【老年人精神養(yǎng)老問題探究-以S市為例（含問卷）10000字（論文）】

老年人精神養(yǎng)老問題研究—以S市為例摘要：黨的十九大報(bào)告明確提出：“積極應(yīng)對人口老齡化，構(gòu)建養(yǎng)老、孝老、敬老政策體系和社會(huì)環(huán)境，推進(jìn)醫(yī)養(yǎng)結(jié)合，加快老齡事業(yè)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展”。這是黨和國家為使老年人在新時(shí)代過得更好而作出的決心和部署。隨著物質(zhì)文明基本得到滿足，物質(zhì)生活水平不斷提高，老年人的各種精神生活問題日益凸顯。加之我國老齡化程度越來越深，老齡人口基數(shù)越來越大，老年人晚年是否有更好的養(yǎng)老體驗(yàn),關(guān)乎著家庭、乃至社會(huì)的和諧穩(wěn)定,因此精神養(yǎng)老變的尤為重要。本文主要通過對S市老年人在生活狀況、家庭結(jié)構(gòu)、社區(qū)服務(wù)水平等多方面進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,以老年人精神和心理健康為調(diào)查核心,了解老年人精神養(yǎng)老的現(xiàn)狀及存在的問題，提出改善老年人精神養(yǎng)老的對策，從而使我國的養(yǎng)老制度體系更加完善。關(guān)鍵詞：老年人；精神養(yǎng)老；S市目錄TOC\o"1-3"\h\u15399引言 120865一、研究背景及意義 128765（一）研究背景 1574（二）研究意義 18109二、精神養(yǎng)老的內(nèi)容及特征 113020（一）精神養(yǎng)老的內(nèi)容 1186351、老年人的精神訴求 288882、老年人的精神支持 2253973、老年人的精神滿足 24771（二）精神養(yǎng)老的特征 3242151、層次性 395252、社會(huì)性 326205三、S市老年人精神養(yǎng)老現(xiàn)狀 326257（一）樣本的基本情況 4212121、數(shù)據(jù)來源 4244362、基本特征 415542（二）精神養(yǎng)老現(xiàn)狀 4300791、老年人精神訴求現(xiàn)狀 431742、老年人精神支持現(xiàn)狀 5110413、老年人精神滿足現(xiàn)狀 628432四、S市老年人精神養(yǎng)老存在的問題 69103（一）老年人精神養(yǎng)老狀況不佳 689821、適應(yīng)社會(huì)能力不足 6132222、自主調(diào)節(jié)能力較弱 7250813、婚姻生活不美滿 720139（二）子女對老年人精神關(guān)懷欠缺 76792（三）老年人傾訴需求得不到滿足 722085（四）社區(qū)社會(huì)支持力度不足 81408五、改善S市老年人精神養(yǎng)老的對策建議 820270（一）老年人應(yīng)提高精神自養(yǎng)的能力和意識 812276（二）子女應(yīng)更加關(guān)注老年人的精神需求 818531（三）社區(qū)應(yīng)發(fā)揮在精神養(yǎng)老中的作用 8128631、完善社區(qū)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施建設(shè) 8288962、提高社區(qū)老年人的互動(dòng)性 916210（四）社會(huì)應(yīng)弘揚(yáng)孝道文化 9307591、加強(qiáng)孝道文化教育 9224242、注重社會(huì)引導(dǎo) 1030760（五）政府應(yīng)加大精神養(yǎng)老的政策支持力度 10962結(jié)語 1023364[參考文獻(xiàn)] 11引言老年人的精神養(yǎng)老問題是在我國老年人物質(zhì)生活得到基本滿足后才被愈發(fā)凸顯出來的，成為我國養(yǎng)老體系建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)關(guān)注問題。老年人的精神養(yǎng)老，雖然難以量化，但仍有跡可循，事實(shí)上，老年人的精神需求與物質(zhì)需求是有千絲萬縷的聯(lián)系的。本文以相關(guān)數(shù)據(jù)和文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，以S市老年人精神養(yǎng)老的現(xiàn)狀和問題為重點(diǎn)，通過對三個(gè)社區(qū)的問卷調(diào)查和深入訪談，分析研究S市老年人在精神養(yǎng)老中各種問題，從而以小見大，提出改善問題的意見和看法，從而能進(jìn)一步提高老年人精神養(yǎng)老質(zhì)量和水平。