文件。答案：A（B缺少介詞賓語(yǔ)，可在“事故”后加上“的情況”。C搭配不當(dāng)，可改為“消費(fèi)者和食品經(jīng)營(yíng)機(jī)構(gòu)要停止食用和銷售”D語(yǔ)序不當(dāng)，弄反了遞進(jìn)關(guān)系的內(nèi)容。）4．把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）①在古城外圍，北邊有一大片湖泊，是古城的水源之域，也是曾經(jīng)的文化中心所在。②因?yàn)橛型暾淖o(hù)城河環(huán)繞，使古城成一獨(dú)立的地理單元。③古城的大格局非常完美。④進(jìn)入古城，需要先穿過(guò)護(hù)城河上的小橋，再過(guò)城門，才能進(jìn)入。⑤再外圍，是如同屏風(fēng)一樣將古城圍合的山巒，但這屏風(fēng)的東南角留有一處豁口，那是通往大海的方向。⑥這個(gè)單元近似方形，但南北稍長(zhǎng)，整體形如龜背。A.③②⑥④①⑤

B.③④①⑥②⑤

C.④①⑤③②⑥

D.④⑥②①⑤③答案：A（③總括句；②對(duì)③的具體闡釋；⑥進(jìn)一步解說(shuō)③所提及的“單元”）二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5—9小題。樂(lè)毅者其先祖曰樂(lè)羊樂(lè)羊?yàn)槲何暮顚⒎ト≈猩轿何暮罘鈽?lè)羊以靈壽樂(lè)羊死葬于靈壽其后子孫因家焉中山復(fù)國(guó)至趙武靈王時(shí)復(fù)滅中山而樂(lè)氏后有樂(lè)毅樂(lè)毅賢，好兵，趙人舉之。及武靈王有沙丘之亂，乃去趙適魏。聞燕昭王以子之之亂而齊大敗燕，燕昭王怨齊，未嘗一日而忘報(bào)齊也。燕國(guó)小，辟遠(yuǎn)，力不能制，于是屈身下士，先禮郭隗以招賢者。樂(lè)毅于是為魏昭王使于燕，燕王以客禮待之。樂(lè)毅辭讓，遂委質(zhì)為臣，燕昭王以為亞卿，久之。當(dāng)是時(shí)，齊湣王強(qiáng)，南敗楚相唐眛于重丘，西摧三晉于觀津，遂與三晉擊秦，助趙滅中山，破宋，廣地千余里。與秦昭王爭(zhēng)重為帝，已而復(fù)歸之。諸侯皆欲背秦而服于齊。湣王自矜，百姓弗堪。于是燕昭王問(wèn)伐齊之事。樂(lè)毅對(duì)曰：“齊，霸國(guó)之余業(yè)也，地大人眾，未易獨(dú)攻也。王必欲伐之，莫如與趙及楚、魏?！庇谑鞘箻?lè)毅約趙惠文王，別使連楚、魏，令趙啖說(shuō)秦以伐齊之利。諸侯害齊湣王之驕暴，皆爭(zhēng)合從與燕伐齊。樂(lè)毅還報(bào)，燕昭王悉起兵，使樂(lè)毅為上將軍，趙惠文王以相國(guó)印授樂(lè)毅。樂(lè)毅于是并護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西。諸侯兵罷歸，而燕軍樂(lè)毅獨(dú)追，至于臨菑。齊湣王之?dāng)?jì)西，亡走，保于莒。樂(lè)毅獨(dú)留徇齊，齊皆城守。樂(lè)毅攻入臨菑，盡取齊寶財(cái)物祭器輸之燕。燕昭王大說(shuō)，親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂(lè)毅于昌國(guó)，號(hào)為昌國(guó)君。于是燕昭王收齊鹵獲以歸，而使樂(lè)毅復(fù)以兵平齊城之不下者。樂(lè)毅留徇齊五歲，下齊七十余城，皆為郡縣以屬燕，唯獨(dú)莒、即墨未服。會(huì)燕昭王死，子立為燕惠王?；萃踝詾樘訒r(shí)嘗不快于樂(lè)毅，及即位，齊之田單聞之，乃縱反間于燕，曰：“齊城不下者兩城耳。然所以不早拔者，聞樂(lè)毅與燕新王有隙，欲連兵且留齊，南面而王齊。齊之所患，唯恐他將之來(lái)。”于是燕惠王固已疑樂(lè)毅，得齊反間，乃使騎劫代將，而召樂(lè)毅。樂(lè)毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙。趙封樂(lè)毅于觀津，號(hào)曰望諸君。

(《史記·樂(lè)毅列傳》)5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋．不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.未嘗一日而忘報(bào)齊也

報(bào)：報(bào)復(fù)B.乃去趙適魏

適：到……去C.于是屈身下士

下：降職D.皆為郡縣以屬燕

屬：歸屬，從屬。答案：C（下：謙遜地對(duì)待）6．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（

）（3分）A.諸侯皆欲背秦而服于齊

西摧三晉于觀津B.樂(lè)毅于是為魏昭王使于燕

使樂(lè)毅為上將軍C.以子之之亂而齊大敗燕

先禮郭隗以招賢者D.于是燕昭王問(wèn)伐齊之事

齊之田單聞之答案：D（A.介詞，對(duì)、向|/介詞，在；B.介詞，替/|動(dòng)詞，擔(dān)任；C.介詞，因?yàn)?|介詞，表目的，來(lái)；D.都是結(jié)構(gòu)助詞，的）7.下列各組句子中，能直接表明樂(lè)毅有軍事謀略和才能的一組是（

