2022-2023學(xué)年浙江省溫州新力量聯(lián)盟高二下學(xué)期期中聯(lián)考歷史試題 （解析版）

高中歷史名校試卷PAGEPAGE1浙江省溫州新力量聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考歷史試題考生須知：1.本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號。3.所有〖答案〗必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。選擇題部分一、選擇題I（本大題共17小題，每小題2分，共34分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分。）1.恩格斯說：除了自由民和奴隸的差別以外，又出現(xiàn)了富人和窮人的差別——隨著新的分工，社會又有了新的階級劃分。各個家庭家長之間的財產(chǎn)差別，炸毀了各地迄今一直保存著的舊的共產(chǎn)制家庭公社；同時也炸毀了為這種公社而實行的土地的共同耕作。耕地起初是暫時地，后來便永久地分配給各個家庭使用，它向完全的私有財產(chǎn)的過渡，是逐漸進行的。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（）A.階級的分化 B.國家的出現(xiàn) C.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生 D.氏族公社的解體〖答案〗C〖解析〗根據(jù)題干“又出現(xiàn)了富人和窮人的差別——隨著新的分工”可知階級的出現(xiàn)；“各個家庭家長之間的財產(chǎn)差別，炸毀了各地迄今一直保存著的舊的共產(chǎn)制家庭公社”可知國家的產(chǎn)生；“它向完全的私有財產(chǎn)的過渡，是逐漸進行的”私有制的出現(xiàn)；上述文明現(xiàn)象的出現(xiàn)根本原因是原始社會早期農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，即生產(chǎn)力的發(fā)展，C項正確；ABD三項不是根本原因，排除ABD項。故選C項。2.中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中培育和形成了一系列基本思想理念。下列各項中，符合中華民族“自強不息”思想理念的表述是（）A.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”B.“君子和而不同，小人同而不和”C.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”D.“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”〖答案〗D〖解析〗“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)了自強不息的奮斗探索精神，D項正確；A項強調(diào)的是遵循自然規(guī)律，排除A項；B項強調(diào)的是人的品行，排除B項；C項強調(diào)的是社會責(zé)任感，排除C項。故選D項。3.大河流域的古國都有著自己燦爛的文明，下面大河流域與之相對應(yīng)的文明中，正確的是（）A.①把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立學(xué)科 B.②發(fā)明了世界上最早的太陽歷C.③誕生迄今所知世界上最早的文字 D.④誕生了著名的《漢謨拉比法典》〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代兩河流域。④是古巴比倫地區(qū)，誕生了著名的《漢謨拉比法典》，D項正確；①古印度，而波斯的伊本?穆薩把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立學(xué)科，排除A項；②是中國，而古埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽歷，排除B項；③是非洲的尼羅河，而在兩河流域誕生迄今所知世界上最早的文字楔形文字，排除C項。故選D項。4.古代日本在吸收中華文化的基礎(chǔ)上發(fā)展了獨具特色的民族文化。下列文化成就能佐證中華文化深刻影響古代日本文化發(fā)展的是（）①平假名和片假名②大和繪和浮世繪③《源氏物語》④法隆寺和唐招提寺A.①③ B.②④ C.②③ D.①④〖答案〗D〖解析〗依據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識可知，受中華文化影響的是平假名和片假名，法隆寺和唐招提寺，①④D項正確；大和繪和浮世繪，《源氏物語》是日本本土文化，排除ABC項。故選D項。5.人是文化的主體，移民社會具有保存當(dāng)?shù)匚幕嘣幕泊?、互相交融的特質(zhì)。下列不同時空的移民社會不具有這一特質(zhì)的是（）A.公元前6世紀的波斯帝國 B.3—6世紀的中國C.1803—1876年塔斯馬尼亞島 D.2020年的新加坡〖答案〗C〖解析〗材料“人是文化的主體，移民社會具有保存當(dāng)?shù)匚幕?，多元文化共存、互相交融的特質(zhì)”體現(xiàn)了移民對于文化交流和文化保存的重要性，而1803-1876年塔斯馬尼亞島還是英國流放囚犯的地方，而且塔斯馬尼亞島的居民被殖民者大肆屠殺，不具有文化交流和保存的特質(zhì)，C項符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，波斯帝國是地跨亞非歐三大洲的帝國，帝國境內(nèi)存在眾多民族，促進了文化的融合和交流，排除A項；3—6世紀的中國大致處于魏晉南北朝時期，結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時期中國北民南遷，促進了文化的交融和民族的融合，排除B項；新加坡屬于多元移民國家，移民促進了新加坡獨特文化的形成，排除D項。故選C項。6.《周禮》又稱《周官》，西周時期著名政治家周公旦所著，記載了先秦時期社會政治、經(jīng)濟、文化，風(fēng)俗、禮法諸制，大多有史料可采，所涉及之內(nèi)容極為豐富，堪稱中國文化史之寶庫。下列內(nèi)容不可能出現(xiàn)在此書中的是（）A.匠人營國，方九里，旁三門 B.賢者舉而上之，富而貴之，以為官長C.傳統(tǒng)文化的敬天保民思想 D.周王遇到重大問題征求平民意見〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料和所學(xué)可知，《周禮》是西周時期周公旦所著，“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長”是尚賢思想，而西周實行按照血緣分配權(quán)力的宗法制，因此B項不可能出現(xiàn)在《周禮》中，B項符合題意；“匠人營國，方九里，旁三門”出自《周禮·考工記》，排除A項；結(jié)合所學(xué)可知，相較于商朝，西周思想文化中強調(diào)敬天保民思想，排除C項；結(jié)合所學(xué)可知，西周仍保留了原始民主傳統(tǒng)，故“周王遇到重大問題征求平民意見”有可能出現(xiàn)在《周禮》中，排除D項。故選B項。7.下圖反映的是新航路開辟后某一物種在我國境內(nèi)的傳播路線，據(jù)此分析該物種引入中國后（）A.首先在丘陵和山地種植 B.長期作為觀賞藥用植物C.帶來了紡織業(yè)的新發(fā)展 D.作為優(yōu)良飼草得以推廣〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新航路開辟后（中國）。根據(jù)材料中的圖示信息可知，該物種為玉米，新航路開辟后，玉米逐漸由海道傳入中國閩浙沿海，隨后進入長江流域、華北地區(qū)，最后遍布中國。傳入中國后，玉米先是在丘陵山地種植，后來逐漸擴展到平原地區(qū)，乾隆、嘉慶年間，玉米得到大規(guī)模推廣，A項正確；明朝萬歷年間,番茄由歐洲傳教士引入中國,長期當(dāng)作觀賞和藥用植物，排除B項；玉米的傳入與紡織業(yè)的新發(fā)展無關(guān)，排除C項；新航路開辟后，促進了物種的交流，玉米、馬鈴薯、甘薯除了供人類食用以外,也用作飼料,促進了畜牲業(yè)的發(fā)展，排除D項。故選A項。8.下圖中陰影部分所示帝國，其本身存在時間并不長，卻開啟了一個彪炳史冊、長達大約300年之久的特殊時代。該帝國（）①以埃及文化為主導(dǎo)②繼承波斯帝國的基本制度③地方實行行省制④最終分裂為四個主要國家A.①② B.①③ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗從地圖的內(nèi)容可得出這是馬其頓亞歷山大帝國，公元前4世紀末，馬其頓亞歷山大入侵波斯帝國。歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大擊敗波斯軍隊的抵抗，先后占領(lǐng)小亞細亞、埃及、兩河流域和伊朗高原，滅亡了波斯帝國，并進一步向東擴張，征服了印度河流域，繼波斯之后再次建立了地跨亞非歐三洲的大帝國。亞歷山大繼承波斯帝國的基本制度，宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身。地方實行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。②③C項正確；它不是以埃及文化為主導(dǎo)，①錯誤；根據(jù)所學(xué)，最終分裂為托勒密王國、塞琉古王國、馬其頓王國三個主要國家。④錯誤。排除ABD項。故選C項。9.人類學(xué)家博厄斯認為：“人類的歷史證明，一個社會群體，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會群體的經(jīng)驗。”下列選項中，受羅馬文化影響的有（）A.擲鐵餅者雕塑 B.人首飛牛石雕C.羽蛇神金字塔 D.