一、研究背景及意義（一）研究背景據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局最新發(fā)布的第七次人口普查數(shù)據(jù)顯示，2021年我國人口總數(shù)為141178萬，60歲及以上老人占總?cè)丝诘谋壤秊?8.7%,65歲及以上老人占總?cè)丝诘?3.5%[1]。今后我們國家將不可避免地進(jìn)入深度老齡化社會(huì)。與此相伴的是，新聞媒體經(jīng)常報(bào)道的關(guān)于我國老年人層出不窮的的精神養(yǎng)老問題，許多老年人在晚年出現(xiàn)黃昏心理、自卑心理、孤獨(dú)心理、焦慮等各種心理問題，有的甚至是輕生。事實(shí)上，這正是精神養(yǎng)老缺失的體現(xiàn)。另有數(shù)據(jù)顯示，65歲以上的老年人自殺率是其他年齡段的四至五倍[2]。這些現(xiàn)象和數(shù)據(jù)都是警示信號，需要更加重視老年人對精神生活的需求。為了保障老年人的精神需求，《老年人權(quán)益保障法》第十八條還強(qiáng)調(diào)老年人的家庭成員作為老年人精神需求的支持者，要改善老年人的精神生活，讓他們享受晚年時(shí)光，這顯得尤為重要。（二）研究意義隨著2020年全面建成小康社會(huì)的背景下，我國的精神文明建設(shè)也將受到更多的關(guān)注，老年人的物質(zhì)生活將得到更多的保障，精神生活的需求也將更加迫切。它不僅涉及老年人，還涉及子女、家庭乃至整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。照顧老人不僅需要物質(zhì)上的溫飽，更需要精神上的滿足。S市是河北省第三大城市，作為老齡化快速發(fā)展的地區(qū)之一，在老年人的精神照顧方面也面臨著嚴(yán)重的問題。因此，如何解決老年人的精神支持問題顯得尤為重要，這關(guān)系到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的穩(wěn)定發(fā)展和人民的幸福。二、精神養(yǎng)老的內(nèi)容及特征（一）精神養(yǎng)老的內(nèi)容從表現(xiàn)形式上看，精神養(yǎng)老有固定的實(shí)現(xiàn)形式，即家庭、友誼、社會(huì)規(guī)范驅(qū)動(dòng)的支持;老年人的精神滿足包括實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、利用閑暇時(shí)間和提高自身能力;老年人的精神訴求表現(xiàn)在強(qiáng)化、替代、增加和移植等內(nèi)容上[3]。1、老年人的精神訴求老年人的精神訴求是因人而異的。這是與老年人生活的狀態(tài)、性格等因素共同決定的。從客觀層面看，老年人的年齡、文化水平也是普遍的影響因素。因此，將精神訴求分為以下幾種模式：第一，內(nèi)容強(qiáng)化模式。這個(gè)模式主要體現(xiàn)在老年人滿足于現(xiàn)在的精神生活現(xiàn)狀，想要讓現(xiàn)狀能進(jìn)一步強(qiáng)化，這種模式的訴求主要基于愛好。第二，內(nèi)容替換模式。這種模式體現(xiàn)在老年人對當(dāng)前精神生活的不滿和改變現(xiàn)狀的需要。第三，是內(nèi)容增加模式。這種模式體現(xiàn)在老年人的精神補(bǔ)充和精神期待上主要表現(xiàn)出對實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的期望以及對自身素質(zhì)的完善。第四，是內(nèi)容移植方式。這一模式主要是指老年人以不同的方式了解其他老年人的精神生活，期待他們今天的生活方式，希望能和別人一樣過上同樣的生活。內(nèi)容移植模式的存在也客觀地說明了老年人心理需求具有一定的模糊性[4]。事實(shí)上，老年人的精神訴求就是他們對老年的渴望。其最大的作用就是帶給老人精神上的內(nèi)在追求和動(dòng)力，從而使老年人在老年精神生活中有盼頭，以此來支撐老人的精神生活。2、老年人的精神支持第一，對老年人進(jìn)行心理關(guān)懷，需要有獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)，這是對老年人關(guān)懷的基本要求。