）（3分）①趙人舉之

②齊，霸國(guó)之余業(yè)也，地大人眾，未易獨(dú)攻也③盡取齊寶財(cái)物祭器輸之燕

④樂(lè)毅于是并護(hù)趙、楚、韓、魏、燕之兵以伐齊，破之濟(jì)西⑤樂(lè)毅留徇齊五歲，下齊七十余城

⑥樂(lè)毅知燕惠王之不善代之，畏誅，遂西降趙A.①③⑤

B.③④⑥

C.①②⑥

D.②④⑤答案：D(①不是直接表現(xiàn)；③盡取齊國(guó)財(cái)物帶回燕國(guó)，表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)；⑥表現(xiàn)他有遠(yuǎn)見(jiàn)，有頭腦，非軍事謀略。）8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.齊國(guó)多方爭(zhēng)戰(zhàn)，國(guó)力大增。各諸侯國(guó)都打算背離秦國(guó)而歸服齊國(guó)。可是齊湣王自高自大，百姓不能忍受。B.燕昭王征求攻打齊國(guó)的意見(jiàn)，樂(lè)毅建議采取合縱政策；燕昭王封樂(lè)毅為上將軍，派他攻打齊國(guó)。C.樂(lè)毅留在齊國(guó)巡行作戰(zhàn)五年，攻下齊國(guó)城邑七十多座，故意不讓莒和即墨兩座城池臣服投降。D.燕惠王做太子時(shí)就對(duì)樂(lè)毅不滿．他即位后．齊國(guó)的田單借此事施行反問(wèn)計(jì)，結(jié)果惠王剝奪了樂(lè)毅的軍權(quán)。答案：C（“故意不讓……臣服”，無(wú)中生有。）9.斷句和翻譯。（10分）（1）用“/”給下列文段斷句。（4分）樂(lè)毅者其先祖曰樂(lè)羊樂(lè)羊?yàn)槲何暮顚⒎ト≈猩轿何暮罘鈽?lè)羊以靈壽樂(lè)羊死葬于靈壽其后子孫因家焉中山復(fù)國(guó)至趙武靈王時(shí)復(fù)滅中山而樂(lè)氏后有樂(lè)毅（2）翻譯下面的句子。（6分）①當(dāng)是時(shí)，齊湣王強(qiáng)，南敗楚相唐眛于重丘。（3分）②諸侯兵罷歸，而燕軍樂(lè)毅獨(dú)追，至于臨菑。（3分）【答案】（1）樂(lè)毅者/其先祖曰樂(lè)羊/樂(lè)羊?yàn)槲何暮顚?伐取中山/魏文侯封樂(lè)羊以靈壽/樂(lè)羊死/葬于靈壽/其后子孫因家焉/中山復(fù)國(guó)/至趙武靈王時(shí)復(fù)滅中山/而樂(lè)氏后有樂(lè)毅(每錯(cuò)、漏、誤斷兩處扣1分)（2）①在這個(gè)時(shí)侯，齊湣王很強(qiáng)大，向南在重丘戰(zhàn)敗了楚國(guó)宰相唐眛。（“是”、“南”、句式各1分）②這時(shí)各路諸侯的軍隊(duì)都停止了攻擊，撤回本國(guó)，而燕國(guó)軍隊(duì)在樂(lè)毅指揮下單獨(dú)追擊敗逃之?dāng)?，一直追到齊國(guó)都城臨淄。（“罷”、“至于”、語(yǔ)意各1分）【參考譯文】樂(lè)毅，他的祖先叫樂(lè)羊。樂(lè)羊擔(dān)任魏文侯的將領(lǐng)，他帶兵攻下了中山國(guó)，魏文侯把靈壽封給了樂(lè)羊。樂(lè)羊死后，就葬在靈壽，他的后代子孫們就在那里安了家。后來(lái)中山復(fù)國(guó)了，到趙武靈王的時(shí)候又滅掉了中山國(guó)，而樂(lè)家的后代出了個(gè)有名人物叫樂(lè)毅。樂(lè)毅很賢能，喜好軍事，趙國(guó)人曾舉薦他出來(lái)做官。到了武靈王在沙丘行宮被圍困餓死后，他就離開(kāi)趙國(guó)到了魏國(guó)。后來(lái)他聽(tīng)說(shuō)燕昭王因?yàn)樽又畧?zhí)政，燕國(guó)大亂而被齊國(guó)乘機(jī)戰(zhàn)敗，因而燕昭王非常怨恨齊國(guó)，不曾一天忘記向齊國(guó)報(bào)仇雪恨。燕國(guó)是個(gè)弱小的國(guó)家，地處偏遠(yuǎn)，國(guó)力是不能克敵制勝的，于是燕昭王降抑自己的身分，禮賢下士，他先禮尊郭隗借以招攬?zhí)煜沦t士。正在這個(gè)時(shí)候，樂(lè)毅為魏昭王出使到了燕國(guó)，燕王以賓客的禮節(jié)接待他。樂(lè)毅推辭謙讓，后來(lái)終于向燕昭王敬獻(xiàn)了禮物表示愿意獻(xiàn)身做臣下，燕昭王就任命他為亞卿，他擔(dān)任這個(gè)職務(wù)的時(shí)間很長(zhǎng)。在這個(gè)時(shí)侯，齊湣王很強(qiáng)大，南邊在重丘戰(zhàn)敗了楚國(guó)宰相唐眛，西邊在觀津打垮了魏國(guó)和趙國(guó)，隨即又聯(lián)合韓、趙、魏三國(guó)攻打秦國(guó)，還曾幫助趙國(guó)滅掉中山國(guó)，又擊破了宋國(guó)，擴(kuò)展了一千多里地的領(lǐng)土。他與秦昭王共同爭(zhēng)取尊為帝號(hào)，不久他便自行取消了東帝的稱號(hào)，仍歸稱王。各諸侯國(guó)都打算背離秦國(guó)而歸服齊國(guó)。可是齊湣王自尊自大很是驕橫，百姓已不能忍受他的暴政了。燕昭王認(rèn)為攻打齊國(guó)的機(jī)會(huì)來(lái)了，就向樂(lè)毅詢問(wèn)有關(guān)攻打齊國(guó)的事情。樂(lè)毅回答說(shuō)：“齊國(guó)，它原來(lái)就是霸國(guó)如今仍留著霸國(guó)的基業(yè)，土地廣闊人口眾多，可不能輕易地單獨(dú)攻打它。大王若一定要攻打它，不如聯(lián)合趙國(guó)以及楚國(guó)、魏國(guó)一起攻擊它?！庇谑钦淹跖蓸?lè)毅去與趙惠文王結(jié)盟立約，另派使者去聯(lián)合楚國(guó)、魏國(guó)，讓趙國(guó)以攻打齊國(guó)的好處去勸說(shuō)秦國(guó)。由于諸侯們認(rèn)為齊湣王驕橫暴虐對(duì)各國(guó)也是個(gè)禍害，都爭(zhēng)著跟燕國(guó)聯(lián)合共同討伐齊國(guó)。樂(lè)毅回來(lái)匯報(bào)了出使情況，燕昭王動(dòng)員了全國(guó)的兵力，派樂(lè)毅擔(dān)任上將軍，趙惠文王把相國(guó)大印授給了樂(lè)毅。樂(lè)毅于是統(tǒng)一指揮著趙、楚、韓、魏、燕五國(guó)的軍隊(duì)去攻打齊國(guó)，在濟(jì)水西邊大敗齊國(guó)軍隊(duì)。這時(shí)各路諸侯的軍隊(duì)都停止了攻擊，撤回本國(guó)，而燕國(guó)軍隊(duì)在樂(lè)毅指揮下單獨(dú)追擊敗逃之?dāng)?，一直追到齊國(guó)都城臨淄。齊湣王在濟(jì)水西邊被打敗后，就逃跑到莒邑并據(jù)城固守。樂(lè)毅單獨(dú)留下來(lái)帶兵巡行占領(lǐng)的地方，齊國(guó)各城邑都據(jù)城堅(jiān)守不肯投降。樂(lè)毅集中力量攻擊臨淄，拿下臨淄后，把齊國(guó)的珍寶財(cái)物以及宗廟祭祀的器物全部奪取過(guò)來(lái)并把它們運(yùn)到燕國(guó)去。燕昭王大喜，親自趕到濟(jì)水岸上慰勞軍隊(duì)，獎(jiǎng)賞并用酒肉犒勞軍隊(duì)將士，把昌國(guó)封給樂(lè)毅，封號(hào)叫昌國(guó)君。當(dāng)是燕昭王把在齊國(guó)奪取繳獲的戰(zhàn)利品帶回了燕國(guó)，而讓樂(lè)毅繼續(xù)帶兵進(jìn)攻還沒(méi)拿下來(lái)的齊國(guó)城邑。樂(lè)毅留在齊國(guó)巡行作戰(zhàn)五年，攻下齊國(guó)城邑七十多座，都劃為郡縣歸屬燕國(guó)，只有莒和即墨沒(méi)有收服。這時(shí)恰逢燕昭王死去，他的兒子立為燕惠王?；萃鯊淖鎏訒r(shí)就曾對(duì)樂(lè)毅有所不滿，等他即位后，齊國(guó)的田單了解到他與樂(lè)毅有矛盾，就對(duì)燕國(guó)施行反間計(jì)，造謠說(shuō)：“齊國(guó)城邑沒(méi)有攻下的僅只兩個(gè)城邑罷了。而所以不及早攻取的原因，聽(tīng)說(shuō)是樂(lè)毅與燕國(guó)新即位的國(guó)君有隔閡，樂(lè)毅連續(xù)不斷用兵（故意拖延時(shí)間）暫且留在齊國(guó)，（想）在齊國(guó)面南稱王。齊國(guó)所擔(dān)憂的，只怕別的將領(lǐng)來(lái)?！碑?dāng)時(shí)燕惠王本來(lái)就已經(jīng)懷疑樂(lè)毅，又受到齊國(guó)反間計(jì)的挑撥，就派騎劫代替樂(lè)毅任將領(lǐng)，并召回樂(lè)毅。樂(lè)毅心里明白燕惠王派人代替自己是不懷好意的，害怕回國(guó)后被殺，便向西去投降了趙國(guó)。趙國(guó)把觀津這個(gè)地方封給樂(lè)毅，封號(hào)叫望諸君。趙國(guó)對(duì)樂(lè)毅十分尊重優(yōu)寵借此來(lái)震動(dòng)威懾燕國(guó)、齊國(guó)。10．閱讀下面這首詞，然后回答問(wèn)題。（7分）湖上早秋偶興【汪莘】