圣索菲亞大教堂〖答案〗D〖解析〗圣索菲亞大教堂是一座典型的拜占庭式東正教教堂，受到了羅馬文化的影響，D項正確；擲鐵餅者雕塑是古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑，沒有受到古羅馬文化的影響，排除A項；人首飛牛石雕是亞述王國的石雕，而亞述王國是公元前九世紀到公元前六世紀鼎盛于西亞兩河領(lǐng)域的軍事強國，其建筑并沒有受到羅馬文化的影響，排除B項；羽蛇神金字塔是瑪雅文明成就，沒有受羅馬文化影響，排除C項。故選D項。10.《荷馬史詩》是古代希臘從氏族社會過渡到奴隸制時期的一部社會史、風(fēng)俗史，在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面有很高價值。從公元前8世紀起，就已經(jīng)有許多希臘詩人摹仿它，公認它是文學(xué)的楷模。下列關(guān)于《荷馬史詩》敘述正確是的（）①是目前所知世界上最早的史詩②成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉③是古典時代希臘文學(xué)的最高成就④我們今天看見的版本基本形成于希臘化時代A.①② B.②③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱，是古希臘最早的一部史詩，世界上最早的史詩是兩河流域的《吉爾伽美什》，排除①；結(jié)合所學(xué)可知，《荷馬史詩》成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉，②正確；古典希臘時期是古希臘的一個歷史時期，大約為公元前五到四世紀，而《荷馬史詩》的時間是公元前八世紀末，排除③；我們今天所看到的《荷馬史詩》，是公元前3至2世紀由亞力山大里亞的學(xué)者們編訂過的作品，而希臘化時代指的是從公元前323年亞歷山大大帝逝世到公元前30年羅馬征服托勒密王朝為止的時期，兩個時期基本吻合，④正確，綜上，C項正確，排除ABD項。故選C項。11.塔特遺址位于埃及首都開羅南郊，經(jīng)過20世紀的多次發(fā)掘一共出土陶瓷六七十萬片。其中來自中國的陶瓷約12000片，時間從唐朝綿延至清朝，其余基本都是中國陶瓷的仿制品。以下說法正確的是（）A.中國陶瓷主要沿西南絲綢之路外銷至亞非等地B.埃及當(dāng)?shù)厝嗣裨趯徝婪矫媸艿街腥A文化的影響C.中國封建社會與非洲最早的官方交往始于唐朝D古埃及手工業(yè)原料和燒窯技術(shù)可與中國相媲美〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“其中來自中國的陶瓷約12000片，時間從唐朝綿延至清朝，其余基本都是中國陶瓷的仿制品?！笨傻贸霭＜爱?dāng)?shù)厝嗣裨趯徝婪矫媸艿街腥A文化的影響，B項正確；絲綢之路不在西南，排除A項；“始于”說法錯誤，排除C項；“相媲美”太夸大，排除D項。故選B項。12.運河的開鑿利用有時會影響某個國家的歷史走向，或在某個地區(qū)或世界戰(zhàn)略格局中發(fā)揮舉足輕重的作用。下列對運河所產(chǎn)生的影響解讀正確的是（）A.京杭大運河——溝通中國境內(nèi)長江和珠江兩大水系B.米迪運河——成功連接了紅海和地中海兩大海域C.巴拿馬運河——縮短了大西洋和太平洋之間的航距D.蘇伊士運河——成為連接地中海和大西洋新通道〖答案〗C〖解析〗根據(jù)所學(xué)，巴拿馬運河的開通縮短了大西洋和太平洋之間的航距，C項正確；大運河沒有溝通珠江，排除A項；成功連接了紅海和地中海兩大海域是的蘇伊士運河，排除B項；D項是米迪運河，排除D項。故選C項。13.第一次世界大戰(zhàn)客觀上傳播了民族獨立思想，戰(zhàn)后歐洲誕生了一系列民族獨立國家，改變了歐洲的政治版圖。下列新興民族國家與圖中序號對應(yīng)正確的是（）A.①——捷克斯洛伐克 B.②——奧地利C.③——匈牙利 D.④——波蘭〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，第一次世界大戰(zhàn)后，在德國東部形成了新的國家波蘭即圖中④位置，D項正確；①為奧地利，排除A項；②為匈牙利，排除B項；③為捷克斯洛伐克，排除C項。故選D項。14.公元3——6世紀，亞歐游牧部落開始了新一輪的大遷徙，改變了亞歐大陸從東到西的政治格局。下列國家的崛起，與之相關(guān)的是A.阿拉伯帝國 B.波斯帝國 C.赫梯帝國 D.羅馬帝國〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“公元3——6世紀，亞歐游牧部落開始了新一輪的大遷徙”結(jié)合所學(xué)知識可知，6世紀后半葉開始，阿拉伯民族活躍于阿拉伯半島，并逐漸建立起阿拉伯帝國，A項正確；波斯帝國存在于公元前550年到公元前330年，排除B項；公元前17世紀時期出現(xiàn)赫梯帝國，排除C項；羅馬帝國公元前27年就已經(jīng)建立，與材料時間不符，排除D項。故選A項。15.王斯德在《世界通史》中寫道：“以美國為中心的當(dāng)代資本主義體系建立在高度發(fā)達的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上，資本的流動和世界市場的拓展不再局限于原來的領(lǐng)土范疇，而是更多地表現(xiàn)出超地域的全球網(wǎng)絡(luò)特征，在這種條件下，對世界經(jīng)濟的控制已不需要以有形的殖民地為前提?！睋?jù)此說明二戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因是A.二戰(zhàn)中反法西斯同盟樹立民族自決的原則B.殖民主義舊形式不再適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟的新發(fā)展C.二戰(zhàn)后西方主要資本主義國家的普遍衰落D.二戰(zhàn)后兩大陣營對峙格局有利于民族獨立〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后資本主義和現(xiàn)代工業(yè)文明的新發(fā)展更多的表現(xiàn)出全球化趨勢，對世界市場的需要已經(jīng)超越了殖民主義的舊形式，這是導(dǎo)致世界殖民體系崩潰的原因之一，B項正確；民族自決原則在一戰(zhàn)后就已經(jīng)明確提出，排除A項；西方資本主義國家的普遍衰落和兩大陣營的對峙盡管也是世界殖民體系崩潰的原因，但材料中沒有體現(xiàn)，排除CD項。故選B項。16.泰山被列為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，是人類文明留下的輝煌，需要我們悉心保護。對它進行保護的第一要義是A經(jīng)濟性 B.實用性C.獨特性 D.真實性〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，世界文化和自然遺產(chǎn)保護的第一要義是真實性和完整性，D項正確；世界遺產(chǎn)的經(jīng)濟性和實用性的前提是保護世界遺產(chǎn)的真實性，排除AB項；獨特性是世界文化與自然遺產(chǎn)本身具有的特點，排除C項。故選D項。17.1972年，聯(lián)合國教科文組織通過《世界遺產(chǎn)公約》，旨在集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實施有效保護?！妒澜邕z產(chǎn)公約》（）A.是關(guān)于古跡保護的第一個國際憲章B.首次以立法方式進行現(xiàn)代意義上的保護C.完善了對文化遺產(chǎn)的認識D.充分肯定文化遺產(chǎn)“突出的普遍價值”〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)可知，《世界文化遺產(chǎn)》充分肯定了文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”，整個國際社會有責(zé)任通過集體性援助來參與保護，D項正確；《國際古跡保護與修憲章》是關(guān)于古跡保護的第一個國際憲章，排除A項；19世紀開始，一些國家就以立法方式進行現(xiàn)代意義上的保護，排除B項；2003年聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，完善了對文化遺產(chǎn)的認識，排除C項。故選D項。二、選擇題II（本大題共5小題，每小題3分，共15分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分。）18.下圖是出土于南京西善橋的《竹林七賢與榮啟期》磚印壁畫（局部），刻畫了曹魏時期“竹林七賢”喝酒論道的場景，他們袒胸露臂，披發(fā)跣足，不拘禮法。此磚畫反映了（）A.西域習(xí)俗傳播 B.玄學(xué)思想盛行 C.儒學(xué)地位動搖 D.士族階層沒落〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：曹魏時期（中國）。根據(jù)材料可知，“竹林七賢”不拘禮法、喝酒論道的場景，體現(xiàn)了灑脫的情趣，符合玄學(xué)思想，B項正確；此磚畫反映了玄學(xué)思想盛行，未涉及西域習(xí)俗，排除A項；此磚畫反映了玄學(xué)思想盛行，未體現(xiàn)儒學(xué)地位的變化，排除C項；此時士族階層還未沒落，排除D項。故選B項。19.下表是宋代書院分布情況表。出現(xiàn)這種情況的根源是宋代書院分布情況（單位：個）地區(qū)河北山西河南江蘇安徽湖北數(shù)量3411292017A.中原人口南渡 B.經(jīng)濟重心南移C.政府大力提倡文治 D.南北分卷制度實行〖答案〗B〖解析〗根據(jù)表格可知,宋代時期,中原地區(qū)書院數(shù)量較少,南方書院數(shù)量較多,結(jié)合所學(xué)知識可知,隨著經(jīng)濟重心南移,國家的文化中心不斷偏向南方,中原地區(qū)文化中心地位優(yōu)勢逐漸消失,B項正確；中原人口南渡與題干沒有直接聯(lián)系,排除A項;政府大力提倡文治，沒有側(cè)重南北方，排除C項;南北分卷制度實行，與南北方書院數(shù)量的多少沒有直接聯(lián)系,排除D項。故選B項。20.