作為社會(huì)的一部分，老年人即使在社會(huì)的建設(shè)中逐漸衰微，但仍然在發(fā)揮著余熱，傳承著知識和文化，他們對社會(huì)的貢獻(xiàn)是舉足輕重的。第二，心理關(guān)懷和撫慰是老年精神養(yǎng)老的重要內(nèi)容。無論是老年人的子女、親戚、朋友、鄰居，還是社會(huì)工作者，都應(yīng)經(jīng)常主動(dòng)與老年人溝通，詢問老年人的心理需求，使老年人有更好的養(yǎng)老保障。第三，老年人也有實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和發(fā)揮作用的需要。從物質(zhì)文化層面上講，主要體現(xiàn)在他們長期的社會(huì)生產(chǎn)生活中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并通過這些工作經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為巨大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)財(cái)富[5]。如醫(yī)院老醫(yī)生的返聘、學(xué)校退休教師的返聘等等，都在體現(xiàn)著老年人自身的價(jià)值發(fā)揮余熱、承擔(dān)適當(dāng)社會(huì)責(zé)任和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求。3、老年人的精神滿足（1）初級層次以消磨時(shí)間為目的的精神滿足。這種精神滿足的實(shí)現(xiàn)形式比較簡單，主要包括以下幾種類型:看電視和使用智能手機(jī)。這是老年人消磨時(shí)間的主要方式。在電視節(jié)目中，老年人主要使用戲??；在智能手機(jī)的使用上，老年人會(huì)花時(shí)間給親戚朋友和孩子打電話，一些老年人會(huì)用手機(jī)上網(wǎng)聊天、看新聞打發(fā)時(shí)間。第二，與同齡人交流、聊天。老年人之間更容易相互交流，并且對老年人來講，內(nèi)容并不重要，而是想找人聊天，滿足其精神需求。第三，去公園等場地活動(dòng)。對老年人而言，公園是兼具散步和聊天的場地，它不僅可以有效地消磨時(shí)間，還可以滿足精神交流的需要，這也是精神滿足的重要方式。第四，參與各種游戲、興趣項(xiàng)目。如打麻將、釣魚、太極等，都是老年人簡單的精神滿足的生活方式。（2）中間層次精神上的滿足才能達(dá)到自尊。班圖拉的自我效能理論認(rèn)為，即使一個(gè)人的行為沒有加強(qiáng)，他也可以主動(dòng)參與這項(xiàng)活動(dòng)，因?yàn)樗麑π袨榈慕Y(jié)果能帶來的效果有期望[6]。因此，老年人通常會(huì)參加老年大學(xué)等機(jī)構(gòu)，來提升自我價(jià)值以及強(qiáng)化自身能力。通過提高自身能力來逐步建立自我效能，從而得到精神滿足。（3）最高層次升華心靈達(dá)到精神滿足的目的。對于這部分的精神滿足這主要體現(xiàn)在精神層面的升華。具體表現(xiàn)在宗教信仰等，強(qiáng)化精神層次，通過精神上的學(xué)習(xí)和認(rèn)同來提高自身的道德素質(zhì)和精神修養(yǎng)。（二）精神養(yǎng)老的特征1、層次性在馬斯洛的需求層次理論中，當(dāng)生理需求得到滿足時(shí)，就有了安全需求、社會(huì)需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求等更高層次的需求。而精神養(yǎng)老在層次上，可分為：第一層次的物化的精神養(yǎng)老，體現(xiàn)在對物質(zhì)生活的滿足；第二層次是情感依托，表現(xiàn)在老年人尋找情感依托，與子女、親朋好友甚至寵物等建立情感聯(lián)系，從而獲得親情、友情等精神慰藉；第三層次是最高層次，實(shí)現(xiàn)自我養(yǎng)老，老年人盡力解決自己的問題，能夠養(yǎng)活自己，尋求情感支持[7]。2、社會(huì)性精神養(yǎng)老的社會(huì)性體現(xiàn)在作為支持對象的老年人身上，對精神的需求是多元的，以對子女的精神需求為主，另有對配偶、親戚、朋友、鄰居等也有精神需求，鑒于需求的群體眾多，自然精神養(yǎng)老就體現(xiàn)出其社會(huì)性的性質(zhì)[8]。換句話說，老年人的精神養(yǎng)老需要社會(huì)的共同力量，單靠家庭支撐的精神養(yǎng)老，那么在很大程度上會(huì)影響老年人的晚年生活，甚至影響社會(huì)穩(wěn)定。