坐臥芙蓉花①上頭,青香長(zhǎng)繞飲中浮。金風(fēng)玉露玻璃月,并作詩(shī)人富貴秋。秋齋即事

【許棐】桂香吹過(guò)中秋了，菊傍重陽(yáng)未肯開(kāi)。

幾日銅瓶②無(wú)可浸，賺他饑蝶入窗來(lái)?！咀ⅰ竣佘饺鼗?，即荷花。

②銅瓶，指花瓶。（1）兩首詩(shī)分別運(yùn)用了哪些意象？表達(dá)了詩(shī)人什么情感？（4分）（2）汪詩(shī)的首句和許詩(shī)的末句，一寫(xiě)花一寫(xiě)蝶，歷來(lái)被評(píng)家稱道，認(rèn)為其“有意趣”。請(qǐng)選擇其中一句，賞析其“意趣”所在。（3分）答案（1）汪詩(shī)運(yùn)用芙蓉花、金風(fēng)、玉露和玻璃月等意象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)秋日物華的謳歌，對(duì)秋的贊美之情。

辛詩(shī)運(yùn)用桂香、菊花、銅瓶和饑蝶等意象，渲染了秋日寂寥的氛圍，表達(dá)了詩(shī)人煩悶無(wú)聊之情。［4分。兩首的意象與情感各1分；每首詩(shī)能寫(xiě)對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上意象，可得1分。］（2）汪詩(shī)的首句“坐臥芙蓉花上頭”，照應(yīng)題中“湖上”二字。詩(shī)人不說(shuō)坐臥湖上或船上，而說(shuō)坐臥花上，突出了滿湖盛開(kāi)未衰的荷花，獨(dú)具用心，并為下面的描寫(xiě)留了余地。［3分。點(diǎn)明“花上”即“湖上”或“船上”，1分；突出荷花之盛，1分；表達(dá)效果或作用，1分。意思對(duì)即可。］

辛詩(shī)的末句“賺他饑蝶入窗來(lái)”，“賺”有“誑騙”之意，瓶?jī)?nèi)雖無(wú)花，卻把蝴蝶騙進(jìn)來(lái)了，可見(jiàn)秋天蕭瑟，蝴蝶已無(wú)花可采；以蝶之“饑”寫(xiě)人之“饑”，詩(shī)人郁悶無(wú)聊的心緒充分表現(xiàn)出來(lái)了。［3分。點(diǎn)明蝴蝶受騙（詩(shī)句意思），1分；體現(xiàn)秋天的蕭瑟，1分；表現(xiàn)詩(shī)人的心緒，1分。意思對(duì)即可。］11．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計(jì)分。答對(duì)一空給1分。）（6分）（1）劍閣崢嶸而崔嵬，

，

。（李白《蜀道難》）（2）故木受繩則直，金就礪則利，

，

。(荀子《勸學(xué)》)（3）

，師不必賢于弟子，聞道有先后，

如是而已。（韓愈《師說(shuō)》）（4）總角之宴，言笑晏晏。

，

。（《氓》）【答案】（1）一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)

（2）君子博學(xué)而日參省乎己、則知明而行無(wú)過(guò)矣（3）是故弟子不必不如師、術(shù)業(yè)有專攻

（4）信誓旦旦，不思其反三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15題。文化事件中的“話語(yǔ)沖突”王曉漁一個(gè)逐漸多元的時(shí)代，不僅會(huì)出現(xiàn)觀點(diǎn)的分歧，還會(huì)出現(xiàn)話語(yǔ)的沖突。具有標(biāo)志性的話語(yǔ)沖突，可以追溯到2005年。時(shí)任中國(guó)國(guó)民黨主席的連戰(zhàn)先生重返母校西安后宰門小學(xué)，按照慣例，小學(xué)生們使用著標(biāo)準(zhǔn)聲調(diào)背誦著歡迎詞：“連爺爺，您回來(lái)了！您終于回來(lái)了！”這種在大陸耳熟能詳、甚至已經(jīng)司空見(jiàn)慣的標(biāo)準(zhǔn)話語(yǔ)，在臺(tái)灣引起強(qiáng)烈反響，甚至成為下載排行榜首的手機(jī)鈴聲，以至于隨后親民黨主席宋楚瑜先生在訪問(wèn)大陸時(shí)謝絕有關(guān)方面安排這種儀式。出于對(duì)標(biāo)準(zhǔn)話語(yǔ)的不滿，公眾一直就在嘗試發(fā)現(xiàn)或者發(fā)明屬于自己的話語(yǔ)方式，這次事件促使公眾全面反思話語(yǔ)的沖突。話語(yǔ)的沖突表現(xiàn)為兩種現(xiàn)象：一種是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法的不滿，另一種是個(gè)體語(yǔ)法的蘇醒。在后宰門事件中，一向正確的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法經(jīng)過(guò)海峽對(duì)岸的折射顯現(xiàn)出荒唐的一面。等到2008年，公眾對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法已經(jīng)具有本能的不滿。余秋雨雖然早已在知識(shí)界公信力受創(chuàng)，在公眾中卻具有巨大的影響力，可是他積累十余年的文化資本，通過(guò)“含淚勸告請(qǐng)?jiān)笧?zāi)民”一篇文章就喪失殆盡。此前默默無(wú)聞的文學(xué)老年王兆山，憑借一首《江城子》名滿天下，可是他的這套標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法，連中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席鐵凝先生都無(wú)法認(rèn)同。但是，公眾的不滿往往出于人道主義，對(duì)于話語(yǔ)本身的反思依然是不夠的，陳丹青和韓寒對(duì)于幾位著名作家的批評(píng)，事實(shí)上也是對(duì)既有話語(yǔ)秩序的不滿，可是他們同樣遭到公眾的猛烈批判。標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法往往對(duì)個(gè)體語(yǔ)法形成一種壓抑機(jī)制，隨著公眾對(duì)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法的不滿，個(gè)體語(yǔ)法也開(kāi)始蘇醒。2007年的“散步”、“購(gòu)物”，2008年的“打醬油”、“做俯臥撐”、叉腰肌以及“雷”、“囧”、“槑”等詞匯，從不同方面豐富了個(gè)體語(yǔ)法。有的是人民群眾的原創(chuàng)，有的出自政府官員，均迅速被人民群眾活學(xué)活用，還有的是早已有之，只是未被激活。個(gè)體語(yǔ)法反抗標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法，有時(shí)又解放了標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法。甕安事件之后，“一小撮”、“不明真相的群眾”這種標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法已經(jīng)失效。山寨文化是個(gè)體語(yǔ)法的全面爆發(fā)，每個(gè)不愿受標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法壓迫的個(gè)體都試圖發(fā)出自己的聲音。必須承認(rèn)，現(xiàn)有的山寨文化并不讓人滿意，惡搞文化（其實(shí)是善搞文化）的靈魂人物胡戈制作的山寨新聞聯(lián)播，也顯得有些粗糙，但是山寨文化喚起的個(gè)體語(yǔ)法，將會(huì)起到重要的作用。標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法與一元文化是捆綁式的，如果試圖營(yíng)造多元文化，就要允許個(gè)體語(yǔ)法的出現(xiàn)。但是這種沖突應(yīng)該以一種溫和的方式表現(xiàn)，不應(yīng)是暴力的。掌摑閻崇年的那名青年之所以要挑戰(zhàn)閻崇年，更多地源自“話語(yǔ)權(quán)的沖突”而非“話語(yǔ)的沖突”——如果一種個(gè)體語(yǔ)法不允許其他個(gè)體語(yǔ)法存在，它的根本精神依然是標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法的，即獨(dú)尊的一元文化。2008年充滿話語(yǔ)的沖突，語(yǔ)言處于拉鋸戰(zhàn)狀態(tài)，常有反復(fù)：開(kāi)放公立博物館、紀(jì)念館，這是政府為納稅人提供公共服務(wù)的話語(yǔ)；建設(shè)“中華文化標(biāo)志城”，又是無(wú)視納稅人權(quán)利的話語(yǔ)；很多先鋒詩(shī)人主動(dòng)放棄個(gè)體語(yǔ)法，投身于地震詩(shī)歌的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法里；習(xí)慣了標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法的作協(xié)主席，到網(wǎng)上接受個(gè)體語(yǔ)法的挑戰(zhàn)；張藝謀成了謝晉的接班人，完成了標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法的傳宗接代；茅盾文學(xué)獎(jiǎng)變得曖昧起來(lái)，既有標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法也有個(gè)體語(yǔ)法，可是越來(lái)越被忽略——這一切，讓人眼花繚亂。話語(yǔ)的沖突不意味著無(wú)需建立話語(yǔ)共識(shí)，由于公民話語(yǔ)依然沒(méi)有建立，對(duì)于公共問(wèn)題的討論，依然缺乏基本規(guī)則，語(yǔ)言的拉鋸戰(zhàn)常常成為語(yǔ)言的無(wú)限戰(zhàn)，思想爭(zhēng)論以人身攻擊而告終，很多文化事件熱熱鬧鬧又索然無(wú)味。但是，個(gè)體語(yǔ)法的蘇醒對(duì)標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法的不滿，已經(jīng)為公民話語(yǔ)的形成創(chuàng)造了必要的條件。對(duì)此我樂(lè)觀其成。（作者系同濟(jì)大學(xué)文化學(xué)者）