日本學(xué)者西嶋定生對漢文化圈界定：“‘東亞世界’是以中國文明的發(fā)生及發(fā)展為基軸而形成的……構(gòu)成這個歷史的文化圈，即‘東亞世界’的諸要素，大略可歸納為一、漢字文化，二、儒教，三、律令制，四、佛教等四項……因而共通性并非抹殺民族特質(zhì)，相反是民族性的特質(zhì)以中國文明為媒體從而具備了共通性。”該學(xué)者意在強調(diào)（）A.漢字文化是維系漢文化圈精神紐帶 B.漢文化的正統(tǒng)地位C.周邊民族、國家具有共同的文化認同 D.漢文化對周邊國家文化的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，在中國文明的基礎(chǔ)上，以漢字、儒學(xué)、律令制度以及佛教等文化要素為紐帶，形成了具有共同文化特征的東亞世界，這種文化特征使得不同民族之間存在共通性，這說明以中國為中心的周邊民族、國家具有共同的文化，C項正確；文字屬于文化紐帶，而非精神紐帶，排除A項；材料的主旨是文化的共通性和東亞世界形成的關(guān)系，并非強調(diào)漢文化的正統(tǒng)地位，排除B項；漢文化對周邊國家文化的發(fā)展強調(diào)的是周邊文化進入漢文化之后獲得的新成就，與材料強調(diào)的文化共通性顯然不符，排除D項。故選C項。21.維護國際和平與安全，發(fā)展各國間的友好關(guān)系，促進國際經(jīng)濟、社會及文化等方面的合作，是聯(lián)合國的重要宗旨。下列文件屬于聯(lián)合國主導(dǎo)發(fā)布的是（）①《世界糧食安全首腦會議宣言》②《關(guān)于難民地位的議定書》③《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》④《世界衛(wèi)生組織組織法》A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗B〖解析〗本題是組合選擇題。時空是現(xiàn)代（世界）。本題要求找出屬于聯(lián)合國主導(dǎo)發(fā)布的文件。1974年，聯(lián)合國糧農(nóng)組織召開第一次世界糧食首腦會議，首次提出糧食安全的概念，①屬于聯(lián)合國主導(dǎo)發(fā)布；《關(guān)于難民地位的議定書》是1966年11月18日聯(lián)合國發(fā)布的文件，②屬于聯(lián)合國主導(dǎo)發(fā)布；《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》是2006年11月14日中國文化部部務(wù)會議審議通過的文件，③不屬于聯(lián)合國主導(dǎo)發(fā)布；1946年國際衛(wèi)生大會通過了《世界衛(wèi)生組織組織法》，1948年4月7日世界衛(wèi)生組織宣布成立，世衛(wèi)組織領(lǐng)導(dǎo)著聯(lián)合國系統(tǒng)在健康方面的工作，④屬于聯(lián)合國主導(dǎo)發(fā)布。①②④屬于聯(lián)合國主導(dǎo)發(fā)布的文件，B項正確；排除A、C、D項。故本題選B項。22.2022年5月浙江上山文化遺址群申遺工作在浙江金華啟動，該遺址群目前覆蓋了金華、衢州、紹興、臺州等4個市11個縣，發(fā)現(xiàn)了迄今已知世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存，經(jīng)碳十四檢測將長江中下游栽培稻的歷史上溯至一萬年前。此外經(jīng)國內(nèi)考古權(quán)威專家確認，上山文化遺址還是中國農(nóng)耕村落文化的源頭，擁有目前世界上已知最早的彩陶。因此該遺址群成為中國規(guī)模最大、分布最集中的新石器時代早期聚落群。而此前學(xué)術(shù)界長期認為，浙江等南方地區(qū)遠古時期為“蠻荒之地”。據(jù)此可知（）A.科學(xué)技術(shù)在探尋歷史真相中起決定作用B.浙江地區(qū)在這一時期已出現(xiàn)了國家形態(tài)C.考古發(fā)現(xiàn)有助于推動史學(xué)研究向前發(fā)展D.“二重證據(jù)法”已不適宜當(dāng)代史學(xué)研究〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知浙江上山文化遺址群出現(xiàn)改變了之前對浙江等南方地區(qū)遠古時期為“蠻荒之地”的觀點，C項正確；決定作用夸大了科技的作用，排除A項；B項與材料主旨無關(guān)，排除B項；材料不能說明“二重證據(jù)法”已不適宜當(dāng)代史學(xué)研究，排除D項。故選C項。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共3小題，其中第23小題14分，第24小題18分，第25小題19分，共51分。）23.不同時代、不同類型的商路，促進了貿(mào)易的不斷擴大，也為物質(zhì)、技術(shù)、文化交流提供了便利。閱讀材料，回答問題。材料一宋代海上絲綢之路是當(dāng)時世界上最重要的商路。宋代海路主要包括：通往東南亞、南亞乃至西亞、東北非洲等地的南海航線和通往日本、朝鮮和琉球等地的東海航線……政府在沿海港ロ置市舶司，“掌蕃貨貿(mào)易之事”……海外貿(mào)易的收入，在宋代財政上占有重要地位。——摘編自高紅清《國際化的宋代與海上絲綢之路》材料二16世紀的航海探險和建立殖民帝國使局限在狹隘范圍內(nèi)的地中海貿(mào)易擴展成為世界性的事業(yè)。意大利城市熱那亞、比薩和威尼斯從此默默無聞，而里斯本、利物浦和阿姆斯特丹的港口船只匯集，商人的貨物架上堆滿了商品。除了東方的香料和紡織品以外，現(xiàn)在又有了北美洲傳入的土豆、煙葉和玉蜀黍，西印度群島的糖蜜和甜酒，南美的可可、朱古力，非洲的象牙等。從西半球大量運進白糖、咖啡、大米和棉花，使這些物品不再成為奢侈物件。——摘編自（美）伯恩斯等《世界文明史》材料三20世紀中葉在美國興起的消費文化已經(jīng)被輸往世界各地，尤其是通過廣告。因此，舊金山、薩拉熱窩、北京的人們，都穿著藍色牛仔褲和T恤衫……麥當(dāng)勞、必勝客這樣的快餐店在世界各地出售著它們標準化的食品……全球化的進程在與文化相聯(lián)系時，經(jīng)常被簡化為全球的“美國化”或者“麥當(dāng)勞化”。文化的交流是如此的單向嗎？文化的全球化如何揭示了一種對形象、觀念和產(chǎn)品的更復(fù)雜的共享？——摘自杰里·本特利《全球史》（1）假如你是一位生活在南宋的商人，選擇從海路出發(fā)販運貨物至西亞、北非。根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，說明你選擇走海路的原因，并寫出出發(fā)港口的名稱及所帶的商品。（2）根據(jù)材料二，概括近代商業(yè)貿(mào)易的變化。結(jié)合所學(xué)，指出這一時期世界市場的發(fā)展階段。（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，以近代中西方服飾變化為例說明“文化的交流和共享是一種雙向的現(xiàn)象”?！即鸢浮剑?）原因：北方少數(shù)民族政權(quán)崛起，陸上絲綢之路受阻；造船、航海、羅盤等技術(shù)先進；政府支持海外貿(mào)易（設(shè)市舶司）。港口：泉州、廣州、寧波（明州）。商品：絲綢、瓷器、鐵器、漆器、印刷書籍。（2）變化：區(qū)域性貿(mào)易擴展為世界性貿(mào)易；歐洲貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸；商品種類與數(shù)量大大增加。階段：世界市場初步形成。（3）說明：18世紀法國的服裝設(shè)計融合了中國元素；20世紀法國設(shè)計師設(shè)計的“孔子”中國大袍式系列，吸收了中國剪裁方法。民國早期中山裝兼具中西服裝特色。中國的改良旗袍融入了西方元素?！冀馕觥健拘?詳析】本題是背景類和特點類材料分析題。時空是南宋時期。從少數(shù)民族政權(quán)并立分析，得出北方少數(shù)民族政權(quán)崛起，陸上絲綢之路受阻；從宋代航海技術(shù)的角度分析，得出造船、航海、羅盤等技術(shù)先進；據(jù)材料“政府在沿海港ロ置市舶司”，得出政府支持海外貿(mào)易（設(shè)市舶司）。港口：結(jié)合所學(xué)知識可知泉州、廣州、寧波（明州）。商品：結(jié)合所學(xué)絲綢之路的相關(guān)知識點分析，得出絲綢、瓷器、鐵器、漆器、印刷書籍?！拘?詳析】本題是對比類和特點類材料分析題。時空是新航路開辟時期（世界貿(mào)易）。據(jù)材料“16世紀的航海探險和建立殖民帝國使局限在狹隘范圍內(nèi)的地中海貿(mào)易擴展成為世界性的事業(yè)”，得出區(qū)域性貿(mào)易擴展為世界性貿(mào)易；據(jù)材料“意大利城市熱那亞、比薩和威尼斯從此默默無聞，而里斯本、利物浦和阿姆斯特丹的港口船只匯集，商人的貨物架上堆滿了商品”，得出歐洲貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸；據(jù)材料“現(xiàn)在又有了北美洲傳入的土豆、煙葉和玉蜀黍，西印度群島的糖蜜和甜酒，南美的可可、朱古力，非洲的象牙等”，得出商品種類與數(shù)量大大增加。階段：從新航路開辟對世界市場的影響分析，得出世界市場初步形成。【小問3詳析】本題是認識類材料分析題。時空是20世紀中葉（美國）。從18世紀法國服裝設(shè)計分析，得出18世紀法國的服裝設(shè)計融合了中國元素；從20世紀法國服裝設(shè)計分析，得出20世紀法國設(shè)計師設(shè)計的“孔子”中國大袍式系列，吸收了中國剪裁方法。從中山裝和旗袍的角度分析，得出民國早期中山裝兼具中西服裝特色。中國的改良旗袍融入了西方元素。24.全球化背景下的現(xiàn)代世界出現(xiàn)了遍及各國的移民社會，移民社會的居民由不同文化傳統(tǒng)的民族組成。美國和新加坡都具有顯著移民特征。閱讀材料，回答問題。材料一18世紀下半葉至19世紀初，工業(yè)資本主義的興起推動著英國的殖民活動進入新階段——向馬來半島殖民擴張。新加坡位于馬來半島南端、馬六甲海峽出入口，控制著歐洲與中國之間的最短航線。成立于1600年的特權(quán)貿(mào)易公司——東印度公司，也推動了英國向這一地區(qū)擴張。