我們理應(yīng)把對老人的精神養(yǎng)老上升到一個(gè)高度，那就是全社會(huì)都給予老人精神養(yǎng)老。三、S市老年人精神養(yǎng)老現(xiàn)狀影響老年人精神養(yǎng)老的因素有很多，需要我們從各個(gè)角度進(jìn)行分析。本文選擇當(dāng)?shù)氐透邫n小區(qū)以及鄉(xiāng)村為主要調(diào)查地，通過對老年人健康狀況、家庭情況、社區(qū)情況等方面進(jìn)行調(diào)查研究，從而分析S市老年人精神養(yǎng)老現(xiàn)狀及其問題。（一）樣本的基本情況1、數(shù)據(jù)來源本論文以S市三個(gè)社區(qū)為研究對象，進(jìn)行問卷調(diào)查和深度訪談。在此期間，發(fā)放90份針對老年人群體的問卷，有效回收63份；發(fā)放40份針對需要或?qū)硇枰狆B(yǎng)的老年人群體，有效回收31份。問卷共發(fā)出130份，有效回收94份，回收率72.31%。通過問卷調(diào)查與個(gè)別老人訪談相結(jié)合的方式，可以更全面地了解S市老年精神養(yǎng)老的現(xiàn)狀。2、基本特征樣本數(shù)據(jù)中，男性老年人26人，占41.27%；女性老年人37人，占58.73%。在婚姻狀況中，大部分為已婚，離異和喪偶的比例分別占到6.35%和17.46%。在受教育程度中，有一半多的人為小學(xué)、中專學(xué)歷，本次調(diào)查沒有研究生學(xué)歷的老年人。在子女?dāng)?shù)量上，以獨(dú)生子女和2-3個(gè)子女為主，分別占到33.34%和58.73%。在居住情況中，半數(shù)以上老年人與配偶同居，獨(dú)自居住占比為7.94%。表3.1基本情況描述變量頻次百分比（%）變量頻次百分比（%）性別男2641.27%受教育情況未接受任何教育46.34%女3758.73%小學(xué)1726.98%婚姻狀況已婚4571.43%初中812.71%未婚34.76%高中57.94%離異46.35%中專2336.51%喪偶1117.46%大專34.76%家中子女?dāng)?shù)量無子女23.17%本科34.76%1個(gè)2133.34%研究生02-3個(gè)3758.73%居住情況獨(dú)自居住57.94%4個(gè)及以上34.76%與配偶同住3453.97%與獨(dú)生子女同住69.52%與其中一個(gè)子女同住1015.87%在子女家中輪住812.7%（二）精神養(yǎng)老現(xiàn)狀1、老年人精神訴求現(xiàn)狀在對老年人精神訴求傾向調(diào)查中，老年的精神傾訴大多集中在改變現(xiàn)狀、過上自己憧憬的生活。有接近半數(shù)的老年人有過上憧憬生活的精神訴求，占比42.86%，有實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值需求的老年人占4.76%，另有三分之一的老年人有改變目前精神生活現(xiàn)狀的傾向，占比33.33%，19.05%的老年人選擇需要更豐富的精神生活。表3.2老年人精神訴求情況變量名稱頻次百分比精神訴求傾向豐富精神生活1219.05%改變精神生活現(xiàn)狀2133.33%實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值34.76%過上憧憬的生活2742.86%2、老年人精神支持現(xiàn)狀老年群體精神支持現(xiàn)狀以子女關(guān)懷陪伴為主，總體上偏向于人際需要。在這些人群中，88.89%的老年人選擇需要陪伴，同時(shí)占半數(shù)的老人需要子女的關(guān)愛，需要與親友進(jìn)行交流溝通，比例分別為50.79%和57.14%。另外約三分之一的老年人需要和諧的鄰里關(guān)系，需要發(fā)揮自身價(jià)值，比例分別為39.68%和34.92%。表3.3老年人精神需求情況變量名稱頻次百分比精神需求傾向子女的關(guān)懷陪伴5688.89%社會(huì)的尊重認(rèn)可3250.79%親友的交流溝通3657.14%和睦的鄰里關(guān)系2539.68%發(fā)揮自己的價(jià)值2234.92%研究表明，子女對老人的照顧主要是經(jīng)濟(jì)上的支持和生活上的照顧，老人對子女的照顧期望集中在生活照顧和精神安慰上。在這些地區(qū)中，大部分老年人認(rèn)為有經(jīng)濟(jì)支持，子女會(huì)正常生活，占76.19%和74.60%。還有30.16%的人認(rèn)為孩子對他們有心理關(guān)懷，1.59%的人認(rèn)為孩子沒有得到任何心理關(guān)懷。