（2008年12月《東方早報(bào)》，有刪節(jié)）12．根據(jù)文意，下列說(shuō)法正確的兩項(xiàng)是（5分）A．小學(xué)生們使用著標(biāo)準(zhǔn)聲調(diào)背誦著歡迎詞，在臺(tái)灣引起強(qiáng)烈反響，甚至成為下載排行榜首的手機(jī)鈴聲，說(shuō)明海峽兩岸有話語(yǔ)沖突。B．陳丹青和韓寒對(duì)于幾位著名作家的批評(píng)，其對(duì)既有話語(yǔ)秩序的不滿同樣遭到公眾的猛烈批判，說(shuō)明公眾還是維護(hù)標(biāo)準(zhǔn)話語(yǔ)秩序的。C．親民黨主席宋楚瑜先生在訪問(wèn)大陸時(shí)謝絕有關(guān)方面安排這種司空見(jiàn)慣的標(biāo)準(zhǔn)話語(yǔ)歡迎儀式，主要是避免海峽兩岸話語(yǔ)沖突的尷尬。D．流行的個(gè)體語(yǔ)法，有的是人民群眾的原創(chuàng)，有的出自政府官員，但均迅速被人民群眾活學(xué)活用，說(shuō)明個(gè)體語(yǔ)法已為社會(huì)普遍認(rèn)可。E．標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法與一元文化是捆綁式的，如果試圖營(yíng)造多元文化，就要允許個(gè)體語(yǔ)法以一種溫和的方式代替標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法。答案：A、C【解析】B項(xiàng)，“說(shuō)明公眾還是維護(hù)標(biāo)準(zhǔn)話語(yǔ)秩序的”的說(shuō)法有誤。D項(xiàng)，“說(shuō)明個(gè)體語(yǔ)法已為社會(huì)普遍認(rèn)可”的說(shuō)法有誤。E項(xiàng)，“允許個(gè)體語(yǔ)法以一種溫和的方式代替標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法”的說(shuō)法有誤。13．下面表述的內(nèi)容不是作者所說(shuō)“標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法”的選項(xiàng)則（3分）A．連爺爺，您回來(lái)了！您終于回來(lái)了！B．“打醬油”、“做俯臥撐”、“叉腰肌”、“雷”、“囧”、“槑”C．“一小撮”、“不明真相的群眾”D．中華文化標(biāo)志城答案：B【解析】根據(jù)文意，ACD三項(xiàng)都是作者在說(shuō)“標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法”所舉的事例。14．請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明文中畫(huà)線句子的含義？（4分）答案：文中畫(huà)線句子主要用以闡明“公眾對(duì)于標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法已經(jīng)具有本能的不滿”。（2分）余秋雨之所以“早已在知識(shí)界公信力受創(chuàng)，在公眾中卻具有巨大的影響力”，是因?yàn)樗膭?chuàng)作是以他獨(dú)特話語(yǔ)習(xí)慣建構(gòu)的，所以能夠贏得公眾的認(rèn)可，他的個(gè)體語(yǔ)法和標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法又有話語(yǔ)沖突，所以“在知識(shí)界公信力受創(chuàng)”。（2分）15．“標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法”和“個(gè)體語(yǔ)法”的精神實(shí)質(zhì)是什么？作者最終要倡導(dǎo)的觀點(diǎn)是什么？（4分）答案：標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法與一元文化是捆綁式的，它的精神實(shí)質(zhì)“一元獨(dú)尊”；（1分）“個(gè)體語(yǔ)法”以尊重人的個(gè)性為前提，它的精神實(shí)質(zhì)“多元并存”。（1分）（如果一種個(gè)體語(yǔ)法不允許其他個(gè)體語(yǔ)法存在，它的根本精神是標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)法的，即獨(dú)尊的一元文化。）作者提倡文化多元，倡導(dǎo)形成公民話語(yǔ)。（2分）四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。本大題的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組?？忌芜x一組作答：作答前，務(wù)必先用2B鉛筆在答題卡上填涂所選試題組對(duì)應(yīng)的信息點(diǎn)。信息點(diǎn)漏涂、錯(cuò)涂、多涂的，答案無(wú)效。（－）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16–18題。炫