1818年底，東印度公司派遣它的得力干將萊佛士前往馬六甲海峽東面進行殖民探索。1819年，萊佛士登陸新加坡，1824年，新加坡淪為英國殖民地?！碜詮B門大學(xué)南洋研究所《新加坡史》材料二美國開國者們設(shè)計的這樣一種精巧的制度安排，將政府內(nèi)部的行為時時處于互相制約的狀態(tài)之中，從而確保了國家的穩(wěn)定；同時，政府時時處于人民的監(jiān)督之下，從而也確保了人民的權(quán)利。人民享有充分的自由，有了表達自己意愿的渠道。而在政府中，立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)又相互分立，彼此制約。這樣，政府就不可以輕易的干涉甚至剝奪人民的權(quán)利，保護了人民的自由不受侵犯，最大限度的達到《獨立宣言》中所提倡的“平等、自由和追求幸福的權(quán)利”。這種權(quán)力制衡機制不僅為美國政府的良好運轉(zhuǎn)提供了制度上的支持，也維護了美國開國之父們的平等、自由、民主、追求幸福的宗旨，保證了人民的天賦權(quán)利?！幾躁愱亍稖\談美國的權(quán)力制衡機制》材料三作為一個移民國家，美國的民族多樣性可以說是與生俱存的。來自不同民族國家的移民踏上北美大陸后，便帶來了各種不同的語言、習(xí)俗、宗教信仰和組織結(jié)構(gòu)?！谝淮问澜绱髴?zhàn)爆發(fā)的美國化運動造成了民族關(guān)系的緊張，暴露出強迫同化的低效性和反民主性。美國化運動的不成功結(jié)局促使一些知識分子認真反思民族關(guān)系，文化多元主義應(yīng)運而生，……少數(shù)民族集團把盎格魯撒克遜（日耳曼人的一支）新教徒集團視作民族群體之一，而不是必須歸從的主流或主體民族，自己民族文化也是美國文化的有機部分；把美國視為一個開放社會，人們有權(quán)利尋求與民族祖先國家的交流?！幾愿哞b國《試論美國民族多樣性和文化多元主義》（1）根據(jù)材料一，概括英國殖民新加坡的原因。結(jié)合所學(xué)知識，列舉東印度公司在殖民過程中擁有的“特權(quán)”。（2）戰(zhàn)爭直接推動美利堅民族與美利堅文化的形成，寫出該戰(zhàn)爭的雙重性質(zhì)。概述材料二中所體現(xiàn)的1787年美國憲法原則并結(jié)合所學(xué)分析憲法對美國文化所產(chǎn)生的影響。（3）根據(jù)材料三，概括指出美國移民社會的主要特征，并結(jié)合所學(xué)，用一句話簡述相較于美國而言，新加坡移民社會的文化差異?！即鸢浮剑?）原因：工業(yè)資本主義的興起；新加坡優(yōu)越的地理位置；東印度公司的推動。特權(quán)：自行鑄幣；擁有武器；對外宜戰(zhàn)和締結(jié)條約；經(jīng)營壟斷貿(mào)易；進行殖民掠奪。（2）戰(zhàn)爭性質(zhì)：民族獨立運動、資產(chǎn)階級革命原則：三權(quán)分立；分權(quán)制衡；人民主權(quán)。影響：1787年憲法使北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國，權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分；但是發(fā)展種植園經(jīng)濟和繼續(xù)實行奴隸制，是與美利堅主流文化相違背，是美國歷史上黑暗的一面。（3）主要特征：民族多樣性；多元文化并存、互相交融；歐洲文化為主流；存在著不同民族間的文化認同問題。文化差異：新加坡的多元文化和諧共處，形成獨特的文化景觀?！冀馕觥健拘?詳析】本題是原因類材料分析題，時空是18世紀下半葉至19世紀初的新加坡。第一問原因，由材料一“工業(yè)資本主義的興起推動著英國的殖民活動進入新階段——向馬來半島殖民擴張”可得出工業(yè)資本主義的興起；由材料一“新加坡位于馬來半島南端、馬六甲海峽出入口，控制著歐洲與中國之間的最短航線”可得出新加坡優(yōu)越的地理位置；由材料一“成立于1600年的特權(quán)貿(mào)易公司——東印度公司，也推動了英國向這一地區(qū)擴張”可得出東印度公司的推動。第二問特權(quán)，結(jié)合所學(xué)可知，東印度公司在殖民過程中擁有的“特權(quán)”包括自行鑄幣；擁有武器；對外宜戰(zhàn)和締結(jié)條約；經(jīng)營壟斷貿(mào)易；進行殖民掠奪。小問2詳析】本題是影響類材料分析題，時空是1787年的美國。第一問性質(zhì)，結(jié)合所學(xué)可知。美國獨立戰(zhàn)爭既是一場民族獨立運動，又是一場資產(chǎn)階級革命。第二問原則，由材料二“政府時時處于人民的監(jiān)督之下，從而也確保了人民的權(quán)利。人民享有充分的自由，有了表達自己意愿的渠道”得出人民主權(quán)；由材料二“而在政府中，立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)又相互分立，彼此制約?！钡贸鋈龣?quán)分立、分權(quán)制衡。第三問影響，由材料二“這種權(quán)力制衡機制不僅為美國政府的良好運轉(zhuǎn)提供了制度上的支持，也維護了美國開國之父們的平等、自由、民主、追求幸福的宗旨，保證了人民的天賦權(quán)利。”及所學(xué)可知，1787年憲法使北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國，權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分；結(jié)合所學(xué)可知，1787年憲法未廢除奴隸制，仍然發(fā)展種植園經(jīng)濟和繼續(xù)實行奴隸制，這是與美利堅主流文化相違背，是美國歷史上黑暗的一面?！拘?詳析】本題是特點類材料分析題，時空是一戰(zhàn)后的美國。第一問特征，由材料三“美國的民族多樣性可以說是與生俱存的?！笨傻贸雒褡宥鄻有裕挥刹牧先皝碜圆煌褡鍑业囊泼裉ど媳泵来箨懞?，便帶來了各種不同的語言、習(xí)俗、宗教信仰和組織結(jié)構(gòu)”可得出多元文化并存、互相交融；由材料三“少數(shù)民族集團把盎格魯撒克遜（日耳曼人的一支）新教徒集團視作民族群體之一，而不是必須歸從的主流或主體民族，自己民族文化也是美國文化的有機部分”及所學(xué)可得出歐洲文化為主流；存在著不同民族間的文化認同問題。第二問文化差異，結(jié)合所學(xué)可知，新加坡的多元文化和諧共處，形成獨特的文化景觀。25.不同文化間的接觸、碰撞，促進了人類文化的交融與發(fā)展，也促使著新興民族國家新文化的形成。閱讀材料，回答問題。材料一明清之際中西文化交流并不只是單向的西學(xué)東漸，與之相伴相隨的還有一個中學(xué)西漸。葡萄牙在租借澳門后，中國產(chǎn)品如絲綢、陶瓷、茶葉等，更多地輸往歐洲。一些傳教士推介孔子思想的同時，將儒家經(jīng)典如“四書”及《周易》《書經(jīng)》《孝經(jīng)》《詩經(jīng)》《禮記》等翻譯為西文出版。葡國傳教士曾德昭的《大中華帝國志》，全面介紹了中國歷史、地理和思想史等方面的情況。1793年，馬戛爾尼使團游覽了承德避暑山莊，隨員巴羅在《中國游記》中盛贊了山莊的園林建筑：“錯落有致，間隔合宜，恰到好處，互相襯托”。另一學(xué)者又專門指出中國園林有更高級的美——不規(guī)則的自然美，這推動了英國“不規(guī)則園林”運動的興起。隨后，整個歐洲掀起了仿建中國園林的熱潮，并修建了許多包含中國元素的建筑，其中不乏代表性作品。——改編自袁行霈、嚴文明《中華文明史（第四卷）》等材料二在英國人征服印度之后的半個世紀里，英國人沒有試圖把自己的文化強加于印度。他們忙于作出行政、財政和司法方面的安排。印度原有的教育制度沒受到干擾，但也未得到支持。初等教育繼續(xù)由印度教或伊斯蘭教的鄉(xiāng)村學(xué)校提供。半個世紀里，穆斯林堅持其傳統(tǒng)的文化，僅僅研究伊斯蘭教的法律、文學(xué)和神學(xué)?！S著殖民侵略不斷深入，英國的文化侵略還是對印度產(chǎn)生了兩個深遠的影響：一是它首次為印度各地的人們提供了一種共同的語言和一種共同的文化背景；二是不可避免地使印度產(chǎn)生政治上的自覺性和自治要求，一批受過西方教育的人，利用歐洲的思想意識攻擊英國的統(tǒng)治，并組織了一個民族主義運動，這一運動最后以獨立的印度而告終。——摘編自（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史（1500年以后的世界）》材料三國家言論出處①中國我們現(xiàn)在要集合中外的精華，防止一切流弊，便要采用外國的行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)，加入中國的考試權(quán)和監(jiān)督權(quán)，造成一個很好的完璧，造成一個五權(quán)分立的政府，像這樣的政府，才是世界上最完全、最良善的政府，國家有了這樣的純良政府，才可以做到民有、民治、民享。1906年孫中山在《民報》創(chuàng)刊周年大會上演說②新加坡東亞儒家社會同西方自由放任的社會有著根本的差異。儒家社會相信個人脫不了家庭、大家族、朋友以至整個社會，而政府不可能也不應(yīng)該取代家庭所扮演的角色。新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德。新加坡前總理李光耀回憶錄③埃及變革之風(fēng)已經(jīng)吹遍這個大陸，不管我們喜歡不喜歡，民族意識的這種增長是個政治事實。我們大家都必須承認這個事實，并且在制定國家政策時把它考慮進去。英國前首相麥克米倫1960年訪問非洲時說——改編自普通高中（歷史）教科書選必3《文化交流與傳播》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述16～18世紀“中學(xué)西漸”的史實，并寫出當(dāng)時其中一位著名“傳教士”的名字。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，歸納指出英國殖民印度過程中文化侵略的基本方式，簡要說明近代印度在不同程度地接受外來文化的同時，努力保護自己傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，并寫出“最后以獨立的印度而告終”的“運動”名稱。