大多數(shù)希望獲得生活照料和精神安慰的老人，其比例都是73.02%，還有42.86%需要經(jīng)濟(jì)支助，6.3不想要孩子的老人占6.35%,11.1%需要子女來解決家庭糾紛。3、老年人精神滿足現(xiàn)狀對于老年人精神滿足現(xiàn)狀，根據(jù)精神滿足的層次劃分，大部分集中在初級層次和中級層次。其中，39.68%的老年人傾向于看電視、玩手機(jī)，60.32%的老年人傾向于與其他老人交流聊天，有一半的老年人傾向于在公園活動(dòng)，占比為55.56%，41.27%的老年人傾向于參與棋牌類游戲，30.16%的老年人傾向于參加老年興趣班、老年大學(xué)，傾向于宗教信仰的老年人占比19.05%。表3.5老年人精神滿足傾向情況變量名稱頻次百分比精神滿足傾向看電視、玩手機(jī)2539.68%與其他老人交流聊天3860.32%在公園活動(dòng)3555.56%參與棋牌類游戲2641.27%參加老年興趣班、老年大學(xué)1930.16%宗教信仰1219.05%四、S市老年人精神養(yǎng)老存在的問題（一）老年人精神養(yǎng)老狀況不佳1、適應(yīng)社會(huì)能力不足隨著我國社會(huì)水平的提高，社會(huì)節(jié)奏也在不斷的加快，最明顯的就是新事物在不斷的增多。再加上由于年齡增長、身體素質(zhì)的下降而導(dǎo)致的自理能力的下降，讓老年人產(chǎn)生低落消極等負(fù)面心理，同時(shí)與年輕人之間的代溝也讓老年人有些無所適從。即使社會(huì)上開通了很多老年人的專屬服務(wù)，如車站機(jī)場的老年人通道、醫(yī)院開設(shè)針對老年病的?？频?，但這些都只是外在的助力，并沒有提高老年人自身適應(yīng)社會(huì)的能力。老年人參加的社會(huì)活動(dòng)越來越少，能接觸到的人也不斷減少，更不容易結(jié)交到新朋友，甚至與老朋友的聯(lián)絡(luò)也逐漸減少。2、自主調(diào)節(jié)能力較弱老年人對精神需求很大，這也側(cè)面反映出老年人自身對自己的心理和精神是缺乏調(diào)節(jié)能力的。老年人的自我心理調(diào)節(jié)的好壞對老年人的精神養(yǎng)老有著很大的影響，老年人作為社會(huì)弱勢群體，在與社會(huì)的互動(dòng)中會(huì)出現(xiàn)各種的心理問題，幾乎所有老年人都會(huì)有心理的適應(yīng)期，老年退休、身體素質(zhì)下降、喪偶等都是老年人會(huì)經(jīng)歷的，這些都會(huì)增加老年人的心理負(fù)擔(dān)，而這些也是部分老年人所無法消化的，對老年的生活帶來了極大的困擾。在調(diào)查的過程中，大多數(shù)老年人精神生活單一乏味。電視只看戲曲、手機(jī)只會(huì)打電話等都限制了老人精神的需要。同時(shí)，在面對自身的一些慢性病、親人離世等方面，也缺乏自我調(diào)節(jié)的能力和方法。3、婚姻生活不美滿本研究發(fā)現(xiàn)，其中離異或喪偶的老人對自己的精神養(yǎng)老狀況的評價(jià)要明顯低于有配偶的老人。事實(shí)上，老伴兒是人們步入老年后的一種重要的精神依靠，對于那些因各種原因在晚年失去老伴兒的老年人來說，失去的不僅僅是生活的樂趣，陪伴，更多的是精神和心理的安慰。所以他們普遍認(rèn)為老伴兒極為重要，認(rèn)同“老有伴”的觀點(diǎn)，調(diào)查顯示，53.57%的老人認(rèn)為伴侶特別重要，42.86%的老人認(rèn)為伴侶很重要，3.57%的老人認(rèn)為伴侶不重要。大部分老人認(rèn)為無論在日常生活中，還是在精神情感交流方面，配偶都是孩子無法替代的?？吹贸龌橐錾畹男腋τ诶夏耆耸欠衲軌虬苍斖砟暌灿泻艽蟮淖饔?，如何讓老年人“老有所伴”也是一個(gè)需要關(guān)注的大問題。（二）子女對老年人精神關(guān)懷欠缺子女對老人的關(guān)心是老年人精神養(yǎng)老中的一個(gè)重要部分。如果只是生活照料而缺乏實(shí)際的關(guān)心和照顧，那么老年人的幸福感依舊沒有增加。從表3.4中可知子女缺乏對老年人的精神慰藉，只有30.16%對老人進(jìn)行了精神照料。在訪談過程中，老人表示，子女平時(shí)更多地是用電話的方式與自己進(jìn)行交流，缺少面對面的溝通。而老年人也有著希望子女關(guān)心的訴求。在對子女是否愿意與老年人同住調(diào)查中，也出現(xiàn)一部分子女不愿意與父母同住的現(xiàn)象，占比34.2%，有的即使同住也是覺得這是一種責(zé)任，占比26.5%，整體缺乏在思想上的認(rèn)同。（三）老年人傾訴需求得不到滿足老年人的精神需求是多樣的，單純子女的養(yǎng)老其實(shí)已無法滿足老年人的精神需求。