車

【鹽夫】我曾在4S店做過(guò)汽車銷售員。草原上老牧民巴音的越野車就是那時(shí)買的。從前草原上沙塵暴多，現(xiàn)在退耕還林、以經(jīng)濟(jì)林拉動(dòng)治沙工程，生態(tài)與植被得到好轉(zhuǎn)，出現(xiàn)了大片沙柳、沙棘林與草場(chǎng)，沙塵暴已不多見(jiàn)了。即便這樣，老牧民巴音還是要選擇一個(gè)陽(yáng)光更燦爛、風(fēng)兒像絲綢一樣輕柔的好日子，與老伴高娃坐上馬車一起來(lái)到城里。那一日，天氣的確很好，但老牧民巴音的運(yùn)氣—點(diǎn)也不好，進(jìn)了城就被警察罰了款，內(nèi)心很窩火。他一路上嘀咕不休——啥時(shí)撞紅燈了?紅燈在電桿頂上，跳起來(lái)還差好幾米遠(yuǎn)呢!有人聽(tīng)到巴音的嘀咕就噗噗笑，巴音就更生氣了，啪，甩了一響鞭，馬就得得跑開(kāi)了。巴音與馬車到達(dá)4S店時(shí)，已是后晌的事了。他把馬兒系在店旗桿上，從車廂里甩下一只舊麻袋。巴音的馬兒不習(xí)慣城里生活方式，籠頭套子還沒(méi)卸下，尿液就嘩啦啦濕了一片地。保安哈爾巴拉揮著電棍上來(lái)了，吼叫著把馬兒牽走。草原上牧民都是硬漢子，狼群都不怕，還怕什么電棍，巴音與哈爾巴拉就他一言你一語(yǔ)斗起嘴來(lái)了。我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)胡須花白的巴音，但一眼就知道巴音不同一般的牧民，巴音的麻袋里一定不是地瓜或者收來(lái)的舊酒瓶。我出來(lái)了，先給保安哈爾巴拉敬煙，謊稱巴音是遠(yuǎn)房表叔，然后把水泥地面拖洗得干干凈凈。這樣，我就取得了巴音的信任，巴音指指麻袋說(shuō)，就買你店里車子。麻袋里，果然都是人民幣。老牧民巴音的生意可是個(gè)大生意，他一次就買下兩輛越野車。巴音買車也不講究，就是要?jiǎng)恿?qiáng)，前后驅(qū)動(dòng)，適合在草原上開(kāi)的那種車就行，但有一個(gè)附加條件，4S店得有人把車送到草原上——騎馬、打獵、放牧，巴音是好把式，種沙柳、沙棘也是能手，但不懂駕駛，他的兩個(gè)兒子會(huì)開(kāi)車卻又都不在草原。巴音的蒙古包在草原深處。草原上的落日很遲，到了他家時(shí)，天邊一絲晚霞也沒(méi)有了，我與司機(jī)忙著要回鄂爾多斯，但好客的巴音與他老伴死活不讓走，殺了羊，還請(qǐng)來(lái)三個(gè)好鄰居一起喝酒，酒一直喝到月亮西斜，次日太陽(yáng)升老高了，這才搖晃著離開(kāi)巴音的蒙古包。之后，巴音—直沒(méi)再與我聯(lián)系。但我還是與巴音通了一次電話，詢問(wèn)一些車況方面的問(wèn)題。巴音似乎對(duì)兩輛車相當(dāng)滿意，在電話那一頭，一個(gè)勁夸說(shuō)，好著呢，好著呢!三個(gè)月后車輛保養(yǎng)期到了，我又去了一趟草原。在草原上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，看到有兩匹馬拉著一輛越野車在慢慢行進(jìn)。趕到前面一看，牽馬的正是老牧民巴音。我停下車與巴音打招呼，出故障了?巴音搖搖頭。沒(méi)故障咋用馬拉啊?我又問(wèn)。巴音不吭聲，依然牽馬前行。一個(gè)看熱鬧的大孩子笑開(kāi)了，他說(shuō)出了一個(gè)秘密。越野車買回來(lái)之后，巴音從沒(méi)有把車開(kāi)出去一次，早晨太陽(yáng)出來(lái)時(shí)，他會(huì)把車從車庫(kù)里推出來(lái)，晚上太陽(yáng)落山時(shí)，他與老伴又會(huì)把車推進(jìn)車庫(kù)，天天如此，一天不落。就在前半晌，從來(lái)沒(méi)發(fā)生過(guò)的事情發(fā)生了，越野車被巴音推著啟動(dòng)了，呼地沖出了車庫(kù)，在草地上飛馳而去。巴音忙跨上馬背，在后面緊緊追趕，手里甩著套馬繩，套了好幾次也沒(méi)套中，最后車輪陷在沙坑里，這才熄火停下來(lái)……聽(tīng)到這里，我笑了，巴音也不好意思地笑了。有車為什么不開(kāi)呢?我問(wèn)巴音。巴音沒(méi)有直接回答問(wèn)題。在蒙古包里，他一邊喝著馬奶茶，一邊講述草原上的故事。從前的草原沒(méi)有現(xiàn)在這樣翠綠、富裕，草地沙化，風(fēng)暴三天兩頭刮，治沙、惡化、再治沙、再惡化，最多一年沙塵暴就刮了七十多次，死了大批牲畜。就是那一年，很多牧民都離開(kāi)草原出外謀生了。老牧民巴音不走，他堅(jiān)定地留下來(lái)了，但他的兩個(gè)兒子卻都離開(kāi)草原了，這一去就是六年多。臨走時(shí)，父子還吵了一架，兩個(gè)兒子發(fā)誓再也不回草原上了。巴音喝一口馬奶茶繼續(xù)說(shuō)，草原是有靈性的，你對(duì)她好，她也會(huì)對(duì)你好的，草原其實(shí)滿地都是黃金。他的兩個(gè)兒子至今沒(méi)回來(lái)，但巴音十二分相信，他們一定會(huì)回來(lái)的，越來(lái)越美麗的大草原還引不回這兩只小雛鷹?蒙古包外，有摩托車的馬達(dá)聲，由遠(yuǎn)及近。不一會(huì)工夫，蒙古包里進(jìn)來(lái)了兩條漢子——巴音的大兒子博日格德與二兒子哈日查蓋。巴音向門外瞟了一眼破舊的摩托車，回來(lái)了?回來(lái)了!不走了?不走了!這么多年你們過(guò)得還好么?兩個(gè)蒙古漢子不吭聲了。巴音沉默了一刻，突然又哈哈大笑起來(lái)，好了，不提從前的事了，但一定要記住，草原的天，才是雄鷹飛翔的天!老牧民巴音走出蒙古包。外面的陽(yáng)光很燦爛，藍(lán)天很開(kāi)闊。

（選自《微型小說(shuō)選刊》2011年第20期，有刪改）16．文中兩處畫(huà)線的句子寫(xiě)出了老牧民巴音什么樣的性格？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)答案：第一處：聽(tīng)到有人噗笑，巴音更生氣，一甩馬鞭，寫(xiě)出他的粗獷、剛烈。

第二處：巴音哈哈大笑、不提前事及鄭重叮嚀，寫(xiě)出了他的寬厚、豪爽和深明大理。17．小說(shuō)寫(xiě)巴音的兩個(gè)兒子，對(duì)刻畫(huà)老牧民巴音的形象有什么作用？(5分)答案：兩個(gè)兒子的出走和回歸，側(cè)面襯托了老牧民巴音改變草原面貌的執(zhí)著信念和堅(jiān)毅態(tài)度；形象驗(yàn)證了巴音對(duì)草原美好前景的預(yù)見(jiàn)。(5分)18．老牧民巴音不會(huì)開(kāi)車，卻又買車，又炫車。小說(shuō)這樣安排情節(jié)有什么意圖？試作探究。(6分)答案要點(diǎn)示例：①形象地反映草原牧民生活的富裕和變化；以及內(nèi)心的自豪感；②巧妙地突出靠自己的雙手和努力才能建設(shè)好家鄉(xiāng)、過(guò)上好日子的主題；③設(shè)置懸念，為巴音兩個(gè)兒子回到草原、回到家鄉(xiāng)的情節(jié)作鋪墊和伏筆；④增強(qiáng)內(nèi)容的戲劇性和故事性，提升作品的可讀性和趣味性?！驹u(píng)分建議】答對(duì)1點(diǎn)2分，答對(duì)2點(diǎn)4分，答對(duì)3點(diǎn)6分。其他言之成理的探究，只要合理同樣給分。不結(jié)合文本分析給一半分。