（3）進入近現(xiàn)代社會以后，亞非人們在認知外來文化和反思本土文化的精神陣痛中，或被動或主動地對文化進行選擇與重構(gòu)。依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，選擇材料中提及的其中一個國家，并圍繞這一主題加以簡要論述。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰）〖答案〗（1）史實：中國絲綢、陶瓷、茶葉在歐洲社會深受喜愛；孔子的思想以及儒家經(jīng)典傳入歐洲；中國的史學(xué)、地理以及思想成就也相繼傳人；中國式園林和建筑成為當(dāng)時歐洲的風(fēng)尚。名字：利瑪竇。（2）方式：把英語和英國的法律體系、政府體系、文官制度等移植到印度。表現(xiàn)：印度教和伊斯蘭教還是印度的主要宗教，基督教未能全面流行開來；受過英式教育的印度上層精英運用歐洲的意識形態(tài)來反抗英國的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”的口號。名稱：非暴力不合作運動。（3）示例1：選擇①中國（孫中山）孫中山將“三權(quán)分立”發(fā)展到“五權(quán)分立”；在接受西方民權(quán)思想的同時，注意吸取中國傳統(tǒng)文化因素（或主張將西方民權(quán)思想與中國傳統(tǒng)文化因素結(jié)合起來）。提出這樣的設(shè)想，一是鑒于歐美各國三權(quán)分立之后出現(xiàn)了弊端，并力圖糾正、彌補這些缺陷；二是從中國古代傳統(tǒng)文化中吸取了選官制度、監(jiān)察制度的某些做法，向其“五權(quán)分立”的原則中注入傳統(tǒng)因素，使民主制度更加完善，也使民眾和社會更易于接受?！拔鍣?quán)分立”的思想集合中外文化的精華，說明孫中山的民權(quán)思想在不斷地完善和發(fā)展之中，這對后來民國時期政治制度的設(shè)計、文官制度的建設(shè)等產(chǎn)生了重要影響?！冀馕觥剑?）史實：根據(jù)材料一“葡萄牙在租借澳門后，中國產(chǎn)品如絲綢、陶瓷、茶葉等，更多地輸往歐洲。”可推出中國絲綢、陶瓷、茶葉在歐洲社會深受喜愛；根據(jù)材料一“一些傳教士推介孔子思想的同時，將儒家經(jīng)典如“四書”及《周易》《書經(jīng)》《孝經(jīng)》《詩經(jīng)》《禮記》等翻譯為西文出版。”可推出孔子的思想以及儒家經(jīng)典傳入歐洲；根據(jù)材料一“葡國傳教士曾德昭的《大中華帝國志》，全面介紹了中國歷史、地理和思想史等方面的情況。1793年，馬戛爾尼使團游覽了承德避暑山莊，隨員巴羅在《中國游記》中盛贊了山莊的園林建筑”可推出中國的史學(xué)、地理以及思想成就也相繼傳人；中國式園林和建筑成為當(dāng)時歐洲的風(fēng)尚。名字：結(jié)合所學(xué)可知，當(dāng)時著名“傳教士”有利瑪竇。（2）方式：根據(jù)材料二“他們忙于作出行政、財政和司法方面的安排?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知把英語和英國的法律體系、政府體系、文官制度等移植到印度。表現(xiàn)：根據(jù)材料二“半個世紀里，穆斯林堅持其傳統(tǒng)的文化，僅僅研究伊斯蘭教的法律、文學(xué)和神學(xué)?！笨赏瞥鲇《冉毯鸵了固m教還是印度的主要宗教，基督教未能全面流行開來；根據(jù)材料二“一批受過西方教育的人，利用歐洲的思想意識攻擊英國的統(tǒng)治，并組織了一個民族主義運動，這一運動最后以獨立的印度而告終。”可推出受過英式教育的印度上層精英運用歐洲的意識形態(tài)來反抗英國的殖民統(tǒng)治，并提出“印度人的印度”的口號。名稱：結(jié)合所學(xué)可知，“最后以獨立的印度而告終”的“運動”名稱是非暴力不合作運動。（3）可根據(jù)材料三表格中的任一人物，結(jié)合其思想的變化做出闡述。例如，選擇①中國（孫中山）。結(jié)合所學(xué)可知，孫中山將“三權(quán)分立”發(fā)展到“五權(quán)分立”；在接受西方民權(quán)思想的同時，注意吸取中國傳統(tǒng)文化因素（或主張將西方民權(quán)思想與中國傳統(tǒng)文化因素結(jié)合起來）。提出這樣的設(shè)想，一是鑒于歐美各國三權(quán)分立之后出現(xiàn)了弊端，并力圖糾正、彌補這些缺陷；二是從中國古代傳統(tǒng)文化中吸取了選官制度、監(jiān)察制度的某些做法，向其“五權(quán)分立”的原則中注入傳統(tǒng)因素，使民主制度更加完善，也使民眾和社會更易于接受?！拔鍣?quán)分立”的思想集合中外文化的精華，說明孫中山的民權(quán)思想在不斷地完善和發(fā)展之中，這對后來民國時期政治制度的設(shè)計、文官制度的建設(shè)等產(chǎn)生了重要影響?；蛘哌x擇②新加坡（李光耀），根據(jù)表格信息“新加坡依賴家庭的凝聚力、影響力來維持社會秩序，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，李光耀形成了新加坡民族（或本土）文化與西方文化相結(jié)合的新文化。新加坡有濃厚的儒家文化背景，在經(jīng)濟發(fā)展過程中，注意發(fā)揚儒家文化的精華，如寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等（或注重家庭的凝聚力、影響力，傳承節(jié)儉、刻苦、孝順、敬老、尊賢、求知等美德）；同時又注意吸收西方文化的精華，如科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識、高效率作風(fēng)等，努力創(chuàng)造一種現(xiàn)代的東方文化。這種現(xiàn)代東方文化，維持了良好的社會秩序，進一步夯實了新興民族國家的基石，也造就了有生產(chǎn)力的人民，推動了新加坡經(jīng)濟的增長。浙江省溫州新力量聯(lián)盟2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考歷史試題考生須知：1.本試題卷分選擇題和非選擇題兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考證號。3.所有〖答案〗必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題卷。選擇題部分一、選擇題I（本大題共17小題，每小題2分，共34分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分。）1.恩格斯說：除了自由民和奴隸的差別以外，又出現(xiàn)了富人和窮人的差別——隨著新的分工，社會又有了新的階級劃分。各個家庭家長之間的財產(chǎn)差別，炸毀了各地迄今一直保存著的舊的共產(chǎn)制家庭公社；同時也炸毀了為這種公社而實行的土地的共同耕作。耕地起初是暫時地，后來便永久地分配給各個家庭使用，它向完全的私有財產(chǎn)的過渡，是逐漸進行的。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)源于（）A.階級的分化 B.國家的出現(xiàn) C.農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生 D.氏族公社的解體〖答案〗C〖解析〗根據(jù)題干“又出現(xiàn)了富人和窮人的差別——隨著新的分工”可知階級的出現(xiàn)；“各個家庭家長之間的財產(chǎn)差別，炸毀了各地迄今一直保存著的舊的共產(chǎn)制家庭公社”可知國家的產(chǎn)生；“它向完全的私有財產(chǎn)的過渡，是逐漸進行的”私有制的出現(xiàn)；上述文明現(xiàn)象的出現(xiàn)根本原因是原始社會早期農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生，即生產(chǎn)力的發(fā)展，C項正確；ABD三項不是根本原因，排除ABD項。故選C項。2.中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中培育和形成了一系列基本思想理念。下列各項中，符合中華民族“自強不息”思想理念的表述是（）A.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”B.“君子和而不同，小人同而不和”C.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”D.“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”〖答案〗D〖解析〗“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)了自強不息的奮斗探索精神，D項正確；A項強調(diào)的是遵循自然規(guī)律，排除A項；B項強調(diào)的是人的品行，排除B項；C項強調(diào)的是社會責(zé)任感，排除C項。故選D項。3.大河流域的古國都有著自己燦爛的文明，下面大河流域與之相對應(yīng)的文明中，正確的是（）A.①把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立學(xué)科 B.②發(fā)明了世界上最早的太陽歷C.③誕生迄今所知世界上最早的文字 D.④誕生了著名的《漢謨拉比法典》〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代兩河流域。④是古巴比倫地區(qū)，誕生了著名的《漢謨拉比法典》，D項正確；①古印度，而波斯的伊本?穆薩把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立學(xué)科，排除A項；②是中國，而古埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽歷，排除B項；③是非洲的尼羅河，而在兩河流域誕生迄今所知世界上最早的文字楔形文字，排除C項。故選D項。4.古代日本在吸收中華文化的基礎(chǔ)上發(fā)展了獨具特色的民族文化。