數(shù)據(jù)顯示，有53.97%的老年人會(huì)在他們遇到心事、煩惱時(shí)向他們的配偶傾訴，41.27%的老年人會(huì)向親戚傾訴，34.92%的老年人會(huì)向朋友傾訴。老人不是只會(huì)單一的向子女傾訴，老人選擇傾訴的對象是多元的。部分子女在調(diào)查中表示，老人晚年與自己同住時(shí)會(huì)出現(xiàn)想和以前的鄰居、好友等原居住地的人交流溝通的需求，以及出現(xiàn)各種不適應(yīng)居住環(huán)境的現(xiàn)象。其實(shí)老年人的精神需求并不因子女在身邊照顧而得到滿足，親戚、朋友、鄰居等社會(huì)關(guān)系，也是他們需求的一部分。（四）社區(qū)社會(huì)支持力度不足數(shù)據(jù)表明，有11.11%的老年人居住場所基礎(chǔ)設(shè)施和場所完備，有68.25%的老年人居住場所設(shè)施不夠完備，有14.29%的老年人不知道附近有健身或活動(dòng)場所，6.35%的老年人居住附近沒有健身和活動(dòng)場所。大部分社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施不夠完備，一些老人甚至不知道有運(yùn)動(dòng)場所，可見社區(qū)并沒有對老人進(jìn)行主動(dòng)的服務(wù)，社區(qū)基礎(chǔ)服務(wù)人員與老人之間缺乏聯(lián)系，在調(diào)查老年人會(huì)像誰傾訴時(shí)，也很少有人會(huì)選擇社會(huì)工作者，可見社區(qū)的各項(xiàng)服務(wù)工作的開展一直依賴于政策和治理系統(tǒng)，那么表現(xiàn)出來的就是很多老年人得到的社區(qū)幫助都是一些基礎(chǔ)的、形式化的，而缺少對不同老年人群體又特殊的幫扶。五、改善S市老年人精神養(yǎng)老的對策建議（一）老年人應(yīng)提高精神自養(yǎng)的能力和意識第一，需要培養(yǎng)老年人精神自養(yǎng)的意識。這時(shí)需要子女、朋友、親戚等對老年人進(jìn)行開導(dǎo)，告訴老人人老心未老，還有很多有趣的事物等著老人去探索，讓老年人有獨(dú)立充實(shí)精神生活的覺悟，老年人可以積極的去參加身邊的各種活動(dòng)，豐富自己的精神生活。也可以和鄰居多交流，培養(yǎng)自己的愛好，交一些想法相同的朋友。。第二，要提高老年人精神自養(yǎng)的能力。社會(huì)可以開辦一些老年人培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，當(dāng)?shù)氐睦细刹炕顒?dòng)中心或者老年大學(xué)，也可以加大宣傳，讓老年人加入其中，學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)興趣，不斷的充實(shí)自身的精神生活。（二）子女應(yīng)更加關(guān)注老年人的精神需求無論是城市還是農(nóng)村，在我國，子女與父母之間有著很密切的聯(lián)系。區(qū)別于國外家庭，我國家庭結(jié)構(gòu)更加強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定性，子女作為家庭三角結(jié)構(gòu)的一環(huán)，有著穩(wěn)定器的作用。因此，在照料老人的精神需求上，更有著不可代替的作用。子女是否關(guān)愛老人，很大程度決定著老人晚年的幸福生活[9]。再加上一些老人晚年喪偶，兒女作為剩下的親人，對老人精神上有極大的慰藉，老人對兒女也有著極大的心理需求。因此，子女要履行自己的責(zé)任和義務(wù)，關(guān)注老年人的精神生活，多回家看看，多和老年人交談。如果發(fā)現(xiàn)老年人有心理問題，要及時(shí)開導(dǎo)和安慰他們，幫助他們走出心理困境。。（三）社區(qū)應(yīng)發(fā)揮在精神養(yǎng)老中的作用1、完善社區(qū)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施建設(shè)老年人的精神養(yǎng)老是需要物質(zhì)基礎(chǔ)的，對于社會(huì)來說，完善的社區(qū)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施建設(shè)，滿足老年人的精神需求是有益的。例如，老年人居住的社區(qū)有棋牌室、活動(dòng)中心、文化室等娛樂場所，這對老年人減少孤獨(dú)感、結(jié)交新朋友、豐富精神生活極為有利。