（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21題。亂世中的美神——李清照

【梁

衡】李清照遇到的第三大磨難是超越時(shí)空的孤獨(dú)。

感情生活的痛苦和對(duì)國(guó)家民族的憂心，已將她推入深深的苦海，她像一葉孤舟在風(fēng)浪中無(wú)助地飄搖。但如果只是這兩點(diǎn)，還不算最傷最痛，最孤最寒。本來(lái)生活中婚變情離者，時(shí)時(shí)難免；忠臣遭棄，也是代代不絕。更何況她一柔弱女子又生于亂世呢？問(wèn)題在于她除了遭遇國(guó)難、情愁，就連想實(shí)現(xiàn)一個(gè)普通人的價(jià)值，竟也是這樣的難。已漸入暮年的李清照沒(méi)有孩子，守著一孤清的小院落，身邊沒(méi)有一個(gè)親人，國(guó)事已難問(wèn)，家事怕再提，只有秋風(fēng)掃著黃葉在門前盤(pán)旋，偶爾有一兩個(gè)舊友來(lái)訪。她有一孫姓朋友，其小女十歲，極為聰穎。一日孩子來(lái)玩時(shí)，李清照對(duì)她說(shuō)，你該學(xué)點(diǎn)東西，我老了，愿將平生所學(xué)相授。①不想這孩子脫口說(shuō)道：“才藻非女子事也?！崩钋逭詹挥傻玫钩橐豢跊鰵?，她覺(jué)得一陣暈眩，手扶門框，才使自己勉強(qiáng)沒(méi)有摔倒。童言無(wú)忌，原來(lái)在這個(gè)社會(huì)上有才有情的女子是真正多余啊。而她卻一直還奢想什么關(guān)心國(guó)事、著書(shū)立說(shuō)、傳道授業(yè)。她收集的文物汗牛充棟，她學(xué)富五車，詞動(dòng)京華，到頭來(lái)卻落得個(gè)報(bào)國(guó)無(wú)門，情無(wú)所托，學(xué)無(wú)所專，別人看她如同怪異。李清照感到她像是落在四面不著邊際的深淵里，一種可怕的孤獨(dú)向她襲來(lái)，這個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)人能讀懂她的心。她像祥林嫂一樣茫然地行走在杭州深秋的落葉黃花中，吟出這首濃縮了她一生和全身心痛楚的，也確立了她在中國(guó)文學(xué)史上地位的《聲聲慢》。

是的，她的國(guó)愁、家愁、情愁，還有學(xué)業(yè)之愁，怎一個(gè)“愁”字了得！

李清照所尋尋覓覓的是什么呢？從她的身世和詩(shī)詞文章中，我們至少可以看出，她在尋覓三樣?xùn)|西。一是國(guó)家民族的前途。她不愿看到山河破碎，不愿“飄零遂與流人伍”，“欲將血淚寄山河”。在這點(diǎn)上她與同時(shí)代的岳飛、陸游及稍后的辛棄疾是相通的。但身為女人，她既不能像岳飛那樣馳騁疆場(chǎng)，也不能像辛棄疾那樣上朝議事，甚至不能像陸、辛那樣有政界、文壇朋友可以痛痛快快地使酒罵座，痛拍欄桿。她甚至沒(méi)有機(jī)會(huì)和他們交往，只有獨(dú)自一人愁。二是尋覓幸福的愛(ài)情。她曾有過(guò)美滿的家庭，有過(guò)幸福的愛(ài)情，但轉(zhuǎn)瞬就破碎了。她也做過(guò)再尋覓幸福的夢(mèng)，但又碎得更慘，甚至身負(fù)枷鎖，鋃鐺入獄。還被以“不終晚節(jié)”載入史書(shū)，生前身后受此奇辱。她能說(shuō)什么呢？也只有獨(dú)自一人愁。三是尋覓自身價(jià)值。她以非凡的才華和勤奮，又借著愛(ài)情的力量，在學(xué)術(shù)上完成了《金石錄》巨著，在詞藝上達(dá)到了空前的高度。但是，那個(gè)社會(huì)不以為奇，不以為功，②連那十歲的小女孩都說(shuō)“才藻非女子事”，甚至后來(lái)陸游為這個(gè)孫姓女子寫(xiě)墓志時(shí)都認(rèn)為這話說(shuō)得好。以陸游這樣熱血的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，也認(rèn)為“才藻非女子事”，李清照還有什么話可說(shuō)呢？她只好一人咀嚼自己的凄涼，又是只有一個(gè)愁。

李清照是研究金石學(xué)、文化史的，她當(dāng)然知道從夏商到宋，女子有才藻、有著作的廖若晨星，而詞藝絕高的也只有她一人。都說(shuō)物以稀為貴，而她卻被看作異類，是叛逆，是多余。她環(huán)顧上下兩千年，長(zhǎng)夜如磐，風(fēng)雨如晦，相知有誰(shuí)？魯迅有一首為歌女立照的詩(shī)：“華燈照宴敞豪門，嬌女嚴(yán)妝侍玉尊。忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩淚痕?！崩钋逭帐且粋€(gè)被封建社會(huì)役使的歌者，她本在嚴(yán)妝靚容地侍奉著這個(gè)社會(huì)，但忽然想到她所有的追求都已失落，它所歌唱的無(wú)一實(shí)現(xiàn)，不由得一陣心酸，只好“佯說(shuō)黃花與秋風(fēng)”。

李清照的悲劇就在于她是生在封建時(shí)代的一個(gè)有文化的女人。作為女人，她處在封建社會(huì)的底層，作為一個(gè)知識(shí)分子，她又處在社會(huì)思想的制高點(diǎn)，她看到了許多別人看不到的事情，追求著許多人不追求的境界，這就難免有孤獨(dú)的悲哀。本來(lái)，三千年封建社會(huì)，來(lái)來(lái)往往有多少人都在心安理得，隨波逐流地生活。你看，北宋倉(cāng)皇南渡后不是又夾風(fēng)夾雨，稱臣稱兒地茍延了152年嗎！盡管與李清照同時(shí)代的陸游憤怒地喊道：“公卿有黨排宗澤，帷幄無(wú)人用岳飛”，但朝中的大人們不是照樣做官，照樣花天酒地嗎？你看，雖生亂世，有多少文人不是照樣手搖折扇，歌詠歲月，琴棋書(shū)畫(huà)了一生嗎？你看，③有多少女性，就像那個(gè)孫姓女子一般，不學(xué)什么詞藻，不追求什么愛(ài)情，不是照樣生活嗎？但是李清照卻不，她以平民之身，思公卿之責(zé)，念國(guó)家大事；以女人之身，求人格平行，愛(ài)情之尊。無(wú)論對(duì)待政事、學(xué)業(yè)還是愛(ài)情、婚姻，她決不隨波，決不湊合，這就難免有了超越時(shí)空的孤獨(dú)和無(wú)法解脫的悲哀。她背著沉重的十字架，集國(guó)難、家難、婚難和學(xué)業(yè)之難于一身，凡封建專制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的沖突、磨難都折射在她那如黃花般瘦弱的身子上。

“明月松間照，清泉石上流”，從骨子里講，李清照除追求民族氣節(jié)和政治上的堅(jiān)定外，還追求人格的超俗。她總是清醒地持著一種做人標(biāo)準(zhǔn)，頑強(qiáng)地守著自己的節(jié)操。在未遭大難，生活還比較穩(wěn)定時(shí)，已見(jiàn)出她高標(biāo)準(zhǔn)的人格追求。當(dāng)年趙明誠(chéng)在萊州做官，她去探親，見(jiàn)室中讀書(shū)不多，竟大不悅，作詩(shī)曰：“寒窗敗幾無(wú)書(shū)吏，公路生平竟如此?！币院笫朗录姅_，她就更超群撥俗，出污泥而不染。她是站在世紀(jì)的高閣之上，穿越時(shí)空，俯視眾生的，所以有一種特殊的寂寞：“臨高閣，亂山平野煙光薄。煙光薄，棲鴉歸后，暮天聞角。斷香殘酒清懷惡，西風(fēng)催襯梧桐落。梧桐落，又還秋色，又還寂寞?！保ā稇浨囟稹罚┯幸槐緯?shū)叫《百年孤獨(dú)》，李清照是千年孤獨(dú)，環(huán)顧女界無(wú)同類，再看左右無(wú)相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”。還有，她不可能知道，千年之后，到封建社會(huì)氣數(shù)將盡時(shí)，才又出了一個(gè)與她相知相通的女性——秋瑾，秋瑾回首長(zhǎng)夜三千年，也長(zhǎng)嘆了一聲：“秋風(fēng)秋雨愁煞人！”