下列文化成就能佐證中華文化深刻影響古代日本文化發(fā)展的是（）①平假名和片假名②大和繪和浮世繪③《源氏物語》④法隆寺和唐招提寺A.①③ B.②④ C.②③ D.①④〖答案〗D〖解析〗依據(jù)題干結(jié)合所學(xué)知識可知，受中華文化影響的是平假名和片假名，法隆寺和唐招提寺，①④D項正確；大和繪和浮世繪，《源氏物語》是日本本土文化，排除ABC項。故選D項。5.人是文化的主體，移民社會具有保存當(dāng)?shù)匚幕嘣幕泊?、互相交融的特質(zhì)。下列不同時空的移民社會不具有這一特質(zhì)的是（）A.公元前6世紀的波斯帝國 B.3—6世紀的中國C.1803—1876年塔斯馬尼亞島 D.2020年的新加坡〖答案〗C〖解析〗材料“人是文化的主體，移民社會具有保存當(dāng)?shù)匚幕嘣幕泊?、互相交融的特質(zhì)”體現(xiàn)了移民對于文化交流和文化保存的重要性，而1803-1876年塔斯馬尼亞島還是英國流放囚犯的地方，而且塔斯馬尼亞島的居民被殖民者大肆屠殺，不具有文化交流和保存的特質(zhì)，C項符合題意；結(jié)合所學(xué)可知，波斯帝國是地跨亞非歐三大洲的帝國，帝國境內(nèi)存在眾多民族，促進了文化的融合和交流，排除A項；3—6世紀的中國大致處于魏晉南北朝時期，結(jié)合所學(xué)可知，魏晉南北朝時期中國北民南遷，促進了文化的交融和民族的融合，排除B項；新加坡屬于多元移民國家，移民促進了新加坡獨特文化的形成，排除D項。故選C項。6.《周禮》又稱《周官》，西周時期著名政治家周公旦所著，記載了先秦時期社會政治、經(jīng)濟、文化，風(fēng)俗、禮法諸制，大多有史料可采，所涉及之內(nèi)容極為豐富，堪稱中國文化史之寶庫。下列內(nèi)容不可能出現(xiàn)在此書中的是（）A.匠人營國，方九里，旁三門 B.賢者舉而上之，富而貴之，以為官長C.傳統(tǒng)文化的敬天保民思想 D.周王遇到重大問題征求平民意見〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料和所學(xué)可知，《周禮》是西周時期周公旦所著，“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長”是尚賢思想，而西周實行按照血緣分配權(quán)力的宗法制，因此B項不可能出現(xiàn)在《周禮》中，B項符合題意；“匠人營國，方九里，旁三門”出自《周禮·考工記》，排除A項；結(jié)合所學(xué)可知，相較于商朝，西周思想文化中強調(diào)敬天保民思想，排除C項；結(jié)合所學(xué)可知，西周仍保留了原始民主傳統(tǒng)，故“周王遇到重大問題征求平民意見”有可能出現(xiàn)在《周禮》中，排除D項。故選B項。7.下圖反映的是新航路開辟后某一物種在我國境內(nèi)的傳播路線，據(jù)此分析該物種引入中國后（）A.首先在丘陵和山地種植 B.長期作為觀賞藥用植物C.帶來了紡織業(yè)的新發(fā)展 D.作為優(yōu)良飼草得以推廣〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)、目的題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：新航路開辟后（中國）。根據(jù)材料中的圖示信息可知，該物種為玉米，新航路開辟后，玉米逐漸由海道傳入中國閩浙沿海，隨后進入長江流域、華北地區(qū)，最后遍布中國。傳入中國后，玉米先是在丘陵山地種植，后來逐漸擴展到平原地區(qū)，乾隆、嘉慶年間，玉米得到大規(guī)模推廣，A項正確；明朝萬歷年間,番茄由歐洲傳教士引入中國,長期當(dāng)作觀賞和藥用植物，排除B項；玉米的傳入與紡織業(yè)的新發(fā)展無關(guān)，排除C項；新航路開辟后，促進了物種的交流，玉米、馬鈴薯、甘薯除了供人類食用以外,也用作飼料,促進了畜牲業(yè)的發(fā)展，排除D項。故選A項。8.下圖中陰影部分所示帝國，其本身存在時間并不長，卻開啟了一個彪炳史冊、長達大約300年之久的特殊時代。該帝國（）①以埃及文化為主導(dǎo)②繼承波斯帝國的基本制度③地方實行行省制④最終分裂為四個主要國家A.①② B.①③ C.②③ D.③④〖答案〗C〖解析〗從地圖的內(nèi)容可得出這是馬其頓亞歷山大帝國，公元前4世紀末，馬其頓亞歷山大入侵波斯帝國。歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大擊敗波斯軍隊的抵抗，先后占領(lǐng)小亞細亞、埃及、兩河流域和伊朗高原，滅亡了波斯帝國，并進一步向東擴張，征服了印度河流域，繼波斯之后再次建立了地跨亞非歐三洲的大帝國。亞歷山大繼承波斯帝國的基本制度，宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身。地方實行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。②③C項正確；它不是以埃及文化為主導(dǎo)，①錯誤；根據(jù)所學(xué)，最終分裂為托勒密王國、塞琉古王國、馬其頓王國三個主要國家。④錯誤。排除ABD項。故選C項。9.人類學(xué)家博厄斯認為：“人類的歷史證明，一個社會群體，其文化的進步往往取決于它是否有機會吸取鄰近社會群體的經(jīng)驗?！毕铝羞x項中，受羅馬文化影響的有（）A.擲鐵餅者雕塑 B.人首飛牛石雕C.羽蛇神金字塔 D.圣索菲亞大教堂〖答案〗D〖解析〗圣索菲亞大教堂是一座典型的拜占庭式東正教教堂，受到了羅馬文化的影響，D項正確；擲鐵餅者雕塑是古希臘雕塑藝術(shù)的里程碑，沒有受到古羅馬文化的影響，排除A項；人首飛牛石雕是亞述王國的石雕，而亞述王國是公元前九世紀到公元前六世紀鼎盛于西亞兩河領(lǐng)域的軍事強國，其建筑并沒有受到羅馬文化的影響，排除B項；羽蛇神金字塔是瑪雅文明成就，沒有受羅馬文化影響，排除C項。故選D項。10.《荷馬史詩》是古代希臘從氏族社會過渡到奴隸制時期的一部社會史、風(fēng)俗史，在歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面有很高價值。從公元前8世紀起，就已經(jīng)有許多希臘詩人摹仿它，公認它是文學(xué)的楷模。下列關(guān)于《荷馬史詩》敘述正確是的（）①是目前所知世界上最早的史詩②成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉③是古典時代希臘文學(xué)的最高成就④我們今天看見的版本基本形成于希臘化時代A.①② B.②③ C.②④ D.③④〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱，是古希臘最早的一部史詩，世界上最早的史詩是兩河流域的《吉爾伽美什》，排除①；結(jié)合所學(xué)可知，《荷馬史詩》成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉，②正確；古典希臘時期是古希臘的一個歷史時期，大約為公元前五到四世紀，而《荷馬史詩》的時間是公元前八世紀末，排除③；我們今天所看到的《荷馬史詩》，是公元前3至2世紀由亞力山大里亞的學(xué)者們編訂過的作品，而希臘化時代指的是從公元前323年亞歷山大大帝逝世到公元前30年羅馬征服托勒密王朝為止的時期，兩個時期基本吻合，④正確，綜上，C項正確，排除ABD項。故選C項。11.塔特遺址位于埃及首都開羅南郊，經(jīng)過20世紀的多次發(fā)掘一共出土陶瓷六七十萬片。其中來自中國的陶瓷約12000片，時間從唐朝綿延至清朝，其余基本都是中國陶瓷的仿制品。以下說法正確的是（）A.中國陶瓷主要沿西南絲綢之路外銷至亞非等地B.埃及當(dāng)?shù)厝嗣裨趯徝婪矫媸艿街腥A文化的影響C.中國封建社會與非洲最早的官方交往始于唐朝D古埃及手工業(yè)原料和燒窯技術(shù)可與中國相媲美〖答案〗B〖解析〗根據(jù)“其中來自中國的陶瓷約12000片，時間從唐朝綿延至清朝，其余基本都是中國陶瓷的仿制品?！笨傻贸霭＜爱?dāng)?shù)厝嗣裨趯徝婪矫媸艿街腥A文化的影響，B項正確；絲綢之路不在西南，排除A項；“始于”說法錯誤，排除C項；“相媲美”太夸大，排除D項。故選B項。12.運河的開鑿利用有時會影響某個國家的歷史走向，或在某個地區(qū)或世界戰(zhàn)略格局中發(fā)揮舉足輕重的作用。下列對運河所產(chǎn)生的影響解讀正確的是（）A.京杭大運河——溝通中國境內(nèi)長江和珠江兩大水系B.米迪運河——成功連接了紅海和地中海兩大海域C.巴拿馬運河——縮短了大西洋和太平洋之間的航距D.蘇伊士運河——成為連接地中海和大西洋新通道〖答案〗C〖解析〗根據(jù)所學(xué)，巴拿馬運河的開通縮短了大西洋和太平洋之間的航距，C項正確；大運河沒有溝通珠江，排除A項；成功連接了紅海和地中海兩大海域是的蘇伊士運河，排除B項；D項是米迪運河，排除D項。故選C項。13.第一次世界大戰(zhàn)客觀上傳播了民族獨立思想，戰(zhàn)后歐洲誕生了一系列民族獨立國家，改變了歐洲的政治版圖。下列新興民族國家與圖中序號對應(yīng)正確的是（）A.①——捷克斯洛伐克 B.②——奧地利C.③——匈牙利 D.④——波蘭〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，第一次世界大戰(zhàn)后，在德國東部形成了新的國家波蘭即圖中④位置，D項正確；①為奧地利，排除A項；②為匈牙利，排除B項；③為捷克斯洛伐克，排除C項。故選D項。14.公元3——6世紀，亞歐游牧部落開始了新一輪的大遷徙，改變了亞歐大陸從東到西的政治格局。下列國家的崛起，與之相關(guān)的是A.阿拉伯帝國 B.波斯帝國 C.赫梯帝國 D.羅馬帝國〖答案〗A〖解析〗根據(jù)材料“公元3——6世紀，亞歐游牧部落開始了新一輪的大遷徙”結(jié)合所學(xué)知識可知，6世紀后半葉開始，阿拉伯民族活躍于阿拉伯半島，并逐漸建立起阿拉伯帝國，A項正確；波斯帝國存在于公元前550年到公元前330年，排除B項；公元前17世紀時期出現(xiàn)赫梯帝國，排除C項；羅馬帝國公元前27年就已經(jīng)建立，與材料時間不符，排除D項。故選A項。15.