在調(diào)查過程中，由于地域差異，所以不同社區(qū)可供老年人使用的群體性活動(dòng)資源也不盡相同[10]。因此，按照社區(qū)建設(shè)模式，不僅要提高老年人對社區(qū)行政服務(wù)的需求，同時(shí)也要建立和完善社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施，為老年人社區(qū)建設(shè)奠定基礎(chǔ)和平臺(tái)。2、提高社區(qū)老年人的互動(dòng)性在同一社區(qū)居住的老年人，有著天然的交流的優(yōu)勢，因此社區(qū)可以積極定期舉辦豐富多樣的活動(dòng)，既可以增強(qiáng)老年人的體質(zhì)，也可以豐富老年人的生活。同時(shí)可以通過這樣的平臺(tái)，以社區(qū)為核心的脈絡(luò)體系將老年人與社區(qū)聯(lián)系起來。同時(shí)也可以借助互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的邊界，建立社區(qū)老年人興趣愛好交流群，鼓勵(lì)喪偶老年人進(jìn)行婚配等活動(dòng)，來讓老年人晚年更加豐富多彩。（四）社會(huì)應(yīng)弘揚(yáng)孝道文化孝道文化作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，無論在社會(huì)的各種方面都有著舉足輕重的作用。從生理的角度上，人們會(huì)天然的親近親人，將家人與他人思想上分為兩部分。從心理的角度看，如果把陪伴老人作為一種義務(wù)，雖無過錯(cuò)，但是太過于主觀意識，把贍養(yǎng)老人作為了一個(gè)任務(wù)，而不是一種發(fā)自內(nèi)心的想要去贍養(yǎng)老人，這么看來是一個(gè)有責(zé)任的人，但是否孝順我們并不知，但卻會(huì)影響著老年人老年的生活質(zhì)量。因此，需要社會(huì)弘揚(yáng)孝道文化，讓更多子女在思想上主動(dòng)孝順，而不是被動(dòng)的去履行自己的責(zé)任和義務(wù)。在現(xiàn)行社會(huì)下，以子女為主體的贍養(yǎng)方式依然是最普遍的養(yǎng)老方式。孝道精神是有利于社會(huì)穩(wěn)定和諧的。孝道不僅僅體現(xiàn)在衣食住行上，更體現(xiàn)在子女對老人日常的關(guān)心和照料上，是對老年人精神上的滿足和照顧。1、加強(qiáng)孝道文化教育學(xué)校在加強(qiáng)孝道文化教育中發(fā)揮著主體作用。因此，首先需要加強(qiáng)學(xué)校教育。學(xué)校要積極開展文化教育，要主動(dòng)衡量教育中心，幫助青少年思想文化和科學(xué)知識全面發(fā)展，所以，學(xué)?？梢远ㄆ陂_展“孝道文化”為主題的講座、活動(dòng)等，也可以播放一些文化電影、制作“孝文化”手抄報(bào)等，以多種形式去激發(fā)在校學(xué)生的興趣。尤其是在家庭文化中，要學(xué)會(huì)尊老愛幼、孝老愛老，主動(dòng)踐行中國傳統(tǒng)文化[11]。這樣才能讓老年人的老年生活才有保障。孝文化作為我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，需要我們保護(hù)，這也是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保障老年人晚年健康生活的的精神保障，因此，要注重孝文化傳承，讓孝文化之風(fēng)吹進(jìn)社會(huì)的每個(gè)角落。其次，家庭教育也是文化教育的重要組成部分，因此，父母要重視言傳身教，給孩子正確的三觀以及道德意識，以身作則培養(yǎng)孩子孝順父母，感恩和幫助他人等。2、注重社會(huì)引導(dǎo)大數(shù)據(jù)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)文化對社會(huì)也有這個(gè)極大的影響，可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，傳播正確的意識，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)氣，喚醒人們孝老、敬老、愛老的意識。同時(shí)國家也應(yīng)積極的去凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，改善社會(huì)不良風(fēng)氣[12]。