如果李清照像那個(gè)孫姓女孩或者魯迅筆下的祥林嫂一樣，是一個(gè)已經(jīng)麻木的人，也就算以死抗?fàn)幍亩攀铮簿退懔?。她偏偏是以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術(shù)天賦，將這漫天愁緒又抽絲剝繭般地進(jìn)行了細(xì)細(xì)地紡織，于是，她一生的故事和心底的怨愁就轉(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，永遠(yuǎn)高懸于歷史的星空。李詞的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于哀怨纏綿之中蘊(yùn)涵執(zhí)著堅(jiān)韌的陽(yáng)剛之氣，雖為說(shuō)愁，實(shí)為寫(xiě)真情大志；所以耐得人們百年千年地讀下去。隨著時(shí)代的進(jìn)步，李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都已經(jīng)如淡煙薄霧，可是當(dāng)我們偶然回望一下千年前的風(fēng)雨時(shí)，總能看見(jiàn)那個(gè)立于秋風(fēng)黃花中尋尋覓覓的美神。19．作者為什么說(shuō)李清照遇到的第三大磨難是超越時(shí)空的孤獨(dú)？試根據(jù)文章簡(jiǎn)要回答：（4分）答案：李清照以平民之身，思公卿之責(zé)，念國(guó)家大事；以女人之身，求人格平等，愛(ài)情之尊。無(wú)論對(duì)待政事學(xué)業(yè)還是愛(ài)情婚姻，她決不隨波決不湊合，這就難免有了超越時(shí)空的孤獨(dú)和無(wú)法解脫的悲哀。（4分）20．為什么說(shuō)李清照是“亂世中的美神”？試根據(jù)文章回答。（5分）答案：因?yàn)槔钋逭丈硖巵y世之中，不愿與世沉淪，偏偏以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術(shù)天賦將這漫天愁緒又抽絲剝繭般地進(jìn)行了細(xì)細(xì)地紡織，于是，她一生的故事和心底的怨愁就轉(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，永遠(yuǎn)高懸于歷史的星空。（5分）21．文章四次提到那個(gè)“孫姓女子”，其畫(huà)線的三處作用分別是什么？（6分）第一次：第二次：第三次：答案：第一次是為了揭示李清照超時(shí)空孤獨(dú)的緣起。第二次是為了說(shuō)明李清照的才華不被當(dāng)時(shí)任何人理解。第三次是為了說(shuō)明李清照所處時(shí)代女性的普遍可悲狀況。（6分）五、本大題2小題，每小題6分，共12分。22．高中畢業(yè)在即，同窗三年的學(xué)友常常用贈(zèng)言表達(dá)彼此的情思。請(qǐng)根據(jù)下列情景，各擬寫(xiě)一條贈(zèng)言，每條不超過(guò)40字。（6分）（1）給一位性格內(nèi)向但卻頗有才情的女同學(xué)：（2）給一位曾在你困難時(shí)給予了真誠(chéng)幫助的老師：答案參考示例：（1）你，溫文爾雅，讓我魂?duì)繅?mèng)繞；你，秀外慧中，讓我心馳神往。祝一路順風(fēng)，一生平安。（2）有人說(shuō)您是蠟燭，我說(shuō)您是融融春風(fēng)，讓我在風(fēng)雨后看到了彩虹。祝您越活越年輕?。ù祟}考查擴(kuò)展語(yǔ)句和語(yǔ)言的得體。答題時(shí)要把握特定的情景——高中畢業(yè)前夕，符合贈(zèng)言的特點(diǎn)（表達(dá)惜別情和對(duì)未來(lái)的祝福），符合對(duì)象的身份）（6分）23、某中學(xué)濤聲文學(xué)社的社刊《濤聲》擬增設(shè)“校園評(píng)論”的欄目，請(qǐng)你為欄目寫(xiě)一段簡(jiǎn)短的開(kāi)辦說(shuō)明，用生動(dòng)鮮明的語(yǔ)言表明本欄目的目的和要求。必須從對(duì)偶、排比、反復(fù)中選用1種修辭手法，不超過(guò)75字。(6分)答案：(6分)示例：關(guān)注校園熱點(diǎn)；評(píng)點(diǎn)校園生活，研究學(xué)習(xí)問(wèn)題，探索成才道路i《濤聲》增設(shè)“校園評(píng)論”，歡迎各位實(shí)話實(shí)說(shuō)。

(內(nèi)容(表明本欄目的目的和要求)3分，語(yǔ)言生動(dòng)鮮明、正確運(yùn)用修辭3分。)六、作文。(60分)24．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！度A盛頓郵報(bào)》做了次有趣的實(shí)驗(yàn)，請(qǐng)著名小提琴家喬舒亞貝爾在地鐵站賣藝。在43分鐘里，貝爾拉了6首名曲。期間1097人經(jīng)過(guò)，只有7人駐足聆聽(tīng)；27人給了錢，但多數(shù)是邊走邊扔給他的。而貝爾的演奏會(huì)，票價(jià)上百美元，并且總是座無(wú)虛席。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的感悟與思考？請(qǐng)自定角度，自行立意，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，除詩(shī)歌外，文體不限，不少于800字。審題：

1、喬舒亞·貝爾的角度：環(huán)境的巨大作用——環(huán)境決定價(jià)值·價(jià)值不是由環(huán)境所決定的·環(huán)境改變價(jià)值……2、地鐵站的人角度：不要只看事物的外表（名聲……）·不要過(guò)分追求外在的華麗·不要讓表象蒙蔽了雙眼……3、地鐵站的人角度：發(fā)現(xiàn)生活中的美好·駐足也是一種智慧·學(xué)會(huì)傾聽(tīng)……問(wèn)題：——缺乏認(rèn)真、全面、細(xì)致地思考1、偏題——只看現(xiàn)象，不看內(nèi)容，甚至強(qiáng)加內(nèi)容—發(fā)現(xiàn)—：放慢腳步欣賞生活的美好·從眾心理要不得……2、跑題：走自己的路優(yōu)秀作文駐足聆聽(tīng)高三（4）班

郭舒婷《華盛頓郵報(bào)》曾做過(guò)實(shí)驗(yàn)，請(qǐng)著名小提琴家喬舒亞·貝爾在地鐵站賣藝，期間，他拉了6首名曲，卻少有人駐足聆聽(tīng)。然而，貝爾的演奏會(huì)，票價(jià)上百美元，卻總是座無(wú)虛席。原來(lái)，人們總是向往盛大轟烈的場(chǎng)景，忽視平凡中的精彩。人生的征途中有很多值得你駐足的時(shí)刻，何不細(xì)細(xì)聆聽(tīng)？駐足聆聽(tīng)，美無(wú)處不在。生活是一次美妙的旅行，需要我們細(xì)細(xì)品味。沿途的風(fēng)景會(huì)讓我們流連忘返。我們可以撫摸春雨的柔和，聆聽(tīng)冰雪融化的聲音，沐浴皎潔的月光。正如美往往匿身于細(xì)微之處，只待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去欣賞，去享受。如果一個(gè)人總是來(lái)去匆匆，他又怎么能去切身感受美好的生活呢？我覺(jué)得人生最重要的是要去學(xué)會(huì)欣賞那身邊的美妙和沿途的風(fēng)景。學(xué)會(huì)駐足聆聽(tīng)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，幸福可以如此簡(jiǎn)單。駐足聆聽(tīng)，是心靈的享受。陶淵明駐足于田間，寄情于山水，于是有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的情趣。俗話說(shuō)：“有心栽花花不發(fā)，無(wú)心插柳柳成蔭?！比绻覀兛桃獾刈穼こ３１惶砑恿说膹?qiáng)求的影子，過(guò)于執(zhí)著的最后是憑空有了許多的煩憂。幸福和快樂(lè)有時(shí)是稍縱即逝的東西，所以，不要讓它白白地溜走，我們要駐足聆聽(tīng)，給心靈一次洗禮，一次享受。我們無(wú)需吝嗇什么，只要駐足聆聽(tīng)，你得到的就會(huì)比失去的更多。駐足聆聽(tīng)，悟生命的真諦。人生中有無(wú)數(shù)個(gè)日升日落，花開(kāi)花落，我們背著行囊，行走在這漫長(zhǎng)的旅途中。旅途中有很多人與事，值得我們?nèi)ヱv足停留。有些人只是我們生命中的匆匆過(guò)客；而有些人，我們會(huì)一輩子銘記在心，因?yàn)槲覀兊娜松鵀樗麄兌v足，因?yàn)樗麄冊(cè)谖覀兡瞧降牧髂曛袆澾^(guò)亮麗的痕跡，給我們留下過(guò)刻骨銘心的記憶。人生總是一段單程旅途，走過(guò)了就不可能再回去，正如錯(cuò)過(guò)了那美好的東西，你也許會(huì)抱憾終生。所以，我們一定要好好把握人生過(guò)程，該駐足的就駐足，不要一味的趕路。行也匆匆，去也匆匆，最后收獲必定甚少，倒不如適時(shí)駐足聆聽(tīng)，讓人生更充實(shí)更亮麗。（47分）善于發(fā)現(xiàn)美高三（4）班