王斯德在《世界通史》中寫道：“以美國為中心的當(dāng)代資本主義體系建立在高度發(fā)達的科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上，資本的流動和世界市場的拓展不再局限于原來的領(lǐng)土范疇，而是更多地表現(xiàn)出超地域的全球網(wǎng)絡(luò)特征，在這種條件下，對世界經(jīng)濟的控制已不需要以有形的殖民地為前提?！睋?jù)此說明二戰(zhàn)后世界殖民體系崩潰的原因是A.二戰(zhàn)中反法西斯同盟樹立民族自決的原則B.殖民主義舊形式不再適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟的新發(fā)展C.二戰(zhàn)后西方主要資本主義國家的普遍衰落D.二戰(zhàn)后兩大陣營對峙格局有利于民族獨立〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，二戰(zhàn)后資本主義和現(xiàn)代工業(yè)文明的新發(fā)展更多的表現(xiàn)出全球化趨勢，對世界市場的需要已經(jīng)超越了殖民主義的舊形式，這是導(dǎo)致世界殖民體系崩潰的原因之一，B項正確；民族自決原則在一戰(zhàn)后就已經(jīng)明確提出，排除A項；西方資本主義國家的普遍衰落和兩大陣營的對峙盡管也是世界殖民體系崩潰的原因，但材料中沒有體現(xiàn)，排除CD項。故選B項。16.泰山被列為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，是人類文明留下的輝煌，需要我們悉心保護。對它進行保護的第一要義是A經(jīng)濟性 B.實用性C.獨特性 D.真實性〖答案〗D〖解析〗結(jié)合所學(xué)可知，世界文化和自然遺產(chǎn)保護的第一要義是真實性和完整性，D項正確；世界遺產(chǎn)的經(jīng)濟性和實用性的前提是保護世界遺產(chǎn)的真實性，排除AB項；獨特性是世界文化與自然遺產(chǎn)本身具有的特點，排除C項。故選D項。17.1972年，聯(lián)合國教科文組織通過《世界遺產(chǎn)公約》，旨在集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實施有效保護。《世界遺產(chǎn)公約》（）A.是關(guān)于古跡保護的第一個國際憲章B.首次以立法方式進行現(xiàn)代意義上的保護C.完善了對文化遺產(chǎn)的認識D.充分肯定文化遺產(chǎn)“突出的普遍價值”〖答案〗D〖解析〗根據(jù)所學(xué)可知，《世界文化遺產(chǎn)》充分肯定了文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”，整個國際社會有責(zé)任通過集體性援助來參與保護，D項正確；《國際古跡保護與修憲章》是關(guān)于古跡保護的第一個國際憲章，排除A項；19世紀開始，一些國家就以立法方式進行現(xiàn)代意義上的保護，排除B項；2003年聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，完善了對文化遺產(chǎn)的認識，排除C項。故選D項。二、選擇題II（本大題共5小題，每小題3分，共15分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分。）18.下圖是出土于南京西善橋的《竹林七賢與榮啟期》磚印壁畫（局部），刻畫了曹魏時期“竹林七賢”喝酒論道的場景，他們袒胸露臂，披發(fā)跣足，不拘禮法。此磚畫反映了（）A.西域習(xí)俗傳播 B.玄學(xué)思想盛行 C.儒學(xué)地位動搖 D.士族階層沒落〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：曹魏時期（中國）。根據(jù)材料可知，“竹林七賢”不拘禮法、喝酒論道的場景，體現(xiàn)了灑脫的情趣，符合玄學(xué)思想，B項正確；此磚畫反映了玄學(xué)思想盛行，未涉及西域習(xí)俗，排除A項；此磚畫反映了玄學(xué)思想盛行，未體現(xiàn)儒學(xué)地位的變化，排除C項；此時士族階層還未沒落，排除D項。故選B項。19.下表是宋代書院分布情況表。出現(xiàn)這種情況的根源是宋代書院分布情況（單位：個）地區(qū)河北山西河南江蘇安徽湖北數(shù)量3411292017A.中原人口南渡 B.經(jīng)濟重心南移C.政府大力提倡文治 D.南北分卷制度實行〖答案〗B〖解析〗根據(jù)表格可知,宋代時期,中原地區(qū)書院數(shù)量較少,南方書院數(shù)量較多,結(jié)合所學(xué)知識可知,隨著經(jīng)濟重心南移,國家的文化中心不斷偏向南方,中原地區(qū)文化中心地位優(yōu)勢逐漸消失,B項正確；中原人口南渡與題干沒有直接聯(lián)系,排除A項;政府大力提倡文治，沒有側(cè)重南北方，排除C項;南北分卷制度實行，與南北方書院數(shù)量的多少沒有直接聯(lián)系,排除D項。故選B項。20.日本學(xué)者西嶋定生對漢文化圈界定：“‘東亞世界’是以中國文明的發(fā)生及發(fā)展為基軸而形成的……構(gòu)成這個歷史的文化圈，即‘東亞世界’的諸要素，大略可歸納為一、漢字文化，二、儒教，三、律令制，四、佛教等四項……因而共通性并非抹殺民族特質(zhì)，相反是民族性的特質(zhì)以中國文明為媒體從而具備了共通性?！痹搶W(xué)者意在強調(diào)（）A.漢字文化是維系漢文化圈精神紐帶 B.漢文化的正統(tǒng)地位C.周邊民族、國家具有共同的文化認同 D.漢文化對周邊國家文化的發(fā)展〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知，在中國文明的基礎(chǔ)上，以漢字、儒學(xué)、律令制度以及佛教等文化要素為紐帶，形成了具有共同文化特征的東亞世界，這種文化特征使得不同民族之間存在共通性，這說明以中國為中心的周邊民族、國家具有共同的文化，C項正確；文字屬于文化紐帶，而非精神紐帶，排除A項；材料的主旨是文化的共通性和東亞世界形成的關(guān)系，并非強調(diào)漢文化的正統(tǒng)地位，排除B項；漢文化對周邊國家文化的發(fā)展強調(diào)的是周邊文化進入漢文化之后獲得的新成就，與材料強調(diào)的文化共通性顯然不符，排除D項。故選C項。21.維護國際和平與安全，發(fā)展各國間的友好關(guān)系，促進國際經(jīng)濟、社會及文化等方面的合作，是聯(lián)合國的重要宗旨。下列文件屬于聯(lián)合國主導(dǎo)發(fā)布的是（）①《世界糧食安全首腦會議宣言》②《關(guān)于難民地位的議定書》③《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》④《世界衛(wèi)生組織組織法》A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④〖答案〗B〖解析〗本題是組合選擇題。時空是現(xiàn)代（世界）。本題要求找出屬于聯(lián)合國主導(dǎo)發(fā)布的文件。1974年，聯(lián)合國糧農(nóng)組織召開第一次世界糧食首腦會議，首次提出糧食安全的概念，①屬于聯(lián)合國主導(dǎo)發(fā)布；《關(guān)于難民地位的議定書》是1966年11月18日聯(lián)合國發(fā)布的文件，②屬于聯(lián)合國主導(dǎo)發(fā)布；《世界文化遺產(chǎn)保護管理辦法》是2006年11月14日中國文化部部務(wù)會議審議通過的文件，③不屬于聯(lián)合國主導(dǎo)發(fā)布；1946年國際衛(wèi)生大會通過了《世界衛(wèi)生組織組織法》，1948年4月7日世界衛(wèi)生組織宣布成立，世衛(wèi)組織領(lǐng)導(dǎo)著聯(lián)合國系統(tǒng)在健康方面的工作，④屬于聯(lián)合國主導(dǎo)發(fā)布。①②④屬于聯(lián)合國主導(dǎo)發(fā)布的文件，B項正確；排除A、C、D項。故本題選B項。22.2022年5月浙江上山文化遺址群申遺工作在浙江金華啟動，該遺址群目前覆蓋了金華、衢州、紹興、臺州等4個市11個縣，發(fā)現(xiàn)了迄今已知世界上最早的稻作農(nóng)業(yè)遺存，經(jīng)碳十四檢測將長江中下游栽培稻的歷史上溯至一萬年前。此外經(jīng)國內(nèi)考古權(quán)威專家確認，上山文化遺址還是中國農(nóng)耕村落文化的源頭，擁有目前世界上已知最早的彩陶。因此該遺址群成為中國規(guī)模最大、分布最集中的新石器時代早期聚落群。而此前學(xué)術(shù)界長期認為，浙江等南方地區(qū)遠古時期為“蠻荒之地”。據(jù)此可知（）A.科學(xué)技術(shù)在探尋歷史真相中起決定作用B.浙江地區(qū)在這一時期已出現(xiàn)了國家形態(tài)C.考古發(fā)現(xiàn)有助于推動史學(xué)研究向前發(fā)展D.“二重證據(jù)法”已不適宜當(dāng)代史學(xué)研究〖答案〗C〖解析〗根據(jù)材料可知浙江上山文化遺址群出現(xiàn)改變了之前對浙江等南方地區(qū)遠古時期為“蠻荒之地”的觀點，C項正確；決定作用夸大了科技的作用，排除A項；B項與材料主旨無關(guān)，排除B項；材料不能說明“二重證據(jù)法”已不適宜當(dāng)代史學(xué)研究，排除D項。故選C項。非選擇題部分三、非選擇題（本大題共3小題，其中第23小題14分，第24小題18分，第25小題19分，共51分。）23.不同時代、不同類型的商路，促進了貿(mào)易的不斷擴大，也為物質(zhì)、技術(shù)、文化交流提供了便利。閱讀材料，回答問題。材料一宋代海上絲綢之路是當(dāng)時世界上最重要的商路。宋代海路主要包括：通往東南亞、南亞乃至西亞、東北非洲等地的南海航線和通往日本、朝鮮和琉球等地的東海航線……政府在沿海港ロ置市舶司，“掌蕃貨貿(mào)易之事”……海外貿(mào)易的收入，在宋代財政上占有重要地位?！幾愿呒t清《國際化的宋代與海上絲綢之路》材料二16世紀的航海探險和建立殖民帝國使局限在狹隘范圍內(nèi)的地中海貿(mào)易擴展成為世界性的事業(yè)。