注重保護(hù)我國孝文化傳統(tǒng)風(fēng)俗和節(jié)日，如在父親節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日加大宣傳力度等。（五）政府應(yīng)加大精神養(yǎng)老的政策支持力度我國關(guān)于贍養(yǎng)老人制定了很多法律法規(guī)，一些法律條文主要體現(xiàn)在在物質(zhì)上要贍養(yǎng)老人，給予老人物質(zhì)保障，《婚姻法》中明確出提到成年子女有責(zé)任有義務(wù)去贍養(yǎng)老人。當(dāng)然在老人的精神保障上也有相關(guān)條文，如在《老年人權(quán)益保障法》中提到，成年的子女應(yīng)該將贍養(yǎng)父母作為自己的義務(wù)，同時(shí)必要的生活照料與精神關(guān)懷也是必不可少的[13]。雖有相關(guān)的法律條文，但是缺乏精神照料具體的衡量標(biāo)準(zhǔn)，如果子女沒有遵從法律或者不到位等問題，要如何界定程度，又該如何去處罰，或者又該如何規(guī)定一些具體的精神照料行為等，對于這些方面，政府應(yīng)該出臺(tái)細(xì)則。因此，就需要政府出臺(tái)一些國家制度和法規(guī)，加大精神養(yǎng)老的政策扶持力度，明確相關(guān)人員的責(zé)任，尤其是兒女與老人之間的責(zé)任，制定出科學(xué)規(guī)范的政策，有效的保障老年的精神需求。通過立法的形式，明確責(zé)任，如兒女沒有履行相應(yīng)的義務(wù)，可進(jìn)行處罰等措施，來保證法律的有效性[14]。同時(shí)國家采用一些市場化的養(yǎng)老方式，發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)，重視老人的精神需求，在社區(qū)建立心理咨詢室、活動(dòng)中心等場所，為老年人解答精神困惑，回應(yīng)老年人精神訴求，豐富老年人的精神生活等。結(jié)語在人口老齡化背景下，老年人能否安享晚年是我們要不斷關(guān)注和探索的問題，這不僅關(guān)乎著老年人的健康生活，更關(guān)乎著一個(gè)國家和社會(huì)的穩(wěn)定。本文所研究的關(guān)于精神養(yǎng)老的內(nèi)容局限于現(xiàn)有文獻(xiàn)以及S市部分地區(qū)現(xiàn)狀分析，只能起到拋磚引玉的作用，老年人的精神養(yǎng)老問題是當(dāng)今社會(huì)研究的熱門話題，社會(huì)實(shí)踐中也在不斷的創(chuàng)新和探索，社會(huì)中的老年大學(xué)、老年愛好者協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)也在不斷印證理論、創(chuàng)新理論。老年人并不是社會(huì)獨(dú)立的個(gè)體，他們與社會(huì)的方方面面聯(lián)系是尤為緊密的。因此，對老年人的精神養(yǎng)老需要社會(huì)的每一種力量，共同發(fā)力，使全社會(huì)的老年人真正能過一個(gè)幸福的晚年生活。[參考文獻(xiàn)][1]國家統(tǒng)計(jì)局.第七次全國人口普查[R].北京:國新辦新聞發(fā)布會(huì),2021.[2]陳昀.城市老年人精神養(yǎng)老研究[D].武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系,2014.[3]胡光波.城市獨(dú)生子女家庭的養(yǎng)老問題研究[D].東北財(cái)經(jīng)大學(xué),2016.[4]楊沛然.老年人力資源開發(fā)視角下以老助老研究[D].首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué),2018.[5]張曉璇.中國城市老年人精神贍養(yǎng)問題研究[D].河北大學(xué),2010.[6]陳昫.系統(tǒng)論視角下的敬老文化與精神養(yǎng)老[D].老齡科學(xué)研究,2014.[7]陳洛妍.社區(qū)治理模式探究政府購買養(yǎng)老服務(wù)——以S市Y街道為例[D].美與時(shí)代(城市版),2015.[8]王敏.昆都侖區(qū)養(yǎng)老服務(wù)體系研究[D].內(nèi)蒙古大學(xué),2017.[9]王悅柴晨曦.城市老年人精神養(yǎng)老問題研究——以安徽省蚌埠市為例[D].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè),2019.[10]郭杰.對“?；丶铱纯础比敕ǖ乃伎糩D].[1]鄭州大學(xué)西亞斯