葉滿靈著名小提琴家喬舒亞·貝爾在地鐵站賣藝，在他拉了6首名曲期間卻鮮有人駐足聆聽(tīng)，為何？這是因?yàn)樾腥藗儾簧朴隈雎?tīng)美發(fā)現(xiàn)美。善于發(fā)現(xiàn)美，是因?yàn)槊烂罒o(wú)處不在，卻往往容易被我們忽視。在這個(gè)信息高速發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們?yōu)榱松钊找贡疾ǎ@是行色匆匆，忙著從一個(gè)目的地抵達(dá)另一個(gè)目的地，卻往往忽視了路邊美麗的風(fēng)景線。路邊或有連綿不絕的山峰，或有廣闊無(wú)垠的大海，或有萬(wàn)里無(wú)云的碧空。然而，對(duì)這些美麗風(fēng)景，行人們都無(wú)法駐足欣賞，無(wú)暇顧及。比如，對(duì)含苞怒放的花朵，破繭成蝶的美麗，試問(wèn)又有多少人會(huì)去真正留意，駐足欣賞。由于畫(huà)家善于發(fā)現(xiàn)美，才能捕捉到美麗的瞬間，把它們定格下來(lái)，才有了眾多美麗的風(fēng)景畫(huà)，讓我們欣賞到大自然的美麗。由于歌者善于發(fā)現(xiàn)美，善于用歌曲來(lái)詮釋他們對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)人生的追求，才有了眾多悅耳動(dòng)聽(tīng)的歌曲。當(dāng)我們也善于發(fā)現(xiàn)美時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生命會(huì)如此美麗，人生如此精彩。要善于發(fā)現(xiàn)美，可是，美到底是什么呢？要我說(shuō)，其實(shí)美無(wú)處不在，一朵花兒的綻放，是美；一抹夕陽(yáng)的余輝，是美；一顆星星的閃爍，是美；一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的微笑，也是美。一句真誠(chéng)的問(wèn)候，一雙溫暖的援助之手，都是美的。只要我們擁有一顆美好善良的心，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，美無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在啊。我們?cè)鯓硬拍馨l(fā)現(xiàn)美呢？首先，我們要細(xì)心觀察，留意身邊的人和事。當(dāng)你匆匆往家里趕路時(shí)，停住你的腳步，花上一點(diǎn)時(shí)間，去欣賞一下路旁或小溪邊的碧綠的草叢，這時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己再熟悉不過(guò)的地方也有美麗的風(fēng)景。其次，我們要真誠(chéng)地對(duì)待生活，真誠(chéng)地對(duì)待他人，用自己善良美好的心去成全他人的美好。再次，我們要擁有積極的心態(tài)。因?yàn)閷?duì)待同一事物，不同的心態(tài)會(huì)有不同的看法。當(dāng)我們用樂(lè)觀的眼光去看問(wèn)題時(shí)，那怕是困難重重的事情，我們都能積極地面對(duì)它，戰(zhàn)勝困難，取得最后的勝利。也就是說(shuō)，我們只要內(nèi)心美了，就能發(fā)現(xiàn)美。我們?nèi)绻行淖鲆粋€(gè)善于發(fā)現(xiàn)美的人，那么，我們的生活就會(huì)增添更多的情趣，我們的生活才會(huì)更加美好。朋友，美就在我們身邊，你發(fā)現(xiàn)了嗎？（46分）把握時(shí)空要恰到好處高三（4）班

古吳限美“高山流水遇知音”，人們?cè)敢饣ㄉ习倜涝ヱ雎?tīng)喬舒亞·貝爾的演唱會(huì)，但為什么當(dāng)喬舒亞·貝爾在地鐵站賣藝時(shí)卻難遇知音呢？這是因?yàn)閱淌鎭啞へ悹枦](méi)有把握好時(shí)空。個(gè)人認(rèn)為，出現(xiàn)“知音難覓”的現(xiàn)象并不是因?yàn)槿藗內(nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在現(xiàn)代化的大都市里，行色匆匆的人們都為生活而忙碌著。他們或?yàn)槊χド习?，或許忙著去接小孩。那么，即使再動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)也肯定留不住他們的腳步。因?yàn)檫@不是空閑時(shí)間，他們還有任務(wù)。在貝爾拉琴的43分鐘里，有27人是邊走邊把錢扔給他的，這現(xiàn)象也就可以理解了。那些路人即使發(fā)現(xiàn)了美，也會(huì)無(wú)法停下腳步來(lái)欣賞美的。在日常生活中，我們應(yīng)該怎樣做才能把握好時(shí)空呢？首先，我們應(yīng)該在恰當(dāng)?shù)目臻g做恰當(dāng)?shù)氖虑椤Ｈ绻悹柊训攸c(diǎn)選在公園等休閑場(chǎng)所，那么聽(tīng)眾也許會(huì)增加不少。曾經(jīng)上過(guò)百家講壇的“麻辣老師”袁老師，因其知識(shí)淵博，左右逢源，而深受學(xué)生歡迎。但其在講《文革十年》一課時(shí)的不少言論是不切實(shí)際的，甚至有過(guò)激的不夠恰切的。作為一名公民，袁老師對(duì)“文革”十年的某些東西存在“鮮明的個(gè)人見(jiàn)解”本無(wú)可非議。但其作為一名公眾人物，在公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表一些不切實(shí)際的觀點(diǎn)就不對(duì)了。教師是人類的靈魂師，引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀是教師的基本職責(zé)。由此事看來(lái)，無(wú)論是誰(shuí)，做事情都要在恰當(dāng)?shù)目臻g，方能收獲良好的效果。其次，我們要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間做恰當(dāng)?shù)氖虑?。人最可悲的是在錯(cuò)誤的時(shí)間做了錯(cuò)誤的事情。在音樂(lè)會(huì)上彈一曲世界名曲可能會(huì)令觀眾回味無(wú)窮，但如果在半夜三更奏一曲世界名曲，那可能會(huì)貼上“擾亂公共秩序”的標(biāo)簽了。在這個(gè)日益開(kāi)放的社會(huì)，“早戀”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，曾經(jīng)有位學(xué)者說(shuō)過(guò)，20歲戀愛(ài)也是可以接受的，況且戀愛(ài)是一件正常的事情。但如果你把戀愛(ài)放在高中時(shí)期，拿前途作賭注的話，那將是非常愚蠢的行為。事實(shí)說(shuō)明，在錯(cuò)誤的時(shí)間做正確的事情，代價(jià)是非常慘重的。我們要想在成長(zhǎng)的路上遇到“知音”，遇見(jiàn)能發(fā)現(xiàn)我們身上美的人