意大利城市熱那亞、比薩和威尼斯從此默默無聞，而里斯本、利物浦和阿姆斯特丹的港口船只匯集，商人的貨物架上堆滿了商品。除了東方的香料和紡織品以外，現(xiàn)在又有了北美洲傳入的土豆、煙葉和玉蜀黍，西印度群島的糖蜜和甜酒，南美的可可、朱古力，非洲的象牙等。從西半球大量運進白糖、咖啡、大米和棉花，使這些物品不再成為奢侈物件。——摘編自（美）伯恩斯等《世界文明史》材料三20世紀中葉在美國興起的消費文化已經(jīng)被輸往世界各地，尤其是通過廣告。因此，舊金山、薩拉熱窩、北京的人們，都穿著藍色牛仔褲和T恤衫……麥當(dāng)勞、必勝客這樣的快餐店在世界各地出售著它們標準化的食品……全球化的進程在與文化相聯(lián)系時，經(jīng)常被簡化為全球的“美國化”或者“麥當(dāng)勞化”。文化的交流是如此的單向嗎？文化的全球化如何揭示了一種對形象、觀念和產(chǎn)品的更復(fù)雜的共享？——摘自杰里·本特利《全球史》（1）假如你是一位生活在南宋的商人，選擇從海路出發(fā)販運貨物至西亞、北非。根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，說明你選擇走海路的原因，并寫出出發(fā)港口的名稱及所帶的商品。（2）根據(jù)材料二，概括近代商業(yè)貿(mào)易的變化。結(jié)合所學(xué)，指出這一時期世界市場的發(fā)展階段。（3）閱讀材料三，結(jié)合所學(xué)，以近代中西方服飾變化為例說明“文化的交流和共享是一種雙向的現(xiàn)象”?！即鸢浮剑?）原因：北方少數(shù)民族政權(quán)崛起，陸上絲綢之路受阻；造船、航海、羅盤等技術(shù)先進；政府支持海外貿(mào)易（設(shè)市舶司）。港口：泉州、廣州、寧波（明州）。商品：絲綢、瓷器、鐵器、漆器、印刷書籍。（2）變化：區(qū)域性貿(mào)易擴展為世界性貿(mào)易；歐洲貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸；商品種類與數(shù)量大大增加。階段：世界市場初步形成。（3）說明：18世紀法國的服裝設(shè)計融合了中國元素；20世紀法國設(shè)計師設(shè)計的“孔子”中國大袍式系列，吸收了中國剪裁方法。民國早期中山裝兼具中西服裝特色。中國的改良旗袍融入了西方元素?！冀馕觥健拘?詳析】本題是背景類和特點類材料分析題。時空是南宋時期。從少數(shù)民族政權(quán)并立分析，得出北方少數(shù)民族政權(quán)崛起，陸上絲綢之路受阻；從宋代航海技術(shù)的角度分析，得出造船、航海、羅盤等技術(shù)先進；據(jù)材料“政府在沿海港ロ置市舶司”，得出政府支持海外貿(mào)易（設(shè)市舶司）。港口：結(jié)合所學(xué)知識可知泉州、廣州、寧波（明州）。商品：結(jié)合所學(xué)絲綢之路的相關(guān)知識點分析，得出絲綢、瓷器、鐵器、漆器、印刷書籍?！拘?詳析】本題是對比類和特點類材料分析題。時空是新航路開辟時期（世界貿(mào)易）。據(jù)材料“16世紀的航海探險和建立殖民帝國使局限在狹隘范圍內(nèi)的地中海貿(mào)易擴展成為世界性的事業(yè)”，得出區(qū)域性貿(mào)易擴展為世界性貿(mào)易；據(jù)材料“意大利城市熱那亞、比薩和威尼斯從此默默無聞，而里斯本、利物浦和阿姆斯特丹的港口船只匯集，商人的貨物架上堆滿了商品”，得出歐洲貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸；據(jù)材料“現(xiàn)在又有了北美洲傳入的土豆、煙葉和玉蜀黍，西印度群島的糖蜜和甜酒，南美的可可、朱古力，非洲的象牙等”，得出商品種類與數(shù)量大大增加。階段：從新航路開辟對世界市場的影響分析，得出世界市場初步形成?！拘?詳析】本題是認識類材料分析題。時空是20世紀中葉（美國）。從18世紀法國服裝設(shè)計分析，得出18世紀法國的服裝設(shè)計融合了中國元素；從20世紀法國服裝設(shè)計分析，得出20世紀法國設(shè)計師設(shè)計的“孔子”中國大袍式系列，吸收了中國剪裁方法。從中山裝和旗袍的角度分析，得出民國早期中山裝兼具中西服裝特色。中國的改良旗袍融入了西方元素。24.全球化背景下的現(xiàn)代世界出現(xiàn)了遍及各國的移民社會，移民社會的居民由不同文化傳統(tǒng)的民族組成。美國和新加坡都具有顯著移民特征。閱讀材料，回答問題。材料一18世紀下半葉至19世紀初，工業(yè)資本主義的興起推動著英國的殖民活動進入新階段——向馬來半島殖民擴張。新加坡位于馬來半島南端、馬六甲海峽出入口，控制著歐洲與中國之間的最短航線。成立于1600年的特權(quán)貿(mào)易公司——東印度公司，也推動了英國向這一地區(qū)擴張。1818年底，東印度公司派遣它的得力干將萊佛士前往馬六甲海峽東面進行殖民探索。1819年，萊佛士登陸新加坡，1824年，新加坡淪為英國殖民地?！碜詮B門大學(xué)南洋研究所《新加坡史》材料二美國開國者們設(shè)計的這樣一種精巧的制度安排，將政府內(nèi)部的行為時時處于互相制約的狀態(tài)之中，從而確保了國家的穩(wěn)定；同時，政府時時處于人民的監(jiān)督之下，從而也確保了人民的權(quán)利。人民享有充分的自由，有了表達自己意愿的渠道。而在政府中，立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)又相互分立，彼此制約。這樣，政府就不可以輕易的干涉甚至剝奪人民的權(quán)利，保護了人民的自由不受侵犯，最大限度的達到《獨立宣言》中所提倡的“平等、自由和追求幸福的權(quán)利”。這種權(quán)力制衡機制不僅為美國政府的良好運轉(zhuǎn)提供了制度上的支持，也維護了美國開國之父們的平等、自由、民主、追求幸福的宗旨，保證了人民的天賦權(quán)利?！幾躁愱亍稖\談美國的權(quán)力制衡機制》材料三作為一個移民國家，美國的民族多樣性可以說是與生俱存的。來自不同民族國家的移民踏上北美大陸后，便帶來了各種不同的語言、習(xí)俗、宗教信仰和組織結(jié)構(gòu)?！谝淮问澜绱髴?zhàn)爆發(fā)的美國化運動造成了民族關(guān)系的緊張，暴露出強迫同化的低效性和反民主性。美國化運動的不成功結(jié)局促使一些知識分子認真反思民族關(guān)系，文化多元主義應(yīng)運而生，……少數(shù)民族集團把盎格魯撒克遜（日耳曼人的一支）新教徒集團視作民族群體之一，而不是必須歸從的主流或主體民族，自己民族文化也是美國文化的有機部分；把美國視為一個開放社會，人們有權(quán)利尋求與民族祖先國家的交流?！幾愿哞b國《試論美國民族多樣性和文化多元主義》（1）根據(jù)材料一，概括英國殖民新加坡的原因。結(jié)合所學(xué)知識，列舉東印度公司在殖民過程中擁有的“特權(quán)”。（2）戰(zhàn)爭直接推動美利堅民族與美利堅文化的形成，寫出該戰(zhàn)爭的雙重性質(zhì)。概述材料二中所體現(xiàn)的1787年美國憲法原則并結(jié)合所學(xué)分析憲法對美國文化所產(chǎn)生的影響。（3）根據(jù)材料三，概括指出美國移民社會的主要特征，并結(jié)合所學(xué)，用一句話簡述相較于美國而言，新加坡移民社會的文化差異。〖答案〗（1）原因：工業(yè)資本主義的興起；新加坡優(yōu)越的地理位置；東印度公司的推動。特權(quán)：自行鑄幣；擁有武器；對外宜戰(zhàn)和締結(jié)條約；經(jīng)營壟斷貿(mào)易；進行殖民掠奪。（2）戰(zhàn)爭性質(zhì)：民族獨立運動、資產(chǎn)階級革命原則：三權(quán)分立；分權(quán)制衡；人民主權(quán)。影響：1787年憲法使北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國，權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分；但是發(fā)展種植園經(jīng)濟和繼續(xù)實行奴隸制，是與美利堅主流文化相違背，是美國歷史上黑暗的一面。（3）主要特征：民族多樣性；多元文化并存、互相交融；歐洲文化為主流；存在著不同民族間的文化認同問題。文化差異：新加坡的多元文化和諧共處，形成獨特的文化景觀?！冀馕觥健拘?詳析】本題是原因類材料分析題，時空是18世紀下半葉至19世紀初的新加坡。第一問原因，由材料一“工業(yè)資本主義的興起推動著英國的殖民活動進入新階段——向馬來半島殖民擴張”可得出工業(yè)資本主義的興起；由材料一“新加坡位于馬來半島南端、馬六甲海峽出入口，控制著歐洲與中國之間的最短航線”可得出新加坡優(yōu)越的地理位置；由材料一“成立于1600年的特權(quán)貿(mào)易公司——東印度公司，也推動了英國向這一地區(qū)擴張”可得出東印度公司的推動。第二問特權(quán)，結(jié)合所學(xué)可知，東印度公司在殖民過程中擁有的“特權(quán)”包括自行鑄幣；擁有武器；對外宜戰(zhàn)和締結(jié)條約；經(jīng)營壟斷貿(mào)易；進行殖民掠奪。小問2詳析】本題是影響類材料分析題，時空是1787年的美國。第一問性質(zhì)，結(jié)合所學(xué)可知。美國獨立戰(zhàn)爭既是一場民族獨立運動，又是一場資產(chǎn)階級革命。第二問原則，由材料二“政府時時處于人民的監(jiān)督之下，從而也確保了人民的權(quán)利。人民享有充分的自由，有了表達自己意愿的渠道”得出人民主權(quán)；由材料二“而在政府中，立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)又相互分立，彼此制約?！钡贸鋈龣?quán)分立、分權(quán)制衡。第三問影響，由材料二“這種權(quán)力制衡機制不僅為美國政府的良好運轉(zhuǎn)提供了制度上的支持，也維護了美國開國之父們的平等、自由、民主、追求幸福的宗旨，保證了人民的天賦權(quán)利。”及所學(xué)可知，1787年憲法使北美大陸出現(xiàn)了第一個以啟蒙思想家的理論為指導(dǎo)建立的聯(lián)邦制共和國，權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分